坠子书阴阳配剧情介绍，为何在二十三岁时就死于乱箭之下？
徐茂公曾经为罗成算卦，说他可以活到73岁，但是后来又有一人为罗成算卦，说他可以活到23岁，这是罗成便质问他为什么少了50年呢？有人猜想，或许是他做了几件有损阳寿的事情吧。
首先说一下，真实历史上就没有罗成这个人，罗成是《隋唐演义》书中的人物。书中他是燕山王罗艺的儿子，秦琼秦叔宝的表弟。隋唐第七条好汉。白袍银枪面容俊俏，人称“冷面寒枪俏罗成。
罗成话说有一天罗成在长安大街闲逛，猛然发现道旁有一个卦摊，旁边站着一个鹤发童颜的老者，只见布幡上面写着“鬼谷为师，管恪为友”批八字，断吉凶。王侯卦金十两，布衣百姓五两”等几个大字。罗成心想，长安城我没事就溜达，从未见过此人。看写的挺牛叉，鬼谷和管恪都是听风断吉凶的主，这老头还和人家拉近乎，我且上去让他算算，算的好还是罢了，算不好我砸了他卦摊。
罗成想到此，几步走到了卦摊前说“老头，你给我算算流年”老者看了眼罗成，说：“军爷请说出你的生辰八字”罗成道：“戊年五月五日午时”老者一听，笑道：“五个“午”想必是出生富贵人家”。“废话少说，赶紧算卦”罗成不耐烦道。
算卦老者李金仙老者捋了一下胡子开口说道：你且听我一一道来，我算你七岁八岁读诗篇 ;九岁把回马枪学到手 ，十岁你文武两双全 ，十一岁夜打靠山王杨林的登州城，十二岁济南救你的表兄秦叔宝， 十三岁你扬州去赶考 ，箭射金钱夺得武状元，十四岁贾家楼结交众豪杰， 结拜弟兄三十六 ，十五岁聚会在瓦岗，十六岁你假扮货郎卖绒线 ，定州城收下金娥女婵娟 十七岁你保了李渊， 十八岁你保了唐太宗，五年过去了，今年你正好二十三。不知道我算的对不对？
罗成听罢哈哈笑，广算过去不叫仙，你算算我阳寿能活几年？老者说，还是别算了，说出来惹你不高兴。罗成说：“但算无妨”老者说：军爷再有半年阳寿，你活不过二十三。
罗成一听就恼了，“你这老头胡说八道，”罗成边说就要打老者。“我徐三哥给我算命说能活七十三，你这老头为何折我五十年阳寿。老者说，他只知其一，不知其二。罗成说，你今天不说出折寿五十年的原因，我今天非砸了你卦摊！
罗成心服口服老者说：你曾经在后花园和你表哥秦琼互传祖传绝技，你表哥把他家的祖传36路书童锏都教会你了，可你却把72路罗家枪偷偷藏了3路回马枪，为的是关键时刻对付你表哥秦琼。你对谁都没有实惠心眼，上天折你十年阳寿。罗成听了没言语，这事确实有。
单雄信对你有知遇之恩，在你落难的时候，你去投奔了他，他为你建了三贤庄，为了是留住你，然而你却不声不响投奔了唐王李世民。最后你却不顾朋友情，生擒活捉了单雄信，并监斩了他。
对朋友无情无义，上天折你阳寿俩五年。这事有吧，罗成沉默不语。
贾柳楼三十六兄弟结拜时，三十五个人磕破中指歃血为盟，可唯独你没有磕破中指，你欺骗其他兄弟，不但如此，喝醉酒你打了哥哥程咬金一拳，程咬金是混世魔王、大德天子。欺兄灭弟你丧尽良心，上天折你阳寿又十年。罗成听了落下了眼泪。
俏罗成老者并没有停止，继续说道：你在攻取岳州城时，化妆成小货郎，骗取了城主家的千金金娥芳心，答应她献城后娶她，结果城破后，你反悔不想娶金娥，不娶也就罢了，你却放火烧死了你的未婚妻金娥。你冷酷无情，对爱情不忠，上天折你阳寿十年。
你目无领导，想当年，李世民赏赐你，设宴款待你，你喝高了，让李世民为你牵马，下马后扶着你走了八步，你醉卧龙床。你欺君罔上，上天折你阳寿又十年。
老者说，你算算是不是折寿共五十年了？此时罗成悔恨交加，心中想到：欺人不能欺天，我做的这些上天都知道，这真是“法网恢恢疏而不漏啊！”这正是“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”啊。看来老者不是凡人。罗成的心思老者看出来了，于是说道：“小罗成，你还有什么疑问。
罗成乱箭穿身罗成只是垂泪，现在后悔也晚了。他从兜里掏出十文钱，“这是我的卦金”。老者说，这十两银子你留着买寿衣吧，就算我给你的奠钱吧。“
小罗成，你知道我是谁吗？我就是你徐三哥的师傅李金仙，说罢，李金仙架起云飞到了半空。对罗成说，半年后，你会被苏定方乱箭穿身。好自为之吧，玉帝派我来收你这白虎星上天呢！咱们后会有期。说罢，李金仙驾云转眼不见了。
在一般人眼里，罗成白袍银枪，正是一个最能博得少女喜爱的将军形象，然而事实上如何呢？在演义中，落成此人的确是一幅如此模样，不仅如此，他还是秦叔宝的表弟，两人之间关系甚是密切，但真实的罗成真的是这样的吗？
徐茂公算的不错，但他却依旧漏算了，罗成最终只活了二十三岁。事实上，后来给罗成算卦的人是徐茂公的师傅，那个老道在戏剧中已经达到了出神入化的地步，已然成仙，罗成在路过他的摊位时被其叫住，并将罗成的生平一一举出，并且算出罗成只能活二十三岁。
罗成大怒，本来自己被徐茂公算出能活七十三是很开心的一件事，而这老道却生生将自己的寿命剪短了五十岁，放在谁身上肯定都受不了。
老道又为罗成一一阐述了他生平的五件恶事，正是这五件事，让罗成折寿五十年。
第一件，就是带兵打仗了，因为罗成是一个将军，经常出去平定叛乱，难免在打仗途中会让许多平民百姓受到危害，算卦的大师认为这是他做的第一件错事，所以要折损阳寿十年，但我认为这个并不可信，因为并不是每一个带兵打仗的将军都被折寿了。
第二件，就是不仗义，罗成明明已经和单雄信结拜成了兄弟，按理说应该是不求同年同日生，但求同年同日死的节奏，但是罗成却在战场上，与单雄性针锋相对，最后用他最擅长的回马枪打死了单雄信，算卦的大师认为他这件事办的不厚道，所以也被折寿了十年。
第三件，就是对李世民不尊敬，李世民怎么说也是皇帝，你作为一个臣子一定要毕恭毕敬才可以，但是李世民请你喝酒的时候，你却跑到人家的龙榻上去睡觉，虽然李世民外表说没什么，但内心还是有点愤怒的，因为这件事情又被折寿了。
第四件，他与单雄信结拜兄弟，但后来却力保唐王与单雄信产生了分歧，并因此将单雄信亲手斩杀。再减十年。
第五件，罗成与李世民关系甚好，但是却靠着对方的宠爱，在酒后睡了龙床，再减十年。
其实这些事必然是虚构的，但罗成本人也是虚构出来的，所以出现这种桥段也实属正常。
河南曲艺阴阳配剧情介绍？
宋朝仁宗年间，已故西台御史，周景龙之子周顺卿，奉义父王延玲之命进京献宝，途中被舅父舅母所害、幸被女鬼李凤英所救，在墓中二人阴阳相配，赠衣被当被误成盗贼，赶考中又遇狐仙搭救，天官府治病招亲，拦截告状遇见包公带回京城，在金殿被皇上收为小王千岁，领旨寻宝拿贼，衣锦还乡，人，鬼，狐，三女争夫。
历史上真的有女儿国吗？
史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？
“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。
东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”
据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。
史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
历史上的东女国后来难道已经消失了？
《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？
任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。
当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。
后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。
为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？
任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。
北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也认为，一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后，相对封闭的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性掌握着经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。
扎坝依旧保留着东女国的古老习俗
根据任新建的考察，历史上的东女国就处在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带，也是现在有名的女性文化带。“而扎坝极有可能是东女国残余部落之一，至今保留着很多东女国母系社会的特点。”任新建说。
扎坝过去是一个区，现在有7个乡，5个乡在道孚县境内，2个乡在雅江县境内，一共生活着将近一万人。任新建在扎坝调查时发现，女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，与东女国“以女为王”相似，有的家庭有30多个人，大家都不结婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。“很明显是母系社会的残余，经过现代社会的冲击，已经和原始的母系社会不完全一样，只是保留了一些基本特点。”任新建说。
扎坝人依然实行走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。到了晚上，女方会在窗户边点一盏灯，等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼，大概有十多米高，小伙子必须用手指头插在石头缝中，一步一步爬上碉楼。此外，房间的窗户都非常小，中间还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要侧着身子才能钻进去，就好像表演杂技一样，这个过程要求体力好，身体灵活，这其实也是一个优胜劣汰的选择。第二天鸡叫的时候，小伙子就会离开，从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。女方可以同时有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。
女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。
坠子王建国哪里人？
王建国42岁， 河北邯郸大名府人，
出生于曲艺世家，结婚已经有20年了，他们自幼受家庭熏陶从小酷爱河南坠子，数年来吸取各派精华，不断创新把戏曲，相声、小品、评书融入坠子大书当中，以说、学、逗、唱独特的表演方式。他们常年在豫、冀、晋、鲁等地巡回演出，他们的代表作品《少侠包公》，《罗成大破孟州城》《罗元挂帅》，《八王私访》《呼家将》、《杨家将》、《刘公案》、《施公案》《小八义》《阴阳配》等等。
王建国范翠霞是夫妻吗？
是的。
王建国42岁， 范翠霞40岁，河北邯郸大名府人，出生于曲艺世家，结婚已经有20年了，他们自幼受家庭熏陶从小酷爱河南坠子，数年来吸取各派精华，不断创新把戏曲，相声、小品、评书融入坠子大书当中，以说、学、逗、唱独特的表演方式。他们常年在豫、冀、晋、鲁等地巡回演出，他们的代表作品《少侠包公》，《罗成大破孟州城》《罗元挂帅》，《八王私访》《呼家将》、《杨家将》、《刘公案》、《施公案》《小八义》《阴阳配》等等。
如果郭嘉不死诸葛亮会出山扶刘备吗？
如果世界上有如果，官渡之战，曹操一定会战败，如果世界上有如果，纣王不会祸害百姓，他会造船远洋，征服统治全世界，冲向宇宙。
当然，这都是后话。郭嘉不死，卧龙不出的本意是指郭嘉厉害，这本身和诸葛亮出不出山没有关系。
郭嘉再厉害他也不是万能的，他要是万能的，曹操头疼也不会去找华佗了，郭嘉也不会那么早的死了。
其实无论是郭嘉还是诸葛亮，他们都是策略家，文臣，就是我们经常说的军师，但是带兵打仗，冲锋陷阵他们真的不行，要是单挑，张飞一人拿手都能把他俩拍死。
所以，其实无论郭嘉死不死，只要遇到明主，诸葛亮还是会出山的，而且无论是郭嘉还是诸葛亮都不是万能的，要不诸葛亮不会七次北伐没有一次成功帝王了。
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