络一这剧情走向不太对，年羹尧如何得罪了邬思道？
在《雍正王朝》中，老四胤禛的夺嫡团队可谓精英云集，内有以邬思道为首的智囊团，外有以年羹尧为首的武将派。再加上康熙帝的青睐，以及儿子弘历的给力，继位也就变得顺理成章了。
总体来讲，雍正帝在府邸时用的这些人，除了年羹尧，其他人结局都还可以的：邬思道也是激流而退，保住性命，过上了小康生活；田文镜也罢，李卫也罢，一度做到了封疆大吏；老十三胤祥，更是做到铁帽子亲王，并且得以世袭罔替。唯独一个年羹尧，都做到了大将军职务，却急转直下，最终命丧黄泉，那么我们不禁要问，邬思道曾经也跟他有过交情，为什么不救？一、
前段时间有个网友留言问，有人讲邬思道并没有全身而退，而是死在了孙嘉诚的手里，你怎么看？关于邬思道死于孙嘉诚之手的说法，着实新奇，我们不妨按着他给的思路，推导一下：雍正帝即位之后，当晚就回到府邸面见邬思道，不否认他们之间存在感情，但也不能否认雍正帝眼中的杀机。也正是他在这件事情上比较优柔寡断，面对邬思道安排五路人马的疑惑，最终接受了邬思道“半隐”的解决方案。于是，在安插了一个叫如月的丫环伺候之后，把邬思道安排到了李卫的府上。别看邬思道是在半隐，实际上仍然是雍正帝最大的威胁，至少是他维护自身光伟正，稳定权力的潜在障碍。邬思道没得选择，能选择的就是继续给雍正帝出力，同时表态自己并无威胁。第一站选择李卫处，就是最明智的选择，毕竟李卫号称雍正朝“三大宠臣”，他跟雍正帝之间的关系甚至超过父子关系。这样就导致了，李卫会一五一十地把邬思道在这里的所作所为上报给雍正帝。李卫是安全的，邬思道就是安全的，同时也不时替李卫出谋划策一番。曾经邬思道考验过李卫，也算是对他有恩，所以汇报雍正帝，李卫也是净捡好话讲，比如：“只待在自己院子里，不与外人见面，平时就教如月写写字……”
二、
但是情况很快就发生了转变，由于西北大将军王老十四胤禵被雍正帝撤职，西北战事又起，谁当接班人的事，让雍正帝发了愁。其实他心里早就有了人选，只是希望通过别人说出口而已，不仅他清楚，邬思道也清楚。所以雍正帝问李卫：“现在西北需要一个带兵的将军，你认为谁最合适？”
李卫也算是实诚，他也清楚，带兵最好的是十三爷，不过此时的老十三胤祥已经有病在身，经不起折腾了。那么次选就是年羹尧，虽说年羹尧曾经在“江夏镇血案”中有斑点，但总体来讲，也算是李卫的恩人，也值得信任。当雍正帝问是不是李卫自己的看法时，李卫回答是：“不敢瞒主子，这是邬先生的建议！”
这句话是有问题的，如果李卫自己不这么想，他必然不会举荐年羹尧，也就是说，举荐年羹尧是李卫跟邬思道商量后共同作出的决定。既然不能避免，不如也去分一杯羹，至少这个举荐年羹尧当大将军的功劳，有邬思道一份。这样做既能表明邬思道仍然在为雍正帝出力，同时也卖年羹尧一个人情，也算给自己多留一条路。但举荐年羹尧当大将军是有后遗症的，这个后遗症就是邬思道不能再待在李卫处了。三、
西北战事一起，作为两江总督的李卫就成了香馍馍，毕竟这里是税收重地，西北战事的银子几乎都从李卫这里出去。李卫甚至抄了几员大臣的家，以补西北战事，这其中就包括了曹雪芹家。财政重地，朝廷的眼线就多，邬思道在这里想全隐，也就做不到了，那到底该投靠年羹尧，还是其他人呢？雍正帝最怕的恐怕就是年羹尧跟邬思道结合，一文一武，这俩人要是搞个大动作，真的够朝廷吃一壶的。所以，邬思道要想全隐，在李卫处是做不到的，只能换人，而能换的只有田文镜。要想让田文镜接纳他，那就得有所表示，所以邬思道在彻查诺敏案上，给了田文镜偌大的帮助。可是等到田文镜真的收了邬思道后，他们回到了河南，又都干了什么呢？邬思道到了河南什么都没干，干拿着一年八千两银子，更是跟田文镜尿不到一个壶里去。在这个过程中，西北战事一拖再拖，此时的邬思道是焦急的，他急的并不是朝廷危机，而是自己的危机。战事一天不停，他邬思道就一天得不到全隐，于是他只身去了年羹尧大营：“你知道……找不到叛军决战，是有什么样的后果吗？”
邬思道当然看出了年羹尧是想养寇自重，但是他也清楚，这样下去，朝廷财政要崩盘，雍正帝第一个就饶不了年羹尧。同时提出了“灯下黑”理论，直接点破年羹尧心中小九九，破了局。四、
奇怪的是，从西北大营回来后，邬思道就变得尖酸刻薄起来，更是不再出谋划策。甚至于田文镜的“士绅一体当差，一体纳粮”推行相当不顺的情况下，提出要钱。至此，逼急了田文镜，邬思道实现了全隐，可是他又能躲到哪里去呢？我们再看剧中的这个时间线，邬思道之所以要离开田文镜，是因为雍正帝要南巡。雍正帝要南巡，是因为要视察新政的推行情况，而河南首当其冲。雍正帝之所以要推行新政，是因为西北战事已经平稳，他能倒出手来做一些增加财政收入的事。而邬思道跑了，雍正帝竟然没有让田文镜追，而不久之后，到了江苏李卫的地界，雍正帝就收到了孙嘉诚被杀的折子。那么前面邬思道跑路，后面就是孙嘉诚被杀，紧接着就是年羹尧倒台，这期间有没有必然联系呢？这就是那位网友提出的疑问了，邬思道是下了好大一盘棋，他去年羹尧处指点迷津，实际上是去结盟的。也就是说，他想再次利用年羹尧震慑雍正帝，以实现自己在西北全隐的目的。但是没想到，雍正帝派了一个孙嘉诚去西北，而孙嘉诚又是一个二愣子。邬思道自然会给年羹尧出谋划策，想架空孙嘉诚，结果反被杀，最后年羹尧脾气上来，一刀咔嚓了孙嘉诚。呼，这就是以上的推断，理由就是，邬思道就因为替年羹尧出谋划策，结果被杀了，还怎么救？不过，杨角风觉得太过夸张了，不像是真相。五、
邬思道真正的去处，自然是归隐了，为什么不救年羹尧，是出于下面几点考虑：一种是邬思道早就知道年羹尧是什么样的人，当年的江夏镇惨案，他就清楚了，更是派了李卫前去监视他。这种情况下，他要想全隐，就不可能替他脱身，他当初出策略也是为了雍正帝，为了自己全隐的需要。再有就是八爷党还在，实力也强，他们也不是没有拉拢过年羹尧。这一点上，邬思道也清楚，一旦邬思道也替年羹尧出谋划策的话，雍正帝自然不会饶他，只会死得更快。再有就是刚才提到的，一文一武，这俩人要是结合，还不反了天？当年邬思道跟年秋月好不容易燃起了爱情的小火苗，就被老四胤禛一盆冷水给浇灭了，意思太明确了，你不能跟年家结亲。再有，年羹尧也是多疑的，从那次邬思道去西北指出主力在哪就能看出来。年羹尧自然会怀疑他是奉了雍正帝的命令来的，他跑去出谋划策，谁知道是不是圈套让自己钻呢。所以，即使邬思道给年羹尧出谋划策，年羹尧也不会采纳，他更相信自己跟雍正帝情分。邬思道最终全隐，就是看出了年羹尧的结局，趁早离开是非之地，毕竟当年的夺嫡团队，已经貌合神离了。当所有人都喊着杀年羹尧的时候，雍正帝其实更想看到的是自己曾经的夺嫡团队，是什么意见？毕竟，自己的人提出杀年羹尧，就能从一定程度上打消众人认为雍正帝是“鸟尽弓藏、兔死狗烹”了。只可惜老十三胤祥策划拿掉年羹尧兵权，但不表态杀他，其他人也是不表态。李卫这小子更滑头，把矛盾推到邬思道头上去：“邬先生早就说过，年羹尧迟早要闯出天大的祸来。”
反而是张廷玉，为了给孙嘉诚报仇，给了年羹尧致命一击……或许，邬思道在得知年羹尧死后，暗暗松了一口气吧！
我叫杨角风，换种视角解析《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷！复仇者联盟3中洛基的死为什么会让雷神那么伤心？
要说索尔与洛基的关系，那真的是一对“欢喜冤家”，虽然没有血缘关系，但绝对手足情深，同时又“相爱相杀”。
这种情况其实在洛基没有发现自己是冰霜巨人之前已经有了！喜欢捉弄索尔，喜欢捣蛋撒谎，诡计多端，就是一个熊孩子的脾气，在知道自己是冰霜巨人之后，这种捣蛋程度再一次提升，但他从来没有忘记自己是“阿斯加德人”，也没有承认自己是冰霜巨人，一直以来，洛基都在黑化与洗白之间摇摆不定，前后徘徊！
索尔虽然一直被弟弟洛基捉弄，但其实这一切他都知道，准确的说，别看雷神神经大条，但也粗中有细，对待洛基这个弟弟用“宠爱”来表达也不过分！
他们并没有想杀死对方的想法！
洛基一直以来，都是想捉弄索尔获得乐趣，获得关注度，不知道是天生的感觉还是洛基的种族原因，洛基从小在阿斯加德并不缺少父爱，母爱，奥丁对他严厉，同样也对索尔严厉，或许是父爱不能更好的表达出来，洛基一直以来都想获得奥丁的关注，这应该与他的心思比较细腻有关系！
而索尔就不一样了！性格大大咧咧，对王位毫无兴趣，但洛基的兴趣不小，奥丁的决定可能让洛基觉得有些偏心，后来知道自己的身份之后，洛基的性格发生了变化，不过一直到奥丁死亡，洛基都没有脱离阿斯加德，依然认为自己是阿斯加德的一份子！
而索尔对待这个弟弟也是非常的关心爱护，虽然经常被捉弄，变成奥丁占索尔的便宜，背后插小刀，但从小玩到大的兄弟情谊，不是那么就容易断的，所以对于洛基，索尔经常选择原谅，有时候洛基太过分了还会出手教训，面对这个哥哥，洛基也打不过，有时候被教训也反抗不了！
在《雷神3》里面，看到索尔被浩克打，洛基的第一感觉居然是感同身受，虽然吵吵闹闹，逻辑也不停的使绊子，但索尔对这些已经免疫了！甚至棋高一着，把洛基给反制住，但两人最后还是合作一起逃离萨卡星，在阿斯加德，洛基的表现也还可以，面对海拉，选择与索尔一起对抗，而不是叛变投降，他纵然与索尔打打闹闹，但与海拉这个从来没有见个面的姐姐，他更喜欢与索尔吵吵闹闹！
索尔被灭霸使用力量宝石捏脑袋的时候，洛基是真的害怕索尔真的会死亡，所以一开始嘴上说不管索尔，让灭霸尽管动手，但真的到危机关头，洛基还是妥协交出空间宝石，甚至后面洛基还想翻盘拯救阿斯加德，但他失败了！失败等于死亡！
在洛基死亡时，索尔是撕心裂肺的，这个弟弟虽然平时不省心，但其中的情谊是真的，对于索尔来说，洛基就是他的最后一个“亲人”，母亲死于黑暗精灵之手，父亲也哥哥去世，那个突然出现的暴虐姐姐在火焰巨人手里生死不明，阿斯加德毁灭！
对于索尔来说，家没有了，亲人没有了，朋友没有了，这最后的亲人洛基又死在灭霸手里，他彻底失去了一切，所以这满腔怒火在《复仇者联盟3》化为力量，但又在《复仇者联盟4》无力改变而借酒消愁！
对联的对法有几种？
不知道大家是否还记得周星驰电影《唐伯虎点秋香》里，七省文状元兼参谋将军对王之王对穿肠与华府书童华安（唐伯虎）比试作对功夫的那段巅峰对决：
对穿肠：一乡二里，共三夫子不识四书五经六义，竟敢教七八九子，十分大胆。唐伯虎：十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且又三心二意，一等下流。对穿肠：图画里，龙不吟，虎不啸，小小书童可笑可笑。唐伯虎：棋盘上，车无轮，马无缰，叫声将军提防提防。对穿肠：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽。唐伯虎：雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝。对穿肠：十口心思，思君思国思社稷。唐伯虎：八目尚赏，赏花赏月赏秋香。几个回合下来，对穿肠竟然口喷鲜血倒地不起。那么从这一段对联中，我们似乎可以感觉到对对子也是要有一定的要求的。下面我们就一起来了解一下：
一、关于对联的起源
对联， 即“对对子”，俗称“对课”。古代所说的“吟诗作对”，这里的“对”，指的就是对联。是我国流传的最为久远的一种特殊的文学形式。
先秦时期的“所谓的桃符”在文史上，一般认为对联的最初原形是“桃符”，起源于春秋战国时期，距今2000多年。
《庄子》：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”
《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳桃茢。”郑玄注：“桃，鬼所畏也，茢，扫帚，所以扫不祥。”
《淮南子·诠言》篇说：“羿死于桃棓。”
《山海经·海外经》曰：东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
这也就是说，自先秦时期人们就已经开始认为桃木有驱鬼辟邪的作用。并在《山海经》中介绍了神荼、郁垒的来历以及他们做为镇守鬼门关的职责——如若有害人之鬼他们就用苇索把鬼捆绑起来，再用桃木弓射杀并投入老虎的口中。（所谓桃弧，就是桃木做的弓，有个成语叫桃弧棘矢）。于是黄帝还颁布了一道礼制 来驱鬼，就是用桃木刻出两位仙人的神像立于大门前，并在门上画神荼郁垒和老虎的像，在门顶悬挂苇索来防御恶鬼。神荼、郁垒就是最早的关于门神的原型。
《淮南子》也还相关记载：桃符是用两块长约七、八寸，宽一寸多的桃木做的，在上面写“神茶”、“郁垒”两个神名或驱邪降福之类的吉祥语，来驱鬼镇邪，称为“题桃符”。这种习俗一直流传了一千多年。也就是后期，已经不在雕刻神像，而是只悬挂桃木牌，这也就是最初的桃符。
唐、五代、宋、明、清时期的“桃符”直至五代时期，人们开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’ ” ，公元964年岁尾的除夕，后蜀国君孟昶命学士辛寅逊作桃符挂在寝门两侧，但因写是不够工整，于是亲手题下“新年纳余庆，嘉节号长春” 十个字，可以说，这是我国最早的一副春联 ，也是楹联。
到了宋代，王安石的那句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”我们在熟悉不过啦。这时的春联还被称为桃符。而桃符真正被称之为春联是在明朝时，据明代文人陈云瞻记载：“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”并开始用红纸代替桃木板。
这只是春联的来历，而春联只是对联的一个分类，那么对联做为文学形式是什么时候出现并流传的呢？
当代楹联家、中南大学余德泉教授则考证：“初唐以后逐渐产生了多种类别的对联。有口令、酒令、应对、题赠和堂室联语等几种。对联应是受隋唐近体诗的对仗句式的影响产生的。对仗句式与对联应是平行发展。”《资治通鉴》载：天宝元年，有人送给惯于玩弄权术排斥异己而又无德无才的宰相李林甫一副对联，上联为“口蜜”；下联为“腹剑”。可见，对联在唐朝就已经发展起来了。
到了宋朝对对联已经蔚然成风，象苏轼、朱熹、黄庭坚这样的名流大家，也有不少对联作品传世。宋、元、明时期，宫廷、宦门、寺庙、佛门已经出现了铭刻于木柱上的对联，后人称之为“楹联”。同时，最早的寿联、挽联、题赠联也开始产生了。
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。
这是节选自李渔的《笠翁对韵》 ，是清朝时期儿童学习写作近体诗、词，掌握对仗、用韵的启蒙读物。这说明清朝时期，对联已经进入繁盛时期。
二、对联的格律要求
“对仗工整和平仄协调，是对联规则的两大要素。两者有机地结合在一起，构成了而今我们所说的对联格律，或简称‘联律’。”（余德泉《对联格律·对联谱》）也就是说，对联的主要特征是对仗，上、下联字数相等、词性相同、平仄相对、结构相同。
字数：可以是三字对、四字对 五字对、七字对，甚至十一字对，但必须两联字数相等。
词性：词性的对仗上，名词、动词、形容词、副词、数词理应相同，但动词与形容词是允许对仗的。
用韵：一般的音韵设置上要求“仄起平落”。也就是上联的最后一字为仄声，下联的最后一字应为平声。举个例，“十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁”，这就是非常工整的对仗形式。
三、对联的对法分类
对联的对法纷繁复杂，多种多样，只能例举几个比较常见的形式：
其一，同音异字联
海水朝朝朝朝朝朝朝落,（读音：海水潮，朝朝潮，潮起潮落）
浮云长长长长长长长消。（读音：浮云长，长长涨，长涨长消）
其二，同音异字联
贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零
其三，叠字联
山山水水处处明明秀秀，
雨雨晴晴时时好好奇奇。
其四，回文联
月锁云中云锁月，
人归夜半夜归人。
其五，拆字联
冻雨洒窗，东二点，西三点，
切瓜分客，上七刀，下八刀。
其六，合字联
人曾是僧人弗能成佛，
女卑为婢女又可称奴。
其七，谐音联
因荷（何）而得藕（偶） ，
有杏（幸）不须梅（媒）。
其八，数字联
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语，（三教：儒释道）
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
四、无所谓结语的结语
对联做为一种特殊的文学样式源远流长，在对联的世界里你可以感受到文字的灵动，文学的魅力，文化的意蕴，它不仅仅是文学形式， 更是艺术，是美！
大家都来说说开篇，华安和对穿肠他们的对联属于哪种形式吧！
为什么网上有些人非要辱骂部分传播者呢？
新冠疫情下，为什么网上有些人非要辱骂部分传播者呢？这个问题提得好，好就好在网上的一些人并没有辱骂所有的新冠病毒感染者，而是部分传播者。
新冠疫情在我国从发生到现在已经整整一年了。而我国的疫情发展到现在也经历了几个重要阶段。第一阶段，从武汉的爆发并向全国幅射到全民抗疫取得决定性胜利仅用了不到三个月，受到世界各国和人民的敬佩和羡慕。第二阶段，全国抗疫局势平稳，但随着世界很多国家的疫情泛滥，由输入性引起的零星疫情在各局地时有发生，但很快被扑灭。第三阶段，最近一个月来，由冷链货物和输入性引起的疫情在个别大中小城市和农村络译不断，使我国的抗疫形势趋向严峻。
一年来的抗疫实践证明，建立在科学的理论和实践上的中国式抗疫是成功的，同时也成为了世界各国人民抗疫的教课书。在世界各国，学会并运用了中国经验，这个国家的抗疫局势就会向好，学不会或不学，疫情就会越来越糟糕。
做为国家层面，強有力的领导.尊重科学.动员所有的资源.精准施策.实施有序的规则等等，是取得抗疫成功的基础和前提。而做为每个参与抗疫的公民，则应该自觉地相信和支持党和政府的领导，应该相信科学，应该坚定地服从地方政府和防疫部门制定的各项规则和要求，既要胸怀大局，也要为个人的生命和健康负责。
十四亿人口的中国，总会是良莠不齐的。没有绝大多数人的努力和坚持，中国的抗疫就不会取得一个接一个的胜利。但在中国的抗疫过程中，总是有一些人挑战权威.挑战秩序.自以为是。这些人中，有的是心怀不轨，故意破坏规则；更多的是任性妄为，我行我素。正是这些人，时尔破坏了国家和绝大多数人幸幸苦苦维持的抗疫的大好形势。
譬如，从韩国归来不遵守防疫隔离规定的“溜达鸡”尹老太，由于个人的孽行导致整个沈阳城陷入围城，严重影响了大沈阳人民的生产和生活。这种情境下，沈阳人怎么可能没有怨气呢！
当然了，现在是提倡文明的社会，过度的辱骂是不应该的，事情发生了，辱骂也解决不了问题。但追责是必要的，每个人都要为自己的罪过和错误负责任，这是铁律！
中国现在的抗疫局势还很严峻，各地各防疫主体部门不可放松警惕，不能有丝毫的疏忽和遗漏。而做为公民，还是要把自己管好管住，这并不是什么难事，省得惹出乱子时，遭到众怒人怨。
主角名叫君公子的小说？
《君公子的媳妇儿是太子殿下》
作者：安槿风染
简介
十万年前.神域神主自堕轮回.寻不得天雪山主便不归.十万年后.云川大陆翊王世子年幼丧亲.养在深宫.与当朝太子结了一份良缘.
———————七岁那年：“曦曦.你以后做我的太子妃好不好？”“傻太子.太子妃是女的.”十岁那年：“曦曦.你要去哪？你为什么要丢下我？”“太子殿下.对不起.那条路太艰难.怎么可能然您和臣一块走.”十五岁那年：“离城主.试着相信我好不好？”“你……到底是谁……”十八岁那年：“我喜欢你.想和你度过每一个白天黑夜.和你白头到老.”“卿卿……这可是你说的.这辈子都别放手了”
———————天意难违.轮回终会把一切送回原点.三百年后醒来.事事沧海桑田.他也离开了……“你曾说过不会抛弃我的……”“卿卿.天下无你.我活着有什么意义？”“卿卿.你骗了我……”……………那时————夜暮色未深.天山雪微凉.可叹.那山峰之巅.只剩一人孤影未散……冰冷傲娇攻&软萌暖心受
为什么他的画看起来不像纯粹的中国油画？
有人说，刘溢的艺术人生，走的是魔幻现实主义路线。我觉得，仔细看刘溢的作品，只不过是一点点那种味道罢了，总的来说，刘溢就是一个现实主义艺术大师了。但是，还是有人不认可刘溢，有两种情况。一种情况是，认为刘溢黄色低俗，因为他的作品出现裸体艺术。其实，这是言过其实了，感觉这些人文化少，还不够开化啊！另一种情况是，认为刘溢特立独行，哗众取宠，为了个人风格不同而不同，这种观点未免有点过分了。想当年，有人骂毕加索是疯子呢！现在还有吗？恰恰相反，现在有人希望能够看见中国版的毕加索！
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