假昌小姐泰剧分集剧情，现在出现的反婚反育思潮你怎么看？
谭姨淡淡的：如果可以选择呀？那我一定不婚不嫁不生不育。我们当场跌碎一地眼镜：不可能啊？ 谭姨 的婚姻，无论谁看都是美满幸福、无可挑剔，她怎么会说出这样的话来？我们面面相觑有点说不出话来。
谭姨笑了：无论男女，哪怕遇到对的人，婚姻都是一件非常辛苦的事情，因为婚姻的代价很大。其他人叽叽喳喳议论，但我没觉得谭姨夸张，因为我从小看周围的女性，她们过成了什么样，就是最有说服力的证据。
一位表亲的女儿，今年42岁一直未婚，国内名牌大学毕业，然后英国深造，持牌建筑师，留香港工作，一个月几万块，日子又简单又舒心。她也约会，问她为什么不结婚？答曰：没遇到合适的。
当我第一次踏进她在深圳的公寓时，不知道为什么眼前闪过一个画面：《小妇人》里面有个马奇姑姑，喜欢对马奇家的5个女儿指手画脚，企图充当她们的人生导师。她非常毒舌，但是理性、聪明、独立。
二小姐乔听不惯马奇姑姑的结婚高论就反问她：你为啥不结婚做老姑娘？马奇姑姑回答说：“老娘有钱，而且我能保住我的钱！” 那傲娇的小表情，刹那间让她比所有正值青春年华的一群小姑娘都要好看。
那一刻，我特别渴慕马奇姑姑的超然：独立自主，自由舒适，结婚做什么？但那是小说，不是吗？所以，我第一次在生活当中看到这种女性的时候，内心的羡慕无以言表。
刚工作的那一年，有位朋友离婚，直接收拾私人物品就回了娘家，孩子丢给父母带，生活几乎不受任何影响。为啥？人家有房子有地，离就离了呗，怕什么？生活品质照旧，就是屋子里少了一个人而已。我一直以为，离婚是一种可怕 的经历，那时才发现：若是有钱，离婚也未必就是伤筋动骨的事情。
这种女性有足够的选择权，结婚还是不结婚都不打紧，爱情才最重要。我钦佩这类女性的谋生能力，羡慕她们轻松随意的生活姿态。这类人婚还是不婚，育还是不育，谁都管不着，这是人家的私事。人家反婚反育？估计没空，有这个功夫不如享受生活。
第二类人 普通女性：婚姻成了生命中最大的冒险普通女性 的婚姻就是等值交换：要么感情对等，要么经济对等。但越是承受能力低，越是容易遇到风险，一点点风浪都会将她们打翻在地。
这类女性结婚只有三种结果：
第一种，高嫁找个条件好的男人，结婚后比单身过得好，这种比例不到10%，确切讲不足5%吧。
第二种，80%的女人只能找到跟自己差不多情况的男性，这类男性不是坏，而是他们本身就是凡夫俗子，他们会利用男尊女卑的现实尽量获取婚姻的好处。很多时候，出于人性 的懒惰和自私，再加一点冷漠，于是日子就过得一地鸡毛。比如，婆媳问题，比如接送孩子，比如双方老人养老等等。
第三种，遇人不淑。比如被动手，被外遇，被算计。看了一下，普通女性遭遇这种风险的几率差不多有10%---15%。目测可见，肉眼可辩，无论多少大道理，都无法泯灭这种事实。
我在高中时代，曾经近距离目睹过我的族姐淑云离婚，为了房子打了一场官司，为了孩子的抚养费打了一场官司，为了夫妻的共同债务又打了一场官司。不幸的婚姻给一个普通女子带来的伤害和打击，是一辈子的，因此淑云姐终身没有再婚。
谁跟她提结婚，她跟谁翻脸，好不容易跳出火坑，为什么又要把自己送进狼窝？因为各个方面的不足，更因为没钱，很多代价只能以其他方式支付，但，谁都不愿意支付，所以撕，所以打，所以争。
结婚，在现代社会，尤其是北上广深这样的现代都市，对于普通男女，的确是一件奢侈的事情。尤其是条件一般的女性，这个婚还真结不起，更离不起。
对于这一类女性来说，能够养活自己，可买房必须要跟人合作，养娃也得跟人合作，因为她本身的条件不足以支撑。这个层次的女性想要婚姻幸福，真是太难了，比拼事业难多了。所以，对于这一类女性，不婚不育的确是个不错的选择，幸福快乐的几率肯定高于结婚。
但这个层次的女性因为经济、心理、能力种种原因，很容易遭到整个社会的围攻和谩骂。为什么？有求于人呀！遇到遵守规则的男人还好，辛苦一辈子也算有个着落。不遵守规则，或者遇到人品低下的，结婚就是一场人生悲剧。为什么女怕嫁错郎？错了，就等于搭进去一辈子。
第三类 能力很差或者渣女：这类人从来不会反婚反育能力差无法养活自己的女性结婚纯粹是为了谋生，没结婚养在娘家，结了婚养在婆家。她们知道自己没本事，只能接受现实。这类女性以广大农村地区为主，没办法呀。广大农村地区的男性看不起女性，的确是女性在农村，除了生娃做家务没多大的作用。这个体力上劣势暂时还无法超越。
但，有一类女性拜金或者贪图享受，以美貌或者其他为饵去图谋男性的物质和钱财，的确存在。这类女性对于男性来说，就是克星，也算是某种生态平衡吧。
如何看待现代大量女性反婚反育的状况？不存在，伪命题罢了。
她们不是反婚反育，而是本能地趋利避害，人之本性罢了。当有人骂她们自私，不负责任的时候，她们反驳而已，至于扣上反婚反育的大帽子吗？
而且，现代社会，反婚反育的不止是女性，还有男性，否则，为什么会结婚率持续走低？生娃率持续走低呢？ 其实，都是双方合谋的结果。
个人浅见：喜欢结婚的，赶紧去相亲，喜欢事业的赶紧去拼事业，大家各有自由，用不着谁强迫谁。再说，婚不婚还是育不育这个问题，吵架不能解决。
但客观说一句：目前 的婚姻制度，女性的付出和牺牲的确要大些。
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为什么有的人觉得心善的人反而命运不好？
哪有什么“心善的人命运不好”，不过就是一种意难平罢了!世界上有很多的意难平!
比如，一个性格好、长得好、条件好的女生，嫁给了一个不上进的男人，在外人看来这就是不值!
两个年轻人各个方面都很合适，但是因为家庭，等各个原因最后没有在一起，身边的朋友，都觉得惋惜!
一个很善良的人因为生了病，年纪轻轻的就遭受病痛折磨或者已经走了。一个年轻又善良的人本来可以拥有一个美好的人生!结果命运不公!
善良的人，会获得别人的喜欢!比如，当我觉得小王这个人很好，我就觉得，这个人配得上所有的好东西!有一点不好的事情发生在他身上 ，我就会觉得小王好惨啊!这种事情怎么能发生在她身上!
但是，我觉得生活中让我很佩服这个人很心善的人还没有。
我去网上搜了一下大家认为的心善的人的故事。我搜出来了什么，你们绝对想不到!
是一个女孩被善良的后妈感动的故事!
然后，我也想起来了!是啊!我妈就是我见过的最心善的人，对外人怎么样先不讲，她对我来说就是最善良、最重要的人!我也觉得她的命不好，嫁到了这个家，当初我想过，宁愿我妈不要嫁到这里，就算之后没有我!也希望她当初嫁得好一点!
生活中，心善的人而命运不好的故事有很多，我们都是怀着同情的心，去看他们的故事!觉得这个人这么心善真是命运不公!
题主问；“为什么很多人觉得心善的人反而命运不好”
我认为，可能是觉得好的东西就应该搭配好的东西，所以心善的人，就应该拥有好的命运，一旦不好的事发生在心善的人身上，即使那个不好只有一点点，那个不好的事也会被放大，让人觉得有一种天命难违的感觉!
但是，没有想过他也是人，是人就不可能永远一帆风顺，即使这个人再善良也不行。
我想说，不要急不要慌，是你的就是你的，即使不好的事发生了，但好事总会发生在下个转弯!
为什么会把男女的结合称为婚？
为什么把男女结合称为“结婚”？“婚”是什么意思？
这个字说简单也简单，说难也难，其本义就是指男子娶妻，或女子嫁给男人，古代在黄昏时举行喜宴，故从“昏”，后来引申为合法的配偶关系。
“婚”字形的发展最初，结婚就是结昏，现代人看到“昏”字，首先想到的是黄昏，没错，结昏的昏，也是黄昏之意。这要从远古时期的“抢婚”风俗说起，先民们在黄昏之后进行抢婚，既然是抢，那肯定就是暴力手段嘛，所以要在光线不太好的时候，主要靠耳朵听动静，所以，最早“婚”的字形，就像一个人立着，用耳朵听的样子。如下图，这是早期的金文：
非常像一个人作出了“抢”这一动作，右边独立这一个小部分，则是一个耳朵，对于“抢”和“听”这两个抢婚的要素把握的非常销魂，金文的“婚”，基本都保持了这样一个形象，如下图，这是金文“婚”的演变：
可见，最初的“婚”，就是在黄昏时进行抢女人这么一件事儿，所以字形中也没有“女”旁，直到小篆之后，才慢慢加上了“女”旁，越来越接近于我们现在写的结婚的婚。下图为小篆：
婚和昏昏既然“婚”是由“昏”而来，那就不得不好好解释一下“昏”字了。
查《汉语大字典》，昏指天刚黑的时候，即傍晚亦作“昬”；后来什么昏暗无光、世道混乱、黑暗迷糊，都属于衍生义了。
查《说文解字》：
“日冥也。冥者，窈也。窈者，深远也。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。从日，氐省。氐者，下也。”
从日，氐者，下也，日冥，意思很明确，就是太阳下沉之后，天色幽暗的样子。这就是“昏”字的本义。下图为甲骨文的“昏”：婚继续查《说文解字》：
“形声，从女，昏声。妇家也。礼，娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”
礼，就是《礼经》，即《仪礼》，说按照礼的标准，娶媳妇儿要在黄昏之时，这应该是远古时期抢婚风俗的遗留。按照中国的传统，万事万物皆有阴阳之分，男属阳女属阴，那么，既然是在黄昏时娶一个女人过门儿，自然就要添加个女字旁了，就成了后来的“婚”字。
写到这里我有点害怕，万一被拳师看到了，非要问我凭什么女属阴男属阳，这是不是性别歧视，我还真不知道该怎么回答。只能求求拳师饶了我，这是《说文解字》写的，去挖东汉许慎的坟，别打我。
为何有观点认为他一定程度上延续了宋朝？
一个国家出现奸臣，大多是内忧外患、国难当头的时候。
既然有了外患，对外方针上，肯定有主战主和之争。
不顾国力一味主战，不仅劳民伤财，而且生灵涂炭，这样的鹰派人物是不值得赞颂的。
而根据实际情况，跟敌人进行何谈、妥协，做出一定的让步，利国利民。君王龙颜大悦、百姓拍手称快，主张和平的大臣也未见得就是奸臣。
无论是鹰派还是鸽派，无所谓忠臣奸臣，只要为国为民，都无可厚非。只有成败只说，不能贴上奸臣的标签。
怎么评定奸臣，就看他平时的作为。如果一个大臣，平时不是残暴、贪婪之人，品德上没有大错，执政没有大过失；遇到外患时主张妥协，就能断定他议和是出于公心，就绝对不是奸臣。
如果一个大臣，平时自私自利，穷奢极欲、蛮横专权，残暴不仁，那他的所作所为就是出于一己之私，对敌妥协就是无原则的，吾国吾民的，就是奸臣。
用这样的标准来评判的话，贾似道不仅是一个奸臣，而且是大奸臣，比秦桧还大的奸臣。秦桧杀岳飞充其量只是配角，没有赵构是万万不能的。但秦桧并没有专权、欺君。残暴、享乐的污点。我们在这里不为秦桧翻案，而是说秦桧给贾似道比，是小巫见大巫了。
一、品行不端、小人得志。一个人是不是奸臣，首先要看他私德如何。
贾似道从小就偷鸡摸狗，祸害相邻，被人称为“贾缺道”。
此君，酗酒赌博，嫖娼宿妓，品行不端。
他的异母姐姐成了宋理宗的妃子之后，一人得道鸡犬升天，他就是凭着这层裙带关系平步青云，扶摇直上，飞黄腾达，进入朝廷权力中心。
不能不说贾似道就是一个白痴，他还是有一定的手腕，客观上做过一些好事，但跟他做的坏事比，实在是九牛一毛、不足挂齿。
二、畏敌如虎、欺骗圣上。公元1259年，忽必烈带领蒙古大军攻打鄂州，形势危急，但因为元军中爆发瘟疫，其粮草供应也跟不上，再加上元朝一把手蒙哥身亡，元军计划撤军。
贾似道敏锐地捕捉到了机会，没有请示皇上就跟元朝进行和谈。不见割让了长江以北大片土地，而且还要给元朝战争赔偿，每年进贡白银20万两，绢20万匹。这样重大的原则问题，贾似道竟然自己做主，瞒天过海、欺君罔上，不是奸臣又是什么？
凡是敢议论自己的人，不是被杀害就是被撤职。
他还恬不知耻，把丧权辱国背主求和的事吹嘘成“鄂州退敌大捷”，自刻《奇奇集》。
1267年-1273年，元军养精蓄锐后再次来犯，襄阳再次告急。
且看贾似道不仅不去救援，还不让皇上知道，依旧纵情享乐，得过且过。
他还对朝中大臣威逼利诱，跟自己一同隐瞒前线战况。
1275年，在安徽芜湖鲁港一带的丁家洲一战中，大敌当前，贾似道临阵脱逃，和几个亲信竟然丢下自己一起统领的十几万大军，仓皇跑路。
三、沽名钓誉、推行公田。公元1263到1275年，贾似道用行政手段阻止富人囤积谷物，然后强行推行公田法。
贾似道为了自己政绩，违反经济规律，非法剥夺富人的生产积极性，搞平均主义，挫伤了他们的积极性，阻碍了经济发展。也伤害了宋朝的国力，使国民经济停滞不前。
毋庸置疑，一部分富人的土地是巧取豪夺得到的，来路不正。但大多数人的土地是靠着自己省吃俭用，置办来的，他们的财产是合法的，是自己劳动的成果，是他们靠着自己的聪明才智换来的，应该受到保护的。
他们在自己致富的同时，也促进了经济繁荣，对国家做出了很大贡献。
而富人是国家精英，是社会稳定的基础。贾似道这样做是自毁长城、为渊驱鱼为丛驱雀。
四：声色犬马、玩物丧志贾似道靠着裙带关系得宠后，恃宠而骄，穷奢极欲，荒淫无耻。
他白天早早地就去嫖妓玩女人，夜深了还兴致勃勃，彻夜不归。
理宗皇帝在皇宫的楼上看到西湖中灯火通明的景象，对身边的人说:"看样子一定是似道在那潇洒。"第二天上朝一问果不其然。
贾似道在西湖造了一个规模空前的私人大“公”园，里面奇花异草、极尽奢华、包罗万景、还非常有创意，给它取名为"后乐园"。那意思是说，我要向北宋范仲淹学习，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。估计范仲淹九泉有知，非被气死不可。
贾府所处位置与皇宫隔湖相对，小贾每晚潇洒，早上不能起早，直到上朝钟声响起，贾似道才慢吞吞下湖。可是人家上朝不骑马，不坐轿、乘船过去。
船系在一条粗缆绳上，绳那头连着一个大转盘，船行走的时候不用划桨撑篙，几十个大汉推动转盘，船走得飞快，眨眼就到了一会宫门口。
贾似道在朝中搞顺我者昌逆我者亡，打压反对派，把朝中大事交给自己小喽啰来负责，自己则变着花样玩女人，玩腻了宫女玩妓女，搞累了民妇搞尼姑。夜夜笙歌、日日鏖战。
贾似道喜欢玩蟋蟀，玩出了境界，玩出了成就，亲自写下了世界上独一无二的蟋蟀专著《促织经》。，把蟋蟀的形状、颜色和决斗技巧写得惟妙惟肖。
五：残暴不仁、无恶不作。宋理宗驾崩，宋度宗登基后，封贾似道为太师，他便更加有恃无恐、无恶不作。他喜欢一个大臣腰上的公卿一条玉带，可是没等他去问人家要，那大臣就死了，贾似道就把坟墓掘开，把腰带占为己有。
他一小妾的哥哥到他的府前偷窥，被他碰见，竟把人家活活烧死。
他的爱妾李氏有次外出看到两位青年帅哥，情不自禁夸赞一句，贾似道竟然残忍地把小妾头颅砍下来，装在盒子里让大家看。
多行不义、穷途末路。公元1875年，贾似道在丁家洲战役中临阵脱逃引起众怒，被太后免职。回老家绍兴的时候，地方官听说是贾似道来了，早早就关上城门。贾似道无奈跑到婺州，但这里的老百姓也不欢迎他。后来他落到会稽县尉郑虎臣的手里，偏巧贾似道害过人家的父亲，真是冤家路窄，贾似道被郑虎臣在厕所里直接干掉了。
当时元朝非常强大，宋朝国防不行，也没有能征善战的将领，灭亡是必然的。但贾似道的专权，让宋朝皇帝早早失去精英支持，失去民心，加速了宋朝灭亡。
总之，贾似道这个人是个极端利己、误国误民的大坏蛋、大奸臣。即使想给他翻案，都找不到理由。
王家大院为什么叫做民间故宫？
谢邀。
王家大院王家大院位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇。是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，被人们称誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”。 由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。
王家大院规模宏大，气势壮观，拥有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。装饰精微，构思巧妙，散发出华夏民族传统文化的精神、气质、神韵。有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅而不贵纤巧烂熳”的特征。
王家大院还是倍受关注的影视拍摄基地，近年来先后有《沧海桑田一百年》、《古镇大河》、《关中往事》、《熬年》和《吕梁英雄传》等十余部电视连续剧在此拍摄。
有人说过，在王家大院，“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城”。
乔家大院乔家大院，位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名“在中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。乔家大院始建于清乾隆、嘉庆年间，于民国初年建成，总面积8725平方米，有6个大院，内分20个小院，313间房屋。
始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
风景名胜乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。
整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和瞭望探口，既安全牢固，又显得威严气派。
乔家老院落采用了内五外三穿心院的格局，也就是里院正房厢房都是五间，而外院都是三间，是一种典型的地方民居建筑格式。后院正房虽为清代建筑，却为明代风格，楼上是只有窗没有门的统楼样式。
《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧曾在此拍摄。
哪个比较好玩要看个人喜好了，但是从“性价比”来说，王家大院要比乔家大院更值得一去。
但有的人为何仍偏爱萌王史姆？
感谢邀请，西伯利亚男爵来帮您答疑解惑
首先还是允许男爵对题主的逻辑表示一下质疑，
为什么说动漫主角没有性别、没有岁数就不会得到人的喜爱呢？
像《精灵宝可梦》里面，有些宝可梦出来就没有性别的差异，
难道它们就没有人喜爱了吗？？
还有最好的例子就是，每一部里面的神兽，
没错，就是被皮神电得那些，不都有大批大批的粉丝吗？
再回过头来康康这部作品，《关于我转生变成史姆这档事 》
其实严格来说，异世界里面存在的史上最强史姆，
在转生之前就是一个30多岁的单身大叔的，转生之后，
他心里对自己的性别认知，还有对自己的年龄的认知，一点也没有改变，
在这个开始一无所知，有着龙与魔法存在的神奇世界的一切活动，
包括广开后宫、开辟新土地、拓宽新领域等等，
都是以一个30多岁的单身社畜了解的世界的基础上，
有条不紊地进行着的，
这一点还是挺符合逻辑的，毕竟这一次是种田文的套路，
总不能让高中生来开创基业吧？？
丰富的社会知识，也是男主史姆在异世界开挂的保障之一呢，
无论在哪个世界，知识都是最有力量的存在哦！！
除此以外，史姆大叔的萌点还在于，几乎拥有这个世界最强的实力，
却没有因此在这个世界搞“顺我者昌，逆我者亡”这一套，
有着在异世界装逼这样的绩效考察，因为有“大贤者”这样的超级外挂，
在这个世界，脱离了打工生涯的他可是活得是有滋有味呢，
隔壁的剧场的486，你还不好好学习一下，
如何选择合适的技能，让自己的新一次的生命更加的有趣。
而萌王最大的优势，莫过于它那颗善友好的心，让萌王在多方势力的斡旋之下，
完美保留着自己的初心，尤其是与同样来自日本的老乡静小姐的约定，
千里迢迢，找到了同样来自于异世界的几个学生，
成为他们的老师，努力帮助他们恢复正常的生活，
这样的可爱又正义感爆棚的史姆，又有谁会不喜欢呢？
就算他现在拿的是后宫副本，却不会让人感到讨厌，
原因大概就是这样吧。
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