如朕亲临剧情介绍王朕（开封府尹和开封府知府是什么关系）

开封府尹和开封府知府是什么关系？

那位说二者一样的可是大错特错了。虽然都是开封府的长官，但是级别完全不一样。要规范一下说法，宋朝有开封府尹，但不存在开封府知府，只有“权知开封府事”，这二者有很大区别。明清有开封知府，没有开封府尹，府尹级别要高于知府。这个要一步步解释了。

一、宋代府尹只有五个地方有，并且不常设，只有亲王、太子担任长官时，才称府尹。

（宋太宗赵光义即位前曾为开封府尹，后此职务只能由亲王、太子担任，不常设）

尹，最早属于郡一级但级别高于郡的地方行政区划，也用来称呼该地高级地方官。只有国都所在的地方才能称尹，别的地方都没资格。比如汉代，长安所在地京兆地区称京兆尹，长官也叫京兆尹，后来东汉定都洛阳，洛阳所在河南郡改称河南尹，长官也称河南尹。其他郡长官只能称太守。晋朝东渡，就把新国都建康所在的丹阳郡长官丹阳太守改称丹阳尹。所以到了宋代，也是延续这个称呼，国都为开封府，称东京，另外还有四个陪都，西京河南府（今洛阳）、南京应天府（今商丘）、北京大名府（今河北邯郸大名县一带）。这四个府的长官称府尹，其他府没有这个职务。并且府尹不常设。到了南宋，国都成了临安府，就又有了临安府尹。这五个地方，只有亲王、太子等担任该地长官时，才称府尹，其他人不行。比如太祖赵匡胤时弟弟晋王赵光义担任开封府尹，后来开封府尹这个职务几乎成为皇位继承人专属。

二、宋代官职差遣分开，一般处理各府事务的为“知某某府事”，这是一种差遣，不是正式官职。

（包拯不能担任开封府尹，只是做过权知开封府事）

既然几个府尹不常设，其他府又不能有府尹，那各府事务由谁来管呢？其实，宋代有一种官职差遣分离的制度，简单来说官用来寄禄，说明你的组织关系及拿哪个级别的工资；职代表荣誉头衔；只有差遣才是你真正做的事情。宋代地方官都由朝廷直接委派，这些官员真正的官职在中央，而冠以“权知某某府事”的差遣，到各府处理政务。我们以著名的包拯为例，他没有做过开封府尹，那个职位必须是太子或者亲王，包拯没资格的。他甚至不能正式做“知开封府事”，因为开封府太重要了，所以只能加一个“权”字，表示暂代，临时委派（其他府可以有正式的知某某府事）。包拯在嘉祐元年十二月获得“权知开封府事”的任命，而他的正式官职实际上是“右司郎中”。次年三月到任，嘉祐三年六月离任，升为右谏议大夫（官职）、权任御史中臣（差遣）。

三、明代以后，知府成为正式官职，国都长官称府尹，开封府只有知府，没有府尹。

到了明朝，知府不再是一种差遣，成了正式官职。这时候，开封府就有了开封府知府。府尹这个职务在明朝也有保留，但只有最初建都的应天府（南京）、后来迁都的顺天府（北京）有府尹，其他府长官都为知府。到了清代，由于起于关外，所以把老家辽阳府称为奉天府，设府尹，清代是顺天府尹和奉天府尹两个。由于开封府在明清都不是国都，所以就只能是开封府知府了。明清府尹为正三品，知府明代初为正四品，后降为从四品，延续至清代。

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历史上全真教丘处机在全真教的地位？

问题:

历史上全真教丘处机在全真教的地位？

说起丘处机(1148年-1227年)，可能青岛人更有一些发言权。

来青岛旅游的朋友，都会选择上崂山，来崂山的朋友不可不知丘处机。在崂山上清宫南500米处，至今还有一处丘处机的衣冠冢。

和《射雕英雄传》中的人物有些不同，丘处机不是一个抗金的英雄。

因为丘处机其实是金国人。

1148年，丘处机生于胶东半岛的栖霞，今天的烟台还有一个卫星城市叫做栖霞市。这时距离靖康之变已经过了21年，这里早就成了金国的土地。

1168年，丘处机拜了全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。丘处机被奉为全真道"七真"之一，以及龙门派的祖师，因金庸的射雕英雄传而为普罗百姓所知。

丘处机虽然不是武功高强的仗剑侠客，但他确实是一个有着侠义之心的道士，他还是一个浩歌幽韵的诗人，也是一个心怀天下的政治家，

丘处机有一次神秘的旅行，远隔万里去拜见成吉思汗。

公元1220年，年已73岁的丘处机，几次拒绝金和南宋皇帝的召见。但是他却接受了成吉思汗的邀请， 去遥远的阿富汗拜见了这个蒙古帝王。丘处机去世以后，他的弟子李志常编撰《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的旅程。

乾隆皇帝曾经有一副对联写道：

万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

可见，对于丘处机这一次旅行的成绩，得到了很多人赞赏。

在青岛崂山深谷里，有一处面海依山的“太清宫”道观，在太清宫三皇殿的墙上，有两方元太祖圣谕刻石 ：

“….成吉思皇帝圣旨。丘神仙……教你天下应有底出家善人都管着者，好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。癸未年九月廿四日。

……即赐金虎符牌曰:真人到处如朕亲临，邱神仙至汉地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道门事务，以听神仙处置，他人勿得干预。宫观差役尽行蠲免，所在官司常切卫护。”

（刻石文中的癸未年为公元1223年，邱处机应诏西域后已归燕京白云观。很多网上的文章写成了癸卯年，始作俑者不只是谁，没想到以讹传讹广为流传，癸卯年是1283年，这是明显的错误。）

而这篇圣谕也印证了铁木真的态度，丘处机进言，治天下以“敬天爱民为本”，:“欲一天下者，必不嗜杀人”，长生以“清心寡欲为要”。

丘处机此行挽救了无数人的生命，也被写入了《元史·释老传》 ：

处机还燕,使其徒持牒,招求于战伐之余。由是为人奴者,得复为良。与滨死而得更生者,毋虑二三万人。

成吉思汗称之为“邱神仙”，深以为然，并免除全真教的租税，令丘处机掌管天下道教。

丘处机一生，有三次崂山之旅。丘处机的诗词水准极高，在崂山就留下了几十首诗篇，唐圭璋先生的《全金元词》中，收入了他的所有词作 。

有意来崂山游玩的朋友，可以在登山时注意一下，丘处机的这些石刻作品。

1、第一次1195年

崂山《太清宫志》中记载““

宋庆元元年乙卯，真人丘长春……七真来崂山。止于本宫，讲道传玄，宏阐教义，道众大悟，各受戒律。”

庆元元年，是1195年。

1168年，20岁的丘处机(1148年-1227年)与师傅王重阳西游，师傅去世后，丘处机在陕西隐居清修3年。

1188年，丘处机到了到金国都城燕京，1191年丘处机归乡 ， 金章宗还给他的道观赐匾额"太虚观"。 其后几年在山东境内传教。1195年，来了青岛崂山。

宋庆元元年 （即1195年），宋宁宗即位， 在韩侂胄集团的策划下，朝廷将朱熹、赵汝愚等人罢官罢相，下令禁止道学，定理学为伪学，史称“庆元党禁”。

其时丘处机47岁，正在金国的土地上传道，并来到了崂山，《太清宫志》：

邱祖住未久，留诗二十一首，偕其道侣西去。

如今太清宫三皇殿之后的巨石上，还刻有丘处机的石刻十首。

烟岚初到上清宫，晓色依稀途径通。才到下方人未食，坐观山海一鸿（蒙）。

云烟惨淡雨霏微，石洞留人不放归。应是洞天相顾念，一生嗟我到来稀。

云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。

.....略

2、第二次1208年 牢山与鳌山

1208年， 丘处机已经六十岁，由莱阳永真观入崂，在白龙洞额留有刻诗20首。诗中称崂山为“鳌山”

卓荦鳌山出海隅，霏微灵秀满天衢。群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株

道祖二宫南镇海，王明二崮北当途。知是物外仙游境，不向人间作画图。

初观山色有无时，十日迁延尚未之。咫尺洞天行不到，空余吟咏满囊诗。

浮烟积翠远山城，叠峰层峦簇画屏。造物建标东枕海，云舒霞卷日冥冥。

.....略

这之前两年，1206年，南宋开禧北伐失败 ；前一年，（1207年）病逝，辛弃疾比丘处机大8岁。

嘉定元年（1208年），宋、金订立嘉定和议，仍然是割地赔款。

3、第三次1209年

一年后，1209年，已经61岁的丘处机第三次登崂，在南天门做法事后，老道长心旷神怡作了《青玉案》一首，也被刻石留念：

乘舟共赴烟霞侣，策荆杖、寻高步，只上孤峰尖险处。长吟法曲，浩歌幽韵，响遏行云住。

凭高目断周四顾，万壑千岩下无数。匝地洪波吞岛屿。三山不见，九霄凝望，似入均天去。

1215年，丘处机第3次登崂山后6年， 蒙古铁骑攻克金国首都燕京。1216年，金宣宗下诏召丘处机赴汴梁，丘处机推辞 。1219年宋宁宗敦请丘处机赴临安，丘处机仍旧推辞。

1220年，73岁的丘处机决定北上燕京见成吉思汗。并说:"我循天理而行，天使行处无敢违。"

因蒙古西征，丘处机宁肯西行万里，也要去阿富汗觐见成吉思汗，并1223年回到了燕京。

1227年农历7月， 80岁的丘处机在长春宫逝世 。一个月后，铁木真去世。7年以后，1234年金国灭国，42年后，南宋覆亡。

前年受诗词学会的慕陶公老先生邀请，我们一起游览了崂山支脉的二龙山。

行至半山，但见溪水蜿蜒而下，在山谷形成两处湖泊，美其名曰：塘子。松竹掩映之下有一处道观 ：塘子观。

观前，有松雪道人赵孟頫石刻“世外别墅”，竹林中有一卧石：“清风”。观后石崖之下，有一甘泉，旁有石刻“甘露”。慕陶公生于此地，告知清风、甘露为丘处机题字。老街曾经作五律一首以记：

不知塘子观，幸识慕陶公。松雪流连久，长春独坐空。藤墙隐甘露，竹径卧清风。顾影飞流下，何当学道翁？

@老街味道

“金牌令箭和关防大印”在雍正帝登基中，起到了什么作用？

文/日尧居

在电视剧《雍正王朝》中，有这样一段情节，康熙四十七年，由于江南发大水而引发了一场特大的洪水灾害，让康熙帝焦虑不安。

当时由于太子胤礽监国，可是由皇四阿哥胤禛盘点户部存银的数量时却惊讶的发现，户部的银子存款只有五十多万两白银，由此引起了康熙帝对太子的不满。

当然，这场经济危机，在皇四阿哥胤禛和十三阿哥胤祥的积极努力下得到了解决。

这件事情过去以后，就在当年的秋天，康熙皇帝带领皇子阿哥以及后宫嫔妃，来到了热河避暑山庄度假。

说是放松一下，实际的目的是假借木兰秋狝与蒙古各部落的王爷沟通感情，就是在这次的重大活动中，出现了假调兵符的重大案件，太子胤礽落马。

事实证明，太子胤礽是被十四皇子胤禵给陷害了，因为十四皇子胤禵也有窥探皇位继承人这不可告人的野心，加上八爷党一干人从中做崇，所以太子被废。

说到“调兵附”，这并不是皇帝的专属权利，我们从这部电视剧中和相关的史料中也可以查到，起码太子胤礽拥有这个权利。因为太子监国。

从中可以看出，对于调兵附是有严密的管理制度的。

关于热河避暑山庄假调兵附一案，应该是电视剧的艺术加工，或者是因在热河避暑山庄因为条件的限制而脱离了有效的监管。

金牌令箭和关防大印的威严：

在历代的封建王朝中，每一位皇帝大多都住在皇宫内的深宫大院，那么皇帝如何号令天下？

除了亲耳聆听皇帝圣训以外，皇帝要签发书写上谕，我们可以参考清王朝皇帝的上谕制度：

天下各省封疆大吏，六部等等长官将发生的事汇总到总理衙门以及后来的上书房，由上书房大臣将要请示的事项面奏皇上，然后由皇上做出决定，皇上这个决定就是皇帝签发的上谕。

金牌令箭属于皇帝亲自拥有的特权，一般都是在紧急情况下特殊使用。比如紧急赦免死刑犯，处理重大危机等等。

金牌令箭的使用规定；由皇帝亲自指定的人办完差事完任务以后要把金牌令箭按时交回。

作为皇帝，一般轻易不会使用金牌令箭，因为这块牌子不仅象征着皇帝的绝对权力，因为所有金牌令箭的正面刻有“如朕亲临”字样，也就是说见到这块牌子要跪拜，认牌不认人，就意味着如同皇帝亲临现场一般。

在电视剧《雍正王朝》中，康熙皇帝驾崩的当晚，雍正皇帝虽然是在灵前即位，可是却面临着来自多方面的威胁，登基后的雍正帝派侍卫张五哥，拿上这块金牌令箭放出了十三阿哥胤祥。

因为清代历史没有正史，只有一部清史稿可以参考，除此之外我们不得不从一些民间流传的清代历史故事和现代的一些电视剧作品中去猜测一些答案。

从这部电视剧中的这一个情节中我们可以分析出，雍正皇帝登基面临的危机感，完全是由于康熙皇帝生前的立储制度造成的直接关系，更是由于“九子夺嫡”而产生了复杂的权力结构。

京城的御林军是负责保卫皇帝的安全和警卫京畿的任务，这支御林军如果失控，不但京城的安全失去了保障，即使是皇帝的位置易主也未尝可知。

清代的御林军结构是，驻扎在西山的锐健营和丰台大营。除此之外，京城的安全屏障就掌握在九门提督的手里，因为九门提督还掌管着步军统领衙门。

所以，十三阿哥胤祥是雍正皇帝的铁杆追随者，作为皇子，他曾经管着兵部，更是随着他的父皇康熙皇帝曾经南征北战，是一位带过兵的皇子，在军队中威望高。

说道这位十三弟胤祥，估计雍正皇帝登基前，他几乎把自己的半个家当押到了他这位无比信任的兄弟身上。

当然，十三阿哥胤祥如果手里没有康熙皇帝的金牌令箭是很难控制丰台大营这只皇上亲自调动的野蛮御林军，因为御林军只认皇帝，

关于关防大印：

对于关防大印史书曾经有过记载，清史稿中也有过说明，这是一个特殊的印信，在封建王朝的制度当中，持有者一般都是特殊的重量级人物。

比如领侍卫内大臣、大规模军队中的主官。前者是为了出入皇宫方便，后者是为了出入军营及过关隘身份的识别。

持关防大印的大臣是有严格规定的，不仅要随身携带，还要妥善保管。因为这是皇帝赐予的权利和身份的象征。

关防大印在电视剧《雍正王朝》中出现过，那就是当康熙皇帝在畅春园驾崩的前，那时候还是皇子的皇四阿哥，雍亲王胤禛，在离家进入皇宫前，他把随身携带的官方大印交给了他的高参邬思道。

当雍正帝把关防大印交给高参邬思道的时候，他是犹豫不决的，因为关防大印是他的身家性命。

把关防大印交给邬思道，雍正帝是十分冒险的，一旦邬思道心存二心，那后果极其凶险，邬思道可以持这个关防大印出入宫闱，也可以调动宫中侍卫。

当时的皇四子胤禛的身份是雍亲王，并且兼任领侍卫内大臣的重要职务，他当时不但参与讨论军国大事，兼任领侍卫内大臣的这个职务，说明他的位置就更重要了。

领侍卫内大臣的这个职务，就是所有皇帝的侍卫都归他监督和指挥，其中包括皇宫高墙内和各个王府的所有太监在内。

关防大印的持有者无论何时何地可以随意出入皇宫，甚至皇帝的出行安全，都由领事卫内大臣来负责安排和管理。

所有关防大印的持有者不多，应该非常珍贵，更重要的是，他的持有者必须是皇帝绝对信任的人。

当然，皇帝的玉玺与金牌令箭及关防大印各有不同，各有各的用处，何氏玉是皇帝的专属品，那么，金牌令箭和关防大印就不一样了！

这两颗大印是皇帝指派身边信得过的大臣来执行自己的谕旨，并完成皇帝交给的重大任务用的。

从雍正皇帝的继位看，通过结合使用以上金牌令箭和关防大印，对于雍正皇帝的登基起到了关键性的作用，因为在当时的情况和形势扑朔迷离，就是两颗大印帮助雍正皇帝登基，并稳定了局面。

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钦差大臣的官是多大？

感谢邀请！

钦差大臣是皇帝派往地方临时官职，代表皇帝亲临现场，至秦确立中央集权制度，汉朝逐渐强化后，起初一般派黄门令（太监）传达，后演化成派大臣持符节，如“张骞出塞”等。而明清两朝更为盛行，明朝注重强调政权的合法性，一般会选派一二品大臣亲往，而且还携带“尚方宝剑”，清朝也用！但至雍正王朝后，改用密折制，就少很多了！总而言之，有点类似于今天的“中央巡视组”，但性质不同。前者权利很大，个人对皇帝负责，有先斩后奏之权，不太受法律约束。后者是团队只有调查权，没有处置权，且相互制约，受法律法规约束！对国家民族负责。

古代金牌令箭是什么字？

宋朝的:如朕亲临;元朝的:圣御。繁体。明朝没有，是尚方宝剑。清朝是圣旨和免死金牌。隋、唐也没有，是顾命大臣代传口御。