乡村爱情剧情人物关系

乡村爱情剧情人物关系，一些亲兄弟为啥越来越不亲了？

在农村，一些亲兄弟为啥越来越不亲了？

兄弟不和自古有之，但没有象今天这么明显。现在有些兄弟之间不但不亲，甚至变成了仇人，兄弟姐妹们对簿公堂的例子屡见不鲜，把人为财死，鸟为食亡这句谚语诠释的淋漓尽致。

今天这种现象的出现，是由社会的生产方式决定的。生产方式是生产力和生产关系的有机统一体，生产力又决定生产关系，人与人之间的关系是生产关系的一部分，所以随着生产力的不断发展，人与人之间的关系也在不断变化。

1，过去由于生产力水平低下，人们大都是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，人与人之间的关系简单也比较单纯，经济活动也比较单一，讲究的是四世同堂的大家庭，家长以家法统治，兄弟姐妹之间，妯娌之间都是一些鸡毛蒜皮的小事情，没有大的经济纠纷，一些小矛盾容易解决，在兄弟之间不会产生大的隔阂，有些自家解决不了的事情，可以寻求邻里帮助，这样就有了“远亲不如近邻”的说法。

2，随着社会生产力水平的不断提高，社会化大生产的不断发展，生产方式发生了很大的改变，经济活动是人们的主要活动，人与人之间的关系变的复杂了。诸如老人的养老问题；老人的遗产继承问题；兄弟分家时老人的公平问题（谁多了，谁少了，老人偏心了）等等都因这生不带来死不带走的东西，让一母同胞兄弟之间的感情变淡了。

3，为了生活兄弟姐妹们各奔东西，生活在天南海北的兄弟们很少见面，有可能父母在时，联系可能频繁一些，父母一走，有些就很少联系了，下一代因不经常联系，就不亲了。

4，必尽血浓于水，兄弟团结的还是主流，中国有句俗语——兄弟阋（xi）于墙而御侮于外，意思就是兄弟们在家闹矛盾，但有外人入侵时，还会一致对外的。

我认为 这些就是兄弟为啥越来越不亲的原因。对否？请赐教！

还是娶富人家的女孩好呢？

古话说的好“什么样的门楣贴什么样的对联”。农村人讲究得就是个“门当户对”。虽然现在人们常说人人平等了，但现实生活中我们真正的平等了吗？现在农村人娶媳妇要看你的腰包有多鼓。在我们这里就是这样，富人做事讲究排场。所以有很多农村人为了娶一个有钱人家的女孩花光了全家的积蓄，甚至有的还欠了一屁股帐。谁都知道现在结婚不是一件简单的事情，何况是富人家女孩呢？可能你会说你未来的岳父母不在乎钱而在乎你这个人，但你想过没有除非你以后挣钱的本事超越他们：如果没有超过，那你以后的日子肯定不好过。谁都要娶一个“白富美”，但天底下有多少个“白富美”能真正看得起一个穷的农村人？所以我说还是实际一点比较好。努力提高自已，靠自已的本事找一个能同吃苦、共命运的女人好些。以上只是个人感觉，欢迎评论关注。谢谢

老伴去世了有必要再找个老伴吗？

有必要再找个老伴，老伴老伴老来相伴，问题是能找到吗？能陪伴你白头偕老吗？

在农村基本上都是男的老伴走了后都有雄心再绪艳缘，问题是你有那雄心有那本事吗？有那经济实力吗？

在农村如果是女的老伴走了不到万不得己是不会再嫁人的，都是在家守节守儿孙，一来落个好名声二来不给子女带来麻烦，除非后辈不孝生活过不去才无奈选择再嫁谋生活。

我们村有个老张今年六十六岁，在五十九岁时媳妇得癌症去世。儿娶女嫁任务完成，手里也积攒了几个钱，不甘寂寞到外面领了个比他还年轻的寡妇女人搭伙过日子，女人在家吃香喝辣四肢不勤，整天描眉妆扮到处游玩。老张的儿子和媳妇见了如临大敌，四个眼角半个都不待见女人。不出一年把老张积攒的两个钱给浪荡完了，然后脚底抹油溜了，临走不忘再卷走老张前妻遗留下的金银首饰。

另一个是我的伙计，今年也叫六十岁，一辈爱折腾包砖窑，包地收桃果，手里也有钱，不幸的是媳妇五十多因病辞世。媳妇逝后三年又找了个安心过光景的女人。这个女人命苦，男人吸毒把光景给败光，屡教不改无奈女人丢下儿女和男人离婚。我伙计抓住机遇使尽手段把女人搞到手，说好两人死后各和各的原配合葬，并出钱把女人的儿子娶媳妇嫁闺女，女人才死心蹋地和他过光景。

吃饭量家当，有钱能使鬼推磨，无钱你寸步难行。老农民都是守着几亩薄地维持生计，在另一半辞世后，虽然都有那雄心壮志再绪良缘。但是有那雄心却没那本事，一来被传统的旧习俗缚住手足，二来是没钱谁来养活你。就是人家旁人的冷言冷语说，快死的人还给儿女找麻烦，要作死死的更快。

考上985和211大学的学生？

考上“985”和“211”大学的学生，都是什么家庭背景❓[大笑][可爱]都是人的背景，和人的家庭背景，不是吗❓虽然，是一句调笑，但这真的是人类社会、中国社会很多人的心理阴影面积。

985、211，每年的高考录取率在3%和8%以下，清北录取率在万分之三以下。毫无疑问，你是最优秀→一般的高中生，各有高考成绩，也自有对应高校。考上名校，可喜可贺，考上一般的大学，就是失败❓这种人生态度和观念，我从不苟同，更不赞赏。原因很简单，却更该深刻。

每个人的所谓智商是天定，除非你是140以上的超智，否则你还是拼命多付出自己的头脑和才智吧，而且智商是基本不变的。当然，我一直是强调，学习是思维和方法的感悟、总结和拓展。重复的不该只是熟炼度，更该是方法铸成和思维拓宽、展厚！

回到提问，是的，现在大家都能看到，考上985、211名校的学生，愈来愈多的是中产家庭的孩子。其实，这也符合中国进步、发展的特征和脉络。但反过来说，现在出身乡村的孩子，更有多少会去村、乡、镇的中小学去读书❓

我是大学老师，每年要带4千以上的两所高校的大学生。我当然知道，现在几乎所有的中国父母都会把最好的一切，想尽办法送孩子去县城和市里的中学读书。尤其是想把最好的教育给予自己的孩子，期望他们实现阶层跨跃。

只是，我反复强调，愈加扁平化的中国，靠一代人甚至两代人的努力，可能是不够的。所有人，所有的爷爷、奶奶，爸爸、妈妈，孩子自己，都要靠一代又一代加倍的努力和奋斗，才能占据一席之地，完成阶层跨跃！

个人的背景，家庭的背景，乃至中国的背景，都只信、只看两个字:奋斗，扩成四个字:奋斗不止。

乡村爱情系列真的没得写了吗？

我是影视玩家。很荣幸和大家谈谈《乡村爱情》的成功，就好像长期被忽视的东北短语“你跟谁俩呢？”进入了全国人民的视野。相比知名度最高的“你瞅啥？”，“你跟谁俩呢？”似乎更能体现东北人对于人与人之间距离感的定义。

东北人长期被全国各地人民诟病太过不见外、完全不拿自己当外人，上来就把陌生人和自己划归同一阵营使用“咱”描述自家亲戚和个人经历。这种被强调个体性的都市人诟病的问题，反映了东北人性格的另一个侧面，自来熟，最开始往往会预设一种较为亲密的关系。

而“你跟谁俩呢？”显然就是一种断开这种预设的亲密关系的警告。用蔡健雅的歌词讲，就是“当我从你眼中发现我已是/陌生人了”。

赵本山小品一度叱咤春晚十余载，把一批徒弟带上了更大的舞台，并形成了一种东北艺人的群像，很大程度上得益于地域性的人际关系预设以及这种预设带来的亲近感。

走到第十二季的《乡村爱情》系列也得益于这个预设，它设定了一个相对封闭的小山村，靠人流进流出维系着故事的流动性，观众很容易发现这个东北乡村故事预设了人和人亲密的关系，无论新面孔在这个封闭空间内驻扎多久，他或她都很快会融入既有的故事线中，几乎不会产生什么激烈的排异反应。

从2006年第一部开播拍了五百多集走到现在，《乡村爱情》系列靠的不是剧情，是观众和象牙村里鲜活的人物之间的感情。

网络文学界的“种田文”概念来自电子游戏，核心是策略，主张高筑墙、广积粮、缓称王，后来变成了大宅院里的家里家常。相对的，《乡村爱情》则是一部纯正的字面意义上的“种田剧”。

喜欢不喜欢《乡村爱情》系列和出身城里乡下、关里还是关外都没什么关系，喜不喜欢《乡村爱情》和追不追养成系偶像明星差不多，追小偶像看的是小偶像在舞台上逐渐找到自己的发光点并绽放光芒，追《乡村爱情》看的是人物在日常中的“表演”和时代背景下的经历，都是提供一种陪伴感，观众情感需求不一样，没有高下之分。何况《乡村爱情》这一季象牙村舞王赵四还久违地跳了舞，才艺上也不输人不输阵。

真要较真，《乡村爱情》根本谈不上有什么戏剧创作，它没有绝对的主线人物，一季的小情节和主线情节没有实质上的关联，人物情绪递进和起伏都很平淡。人物性格稳定，没有什么成长，演员称不上有什么表演，完全就是不加雕饰一味强化人物特色的自然演出，镜头调度和剪辑就更别提了，早期的艺术表现手法就是突出人物性格缺陷和生理缺陷，观众和人物熟悉了之后这招也不用了，越拍越平淡也是趋势使然。

《乡村爱情》唯一的坚持就是人物本质上的善。无论是顺境还是逆境、无论是悲还是喜，象牙村每一季展示的伦理道德都是一致的，好人和善的道德主体和道德行为最后会化解困难和矛盾、消除灾厄，让村子里的小人物维持一种相对稳定的道德处境和精神状态，这是来自中国乡村最朴素的观念，它的底色是温和的、柔软的，只有小矛盾没有大冲突。

道德层面的“善”和精神层面的“向上”是《乡村爱情》尽管又土又俗仍然能够长盛不衰的秘诀，因为这正是社会主义核心价值观的体现。当然它也在这个都市情感和古装言情大行其道的影视领域中提供了绝无仅有的乡村面貌，在《乡村爱情》第十一季里还能看到在东北城市近乎绝迹的骡子拉的车，形状不规整的西瓜，长途旅行中才能瞥见的绿油油的农田和青山……

《乡村爱情》的成功和坚持就是农村自我展示的最后一扇窗口，只有让乡村居民自己说话，才能表现他们在文化生活的位置。在小视频兴起之前，《乡村爱情》多少带有一些迎合猎奇偏好制造情境奇观的取向，但现在《乡村爱情》的剧情已经完全不如小视频来得刺激精彩了，象牙村在衬托之下显得平静而温和，像陶渊明笔下的桃源之乡，倒不至于只知有汉不知魏晋，城市科技在这片土地上也有普及，但对人和封闭小社会的改变却很缓慢。

当然，随着观众的取向和偏好不断改变，剧中演员不断老去，剧情越来越平淡的《乡村爱情》系列终究会有完结的一天。

等到那天终于来了，也许才会有人怀念它粗糙的剧情和璞玉式的小人物们带来的陪伴感。

将夜2为什么换人？

千呼万唤始出来，等了一年了，《将夜2》终于开播了。不过在《将夜2》中，叶红鱼的扮演者，由孟子义换成了刘珂君，这让小编在看剧的时候，有点不太习惯，因为如果你喜欢一个角色，那么在追剧的时候，会有代入感，突然换了一个人，那就要重新寻找这种感觉了，那么孟子义与刘珂君饰演的叶红鱼有什么区别呢？接下来就和小鱼一起来看看吧。

我们先来看看《将夜1》中的叶红鱼，在原著中，叶红鱼的身世比较坎坷，从天才少女到受辱，那种不甘与隐忍，是她在前期显著的特征，关于这点，小鱼觉得孟子义饰演的很好，大家可以看看上面的这张剧照，孟子义的眉头，始终是锁紧的，因为她需要隐忍，这种隐忍是痛苦的、是不甘的，孟子义用一个小小的动作，就证明了她此时的内心活动，小鱼在追第一部的时候，很快就被这种情绪吸引了。

在来看看刘珂君在《将夜2》中饰演的叶红鱼，从颜值上来说， 刘珂君与孟子义都是女神级别的，

但是放到剧中的时候，小鱼发现刘珂君在剧中传递出来的角色，愤怒大于隐忍，因为情绪变化比较大，这让小鱼在观看的时候，感到有点奇怪，或许是因为剧情才刚开始，有点不适应吧。不过小鱼因为追过原著，所以对剧里人物的表现，会比一般的追剧人，更加敏感一些。

在从剧里孟子义与刘珂君的妆容来看，孟子义采用的眉形是粗眉，这种眉形传递出来的感觉就是英勇，加上锁眉这个动作，就是英雄的隐忍，而刘珂君的眉毛化的比较淡，这种感觉会少了一些，或许是因为在第二部中，为了突出叶红鱼回到知命的境界，那种再次站在山顶的感觉，不过小鱼觉得，在她回到知命境界的前期，依然采用原来的妆容，会好许多，会让叶红鱼这个角色的情绪，过度更加的平滑

无论是孟子义还是刘珂君，小鱼觉得，除了换人所一定会带来的差异感，她们的表现都是非常出色的，都是一袭红衣，都是先抑后扬，两位的颜值也都符合原著中“天下第一美女”的设定，在整体的剧情上，并没有太大的出入，所以在看了三四集之后，依然还是能够接受的，不知道大家在看完之后，是否能接受这种换演员，所带来的不适感？

总体来说，刘珂君饰演的叶红鱼有着她的理解，因为理解不同，所以与孟子义饰演的叶红鱼的确存在一定的变化，而这种变化，有些人是比较在意的，我也看到有些网友在留言中说到“孟子义你快回来”这种评论，小鱼是能够理解的，不知道《将夜2》开播之后，你觉得哪一点是与《将夜1》差别比较大的？