吹月度海来的剧情介绍（有奖活动：世界战争史上都有哪些不可思议的神操作）

有奖活动：世界战争史上都有哪些不可思议的神操作？

1949年12月底，第四野战军第15兵团的两个军进驻雷州半岛，以第40军和第43军另附兵团炮兵和工兵各一部组成“渡海作战兵团”，准备解放我国第二大岛屿海南岛。当时的我军既无空军也无海军，而国民党海南防卫总司令薛岳麾下则拥有海军“第三舰队”的舰艇50余艘和空军四个大队40多架战机，因此解放军用木帆船横渡宽约10--20公里的琼州海峡风险极大。

为了保证一次性至少运送20000人以上的登陆部队，15兵团尽全力搜集船只，同时派人秘密赴香港试图采购登陆艇等装备，但最终无果。然而时间不等人，渡海作战越拖下去敌人准备的越充分，为了掩护登陆部队的木船队，四野官兵创造性的发明了“土炮艇”，这绝对是解放战争期间人民军队神一般的操作，这批土炮艇也为解放海南岛立下了汗马功劳，堪称世界军事史上的奇迹。

所谓“土炮艇”，就是在大型木帆船上安装汽车发动机作为动力，用沙包垒成战斗掩体，船上部署山炮、战防炮、迫击炮等步兵重武器，以及配合作战的轻重机枪，每艘艇上一般可以承载一个排左右的解放军战士。它把汽油发动机的动力、战防炮的平射和穿甲能力、山炮的曲射和机枪的火力完美地结合在了一起，目标较小，隐蔽性强，成为解放海南岛战役中的海上近战利器。

1950年3月31日，第43军以一个加强团实施偷渡作战，以加强海南岛上负责接应的琼崖纵队之力量。次日凌晨敌机发现了由88艘木帆船组成的船队并扔下照明弹，刹那间海面亮如白昼，渡海部队完全暴露在敌人的海空火力之下，随即出现了国民党海军的一艘巡逻舰和两艘炮艇，开枪开炮轰击解放军船队，此时，担任护航任务的“红五连”三艘土炮艇勇敢的迎击上去。

为了有效发挥步兵武器的威力，三艘“土炮艇”并不急于开火，而是沉着冷静地向敌舰靠近，而敌舰艇也根本没把三艘木船放在眼里，还以为是被冲散的普通船只，当双方接近到不足200米时，土炮艇突然同时开始射击，战防炮、火箭筒和60炮一起招呼连连命中，到最后非常接近时连手榴弹都甩上了敌舰，这艘巡逻舰登时火光四溅，拖着浓烟急速逃离，另外二艘炮艇见势不妙也掉头远遁。

1950年4月16日晚7时，渡海兵团第一梯队25700人分乘350艘木船发起总攻开始强渡，航渡编队刚刚离岸8海里，便遭到敌空军巡逻飞机的扫射和轰炸，午夜时分国民党海军舰艇也赶到拦截海域。在两侧护航的解放军20余艘“土炮艇”迅速展开，迂回到敌舰的侧后战位，利用其火力死角发挥近战威力，瞄准指挥舱、轮机舱和炮塔等要害部位猛烈射击，打得敌舰不知所措疲于应付，有力保障了渡海船队乘风破浪直扑海南。

由第40军炮兵主任黄宇指挥的“土炮艇”编队在第一梯队顺利登陆后，奉命掩护空船队返航接应渡海第二梯队，归途中遭遇敌舰的炮火拦阻，指挥员一声令下，五艘土炮艇开足马力向敌舰冲去，一顿操作猛如虎迫使敌舰望风而逃。追击途中黄宇的指挥艇一台发动机熄火，造成航速减慢而掉队成为孤船，而突然在后方出现了一艘大型敌舰。形势非常危急。

解放军官兵急中生智，用篷布把火炮等武器盖起来，绝大部分人员下舱隐蔽，同时关闭另外一个发动机依靠风力航行，将土炮艇彻底伪装成一只木帆船，敌舰果然上当，大摇大摆开近至我艇左侧，造成自己的前后主炮全部进入射击死角。黄宇突然命令开火，炮手迅速掀开篷布一口气打出30多发炮弹，打得敌舰多处起火重伤逃逸。

事后得知，被击伤的是国民党海军第三舰队的旗舰“泰康号”，是美国人赠送给国民党的护航驱逐舰，排水量高达1450吨，在当年可称庞然大物了，而当时正在指挥舱内的舰队司令王恩华被击成重伤，并且最终伤重不治，这几乎又是一波世界海战史上的“神操作”。

战后，40军授予该船以“战斗英雄船”的光荣称号，并给全船指战员和船工各记大功一次。就这样，解放军的土炮艇威震琼州海峡，掩护两个军主力成功登上海南岛。

1950年5月1日，海南岛全境解放，成为我们今天的旅游圣地，而仅仅一个多月后的6月25日，朝鲜战争爆发，美国第七舰队便封锁了台湾海峡；如果不是韩先楚等四野将士的坚决请战和奋勇杀敌，以及这些“土炮艇”神一般的存在，很难想像海南后面会发生什么状况，事后回味，仍然是一身冷汗。

月生沧海剧透？

开头还行 中间比较接近尾声自我感觉比较虐 最后还是挺甜的.

苏东坡曾经被流放到海南的哪个地方？

苏轼在海南年谱

绍圣四年（1097），丁丑，62岁

四月因作一首叫《纵笔》的自嘲诗，中有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”之句，传到京师，宰相张敦气怒而曰：苏子瞻尚尔快活！于是重议苏轼“罪过”。

十七日，以莫须有的罪名责受琼州别驾的虚衔，昌化军（今儋州市中和镇）安置，不得签书公事。

十九日，独携子过离惠州。沿东江顺流而下，经博罗进广州。舟泊广州东郊的时候，与前来送别的亲友分手告别，其时“子孙痛哭于江边，已为死别”。在给朋友的信中写道“某垂老投荒，无复生还之望，殆与长子迈决，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃东坡之家风也。”

五月八日抵梧州，时近黄昏，天色渐黑。

九日，“江边父老能说子，白须红颊如君长”，乃知其胞弟子由尚在滕州（今广西藤县），随即开船追赶。并有感而发，写下了离开惠州20天后的第一首诗《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧，乃闻其尚在藤也。旦夕当追及，作此诗视之》，诗云：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”

十一日，苏轼苏辙相见于滕州。中午在一家小饭馆吃饭，粗恶不可食。黄门（即苏辙）置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之曰:“此先生饮酒但饮湿而已。”随后，两兄弟自是同卧起于山程水驿，“一月同卧起”。

六月五日，苏氏两兄弟抵达苏辙贬所广州雷州。郡守张逢及海康令陈谔于郭外相迎。

八日，苏轼离开雷州。苏辙随之，张逢亦派人津送。

九日，抵徐闻县境内的海安（递角场）。徐闻县令冯太钧出迎与海上，后因此遭到弹劾。当地有伏波庙，“凡济者必卜”，苏轼照例祈祷。

十日，苏轼谢别冯太钧。夜，轼痔病发作，呻吟不已。子由亦终夕不寐，因颂渊明诗劝苏轼止酒。苏轼乃和其原韵，作《和陶止酒》，因以赠别子由。

十一日，苏轼与苏辙分手，从序文海安（递角场）登州渡海。轼亦笑谓子由曰：“其所谓道不行，乘蜉蝣于海者耶！”

乃由澄迈老城平安登岸，上岸后，受到张景温、黄宣义等人士的接待，后凭舆（租轿）赴琼州（今琼山县府城）。在琼州城东，苏轼发现“众泉蹙发”，清澈甘甜而无人汲用。特别是双泉（即洗心泉和浮粟泉，洗心泉尚存，浮栗泉明时湮没），相去咫尺而味异，便告知郡人，从此，“汲者常满”。

苏轼在琼州府逗留十余日，再经由澄迈县，沿海南西北部海岸赴儋。途中作诗《行琼儋间》，诗云：“四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归？四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄？幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”

六月下旬，经澄迈赵家，题“青斯”“舞琴”二匾于赵家亭。

在经过距离儋州昌化军十余里的儋耳山（亦名松林山）时，作《儋耳山》：“突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余。”

七月二日平安抵达贬所儋州州城（今儋州中和镇）。初蹴居官舍，但官屋破落，一夕或三迁。正是“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无碳、夏无寒泉”。

作《到昌化军谢表》：“臣孤老无托，瘴疠交攻，子孙恸哭于江边，已为死别。魑魅逢迎于海外，宁许生还？”

作《和陶还旧居》：“痿人常念起，夫我岂忘归？不敢梦故山，恐兴坟墓悲。生世本暂寓，此身念念非。...往来付造物，未用相招麾。”

张逢属下公差送苏轼到儋州返雷，苏轼书与张逢：“海南风气与治下略相似，至于食物、人烟，萧条之甚，去海康远矣。到后杜门静坐，喧寂一致也。蒙差人津送，极得力，感感。”

十三日，作《夜梦》，引云“七月十三日，至儋州十余日矣。澹然无一事，学道未至，静极生愁。夜梦如此，不免以书自怡。”

作《和陶连雨独饮二首》。引云：“吾谪海南，尽卖酒其，以供衣食。独有一荷叶杯，工制精妙，留以自娱。乃和渊明《连雨独饮》。”

游城东学舍。作《和陶示周祖谢》：“闻有古学舍，窃怀渊明喜。摂衣造两塾，窥户无一人。...先生馔已缺，弟子散莫臻。忍饥坐谈道，嗟我亦晚闻。...永亏虞仲翔，弦歌沧海滨。”

八月初，军使张中到任，叩门拜访苏轼，并交张逢所致书，待之甚恭。

张中嗜弈，常邀苏过与之为戏。苏轼不解棋，过乃粗能者，苏轼竟日坐观，不以为厌。作《观棋》，引云：“予素不解棋，尝独游庐山白鹤观。观中人皆阖们户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之。自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者儋守张中日与之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。”

到市上买米，“乃知海南秔稌不足于食，俗以贸香为业，而田芜不治，率以薯芋杂米作粥取饱。既为诗示张中，复和陶渊明劝农诸篇以告儋人”。《籴米》：“籴米买束薪，百物资之市。不缘耕稼得，饱食殊少味。再拜请邦君，愿受一廛地。知非笑昨梦，食力免内愧。”《和陶劝农》其一云：“咨尔黎汉，均是一民。鄙夷不训，夫起是真？怨愤劫质，寻戈相因。欺谩莫诉，曲自我人。”

作《闻子由瘦》：“五日一见花猪肉，十日一见黄鸡粥。土人顿顿食署芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近蛤蟆缘习俗。十年京国厌肥羜，日日烝花压红玉。”

作《和陶赴假江陵夜行》：“诗人如布谷，聒聒常自鸣。”

九月八日，作《和陶九日闲居》引云：“明日重九，雨甚，辗转不能眠。起，索酒和渊明一篇，醉熟昏然，殆不能佳也。”

作《黍麦说》。

作《和陶拟古九首》。其四有“稍喜海南州，自古无战场。奇峰望黎母，何异嵩与氓”之句；其九云：“黎山有幽子，形稿独神完。...遗我吉贝布，海风今岁寒。”

过黎子云，借阅柳宗元文集。

十月立冬后风雨连绵，儋雷邮传不通，苏轼怀念子由，作《和陶停云四首》寄之，致相思之意。

苏轼所居官屋破漏，一夕或三迁。作《和陶怨诗示庞邓》：“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。”

作《和陶杂诗十一首》，其十一有诗云：“今兹黎母国，何异于公乡。”

军使张中见苏轼所居官屋破漏，饬兵修伦江驿，苏轼移居伦江驿。后张中以就房店为名，住进旧州衙署与东坡为邻。

十一月张中邀苏轼同访东郊逸士黎子云。时坐客欲醵钱做屋，东坡欣然同之，并取《汉书·扬雄传》中“载酒肴从游学”的典故命名为“载酒堂”（当时建造与否，待考）。作《和陶始春怀古二首》，引云：“儋人黎子云兄弟，居城东南，躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。居临大池，水林幽茂。坐客欲为醵钱作屋，予亦欣然同之。”其二有云：“借我三亩地，结茅与子邻。？舌倘可学，化为黎母民。”

作《和子由月季花再生》《和陶赠羊长史》。

黎子明之子为继母所谗，被逐出数月，苏轼买羊沽酒送其子归家。作《与黎子明父子》。

十二月苏轼将其所做的和陶诗一百零九首编成集子，寄子由为之作序。

十七日，作《十二月十七夜坐达晓，寄子由》。

作《谪居三适》。旦起理发，午窗坐睡，夜卧涰足》。

作《八声廿州》寄参寥。

绍圣五年（1098），六月改国号为元符，戊寅，63岁

正月上元夜，张中邀苏过饮，苏轼守舍。作《上元夜过赴儋守召，独坐有感》。

作《次韵子由浴罢》《借前韵贺子由生第四孙斗老》。

二月二十日，子由六十岁生日，苏轼将黎胞送给他的沉香木给子由祝寿，另附《沉香山子赋》“盖非独饮东坡之寿，亦所以食黎人之芹也。”

作《和陶渊明归去来兮词》。

下旬，游城北谢氏废园，作《和陶使都经钱溪》。

三月三日（上巳日），携一瓢酒出游城南，寻访诸生，诸生皆出，独与符林秀才饮。作《海南人不作寒食，而以上巳上冢。予携一瓢酒，寻诸生，皆出矣。独老符秀才在，因与饮，至罪。符盖儋人安贫守静者也》：“老鸦衔肉纸飞灰，万里家山安在哉？...记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。”

十五日，张逢馈酒。作《与张逢书》。

作《众妙堂记》。

二十日，闻外甥承议郎刘仲远逝，为文祭之。

吴子野渡海来儋探望苏轼，向苏轼报告了朝廷将派湖南提举董必南下查访，可能要起诉逐臣的消息。作《去岁，与子野游逍遥堂....作诗赠之》。

四月董必查访广西，经雷州时遣一使臣过海，将东坡父子逐出官舍。苏轼无室可居，遂于城南污池旁的桄榔林中买薄地结庐数椽，作为堰息之所。其间，“邦君助惫楸，邻里通有无”，“儋人运瓦惫土助之”，“十数学生助作，躬泥水之役”。特别是王介石，“躬其劳辱，甚于家隶，然无死发之求”。

五月五件茅屋搭成，因为是用桄榔叶搭成，故命其名曰“桄榔庵”，并摘叶书铭以记其处。作《新居》。

六月作《天庆观乳泉赋》。

七月子由徙循州。吴子野辞别苏轼北归，往循州探视子由。

有客自许来儋慰问苏轼，勉励苏过进取。苏过作《志隐》自勉。苏轼揽而喜曰：“我可以安于夷岛矣！”并命苏过作《孔子弟子列传》。

八月陈全父给苏轼寄糖冰酒面等物。苏轼作《答陈全父书》。

新居东北隅有老楮一株，苏轼去之规划为园圃。作《宥老楮》。

作《和陶西田获早稻》。

九月四日，游天庆观。

七日，作《书陶淡传》，夜间作《书郭文语》

八日，作《书董京传》、

十二日，苏轼试笔书云：“吾始至海南，环天水无际，凄然伤之曰：‘何时得出此岛耶？’己而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生谁不在岛者？”

十五日，苏轼久不得子由书，忧甚，以易经卜之，得涣之内三爻变为中孚。苏轼云：“吾考次卦极详。”口以授过，又书而藏之。

苏轼寓居儋耳城南，户外即山林，夜闻猎声。土人将所猎鹿豨肉馈送苏轼父子。苏过作《夜猎行》。

二十七日，苏轼作《记海南风土》。

三十日，游天庆观，以忧患不已，谒北极真圣，探灵签以决余生之祸福凶吉。作《书北极灵签》。

十月作《菜羹赋》《玉糁羹》。

二十一日，作《记薯说》。

与何日文同往城西探问李氏处子死而复活状。作《李氏处子再生冥间事》。

十一月冬至日书《阮籍》。

吴子野致书苏轼，言陆维忠病亡。作《陆道士墓志铭》。

十二月王介石、徐钰给东坡送酒子。作《酒子赋》。

参寥致书苏轼，言欲携颖沙弥自杭州来儋耳探视苏轼。苏轼作书戒止之。

赵梦得自澄迈来访，苏轼录陶阮篇什及旧作赠之。并作《会茶帖》。

元符二年（1099），已卯，64岁

正月五日，与苏果出游，作《和陶游斜川》。

立春日，作《减字木兰花·乙卯儋耳春词》：“春牛春杖，无限海风来海上，...一阵春风吹酒醒，不似天涯，卷起杨花似雪花。”

苏轼以《众妙堂记》寄郑嘉会。

十三日，收到苏迈托何德顺带交的书信及柴胡等药物。作《书杜子美诗》。

十五日夜，老书生数人邀苏轼出游，相与步月城西。入僧舍，历小巷，三鼓而还。作《儋耳夜书》。

二月十五日，作《荟耳录》。

二十日，子由六十岁寿，苏轼作《子由生日》《以黄子木杖为子由作生日之寿》。

二十四日，东坡会客六人游城北北门江。作《城北放雨记》。

昌化军使张中因修伦江驿与苏轼居住而被黜。

三月苏轼作《和陶与殷晋安别》（送昌化军使张中罢官赴阙）。张中迟迟不行。

程全父给苏轼寄药、米、糖、姜。程儒给苏轼寄赠纸、茗。苏轼作《与程全父推官》《与程秀才》。

苏轼常负大瓢行歌田间，遇春梦婆。（真实性，待考。）

四月十五日，苏轼得蜀金水张氏画十八阿罗汉，作《十八阿罗汉颂》。

十七日，潘衡渡海来访，向东坡学习制墨，东坡教之“远突宽灶”法，使之别室为煤。作《书潘衡墨》。

十九日，作《学龟息法》。

五月黎子云访苏轼，论海南生殖。苏轼作《论智子说》《马眼糯说》。

有船送来惠州郑嘉会给苏轼的信。当时，王介石要去惠州，东坡介绍其见郑嘉会，并写了一封信让王介石带去，信中称王介石“有君子之趣”。

七月十五日以金水张氏画罗汉并颂，寄子由做跋。

又求苍术桔皮。作《罗秘校书》。

八月作《倦夜》《书付过》。

佳纸佳墨行将用尽。

京师传言苏轼得道，乘州入海不复还。作《书谤》。

作《与元老侄孙书》，勉励其读史书，务令文字华实相符，期于实用。

九月二十日，于嘉鱼庭送邱近视并作诗《老号虎食赋》。

闰九月琼州学子姜唐佐来儋从学于苏轼，适东坡卧病不起，便投以长。东坡带病答书：“特辱远访，贝兄意甚重，衰朽废放，何以获此。长词义兼美，穷陋增光，病卧不能裁答，聊奉手启。”

十七日，作《书杜美子诗后》，规劝儋耳父老改变“坐男使女立”的土俗。

十月郑清叟自惠州渡海拜访苏轼，向苏轼请教仁义之道。并且，带来了惠州太瘦周文之托郑带来的粟米，以供苏轼食用。苏轼以香寄林行婆。

闻范祖禹卒于化州贬所，作《与范元长疏》吊唁。

十三日，姜唐佐与苏轼相从夜话。

十四日，姜唐佐冒雨以奇茗馈赠苏轼。手疏姜唐佐：“昨日夜话，甚慰孤寂。”

十五日，雨霁。苏轼以天庆观泼建茶招姜唐佐共品。姜唐佐馈赠酒面。

十六日、十七日，苏轼与姜唐佐接连饮茶致酒。

冬至日，儋人照例宰牲设祭，以享以宴。诸生团会，携具与东坡饮。饮罢，东坡幼子苏过作《怀惠许兄弟》，东坡用过韵作《冬至与诸生饮酒》，云：“华夷两樽合，醉笑一欢同。”

十一月八日，作《四神丹说》

十五日，菊花盛开，招客作重九会。作《记海南菊》。

十九日，得子由信，书柳宗元《酬娄秀才居开元寺早秋病中见寄》：“客有故园思，潇湘生夜愁。病依居士室，梦绕羽人邱。....”作《书柳子厚诗》。

中旬，作《和陶王抚军坐送客》，再送张中。

十二月张中解官北归，与苏轼惜别时，夜坐达旦，意颇愤懑。苏轼又作《和陶答庞参军》，三送张中。

致书程全父，望其寄药以为儋人治病，作《与程全父书》。

二十三日，作《纵笔三首》。夜。潘衡和苏轼在房里烧松脂制墨，中夜遗火，几焚炉。翌日，于灰烬中得煤数两。苏轼亦绝倒。衡乃谢去。

二十八日二鼓时分，作《记海南做墨》《夜烧松明火》。

苏轼作《梦登合江楼记》，苏过作《记海南黎事书》。

赵梦得从澄迈来儋见苏轼。

元符三年（1100），庚辰，65岁

正月一日，作《记养黄中》。

七日（人日），闻黄河已复北流，作诗，又作《书海南墨》。

十二日，天冬门酒熟，自漉之，且漉且尝，遂以大醉。

十五日，作《追和戊寅岁上元》。

在黎子云家，又见五色雀（海南人谓之凤凰，吉祥的象征）集于庭下，鸣声铿然，如玉佩，好象想和主人嬉戏，却又翔去。苏轼举酒祝之曰：“若为吾来者，当再集。”已而果然，故赋诗《书罗浮五色雀》《五色雀》。

二十日，黎子云来访，言城北十五里许之唐村有老人名允从者问：“宰相何苦以青苗钱困我，于官有益乎？”苏轼作《唐匀从论青苗》。认为“负薪能谈王道，正谓允从辈耶！”

宋哲宗崩，宋徽宗即位。

二月二十一日，作《塘村老人言》。又作《答海上翁》。

作《书柳子厚《牛赋》后》，云：“岭外俗皆恬杀活牛，而海南为甚。”

三月清明，闻苏过诵书声，为幼子过作《和陶郭主簿》。

又作《与范元长书》

刘沔编录苏轼诗文二十卷，寄与之过目。作《与刘沔书》。

葛延之自江阴万里访苏轼，求教于作文法。

二十一日，姜唐佐辞别苏轼从学广州，东坡书柳子厚《饮酒》《读书》二诗以见别意。后又复书“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”一联于其扇，以勉其行。并告知曰：“异日登科，当为子成此篇。”

二十二日，时儋人病不饮药，但杀牛以祷。苏轼为改变这种风俗作《书柳子厚牛赋后》

四月访王公甫至黎子云家，途中遇雨，从农家假笠屐以归。妇人、小儿相随争笑，群犬争吠。东坡曰：“笑所怪也，吠所怪也。”苏轼潇洒出尘之至，数百年后犹可想见。后人据此创作出各种《东坡笠屐图》。

十五日，作《五君子说》

完成《书传》的写作。作《题书易传论语说》。

苏轼经杨道士息轩处时，在壁上题诗《司命宫杨道士息轩》。

二十一日，宋徽宗下诏：“苏轼等徙内郡。”

李彦威来访，苏轼作《赠李彦威秀才》。

五月葛延之辞公还，并亲制龟冠以献。苏轼作《葛延之赠龟冠》赠别。

苏轼谓子曰：“吾常告予，我绝不为海外人。近日颇觉有还中州气象。”乃索笔焚香曰：“果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。”既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！”

吴子野经广州再度渡海来琼，带来了苏轼获赦内迁的消息，并出示苏辙在循州所赠的两首七绝，苏轼次韵相合，回赠吴子野。作《次韵子由赠吴子野先生而绝句》《真一酒》。

作《和陶始经曲阿》。至此完成《和陶诗》最后一首。

秦少游致书苏轼告知以内迁廉州事。

受到朝廷诏命，苏轼仍以琼州别驾衔移廉州安置，不得签书公事。作《移廉州谢上表》。

临行，将一茶盂赠许钰，且嘱曰：“无以为清风明月之赠，茶盂聊见意耳。”

六月苏轼父子将离儋，吴子野随行。前往符、黎诸生处告别。

离儋时，有十数父老担酒馔，直至舟次相送，执手涕泣而去。且曰：此回内翰相别后，不知何时再得相见？作《别海南黎民表》：“我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”

姜唐佐自广州返琼，苏轼取道澄迈渡海，无缘相见。特书志别云：“此怀甚惘惘。”并将所借的《烟梦子》《吾志》《会要》等书籍托人还姜，同时将自己所用的一只端砚送给姜留念。

宿澄迈驿，作《澄迈驿通潮阁二首》。

十七日，作《惠通泉记》，题写“洞酌”两个字并作诗留别。

二十日，苏轼渡海离琼，作《六月二十日夜渡海》：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

二十一日，苏轼父子重新回到徐闻海安（递角场）。徐闻县令邀集了一批壮夫在此迎候。谪居海康的苏门学士秦少游及其好友海康县令欧阳君亦前往会晤。

二十五日，苏轼与秦少游、吴子野等人惜别。

七月四日，抵达廉州贬所。

八月被命授舒州（今安徽安庆）团练副使，永州（今湖南零陵）安置。

二十九日，离开廉州。

九月经过广州，程怀立等人出迎款待，苏轼长子苏迈、次子苏迨等专程到广州迎候。

十一月离开广州。

得旨，复朝奉郎，提举成都玉局观，在外州军任便居住。至此，苏轼结束了贬谪岭海的生活。

建中靖国元年（1101），辛巳，66岁

正月越过南岭。

东坡自海南返，过润州，州牧，故人也，因问海南风土人物如何。东坡云：“风土极善，人情不恶。”

《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

七月二十八日，病逝于江苏常州。消息传开，吴越之民相与哭于市。其君子，相与吊于家。讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百年，相率饭僧惠林佛舍。

月升沧海第几集女主爱上男主？

1、剧情介绍：程家女名少商（赵露思饰），因战乱自幼被父母留在祖母身边成为“留守儿童”，婶娘狠心纵容，意图将其养成废人，面对重重陷阱，程少商为活命，

假荒诞、真苦学，掩盖锋芒等待父母归来，缺爱的程少商，遇到新帝义子凌不疑（吴磊饰），阴差阳错卷入了凌不疑的家庭与身世之谜中，

程少商与凌不疑在经历中各自变化成长，慢慢与自己和家庭和解，并坚守内心的正义，携手化解国家危机，成就一段佳话。

2、《月升沧海》是由费振翔执导，吴磊、赵露思领衔主演，郭涛、曾黎特邀领衔主演，李昀锐、余承恩、徐娇、陈意涵、高寒、沙宝亮、彭杨、汤梦佳主演，

保剑锋、曹曦文、张月、王梓薇、张天阳、赵子琪、邢岷山、郑奇、廖学秋特别出演，童蕾、许娣、汪卓成、王子睿、于晓光友情出演，施诗特邀出演的的古装家族群像剧。

郑二姑娘作品？

郑二姑娘写的小说有以下：暗渡，他会证明我爱你，第十年，就拿暗渡这部小说来讲，主要简介，受是被攻收养的侄子，攻等到受长大就搞了强制ⅰ，受怀孕，攻逼他生下孩子就答应放过他。

攻其实并没有真正的放过他，晚上也会去找受，过了几年就又想要一个女儿，逼受生二胎，在此期间仍旧有别的小情儿。

李白的咏月诗，有什么样的思想价值和审美特征？

李白的咏月诗，有什么样的思想价值和审美特征？

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李白的诗歌，充满了浪漫主义色彩和浓厚的家国情怀。

古有“李白斗酒诗百篇”之说。

充分证明了李白诗酒结缘的浪漫主义色彩。

【咏月追思】充分说明了李白家国情怀。

李白在一生中各个阶段，都写有咏月诗。

《静夜思》

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

选以上两首示李白思乡，思人代表作。

《秋浦歌其十三》

渌水净素月，

月明白鹭飞。

朗听采菱女，

一道夜歌归。

《玉阶怨》

玉阶生白露，

夜久侵罗袜。

却下水晶帘，

玲珑望秋月。

选以上两首示李白，月下细腻观察女人动态描写。

《古朗月行》

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，挂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

选以上一首示李白初次描写月亮，表达了朴素的大自然情感。

通过全诗简短叙述，便让人们充分理解了月亮在古代神话故事里面朦胧而神秘的状态。

月亮

古代中华民族就奉她为月亮女神

它离我们遥远，在每个月里只能有半月相见。

它离我们最近，在每个月中，我们都能见到最大最亲的银盘。

我们人类对月宫的探索才刚刚起步。现在我们伟大祖国发射的玉兔号月球车，代表全人类首次成功着陆月壤背面。并且通过携带的高倍红外摄像机，拍摄出清晰的月背全景图。

相信在不久的将来，我国通过月亮表面的采样回收，就对月亮的研究更精深一步，逐步揭开月亮的神秘面纱。

这将是中华民族科学发展对于神秘月亮探索研究进程中，唐代诗人李白和各朝代文人墨客始料不及，并叹为观止的重大科学进步。

【宇宙科学探索无止境】中国人依靠科学研究，逐步实现揭开宇宙各个未知的奥秘，我们一定会走在世界的前列。全面展现中国实力，表达中国雄心。

李白的【举头望明月，】

成为了【昂首登明月。】

野骆驼2020年5月3日

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