《芝麻官下江南》剧情，大家对于成龙这部历史剧怎么看？
于成龙(1617年9月26日-1684年5月31日) 字北溟，号于山，清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)人。
1661年(清顺治十八年)，于成龙被任命为罗成县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。1667年(清康熙六年)，于成龙升任四川合州知州。后迁任湖广黄冈的知州，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。康熙二十年入京觐见。后升任江南江西总督。
于成龙在20余年的宦海生涯中，三次被举"卓异"，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉。
中央电视台开年大戏选择了反腐题材历史剧《于成龙》，意味深长。电视剧《于成龙》以层层递进的叙事节奏，紧紧围绕廉吏于成龙从七品芝麻官做到两江总督这一封疆大吏的主线，表现了主人公从为百姓处理芝麻小事，到主理影响国家政局的大事国事，高举“天理良心”之正气的历程。全剧脉络清晰，剧情紧凑，高潮迭起，大气磅礴，一改拖泥带水和节奏缓慢等国产剧常见的问题。官场中的坎坷，主持公道的艰难，为民伸张正义的凶险，“待民要宽、治吏当严”的为官主张，以及家国情怀的忠贞……这些戏剧冲突都紧扣于成龙为官的生命历程、人生追求，展现了人物命运的跌宕，更突显了主人公“为政以德”的精神追求，生动诠释了他以民为本、勤政清廉、敢于担当的官德。
于成龙大器晚成，直到45岁才以明经谒选清廷吏部，被授以广西罗城县知县。此后，他足迹遍布大半个中国，所到之处皆有政声，为康乾盛世的到来开启了革弊风清的时代风尚。于成龙人格的形成离不开他在价值观形成阶段所受的文化教育。剧中，于成龙告别家乡赴罗城履职的重头戏不是乡亲们的欢呼送别，而是临行前永宁书院邢先生和母亲的重托。邢先生把自己心爱的读《论语》、讲《论语》的心血所得《论语别叙》赠与于成龙，并教导他：半部《论语》治天下。要始终恪守儒家思想的教诲，事事当思为人做官之道，以仁爱之心待人。
读了近40年书的于成龙从小耳濡目染儒家为政以德、仁者爱人的思想，释家积德行善、因果相报的信念，加之于成龙生长于国家社稷饱经动荡之时，深切忧患百姓离乱之苦，使其始终恪守“天理良心”这四个字的为官理念。于成龙改革盐务，修复城池，缉盗捕匪，平冤狱、免徭役、纳流民、开荒田，乃至创办养济院等作为，其为官的宗旨就是心系百姓，造福百姓，为民请命，面对权贵不卑不亢。于成龙的担当诠释了“廉政”一词的深刻涵义，他的“廉”不仅是自律，更是冒着丢官甚至被杀头的风险千方百计地为老百姓干事，这是有责任担当的廉，是坚信邪不压正的廉，他的廉与为官贪者、与为官“只廉不政”的明哲保身者形成了鲜明对比。
《于成龙》这部电视剧没有用天价片酬请来的当红明星，看不到剧中人物违背历史描红画眉的现代流行妆容。导演的功力与艺术自信，实力派演员的出色演技，加上先胜一筹的剧本基础，使该剧成为高水平的历史正剧。《于成龙》拒绝戏说，不刻意追求和强化人物情节的传奇性，是史传精神的一次回归，让观众感受到历史剧的一股清流。这部弘扬民族正气的历史剧用好口碑和高收视率告诉我们，优秀民族文化的传承不能靠历史虚无主义的戏说与消解，更不能丢掉民族文化内核而符号化地嫁接他者价值观。
狄仁杰最后的下场如何？
公元700年，狄仁杰去世，武则天情难自禁，废朝三日，而她随后脱口而出的一句话，更是臊得满朝文武面红耳赤。
图片来源于网络，侵删2004年，由钱雁秋执导，梁冠华、张子健、吕中、须乾、梁凯、赵志刚、钱雁秋等人联合主演的古装推理悬疑系列剧《神探狄仁杰》横空出世。
该剧一经出世，凭借着紧凑的剧情，新颖地案件，严谨地推理手段，立刻火遍了大江南北，宁愿憋着尿也要看完。
与此同时，狄仁杰的形象也深入人心，成为了东方的福尔摩斯，不是在查案，就是在查案的路上。
图片来源于网络，侵删然而这些毕竟是影视形象，在正史中，对于狄仁杰判案的具体细节几乎没有任何记载，他的主业是治理国家的重臣，断案不过是副业罢了。
狄仁杰断案之谜狄仁杰出生于公元630年，少时参加科举，以明经举，一入仕途就做了汴州的八品司法官（判佐）。
后来因为能力出众，被河南道黜陟使阎立本推荐，升任了七品法曹，反正都是在司法口混。
这段时间狄仁杰还没有发迹，所以正史上关于他的记载不多。
仪凤年间，狄仁杰做了大理寺丞，听到大理寺，很容易让人产生错觉，认为它就是个寺庙。
图片来源于网络，侵删其实所谓大理寺就是一个官署名，类似于现在的最高法院，丞就是副手，就是最高法院的分管副院长。
在做大理寺丞的一年时间里，狄仁杰判决了大量的积压案件，涉及人员一万七千余人。
这期间竟然没有一个人喊冤，没有一个案件申诉，所有人都服从判决，几乎是不可能办到的事。
《旧唐书·狄仁杰传》：仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。……居数日，授仁杰侍御史。
然而，狄仁杰如此大的判案量，在正史中却没有对具体细节的描写，这就给后人留下了无数遐想的空间。
清朝时期，有不知名作者，脑洞大开，根据自己的考证和天马行空的想象，写出了长篇公案小说《狄公案》（又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》）。
其后，荷兰外交家高罗佩凭借着自己对中国文化的了解，写出了侦探小说《大唐狄仁杰》，使狄仁杰享誉中外，荣获东方福尔摩斯称号。
所谓“善战者，无智名，无勇功。”谁能想到狄公的不起眼的副业，竟成了他身上最出名的标签。
图片来源于网络，侵删整纲肃纪，诤言直谏唐高宗年间，李治远贤臣、亲小人，宠信左司郎中王本立，几乎到了预约规矩的地步。
王本立骄纵跋扈，欺压同僚，剥削百姓，多行不义，同朝的官员对他是能躲则躲，能避则避，谁也不敢触他的霉头。
狄仁杰偏偏不信这个邪，暗中搜罗王本立犯罪事实，并写成奏章进行弹劾，人证物证俱在，狄仁杰提议将王本立交法司审理。
图片来源于网络，侵删但是李治不知道被灌了什么迷魂汤，竟然亲自下诏，试图宽恕王本立的罪行。
狄仁杰据理力争：“我与奸臣不共戴天，这朝堂之上有我没他，有他没我，你看着办吧！”
《旧唐书·狄仁杰传》：仁杰奏曰："国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。"
话已至此，李治毕竟不是完全昏庸，王本立和狄仁杰谁更加重要还是拎得清的，又改了诏令，将王本立治罪！
一次，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误砍了唐太宗金陵——昭陵中的柏树，按律当革职处分。
但是李治气急败坏，认为这俩人是故意为之，藐视龙威，准备处死他们，以儆效尤。
图片来源于网络，侵删狄仁杰再次站了出来争辩：“陛下，根据唐朝律法，两人罪不至死！”
李治愤愤不平地说：“他们破坏了我爹的陵墓，这不是置我于不孝之地吗？这样都不能杀，留着他们过年吗？”
狄仁杰义正言辞：“执法必须要公平公正，不能因为一个人的愤怒而不遵守法律，明明不是死罪，却要判处死刑，怎么取信于天下？因为两棵树而杀掉两位大臣，后人又该怎么评价陛下？”
两个反问，让李治清醒了一些，最终决定免除他们的死罪！
《新唐书·狄仁杰传》：仁杰曰：“陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。
李治驾崩以后，武则天临朝称帝，狄仁杰担任宰相之职，国子监有个太学生不知道出于什么目的，请求面见武则天。
武则天也没端着，还真就答应了，可计划没来得及实施，狄仁杰就跑来阻止了：“陛下，接见太学生这种活儿不是您的本职，要是这次允许了，下次千百个皇亲贵胄来见你，你不就成了动物园的大马猴了吗？”
图片来源于网络，侵删武则天一想：嘿，还真是这个道理。转头又驳回了太学生的请求。
李唐为了显示自己名正言顺，认了老子李耳为先祖，把道教奉为国教，到了武则天的时候，有意要分化李唐政权，所以改信佛教。
武则天晚年的时候，准备花费钱财数百万，建造一座气势恢宏的浮屠佛像，连国库掏空了钱都凑不够。
既然是建造佛像，武则天也准备用一下佛家的方法——化缘，她要求天下所有登记在册的僧人，每人每天捐献一钱。
狄仁杰劝道：“建佛像是好事，但是不能靠他们发家致富，稳定边疆，国家的根本还是农民，钱都花在建佛像上了，万一出了什么急事周转不开，那不是舍本逐末了吗？”
武则天这才作罢！
《新唐书·狄仁杰传》：仁杰谏曰：“工不役鬼，必在役人；物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？今边垂未宁，宜宽征镇之傜，省不急之务。就令顾作，以济穷人，既失农时，是为弃本。且无官助，理不得成。既费官财，又竭人力，一方有难，何以救之？”
图片来源于网络，侵删由于狄仁杰文能提笔安天下，武能上马定乾坤，为国为家，秉公无私，所以武则天对他十分敬重，尊称他为“国老”，免去他的跪拜之力，还说：“每次看到国老跪拜，朕都心如刀绞啊！”
解梦复唐，正本清源武则天夺取李唐政权后，一度想要扶持自己的侄子武三思继位，彻底把李家的江山改成武家的江山。
武则天经过三思之后，找来了宰相们商议这件事儿，其他人心里有所不满，但是不敢明说，但是狄仁杰可不惯着她的臭毛病：“现在天下人还是心系李唐的，要立太子也该是您的三儿子庐陵王李显！”
狄仁杰为什么这么说呢，起源还是689年的一次突厥人犯边，武则天让狄仁杰去攻打突厥，狄仁杰说这不行，我一个人招不来这么多兵！
武则天于是让自己的侄子武三思在乡野之间招兵买马，给了他几个月的时间，报名的不足千人。
图片来源于网络，侵删狄仁杰又先武则天说这不行啊，再拖下去突厥人就要打进来了，您能不能让庐陵王来帮忙招兵。
武则天没有办法，就让庐陵王回来，庐陵王一回来，振臂一挥，招募了五万人，狄仁杰带着这五万人就去打仗，把突厥人打跑了。
“臣观天人未厌唐德，比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”
一句话说的武则天勃然大怒，上天和百姓都没有厌弃李唐的德行，那么我武周算什么，这不是摆明了说我名不正言不顺吗？
图片来源于网络，侵删别急，狄仁杰还有第二句话：“李显是你的亲儿子，武三思就是你的侄子，你见过哪个侄子会祭祀他的姑姑呢？他要是上了台，肯定祭祀他的父母，李显就不一样了，他做了皇帝，你还是太后，香火肯定管够！”
陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙。三思立，庙不祔姑。
武则天到了晚年，最害怕的就是身故之后没有人祭祀她，因为她窃取了李唐政权，害怕李家人上台以后，把她踢出宗庙，让她成为孤魂野鬼。
所以武则天才想着立武家的后人，经狄仁杰这么一点拨，好像确实是这么回事儿，心中犹疑不定，暂且搁置了立太子的事儿。
图片来源于网络，侵删后来，武则天做了一个梦，关于这个梦，历史上有两种记载，一是说武则天梦到自己下双陆棋，始终不能赢。
狄仁杰就给她解梦：“双陆棋赢不了，就没有‘子’了，这是上天在警示陛下，您的儿子是国本啊，不能把他从太子的位置上替换下来，否则天下就危险了！”
《新唐书·狄仁杰传》：久之，召谓曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”於是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。”
另有一说是武则天梦到一只鹦鹉，两翼尽断，狄仁杰解释道：“大鹦鹉代表的就是陛下您啊，您的两个儿子庐陵王李显和相王李旦就是您的左膀右臂，如果能重新启用他们，两翼就能重新振作！”
《资治通鉴·唐纪二十二》：他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”
总之狄仁杰就是变着法的劝武则天把太子李显接回来，武则天也采纳了他的意见，派人把李显从房州秘密接回李显。
武则天让李显藏在幕后，然后召见狄仁杰，故意问他李显的事儿，狄仁杰涕泗横流，言辞恳切，说一定要把李显接回来啊！
图片来源于网络，侵删武则天就让李显从幕后走出来，对狄仁杰说：“朕今天就把太子还给你。”
狄仁杰还不满意：“太子秘密回朝，怎么才能让人信服呢？”
武则天于是又让李显回到龙门，按照礼节迎回宫中，满朝文武和天下百姓都欢欣雀跃。
《新唐书·狄仁杰传》：后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。
武则天这波操作，很明显是在替狄仁杰给后世天子李显刷好感，但是李显这个人是真不能处啊！
武则天一次病重时，狄仁杰趁机建议让太子李显监国，李显继位后知道了这件事，对狄仁杰非常鄙夷：“我娘对他这么好，才刚一生病，就要我监国，这个人不忠诚啊！肯定是想借此取悦我！”
图片来源于网络，侵删《旧唐书·魏元忠传》：中宗曰：“以朕思之，此是守一大错。人臣事主，必在一心，岂有主上少有不安，即请太子知事？乃是狄仁杰树私惠，未见元忠有失。”
晚年病逝公元前700年，狄仁杰病逝，享年七十一岁。
对于狄仁杰的病逝，武则天显得尤为难过，痛哭：“朝堂空矣！”，意思是朝堂之上没有可用之人了，为此还废朝三日，追赠狄仁杰文昌右相，谥号文惠。
图片来源于网络，侵删此后，每逢国家大事难以决断，武则天就忍不住想起狄仁杰：“老天为什么要这么早夺走我的国老。”
最后再接着说一件狄仁杰与武则天之间的轶事。
武则天晚年的时候，对男宠张昌宗异常宠爱，曾把南海郡进献的集翠裘赏赐给他，让他穿上陪自己下双陆棋。
正巧狄仁杰来汇报工作，见状扭头想走，武则天却把他叫了回来，让他跟张宗昌比试一下双陆棋。
狄仁杰当然是很鄙视张昌宗的，但是也不好发作，就说：“比赛没有赌注不行，我愿意用身上的紫袍跟张宗昌身上的集翠裘对赌，三局两胜！”
武则天笑了：“这不公平，你的紫袍才几个钱，他的袍子可是价值千金！”
狄仁杰可没开玩笑：“我的紫袍是面见天子的服饰，高贵无比，他的袍子不过是个玩物，算起来，我还吃亏了。”
图片来源于网络，侵删武则天只能应允，张昌宗不过是因为男色受宠，怎么能跟狄仁杰相提并论，被杀得丢盔弃甲，连连败北。
最后，集翠裘输给了狄仁杰。狄仁杰出宫就把它送给了一个家奴，策马而去！是为纵博褫裘。
哪个演员演过一个反派后？
演坏人演得让人毛骨悚然，即使现实生活中看到，也会让人感到害怕不已的演员有很多。
比如演过
不要和陌生人说话中 安嘉和 的 冯远征，
还珠格格里面容嬷嬷 的 李明启（她还饰演了水浒传里面的王婆）
等等还有很多，但是他们演过这些角色之后，又演了很多不同的角色，也都很成功。所以时间久了之后，也不再会有人把他们还定义在老角色里面，视做坏人。
但是，也确实有这么一批演员，很悲惨的演了一辈子坏人，而且即使演好人，也会让人感觉还是坏人。
比如计春华，演了一辈子各行各色的坏人，就演过一次好人是个警察，可结果还让人以以为是坏人的卧底。
类似的演员还有李明
杜旭东
大明王朝1566中杨金水为什么要装疯卖傻？
杨金水装疯的原因很简单，想活命，不想被处死，也不想自杀。
掌印太监吕芳在送芸娘的时候就说了:“我这个干儿子是坏，可是他讲感情。”在剧中杨金水不但坏，出手狠辣，而且很有头脑。浙江改稻为桑，毁堤淹田他都是第一线参与者，策划者，毁堤淹田后，他找自己的干儿子当替死鬼，眼都不眨一下。后来和丝绸商人沈一石在一起夜谈，看似剖心置腹，实际上他根本就没准备饶过沈一石。在他眼里只要进了官场，搅进了宫里的事，都是死路一条，一点也不可惜。但是唯独对两个人，杨金水算是动了感情，一个是掌印太监吕芳，一个是芸娘。
杨金水沈一石，郑泌昌，何茂才都该死，但是事情落到了他头上就不一样了。他怕死，他想活，他为了活下去干什么都行。当海瑞审出毁堤淹田等事情的时候，杨金水害怕了，他虽然看上去高高在上，但是他明白他就是皇帝的一条狗，皇帝要杀官员还需要个罪名，需要给天下个交代。杀他们不用，动动嘴就行，连个理由都可以不说。杨金水的干爹，看似口衔天宪，权势滔天，嘉靖皇帝的一句话就能打发他去给皇帝监修陵墓，实际上就是监禁。现在他罪过这么大，嘉靖皇帝为了自己的名声，不会留下他的，所以他要装疯。
其实嘉靖亲自审问杨金水的时候，嘉靖就看出来杨金水是装疯，君臣一唱一和看似神神叨叨，其实杨金水把该说的都说了。见到嘉靖皇帝，杨金水就尊称他为飞元真君其实就是承认了他没疯，然后就开始借着沈一石的口喊冤，他冤么？在嘉靖皇帝这他确实冤。嘉靖质问他你怎么敢到这里来，根本说的不是沈一石，他其实是在质问杨金水，“你罪恶滔天，为什么不自杀了事，为什么敢活着到我面前，你想干什么？”
然后杨金水就开始供述，江南制造局的丝绸，没有全部呈送给皇帝，皇上用不完，确实存在贪墨行为。并且把巾帽局，针工局等这些宫里参与贪墨的部门供了出来，还供出了，严嵩，严世蕃一班贪官污吏，并且很清楚的说出胡宗宪没有参与贪墨制造局的丝绸。
最后还是求饶，把头都磕的血肉模糊，保证不让皇帝再看见自己，保证不给主子惹麻烦，希望嘉靖饶他一命。最后嘉靖还是满意的，他饶过了杨金水，把他交给蓝神仙看管。
海瑞这样清廉且富有才华的人？
“贪官要奸，清官要更奸，要不怎么对付的了那些坏人！”——台词《九品芝麻官》
电影台词反映出了一种“官场博弈理论”——以现实来对抗现实，用更为“奸滑”的头脑来对付奸佞之人。当然，此理论也存在对立面，那就是“以理想道德来对抗现实”，用一种极端遵从道德伦理的标杆来约束现实，而奉行这套理论的代表人物，就是我们今天的主角——海瑞。
若想变革制度，第一步是“加入”？还是“对抗”？古往今来，历朝历代的实干派官员，大多具有打破官场规则和改革制度的雄心。而能成事者，几乎都选择了这样一条路——按照原有规则登上权力顶峰，再以至上权力来变革制度，也就是所谓的“先加入，后对抗”。明朝的张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等都是如此。
张居正想变革朝廷的税收制度，必须要大权独揽后方能实施；曾国藩李鸿章想大办洋务，师夷长技，也必须授任总督统管一方后才能落实。曾国藩曾教导李鸿章“若想变革疏弊，须在现有制度中存活发展，否则一腔热血，报国之志，终将难以实现。”
而海瑞就有别于此，他的为官理念与理想，从开始仕途的那一刻便公诸于世，上至皇帝权臣，下到黎民百姓，都知道他是一个清廉至极、恪守伦理道理的人。
海瑞的“对抗人生”海瑞最开始的“成名之举”，就是以七品小官之职，对抗胡宗宪（家属）滥用权力的行为。
要知道当时的胡宗宪可谓如日中天——上有内阁首辅大臣严嵩支持，下以总督之职责任防御倭寇，官风犀利，百姓官员凛然畏惧。如果放置一般官员身上，巴结胡宗宪的家属甚至裙带都恐来不及，而小小的淳安知县海瑞，却要虎口拔须。
而后就是“对抗”鄢懋卿趁办理盐税之务大兴奢靡贿赂之风的行动。海瑞很排斥这种借公务而到地方上大肆敛财官场行为。但对于一个小小的知县来说，他的主张并没有太多话语权，即使他的言语中含带了一些抗命成分。
海瑞仕途的开始，就表明他难以通过正常的官职升迁获得上升机会，甚至在上司的眼里早就在为海瑞挖好了“退仕的坑”，要不是海瑞清廉至极，言行一致，恐怕早就被罢官免职，更何谈入阁拜相。
清廉是为官的态度；务实才是能臣干吏的标准尽管在后期，海瑞确实在命运的眷顾下，面圣了嘉靖帝，但他以训责为主的奏疏，着实让皇帝乃至群臣都感觉这样的一个人，在行政上绝对“不靠谱”——徒慕名声，不重现实治世规律。
在之后的隆庆朝，海瑞给自己“争取”一了有实权的、且是朝廷破例的行政官职——南直隶巡抚（进士才可任职）。
海瑞一上任就按照他的“清廉行政，道德伦理”开始强加于政。上至官员府县饮食标准，材料损耗；下至百姓结婚，寡妇改嫁，事无巨细，大小一览，全部出台明文并要遵守。很明显，海瑞为官，在很大程度上并不结合现实问题来考虑政策，而是只凭自己心中的清廉道德为唯一准绳。
就拿富户下发高利贷，并购贫民土地这种问题来说，海瑞直接强制性地要求富户缩减田地，或归还百姓。这在道德情绪上能拉拢到大批底层百姓的叫好，但出于行政来说，这样的方式并不能真正缓和贫富之间的差距，甚至会将矛头指向国家制度之中，而且过于紧张的官民关系会导致他的一步步举措寸步难行。
还有就是为民判案。都说“海青天”执法严苛一丝不苟，但这都适合权贵和弱者之间的矛盾，而且恰好是权贵一方确实存在践踏法理的事实。但如果权贵一方并无不妥之处，则海瑞的“公平”就会有失偏颇；在不含阶层矛盾的案件中，海瑞的伦理道德甚至完全违背了现实公平：
凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民……这就是海瑞，在某些特定环境下会以道德凌驾于公平法治之上的人。
海瑞在不韵官场规则的情况下，试图以一己之力扭转社会的巨大力量，完全是螳臂当车。而他的主张也难以拉拢到官场上其他的力量来辅助其完成理想。
总结纵观海瑞为官的一生，他试图用某种特定小环境下合适的规则，去套用到更大环境中去，而他不从现实角度出发来思考问题的态度，终将难以在现实治世中有所建树。
用一句话总结海瑞：为小吏可造福一方百姓；为朝臣却不能以社稷而思。
有哪些你刷过很多遍的电影或电视剧？
谢邀
首先，一般好的电视剧或者电影能够值得大家二刷那说明这部作品存在吸引你的点。对我来说，二刷或者三刷四刷的作品存在三个吸引我的点。
第一就是下饭。
第二就是剧情百看不厌，每一遍都有新的感悟。
第三就是情怀，也可以理解为你不光喜欢这部剧，而且更喜欢这个演员。
对我来说第一部反复刷的剧就是《甄嬛传》。孙俪陈建斌，蔡少芬，蒋欣等主演的一部宫斗大戏。别看这部剧已经过去十多年了，但是现在的许多影视剧博主依旧可以依靠这部剧剪出许多高赞视频，侧面也可以提现出这部剧的受众群体依旧广，而且粘度十分强。
虽说是一部宫斗剧，但是剧组在道具，礼仪这方面是下了十足十的功夫。
即便是现在许多新剧层出不穷，但是翻出《甄嬛传》的人物妆容来看，依旧是十分能打的。每个人的性格特点和妆造都是相呼应的。
刚入宫的甄嬛还没有经历过什么大风大浪，一看就是一副清纯的小女生装扮，虽然在入宫之前有教引嬷嬷教导过但是心底依旧属于愿得一人心白首不分离的小女生心性。
后期得宠之后也是一改妆容，可谓是洋溢着幸福的同时也不失宠妃的排场。
最后在经历了宛宛类卿和身边的人一个个离去之后，整个都是开启了一种火力全开的终极宫斗模式。
再加上郑晓龙导演的亲自操刀，和演员们的倾力演出才成就了这部经典佳作。
第二部反复刷的电视剧是正午阳光出品的第一部大女主电视剧《知否。知否。应是绿肥红瘦》。
这部剧先不谈别的，光是空境头和剧里面的一些物品都让人看得十分赏心悦目。
这部剧主要分两个部分，第一部分是女主盛明兰在盛家发生的一系列和盛明兰出嫁之后在顾家发生了一系列剧情。
这部剧最独特的事是在人们看剧的时候还会提现出一些十分实用的人生哲理。
比如出现多次的父母之爱子，则为之计深远。
与其扬汤止沸不如釜底抽薪等等。
其中男二齐衡和女主明兰之间爱而不得的爱情也是点睛之笔。
没有谁的人生是一帆风顺的，或多或少都是会有些曲折的，倘若是遇到点困难就再也爬不起来那岂非是要消耗掉整个人生。
剧中还有一个难能可贵的点就是每个人物性格都是生动立体的 。
有宠妾灭妻，只顾自己官场和盛家名声不顾家中子女受委屈的盛纮。
也有糊涂但是善良的盛家大娘子。
一辈子活在姐姐阴影底下，心里扭曲但是可怜的小秦大娘子。
她们个个都是自己人生的主角。
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