秦腔大唐记事剧情简介，什么样的影视是经典影视？
可能有的朋友会问：什么样的影视剧才能称得上是金典呢？我个人觉得，哪怕你是看了上百遍，仍然还想看的作品，这样的影视剧就能称得上是经典之作。
就在之前因为疫情影响不能出门，我在家又重温了一遍《康熙王朝》，虽然这部剧我已经看过了很多遍，但是随着年龄和阅历的不断增长，每次看都有不同的人生体会。这部电视剧制作十分精良，剧中的每个演员演绎的都十分到位。
还有很多像《雍正王朝》、《大宅门》、《亮剑》、《闯关东》、《乔家大院》、《妈祖》像这样的经典之作近几年来几乎是找不到了。
反观现在的一些影视剧，集数约拍越长、注水情节越来越严重，大多数演员片酬越来越高、一些所谓的小鲜肉、小花瓶毫无演技可言，我希望各大影视制作公司和从业者以后能够多拍出一些真正能够经得起时间和观众检验，无愧于时代，无愧于观众的好作品。
为什么没有史书记载得卧龙岗？
卧龙岗有史吗？
1800多年的历史长河中，隆中留下了大量的史料记载，其中直接或间接记录隆中为诸葛亮躬耕地的史书有：三国鱼豢《魏略》、西晋司马彪《九州春秋》东晋王隐《蜀记》、东晋习凿齿《汉晋春秋》、南北朝刘宋裴松之注《三国志》、唐《晋书·习凿齿传》、北宋司马光《资治通鉴》、南宋袁枢《通鉴纪事本末》、南宋郑樵《通志》、南宋萧常《续后汉书》、南宋朱熹《资治通鉴纲目》、元代郝经《续后汉书》、明谢陛《季汉书》、清章陶《季汉书》、清王复礼《季汉五志》、清汤成烈《季汉书》等。这里所说的史书不包括历代地理志，不包括地方志，不包括文人笔记、游记，不包括诗词等文学作品，也不包括其它类别的史料。
对于隆中大量的史书记载，卧龙岗方面提出一个可笑的观点，说隆中的这些史书都是野史，不足为信。
且不论裴注三国志是不是野史，也不论对《晋书》中隆中的记载视而不见，单单野史不可信的观点就多么无知。
这些都不提，我就问问卧龙岗有史书记载？卧龙岗方面说隆中的野史不可信，那你卧龙岗有史书吗？
元代以前卧龙岗不但没有正史记载连野史也没有；元代以前卧龙岗不但没有野史记载连文学作品也没有；元代以前卧龙岗不但没有文学作品记载连南阳地方都没有维修祭祀的记载。
元代以后，除了元明清三个地理志提到卧龙岗外，就只有文学作品，南阳地方志里有卧龙岗，哪本史书提到卧龙岗？地理志算史书吗？
请卧龙岗方面解释一下：隆中的野史不可信，卧龙岗连史书都没有会可信？这是什么奇葩逻辑？
难道这些人的才华都被埋没了吗？
这777位状元未见盛世之作，不是他们没有才华，他们考取状元是为了功名，是为了光宗耀祖，为了科举他们背的都是一些治理国家，忧国忧民的八股文，一个人的思维 被限定在一个框架里，而文学才华是要有开放的思维，广阔的见识的才能激发出来的，毕竟好能和范仲淹一样极有才华能中举的人少之又少。
这些人的才华虽然没有在诗词歌赋上表现出来，但他们在中举以后被安排到国家的各个行业的官位，为推动那个时代的他们的国家的繁荣做出了自己的贡献，所以才华没有被埋没。
(1)三十岁中举人的清朝四大名将之一，曾国藩虽然没有写出惊天地涕鬼神的文学作品，但他的军事才华几次救大清朝危难，就百姓水火，几百年来一直被传颂。曾国藩，是清朝一位非常了不起的人物。他与李鸿章、左宗棠、张之洞被并称为“晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督，他也是湘军之父，是湘军的创立者和统率者。
曾国藩一生追求修身、齐家、治国，在文学、军事、学术思想等方面都有极高的成就，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。
有人说，如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人、近代历史上的第一人。 梁启超曾这样评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也。”这样的评价除了曾国藩翻遍历史书恐怕也找不出第二个人来，所以我不能认定科举状元没有文采惊世，才华就被埋没了，
(2)中国历史上的千百年流传的科举制度是封建制度下统治阶级的利益保障制度。我国科举制度的正式产生，一般认为以隋炀帝创置进士科为标志。但它的起源，可以追溯到春秋战国时期。东汉末年的曹操最早提出"唯才是举"，之后曹丕又实行了九品中正制。
九品中正制就是通过各州、各郡中正官的品评，把人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。
被评为上等的人才会被推荐做官隋统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化、扩大封建统治阶级参与政权的要求、加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，创立了科举制，也即废除了九品中正制，唐代继承并发展了隋代创设的科举制度，使我国的科举制度发展到鼎盛时期。
(3)大唐盛世下的科举制度得到完善。唐代科举考试种类分常科和制科两种。常科每年举行，考试科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明算等五十多种，其中进士科应试者最多,难度也最大，往往是百里取一。
考上进士称为"及第"，"及第"者要在曲江池参加庆祝宴会，得以在长安慈恩塔下题名，常科有两个生源：一是生徒,即京师或州县学馆学生，送尚书省应试者；二是尹贡，即非学馆出身，称经州县初考及第，再送尚书省应试者。尚书省考试，称省试、礼部试。
到了宋代，朝廷对它做了不少改革。 宋太祖时正式建立殿试制度,即礼部考试后由皇帝在殿廷主持最高一级考试。考生在殿试及第后，可直接授官。
结束语：北宋时殿试第一名称榜首，第二、第三名称榜眼；第一、第二、第三名都可称状元。南宋以后，改称第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
清光绪三十年（1904年），是甲辰科取士之年，因时逢慈禧太后七旬寿辰，所以改甲辰正科为甲辰恩科。此次殿试的状元是刘春霖，榜眼是朱汝珍，探花是商衍鎏，这也是中国历史上的最后一次科举考试，科举制度也从此废除。虽然这么多的状元出类拔萃的少，但他们依然为中华民族的繁盛做出了贡献，值得我们敬仰。这是跛脚猫的 153篇问答，感谢阅读关注，祝您一生幸福！
你觉得唐朝女诗人薛涛是怎样的人？
薛涛与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。在互联网还没有发展的古代社会，她首创“薛涛体”情书笺（薛涛笺），用来“鸿雁传书”，对彼此心心相印的爱情物语，纸短情长。
（薛涛画像）
在成都，除了武侯祠、杜甫草堂之外，当你置身望江楼的时候，你就能看见“薛涛井”和“薛涛墓”。提起这位唐代著名才女，人们似乎记忆犹新。
（薛涛井）
中唐时期，经济空前繁荣，社会环境安定祥和，一派盛世繁华的景象。期间，诸多青年才俊闪耀于世，薛涛无疑是最为明亮的星宿之一。薛涛是“官二代”，她不但貌美如花，而且有着良好的教育环境，所谓“腹有诗书气自华”，这容貌、这才气，让多少痴情少年艳羡不已。然而，命运多会在这类富有才情的女子身上留下些许沧桑和印记，薛涛14岁时，她的父亲便去世了，16岁时，迫于生计，她不得不加入乐籍，成了一名营妓。
（剧照：薛涛）
正是在这样的环境下，薛涛才有机会与白居易、裴度、杜牧、刘禹锡、张籍等蜚声于世的诗人都有交往， 为其诗词创作注入了新的活力。后来，薛涛的名气越来越大，受到剑南西川节度使韦皋的器重，被任命为“校书郎”。“校书郎”虽然官阶仅为九品，但这项工作的门槛却很高。按规定，校书郎只有进士出身的人才有资格担当，可见薛涛被提名（因体制机制没有担任）确实有其过人之处。像大诗人白居易、王昌龄、李商隐、杜牧等都是从这个职位上发迹的。
（薛涛雕塑）
有道是“人无千日好花无百日红”，薛涛俨然已经是社会名流，已经属于典型的实力偶像派，至少也是实力“网红”，此时的她不免有些恃宠而骄，后由于自己的疏忽犯错，被韦皋发配松州（今四川松潘），以示惩戒。薛涛原以为自己此生就会如此潦草收场，然而，经历一番浮浮沉沉之后，自己鲜活的故事，才正式开始。
元和四年，（809年）三月，当时正如日中天的诗人元稹，以监察御史的身份，奉命出使松州。元稹也早闻薛涛芳名，所以很期待与这位奇女子来一次浪漫的“邂逅”。此时，薛涛已经42岁，尽管两人相差11岁，但当元稹第一次看到薛涛后，便被眼前的这位姐姐深深迷住了，从此之后，两人的“姐弟恋”便正式上演了。
（剧照：薛涛与元稹）
三个月后，元稹到别处任职后，薛涛对其思念有加，她精心挑出纸笺，制作出桃红色小笺，将自己的思念写在上面，寄给元稹，后人把这种小笺称之为"薛涛笺"。只可惜，“落花有意流水无情”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”已经变成了虚无缥缈的谎言，花心的元稹最终还是移情别恋，主动结束了这段姐弟恋。
（薛涛笺）
失恋的薛涛很受伤，为爱付出到头来只剩下空欢喜、空悲切。她做出两个抉择：一是用一首诗来为这段没有结果的爱情划上了一个句号：不结同心人，空结同心草；二是她心里明白，自己的一生爱过，被爱过，拥有过，失去过，她并不后悔，甚至说她已经很满足，她只需要诗词陪伴她走过最后的日子，走过人生最需要人陪伴的那段时光。她离开了“伤心居”浣花溪，迁居到“思意居”碧鸡坊，然后花掉了所有的积蓄，建筑起了一座名楼：吟诗楼。从此，她把红裙换成了黄袍，把高歌换为了低吟。整日吟诗，独度晚年。
大和六年（832年）夏，64岁的薛涛离世。一年后，曾任宰相的段文昌因感其才华，亲手在她的墓前题写了墓志铭：西川女校书薛涛洪度之墓。若薛涛泉下有知，也会感到一些慰藉了吧。
（碧鸡坊）
品味这位才女，她留给后人的不只有“薛涛笺”、“吟诗楼”，还有“薛涛酒”。居人汲井为酒，名薛涛酒，甚美。品之甘醇，思绪万千，甚痛矣。
（薛涛墓）
（一样的历史不一样的品读，图片源自网络，侵权必删；欢迎点评和关注。）
有没有好看的关于驱鬼的小说？
这样的小说很多，提问的朋友，可以去了解和阅读中国古典文学中的“笔记小说”。笔记小说分“志怪”和“志人”两大类型，您想看的内容一般在“志怪”类型里。
那么，什么是笔记小说呢？顾名思义，笔记小说的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征，是一种带有散文化倾向的小说创作形式。这种小说形式，篇幅短小、内容繁杂，并且因受到史书体例的影响，多自我标榜为记事确切，用史家的态度来记录，所以并非是作者有意识的小说创作结果。中国古代笔记小说，创作成果丰硕，其中一部分具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。
参考阅读的笔记小说目录1.东晋干宝的《搜神记》是志怪小说代表作；
2.南朝宋刘义庆的《世说新语》是志人小说代表作；
3.唐代刘餗的《隋唐嘉话》和刘肃的《大唐新语》；
4.宋代李昉等编的《太平广记》；
5.清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》；
6.清代蒲松龄的《聊斋志异》；
7.清代荆园居士的《挑灯新录》，王韬的《遁窟谰言》和戴莲芬的《鹂砭轩质言》。
重点介绍《搜神记》、《太平广记》1.《搜神记》共二十卷。由东晋史学家、文学家干宝编辑撰写。相传他曾领修国史，著有《晋记》一书，今已亡佚不存。干宝勤学好问、博览群书，擅长阴阳术数。《搜神记》原书失传，现在的书是由后人从《法苑珠林》、《太平御览》等书辑录而成。
2.《太平广记》是李昉等人奉宋太宗之命集体编纂的。共五百卷，目录十卷。它是一部类书，专门收集自汉代到宋初的野史小说。因为成书于太平兴国年间，所以名为《太平广记》。与其同时编纂的还有《太平御览》。《太平广记》对后世文学发展影响很大，宋元的话本、杂剧、诸宫调经常采用书里的故事；明清的小说剧曲，有很多也是从该书取材。
上述笔记小说的“志人”“志怪”等，分类并不严格，各有侧重而已。无论鬼怪神仙、风俗人情，还是笑话奇谈、逸闻琐事等，都记录无遗。
提问的朋友可以从其中挑选出那些“驱鬼的小说”来赏读品味，至于好不好看，那就是见仁见智的事了，相信它们都能满足您对各种口味的要求。
但我还是可以给您一个参考意见，“驱鬼的小说”类型，在清代笔记小说里面比较多见，您可以重点关注。
火柴叫洋火水泥叫洋灰煤油叫洋油？
从解放初期到上个世纪70年代，新中国工业必较落后，很多东西都要从外国传入，只要是他们生产的东西都要加个洋字。
这些带有洋字的商品，在70年代以前，是由外国洋人从海上乘船带来的洋货，因此就有了把火柴叫洋火，水泥叫洋灰，煤油叫洋油。
还把肥皂叫洋胰子 ，电影叫洋戏 ，自行车叫洋车 ，搪瓷碗叫洋瓷碗 ，铁镐叫洋镐，铁钉叫洋钉。
还有许多带洋字的东西，洋伞、洋蜡、洋布、洋柿子等的叫法。民国时期，只要从洋人那里传过来的东西都叫洋xx。
改革开放后"洋字" 在人们的日常生活中逐渐消失了，如今那个年代的洋人、洋货，早以被扫进了历史的垃圾堆 。
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