尸奔女子高校剧情简介，上古传说的战神刑天究竟是一个怎样的存在？
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于小雉哥。
刑天算是《山海经》里的“名角儿”，似乎无人不知了。但详细推究的话，恐怕还是有一些鲜为人知的内容。
刑天的故事出自《山海经·海外西经》：“形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
首先是形天这个名字的写法，比较多样。前一字写法有“形”“刑”“邢”三种，后一字有“天”“夭”两种。所以古书中“刑天”“形天”“形夭”“邢夭”纷出，难祥那种是正写。
近年神话学大师袁珂先生的《山海经校注》出来后，各种写法才得以统一。袁老以为“刑天”的写法最正确，天的意思是人头，“刑天盖卽断首之意。意此刑天者，初本无名天神，断首之后，始名之为‘刑天’。或作‘形夭’，义为形体夭残，亦通。惟作‘形天’‘刑夭’则不可通。”
袁老的说法很有道理。只是早期古书的人名通常并无正字，音通即可，“刑天”写作“形天”等也不算错。唯独里面的“天”或“夭”，确实应当有一个算是讹误。
但郭璞《形夭赞》却说：“争神不胜，为帝所戮。遂夭厥形，口脐乳目。仍挥干戚，虽化不伏。”又似乎当以“形夭”为正。《淮南子·墬形》也说：“西方有刑残之尸。”似乎可以佐证。
刑天故事如果求原的话，很可能跟古人祈求或庆祝农事丰收有着莫大关系，这一点学者们多有阐述，我们这里也简单说一下。
《路史》中刑天是神农的部下，擅长音乐，创作了多种乐曲。“乃命邢夭作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏。”《扶犁》《丰年》，从乐曲名上，我们就可以看出其与农事丰收的关系。
这个故事的原始意涵比较简单，我们就说到这儿。下面我们说一下刑天神话在后世的流传过程中，产生的一些有趣的内容。
首先是一个美丽的误会。
陶渊明《读山海经诗十三首·其十》：
精卫衔微木，将以填沧海。形夭无千岁，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。其中“形夭无千岁”一句，古人常常改读为“刑天舞干戚”。比如南宋洪迈《容斋四笔》卷二“抄传文书之误”条说。
因记曾纮所书陶渊明《读山海经》诗云：“形天无千岁，猛志固常在。”疑上下文义若不贯，遂取《山海经》参校，则云：“刑天，兽名也，口中好衔干戚而舞。”乃知是“刑天舞干戚”，故与下句相应，五字皆讹。以语友人岑公休、晁之道，皆抚掌惊叹，亟取所藏本是正之。此一节甚类苏集云。
这个说法在古代流传很广，影响极大致使有人竟然在没有版本根据的情况下，擅自将陶渊明的诗改动成洪迈说的那个样子。这首本来单咏精卫鸟的诗，遂与刑天产生莫大关系。至今还通行这个谬说。
其实很多学者早就指出传世本这里并没有问题，就是“形夭无千岁”，说的是帝女早夭（后来化为精卫鸟），跟刑天并没有关系。（比较毁小清新啊。）
然而比较有意思的是，洪迈引《山海经》说刑天是“兽名”，刑天便从人了变成了，畜类。
《熙朝新语》卷四遂说：
又从前有书吏三人，遍传西边异兽形图，部议重罪具奏，朕从宽免死，令其往觅是兽。后将军祁里德等来自军前，奏云，果有是兽，目在乳傍，口在脐傍，巡哨侍卫等曾亲见之。蒙古名其兽曰鄂布。又有飞者名曰积布，蒙古名恶人为鄂布泰积布泰。是即《山海经》所谓刑天无首，以乳为目，以脐为口也。故将发遣书吏放还。
清康熙朝去今未远，蒙古语也不算稀见语言，似乎这里说的类似刑天的奇兽“鄂布”是可考的。不知有没有人考证过到底是什么。
“刑天”按《山海经》中的说法，就是一个独立的（神）人，如同蚩尤、夸父之类。但是，《太平御览》卷八百八十七·妖异部三引《山海经》此文下又有“是为无首民”，似乎又以刑天为部族名。
《御览》此五字当然是衍文，但这个衍文也不是凭空出现的，而是有一定来源的。《太平御览》卷七百九十七·四夷部十八·西戎六引《外国图》曰：“无首民，乃与帝争神，帝斩其首，敕之此野，以乳为目，脐为口。去玉门三万里。”
《外国图》，《水经注》已经引用，内容出入于《博物志》，所以有学者推断它是晋代的作品。书名“图”，上面所引“此野”也表明它确实是述图文字。如此《外国图》跟《山海经》的撰述方式极其相似。所以，或许刑天确实有可能是部族名。
清·袁枚《续子不语》便记有“刑天国”：
谦光又云：曾飘至一岛，男女千人，皆肥短无头，以两乳作眼，闪闪欲动；以脐作口，取食物至前，吸而啖之；声啾啾不可辨。见谦光有头，群相惊诧，男女逼而视之，脐中各伸一舌，长三寸许，争舐谦光。谦光奔至山顶，与其众抛石子击之，其人始散。识者曰：“此《山海经》所载刑天氏也，为禹所诛，其尸不坏，能持干戚而舞。”余按：颜师古《等慈寺碑》作“形天氏”，则今所称刑天者，恐是传写之讹。又：徐应秋《谈荟》载：无头人织草履，盖战亡之卒，归而如生，妻子以饮食纳其喉管中。如欲食则书一“饥”字；不食则书一“饱”字。如此二十年才死。又将军贾雍被斩，持头而归，立营帐外问：“有头佳乎？无头佳乎？”帐中人应曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”此亦刑天之类欤？
又据盛文强引述清光绪年间的《点石斋画报》说：
意大利的监狱内羁押了一个女犯人，该犯人有一天忽然分娩，生下一个孩子，“有身无首，见者莫不骇然”。这个孩子只有身子没有头，有人说该女犯人在狱中时，总是担心被杀头，这种念想凝结为胎儿，便生出了怪胎。《山海经》中有刑天，只有身子没有头，以双乳为眼睛，以肚脐为口，手拿斧子和盾牌挥舞。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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为什么却很少有人愿意去那上班？
题主的两个判断都不准确，一是殡仪馆月薪上万不准确。并非所有殡仪馆都能达到上万月薪。二是很少人去那里上班不准确，殡仪馆基本为公办，属于民政事业编，并不那么容易进去。总体来说，这个职业没有那么好，也没有那么糟，收入中等偏上，职业发展中等偏上，社会资源中等偏上。
第一，从三个特征看，殡葬职业是一个性价比中等偏上的职业。也是正常的，如果这个地区的社平工资五六千元的话，殡仪馆的月薪要略微高一点，但是福利、隐形收入还是会多一点。毕竟人死为大，很多人办丧事不能计较钱的。
有的人家为了赶个好时间火化，也会给工作人员送白包的。
另外，骨灰盒、墓地、存储盒收费都不便宜，而且基本上是一本万利。这种单位，不愁市场，不愁客户，不愁财源。
从这几个特性来说，应该属于“好单位”，有民政职能，还是兼收费用，部分项目还可以市场化，能不好吗？
第二，这种职业，有它的特殊性，有人愿意去，有人不愿意，这都很正常。不去的主要原因：殡葬行业是一项很庞大的行业，每年的消费真的不低，为亡者砸钱，这是国人传统。围绕殡葬行业，还有很多杂七杂八的行当，风水、纸钱、寿衣、花圈等等。说明，这是一个公开的行业，既然是公开的行业，熙熙攘攘皆为利来，有利润就有人做。你忌讳，别人不忌讳呀。愿意去的原因只有一条，这就是一个职业，给钱为啥不做？不愿意去的原因很多，主要有三条：
一是忌讳。国人就业文化里有三教九流，与死人打交道的处于下九流里的下九流，不上台面。因为大家觉得这个职业晦气，不愿意跟你交往，不愿意握手，怕带来不好的东西，不愿意邀请做客，怕给家里带进去晦气，等等。
二是风水。很多地方，民宿文化很深，在火葬场工作的人，带来阴气，会破坏家里的阳气，破坏风水，不愿意让自己的孩子从事这个职业，也不愿意交往这种职业的人。就算朋友帮着抬遗体，家里也会备上白酒，给人家洗手。有些地方风俗认为，不到万不得已，没人愿意从事这种“阴间”的工作。
三是婚嫁。婚嫁讲究门当户对，讲究发展潜力，这个职业在大家眼里，就是死气沉沉、阴气很重，不阳光，不能笑，不能喧哗，太压抑了。这个职业处于社会低端（下九流），不愿意门当户对。女孩从事这个职业，男孩不愿意迎娶。男孩从事这个职业，不好娶媳妇，好人家躲着走。
第三，要正确看待这个职业，不要抬高，也不要黑化，这是一个朝阳行业。老龄化社会即将到来，这是一个慢变量，未来十年就会达到高峰。殡葬业的需求越来越大，而且永不磨灭。现在的年轻人，就业理念已经全球化了，子女分布在全球。如何祭奠老人，也是一个难题。比如，现在创新了网上祭奠、代为扫墓，以后会不会网上灵堂，全球亲属同时网上祭奠呢？
所以，这个行业，并不是没有技术含量，以后的创新发展空间非常广阔。只要工资高，硕士博士也会抢着去的。就是一个职业而已，只要自己不忌讳，管别人的眼光干什么？再说了，现在的年轻人越来越不忌讳什么了，还有些人是kb片迷呢。所以，殡葬行业，就是一个职业而已，只要市场供求合理，薪酬合理，自然有人愿意做，也有人不愿意做。
有什么好看的灾难电影可以推荐一下？
最近几年的灾难电影虽不至于说泛滥成灾，但市场趋于饱和是众所周知的，其基本套路就是演出人与人之间险恶的嘴脸，中间穿插些人力无法阻止的灾难场面，美女帅哥爱情一锅炖，就成了一部票房大卖的灾难电影，而今天介绍的灾难电影，既没有帅哥又没有爱情，有的只是回归纯粹的灾难逃生。
深海浩劫
末日崩塌
庞贝末日
赌博、豪华游轮海上遇难，这些关键词有没有让你想起些什么？相信大家很容易就能想到那部海难片《泰坦尼克号》，不论是“I’m the King of the world!”还是“You jump,I jump.”都绝对是影史前20的经典名句。
I’m the King of the world!
啊不对，放错图了，这张才是真正的“I’m the King of the world!”
这场最终相隔生死的爱情悲剧触动了无数人，故事至今仍在流传着。
但今天我要推荐的是灾难、逃生场景超越《泰坦尼克号》的《海神号》。
海神号
《海神号》的海报，翻转的豪华游轮
这部电影上映于2006年，翻拍自1972年经典灾难片《海神号遇险记》，是导演沃尔夫冈·彼得森海难三部曲（从海地出击、完美风暴、海神号）的终结作。在灾难片还没有形成套路的2006年，1.6亿美元的投资使得特效和剧情放到现在来看也绝不过时。
乔什·卢卡斯饰演的男主是名叫做迪兰的职业赌徒，相貌有那么一点像低配发胖版高司令。
乔什·卢卡斯
高司令
海神号豪华游轮的大厅里，人们正狂欢庆祝新年的到来。
海神号
豪华游轮大厅里的电梯
一片其乐融融中，驾驶室里的船员们却有些紧张，情况似乎不对劲。
果然，新年倒计时刚结束，海平面上便毫无征兆地出现了巨大的疯狗浪！
虽然紧急右转，全力前进，可巨浪的速度更快。
巨浪不可避免地撞上了这艘毫无准备的游轮。
突如其来的冲击让不少人从高处摔落，游轮倾斜又引发了爆炸和火灾。
疯狗浪结束后，游轮被撞了个底朝天。
船长对活下来的人们说游轮已经发出了全球紧急定位信号，最多几个小时就会得救，而大厅里充满的空气会像气泡一样使整艘游轮浮起来，关紧防压舱门，呆在大厅就是最安全、最保险的选择。
可是，这真的是最安全的选择吗？
男主迪兰对船长的演讲嗤之以鼻，他向屏幕前的我们展示了逃生需要的几个重要因素：
第一点，不能干等救援，必须想办法合理自救。
大厅处于游轮上半部分，底朝天后就处在底部，四周用来阻挡海水的大厅玻璃承受着来自海水的压力，不知道能不能撑到救援到来，而处在海底还将给救援带来困难，迪兰就是考虑到这些情况，才开始收集可能会用到的手电、刀具等物品，准备自救。
看到他收集物品，有个小男孩问他要去哪里，迪兰回答他去游轮“底部”，经过一番思想挣扎，几名想逃生自救的旅客也跟了过来。
第二点，熟悉所处环境的构造，计划逃生路线。
迪兰发现游轮底部推进器的地方有出口，计划好逃生路线，带上熟悉游轮的主管和那几名想要自救的旅客，电影的高潮部分正式开始。
用高薪诱惑主管带路
从大厅出来后，几个人用长凳搭出了电梯门之间的桥，准备从这里攀爬到上一层的娱乐中心，当最后一个人即将爬上电梯门的时候，长凳掉下了电梯井，被高薪诱惑的主管竟然就这么死了……
第三点，在有火灾的情况下，绝不能轻易去碰金属把手。
如果这道门是唯一的通路，那么解决办法是一人开门，一人用灭火器防止迎面扑来的火舌。
第四点，一定要有足够的运气，并且不能尝试作死。
同行的一个赌鬼，因为手里的酒壶掉进了下层而在攀爬到对面的过程中停留，正巧楼上的地板承受不了重量断裂，赌鬼被直接砸进了下层的水池里，和他的酒壶永远做伴了。
唯一的出路被火海阻挡，迪兰抓着消防水带跳入水下，从水里游了过去，完美避开了着火的地方！这段看得我紧张不已，同行的老头都发出了“算（抢）你（我）有（镜）种（头）”的评价。
等主角一行都到达了比较安全的地方，以为可以喘口气的时候，游轮大厅的玻璃终于承受不住海水的压力开始破裂。
海水冲破已经到达极限的玻璃，瞬间淹没了整个大厅，这艘游艇坚持不了多久就会下沉！海水也逐渐逼近主角一行人，留给他们的时间不多了！
为了尽快通过海水蔓延的区域，他们选择从通风管道绕行，没想到管道尽头被螺丝紧锁，海水也渐渐漫进了通风管道。
千钧一发之际，小男孩用钥匙拧开螺丝，打开了通风道口。
第五点，自己或队友需要有足够的智慧。
从通风道口出来后他们的逃生路线必须经过压舱水槽，这个水槽灌进海水用来保持船的平衡，迪兰判断这个水槽必须灌满海水才能打开高压阀，进入到另一个密闭的夹层。
众人相信了迪兰的决定，果然，有了足够压力，高压阀打开了。
通往外面的道路只剩下推进器，只要穿过它，就能到达游轮“顶部”。
但他们绝望地发现，推进器还在运转，就这样进去相当于送死，而控制推进器的控制室在水底，这么远的距离游一个来回绝无生还的可能。
此时游轮内部再次发生爆炸，游轮开始迅速下沉！
看到此情此景，同行的老人决心牺牲自己拯救包括自己女儿在内的男主等人，他游进水里，关闭了右舷，自己因为氧气不足永远地留在了游艇中。
第六点，也是最重要的一点，一定要紧跟主角的步伐，有男主的跟紧男主，男主女主都有的跟紧女主。
众人从海神号的推进器旁跳了下来，而海神号也终于沉入海底，四周的海水极速流向海神号带来的漩涡，迪兰他们能逃生成功吗？
这点就留给读者你去观看啦。
如此纯粹的灾难电影，没有任何尿点的剧情设计，说灾难刻画超过《泰坦尼克号》也不为过吧？
三个儿子年龄相差太大结婚时房子？
三个儿子年龄相差太大结婚时房子，彩礼都不一样，老人算偏心吗？
俗话说赶驴骑驴，赶马骑马。何况是兄弟年龄差大。时代不同彩礼能一样吗？
哥哥们也许父母们没机会挣钱，没来钱路，儿子娶媳妇那也是，有多少钱花多少。
哥哥们己结婚了，还念叨那些老帐有用吗？谁让你沒赶上好时候。
不管哪个儿子赶上父母有条件，都会为儿子们娶媳妇，尽力有多少钱，花多少。
你有福气，正好你结婚父母腰包有钱，就会为你走脸面，给你办风风光光的，把媳妇娶了。
父母多数是对待子女公证的。因都是他们的心头肉！多数是不偏心。
父母养大三个儿子真不易，做子女的应该是体量下。
你们也会有孩子的，你们做公婆一切都明了。
如果提问者你是公婆的话，孩子们对你有偏见，要温馨的谈心。
聪明的孩子，也会理解长辈不易。话说开了一切都好。
要说情况不一样，时代不同，房子，彩礼钱，也不会同样。
希望有爱心，更是孝敬父母的子女们，不要让父母为难。
再说一下题外话，有的多数长辈，是哪个子女生活好，父母会少牵挂。
而相反的是，做父母会偏困难的子女一方，这个是很正常?
你兄弟姐妹情，条件好也该帮困难的同胞们。
我的回答！不适合者求谅解?阅读友友们！求点赞点关注谢谢??
山海经中神秘的昆仑山到底在哪？
世界许多古文明中，不乏大山崇拜的印记。如希腊的奥林匹斯山、印度的须弥山。
中国的传统文化中，对大山的崇拜更加源远流长。如古代皇帝泰山封禅大典，规模恢宏，仪式庄重。
昆仑山，中国神话中的大山，将中国对大山的崇拜推向了极致。昆仑山即是天帝在凡间的下都，又是西王母居住的圣山。
昆仑山具体在哪？世上的昆仑山有几处？数千年来一直是个迷。
如果您百度，是得不到“昆仑”最原始含义的。想写出真正有含金量的文章，就要到浩如烟海的古籍中去寻找。
昆者，彝族语言中意为“天”；“仑”与彝语中的“勒”为同音异写，意为“子”。故“昆仑”者，实为“天子”也。
晋代张华所著《博物志·卷一》中将泰山称为“天孙”。有天孙必有天子。清代马啸所著《绎史》称“天子之山，夷狄之所称”。夷狄，是古代中国对少数民族及外国人的称呼。彝族自当包括在内。因此，彝语中称“天子”为“昆仑”就言之有据。（参考《彝族史要》）。
清代史学家万斯同的《昆仑辩》中更是指出昆仑山为三座山。其文曰：……其南三百里有三山，中高而四下，曰紫山。古所谓昆仑也……。
而郦道元在《水经注·河水》中称：天下仙圣，在柱洲昆仑山上。
柱洲乃古代对非洲的称呼。详见我发的另一篇文章《大明混一图》。图中有详尽的柱洲图解。下图为其中柱洲（既非洲）的放大图。
古籍《十三州志》中称：昆仑山去北海十三万里，有弱水周匝，东南接积石山。
按此说法，昆仑山不在中土较为明确。
晋代张华的《博物志》也有对海外昆仑的记述：“汉使张骞渡海至大秦，西海之滨有小昆仑，高万仞，方八百里。”汉代时期的大秦国是对古罗马的称呼。故此处的西海之滨指的实为地中海。（下图为张骞出使西域后，丝绸之路路线图。最远处确实到过大秦）。
汉代时期的古罗马是一个地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，古埃及只是古罗马的一个行省。张骞在此处发现小昆仑，意味深远。
《山海经》对昆仑山有较为明确的记载。其中《山海经·大荒西经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾。皆白，处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有”
《博物志》记载张骞来到古罗马帝国的地中海边，看到了昆仑山。《大荒西经》中的记载即为此昆仑山。
经文中明确界定了昆仑山的地理位置，既在埃及的尼罗河谷。“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。意为：在地中海之南，阿拉伯沙漠的附近，红海的西边（古代通常以“前”为东，“西”为后），尼罗河之上。
黑水为何指尼罗河呢？尼罗河每逢泛滥期，都会从其上游埃塞俄比亚境内带来大量腐殖质，河水会呈现墨绿色或深黑色。泛滥期过后，尼罗河两岸就会留下大量肥沃的黑色淤泥，而这正是尼罗河赐予埃及的宝贵礼物。故称其为黑水，真是再恰当不过了。而在彝语中，“黑水”读作“以诺”，既“以诺河”——尼罗河。读音如此相似，意味深远。
由此可见，昆仑山所在地理位置，明确无误的指向了金字塔所在的尼罗河谷。
“金字塔”是中国人的称呼，因为金字塔的形状很像汉子“金”。实际上，金字塔有自己的专有象形文名字。请看下图：
西方学者对这组象形文字的解读为：法老圣体（面包）的升天之所。
这种含糊不清的解释不合理处显而易见。因为，并没有对上图中的每一个字符做出详细的诠释。更可笑的是，法老圣体面包这个说法明显是抄袭圣经中对耶稣的描述，而后者的出现要比这组象形文字晚了3000年。
我们的解读为：左侧的立鸟为古埃及文明的创建者——天之子（既天子）荷鲁斯的象征，中间的图符为临水之大山（金字塔），右侧的椭圆形图符为每晚都要将太阳吞下的古埃及大神努特的嘴，因为太阳要在西方落下，因此，此“大口”象征西方之极。下图立鸟为荷鲁斯雕像
下图为每到傍晚就要将太阳大口吞下的神——努特
因为，彝语中“天子”既昆仑，而荷鲁斯又为天之子。所以，金字塔象形文字名称就是：西方临水之昆仑山。其中，大神努特的巨口代表昆仑山所在地理位置，而荷鲁斯为建造者（大金字塔俗称胡夫金字塔，但并非胡夫所建，我之前发布的文章中有详细的论述。）
当然，此昆仑山为海外小昆仑。郭璞曾说既有海外昆仑，当有海内昆仑。
如对此感兴趣的朋友，不妨点击关注，有时间我会论述海内昆仑的具体所在。
感谢各位的欣赏，下图为天之子的荷鲁斯
有没有一首歌的歌词让人听了特别有感触特别容易带入意境的？
谢邀。不知道你有没有听过《滚滚红尘》。初次听时，歌曲宛转悠扬，当再次感悟歌词意境时，那曾经年少，倾心相爱的两个人，奈何命运作弄，几十年后，两人已经错过，但彼此对这段感情难以释怀…
《滚滚红尘》由罗大佑作词作曲，在歌曲中罗大佑一贯的率性中透着柔情，回应着一往情深的陈淑桦，也配合着暗暗起伏的旋律。若干年之后，当我们重温这首歌还是穿透了滚滚红尘，滞留在我们的耳畔心间。尤其那些经历过沧桑的人，当听到这熟悉的旋律和歌词时，一股难言的感动会从心底深处升起，耳边回响着：“起初不经意的你，和少年不经事的我，红尘中的情缘只因那生命匆匆不语的胶着。想是人世间的错，和前世流转的因果，终生的所有也不惜换取刹那阴阳的交流……”
我总记得初见你时的模样，恬静如斯，安之若素。却怎也想不起来最后见你是何境况！时至今日，倘我知道过去的某天，会是我最后一次见你，虽铭记乏术，却也会尽力深埋五内！我总是告诉你，你是我最爱的女人，我只是想说给你听，想让你知道！并不期许你的回应！也不希冀你能回应！曾伴朝夕已是奢，我怎敢再贪享余生，觊觎来世！人说女人的一生刹那芳华，容颜更是弹指尽老，倘一生没有挚爱，没有被至爱，岂是“遗憾”二字可道尽个中滋味！我会是那个最爱你的人，用我自己的方式，静静的，淡淡的，不需经你允准的。
电影《滚滚红尘》由严浩导演，我最爱的作家三毛小姐编剧，林青霞、秦汉、张曼玉和吴耀汉主演，1990年公映。影片内容影射民国时期女作家张爱玲女士与胡兰成先生的感情纠葛以及张爱玲女士与炎樱女士的姐妹情感。影片荣获第27届台湾电影金马奖八项大奖，剧本是三毛的遗作。张爱玲女士与胡兰成先生的感情纠葛详情请参考张爱玲女士遗作《小团圆》。“他后来终是许了她婚姻，却没有成全她白纸黑字里的岁月静好。我想许多事情都是这样，善始未必善终，本想执子之手，与子偕老，却不想，你执琴弓，割我若弦。红叶樱花都负了，我们爱过，还不就够了。---张爱玲《小团圆》”
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