越剧情探说不尽水伴奏，雍正最小的儿子圆明园阿哥？
圆明园阿哥，就是六阿哥弘曕。连乾隆自己也想不到，他待弘曕如亲生儿子般，却生生把弘曕给气死了。电视剧中，弘曕是甄嬛和果郡王的私生子。
《甄嬛传》中，乾隆帝弘历是熹贵妃甄嬛的养子，六阿哥弘曕是甄嬛在被贬出宫时，与果郡王允礼的孩子。
后来，甄嬛想回宫，用计把雍正骗到林云峰，让他误以为自己怀了他的孩子。
雍正为了让甄嬛顺利回宫，给了她一个新身份钮祜禄氏熹贵妃，也就是乾隆的生母。
雍正驾崩后，在甄嬛的助推下，四阿哥弘历做了新一任皇帝。
作为宫斗冠军，甄嬛心里明白，乾隆心中有个结，那就是自己的亲儿子弘曕。
她知道，乾隆生性多疑，自己只是他名义上的养母，有自己一天，尚能保弘曕平安，可一旦她死了，保不齐乾隆会清算弘曕。
甄嬛为了保住自己的儿子，给他铺设了另外一条路，她主动向乾隆提，以果郡王一脉没有子嗣为由，把弘曕过继到了果郡王名下。
这个提议，乾隆自然会同意。他深知甄嬛的手段和心机，弘曕只有过继出去，才能失去竞争皇位的资格，他心里所忌惮的事情才不会发生。
就这样，弘曕成了果郡王名正言顺的儿子，乾隆和甄嬛心中的石头都落地了。
《甄嬛传》中的弘曕，原型就是雍正最小的儿子圆明园阿哥。
历史上的弘曕其人圆明园阿哥，是雍正56岁时的老来子，是他的第六个儿子，被雍正当宝贝疙瘩一样疼爱。因为他是在圆明园出生，所以乳名叫圆明园阿哥，历史上的正式名字叫爱新觉罗·弘曕。
弘曕的生母是谦妃，和《甄嬛传》中的甄嬛没有半点关系。
六阿哥弘曕比乾隆小了20多岁，他们的父亲雍正死时，弘曕只有两三岁，乾隆对这位弟弟疼爱有加，把他当做自己的儿子来疼。
乾隆对弘曕的教育很上心，请了当时有名的诗人、学者沈德潜来当弘曕的老师。
在老师的悉心教导下，弘曕在学问上被人称赞“诗宗归于正音，不为凡响”。
1738年，乾隆的皇十七叔果亲王允礼去世，因为他没有子嗣，为了不让果亲王一脉绝后，乾隆下旨，把六阿哥弘曕过继到了果亲王名下。这一年，弘曕只有6岁。
果亲王享受的是亲王双俸，也就是说他一个人领着两份俸禄。因此，果亲王比其他诸王富有。
弘曕成了果亲王的继子后，理所当然承袭了果亲王的爵位和财产，6岁的年龄就变得特别富有。
乾隆对幼弟弘曕的偏爱一个年幼的孩子，突然间变得很有钱，也未必是好事。
弘曕就是这样，他自小奢侈，又因为有亲哥哥乾隆罩着，整个人飘了起来，身上沾染了不少纨绔子弟的坏毛病。
可这一切，想乾隆却浑然不知。他只是想着，给弘曕想要的一切，就是对他好，就能弥补他幼年丧父的遗憾。
只是，殊不知，宠爱和溺爱虽然只有一个字的差别，可结果却有着云泥之别。
乾隆偏爱幼弟弘曕，把他当儿子一样看待，并对弘曕寄以厚望。
在弘曕成人后，乾隆就让他统领圆明园的八旗军，还把御书房和药事房交给他管理。
紧接着，乾隆又把造办处交给了弘瞻。这可是个肥差，因为这里是专门用来打造皇家御用首饰的地方，自然少不了金银，以及一些名贵物品。而弘曕，又是个视财如命的人，乾隆把这么一个地方给了弘曕，那还不是紧着他往家里倒腾吗？那些和弘曕一起办事的官员，自然知道，可他们也知道乾隆疼爱这个弟弟，再说，他即便拿回家，也不过是左口袋倒腾到右口袋，反正都是皇家的东西。因此，他们睁一只眼闭一只眼，没人去告发弘曕。这让弘曕变得更加贪得无厌，胃口也越来越大。后来，弘曕伙同两淮盐政高恒，帮京师大臣贩卖人参以牟取高额利润。事情败露后，乾隆勃然大怒，命军机大臣阿里衮秘密追查弘瞻的所作所为。哪知，弘曕又想贿赂阿里衮。
阿里衮这个人看得明白，自己如果收了钱，事情一旦败露，搞不好是株连九族的大罪。
如果不收钱，也不过是得罪一个亲王，再说，乾隆也不会要了自己弟弟的命。
如此一想，阿里衮就去乾隆那告了一状，自己还得了一个刚正不阿的好名声。
乾隆得知弘瞻不但无心悔改，还要勾结军机大臣，他怒斥了弘瞻一番，恨铁不成钢地说：“朕实为之寒心。”
乾隆是如何气死弘曕的？乾隆很生气，他决定给弘曕点颜色看。
于是，在弘曕生母谦妃生日时，乾隆没有像往年那样去贺寿，没想到弘曕却向乾隆当面陈词讽刺。
乾隆反驳他：坐拥厚，面侍奉母妃菲薄，反而常向母妃索取财物，为人子的能这样做吗？
还有一次，圆明园“九州清宴”失火，诸王都进园救火，弘曕住处离的最近，却来的最晚。
弘曕来到火灾现场，看到一地狼藉，以及诸王乌黑的脸，不但不去关心火情，反而拿他们大开玩笑。
乾隆看着越来越嚣张跋扈，甚至不把自己放在眼里的弟弟弘曕，决定找个机会让他吃点苦头。
一次，弘曕去给皇太后请安，抢占了乾隆平时来给母亲请安的跪坐之地。
乾隆抓住这个机会，给了弘曕一次严厉的处罚：
“1763年九月初四日贝勒弘曕交罚银一万两，九月初九日广储司奏为销毁亲王金宝一颗。”
也就是说，乾隆罚了弘曕一万两银子，并把他由亲王降为贝勒。
这个处罚，换做其他人，可能会觉得没什么。
毕竟生在帝王家的人都清楚，乾隆如此对待弟弟，已经算是个很仁义的哥哥了。
回头看看他们的老爹雍正，当年九子夺嫡那可是血淋淋啊，后来雍正继位后，对待自己手足的情景，乾隆和弘曕都是见证人啊。
可弘曕却过不了这个坎，他这一生太过顺遂了，没有吃过什么苦头，从小远离权力斗争，小小年纪又继承了果亲王的衣钵，名利双收。
可突然间，那个爱自己如儿子的哥哥，却翻脸了，不但罚了银子，还把他降为贝勒，他想不通。
弘曕回到家里，越想越窝囊，越想越委屈，他就像一个受了委屈的孩子那样，茶不思饭不想，闷头大睡，也不和人说话，最后竟然郁结在心，一病不起。
乾隆得知弘曕病得如此之重，很是自责，赶紧亲自去探视。
乾隆对弘曕说：“我看你年轻气盛，所以想给你点苦头尝尝，以此来磨炼你的心性，没想到会变成这样。”
回宫后，乾隆立马让太医去医治弘曕，还下旨恢复了弘曕的爵位和官职。
可这一切，已经是徒劳，没多久，弘曕还是病死了，享年33岁。
写在最后幼年丧父的弘曕是幸运的，有个疼他如父亲般的好哥哥，只可惜，乾隆给弘曕的这份宠爱变成了溺爱。
弘曕的一生，太过顺遂，这让他缺少历练，没有受过挫折，一点风吹草动，就让他一蹶不振。
看来，要让一个人成才，给他爱的同时，还要磨练他，而不是惯着他。在该吃苦的年龄吃得了苦，才能承接得住后来的福气。
与其说，是乾隆气死了弘曕，不如说，是乾隆给弘曕的爱太多了，以至于弘曕被这沉甸甸的爱反噬了。
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黄梅戏从湖北传入安徽，这是事实存在的，是黄梅戏60余年的研究成果，国家文化部也一直认可湖北为黄梅戏发源地，公务员考试:黄梅戏源自湖北省是唯一正确答案。
越剧发源地是浙江(绍兴)嵊州市，发展壮大在上海，上海人从不否认越剧起源浙江省嵊州市。黄梅戏诞生地是湖北省(黄冈)黄梅县，在安徽比较受欢迎，传唱得比较好。
最近二十年，特别是近几年，以安徽安庆为主的安徽专家通过田野调查很多老人和一些资料，安庆市黄梅戏剧院编写了一本书说黄梅起源地是安庆
《人民日报》2017年1月12日第19版载本报记者张某采写的新闻报道《黄梅戏起源有了新说》，引起媒体铺天盖地的转载、转发，更有媒体呐喊助威，玩起了标题党，在原标题后面直言不讳地加上“确定不是湖北黄梅县”，“不是湖北黄梅，是安庆"，带来新一轮黄梅戏发源地之争，潜移默化的误导着公众！消息说:最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出黄梅戏起源于安庆，将黄梅县排除在发源地之外，而消息并没有拿出令人信服的事实和根据，“这不负责任和证据不足”的新说，全面否定黄梅县是黄梅戏发源地，继续误导着国人！
但是，2021年11月国务院文化和旅游部授予湖北省(黄冈)黄梅县黄梅戏2021年-2023年度“中国民间文化艺术之乡”，2021年6月经国务院文化和旅游部批准湖北(全省)荣获黄梅戏国家级非物质文化遗产，早在1995年8月国务院文化部授予黄冈黄梅县为全国黄梅戏之乡(全国唯一)，《辞海》《辞源》《中国汉语大辞典》《中国戏曲曲艺词典》对黄梅戏(黄梅调)的名词注释始终没改，始终都是：黄梅戏：黄梅调，从湖北省黄梅县传入安徽; 黄梅调：黄梅戏，从湖北黄梅县传入安徽;或者是黄梅戏基本曲调从湖北黄梅县传入。
安徽省政府官方网站：黄梅戏从湖北黄梅县传入安徽省，如果说60多年前中国各省组成的黄梅戏起源地专家联合调查组跋山涉水，查阅当时的一手文资料，走访了当时生于清朝末年的70至80岁的一些名气大的老黄梅戏、老采茶戏艺人而取得的第一手资料不可靠，那么近几年，以安庆市为主，安徽省省内的专家去田间地头去调研现在只有60至70多岁的民间老人，当时他们可能刚出生，或者只是儿童和少年，现在的这些安徽省专家，这种田野调查肯定不可靠，根本没有任何意义!
黄梅戏起源地是湖北省黄梅县，这是无可争议的，据《黄梅县志》记载:黄梅县古代水灾不断，仅清代大水灾就有几十次，黄梅戏因黄梅县水灾，灾民从湖北黄梅县传入鄂东南、皖西南、赣东北，江西乐平县人何元炳曾在石埭(今石台县)、东流(今东至县)，后任繁昌县知县。何元炳的家乡和他为官的地方，从明末到现在都是黄梅戏的流行区域！这也印证了黄梅县灾民因水灾将戏曲传入赣东北和皖南地区，何元炳作的《下河调(黄梅腔)》： “ 拣得新茶绮绿窗，下河调子赛无双;如何不唱江南曲，都作黄梅县里腔"。安徽省(安庆市)宿松县1920年版《宿松县志》上记载：邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏！这再次印证了黄梅戏从湖北传入安庆市(宿松县隶属安庆市)
有很多安徽人说安庆是黄梅戏起源地，并且说是因为严凤英，既然《宿松县志》记载：黄梅县的戏在1920年就叫黄梅戏，而严凤英生于1930年才出生，试问，安庆人那么聪明，起源于安庆，又是安庆人发扬光大，1920年，黄梅县已经叫黄梅戏，黄梅县紧邻安庆，安庆人怎不叫安庆戏，反而取了一个和湖北同名的黄梅戏，这也是低估了安徽人安庆人的智商吧!这难道是有些人是在骂安徽人安庆人一直在碰瓷?这是不礼貌的，也是一种欺师灭祖的的行为，请尊重那些为黄梅戏传唱作出努力的安徽前辈！
黄梅戏的曲调永远在黄梅县，这是事实。黄梅县历史悠久，是历史上有名的歌乡，有山歌、渔歌、茶哥等等，自唐代就有采茶戏。民国时期鄂、皖、赣三省艺人同台唱戏，语言不一样，却能对唱如流，是因为曲调相同。解放初期黄梅采茶戏艺人与黄梅戏艺人同台对唱，也能对唱如流，没有推广普通话的年代，是因为曲调相同，这些都是有文字资料可以查证的，黄梅腔、黄梅戏(也叫黄梅调)，黄梅戏曲调永在湖北省黄梅戏，这是事实！1995年文化部授予黄梅县为全国黄梅戏之乡，2006年湖北省黄梅县成功申报黄梅戏为国家级非物质文化遗产名录。
黄梅县：黄梅县隶属于湖北省黄冈市，自古有“七省通衢”“鄂东门户"。黄梅县地处吴头楚尾，荆楚文化和吴越文化在黄梅县交融，形成了独特的黄梅文化。黄梅县为中国文化地名遗产“千年古县”，佛教大事问黄梅，黄梅县境内有佛教四祖寺、五祖寺，黄梅也是佛教胜地。黄梅县有黄梅戏、黄梅挑花、黄梅禅宗祖师传说、黄梅岳家拳，被国务院列入国家级非物质遗产名录。2001年，黄梅县被国家体育总局命名为“全国武术之乡”
戏剧界公认：黄梅县是黄梅戏的起源地，黄梅戏从湖北省黄梅县传入安徽省，安徽省前辈60多年前跋山涉水走访黄梅戏和各地采茶戏名老艺人，查阅第一手的各种资料，最后得出：黄梅戏从未更名为皖剧、安庆戏，主要原因是因为黄梅戏是从湖北黄梅传入安徽!近几十年国家对黄梅戏历史的研究，绝不可能被今天几位以安庆市为首的几位安徽专家，去田野调查了几位60多年前还是小孩子的老人家，没有任何可靠事实作为依据的结论拿来炒作!这是对国家对黄梅戏历史研究的侮辱，也是对安徽前辈专家几十年研究成果的侮辱!
去过安庆很多纪念馆和黄梅戏博物馆，很多展品尽量避免提到黄梅县，提到黄梅县三字极少有的甚至误导公众(一座黄梅山图片、一座黄梅庵图片，下面标示：有专家认为黄梅戏因山得名，因庵得名)，深感痛心，中国人从来是正视历史的，相信安徽以后也会正确面对黄梅戏的历史的，因为历史无法改写!
黄梅戏面临传承与发展问题，专家应该研究怎样更好的发展黄梅戏，而不要去炒作，博人眼球!希望黄梅戏发展越来越好!
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