口袋妖怪彼岸剧情介绍

口袋妖怪彼岸剧情介绍，手机上有哪些好玩的RPG类单机游戏？

手机由于种种限制，在游戏方面远没有电脑主机那么丰富多彩，不过，随着技术的进步特别是人们无穷的创意，还是涌现出了众多的精品游戏，下面我们就来简单介绍几个。

艾诺迪亚4

游戏的故事情节整个是一个阴谋论，情节深沉再配上更深沉的游戏画面，使得艾诺迪亚4整体呈现出暗黑系画风。总而言之，游戏走向了更成熟的成人路线，人物个性更加深沉阴暗，一句话概括就是正太长大了，萝莉不单纯！玩家们可以在新作中自由分配角色的属性使得游戏玩法更多，趣味性更强，同时AI角色的设定让游戏更具挑战性！多角色的切换和配合使得战斗更加激烈，节奏更加紧凑，对玩家的要求也更高。

另外游戏分为黑暗骑士、忍者、黑魔导、祭司、暗影猎手、狂战士6大职业！每个职业都有超强的15个特色技能！，可以说花样繁多，每一种职业都会有不同的乐趣。

阿尔龙剑影

这款角色扮演游戏共有 人类、精灵、巨魔3个不同的种族可供选择，战士、盗贼、游侠、法师4种职业，声望系统、采集系统、武器系统、制作系统、游泳、钓鱼、萤火等等一应俱全。3D的视角，画面精美细致，不同地图场景风格迥异，配乐音效也十分用心，画风和游戏系统颇有一些魔兽世界的影子，关键是游戏体积还不大，非常推荐。

掠夺之剑 暗影大陆

本作堪称手机版的上古卷轴5，游戏拥有无数的高山等待玩家翻阅、无数的任务等待玩家完成、无数的地牢等待玩家一一击破。在这里你可以骑马、捕猎、偷盗、潜行，自由度极其的高，另外它和阿尔龙剑影是同一公司出品，都是绝对的佳作。

混沌之戒3

《混沌之戒》系列一直是SE旗下的日式RPG代表作，每一作都堪称经典，并且都拥有相当高的制作水准，经历了人设的风格变换，在新的《混沌之戒3》这一作中，开发商应用了少男少女的战斗冒险故事，减少了以往作品的厚重感。

游戏中，玩家的编队系统中共有5个格子，因此玩家可以带上5个伙伴进行战斗。而游戏的战斗画面十分的华丽，每种技能能有独特的视觉效果，喜欢RPG游戏的小伙伴一定会大呼过瘾。另外，这款游戏剧情十分饱满丰富，对于手游来说能遇上这样一款充实的RPG游戏十分难得。感兴趣的朋友到时候别错过了!

战斗之心 传承

不同于前作，《传承》是一款庞大的，非线性的RPG游戏，更多的剧情和探索取代了以往的单调升级。游戏的操控也有所改变，因为本作中，战场以华丽的3D形式展现，同时战斗也变得更为智能。另外一个变化是，在本作中，玩家将只能控制一个英雄，然而，“可制定的主角”可搭配游戏中的任何技能，每个玩家都可玩出自己的特色。

另外，。游戏画面相比前作而言有很大的提升，特别是在战斗的过程中，总之，是相当不错的精品游戏。

金庸群侠传x

《金庸群侠传X》是由汉家松鼠小组制作的一款半即时半回合制战棋单机游戏，游戏分为好几个周目，每一个周目重新开始再来一遍游戏，奖励会增多，也可以完成其他不同路线的剧情，学习不同的武学等。

在本作中你可以见到许许多多金庸里面的人物，还可以组队一起战斗，同时为了更有本土武侠的味道与特色，游戏采用SLG回合制玩法，能够让你重新找回当年玩金庸群侠传，武林群侠传的感动。另外有些特殊的剧情或场景只能依靠特定的人物或某些不太强力的队友来闯，所以每一个人物往往有意想不到的能力，感兴趣的话，抓紧来玩一玩吧。

狂野之血

《狂野之血》是一部部偏动作的游戏但是却还有着相当靠谱的剧情背景。游戏主角是即便中国玩家也相当熟悉的亚瑟王首席圆桌骑士——兰斯洛特，游戏截取了整个亚瑟王时代中最为波谲云诡的一幕，由一段不伦之恋开始，糅合了王室、性、背叛、战争诸多戏剧性因素的奇幻故事，还是相当有意思的。

游戏不仅有着爽快的战斗，另外还不时会穿插一些难度不大调剂气氛的谜题，比如砍（或射）使水晶变色与封印一致从而将其解开，有时还不止一块；打开远处巷道后密门的扳手，有时间限制等等，同时每关里还有若干黄金宝箱，包含比瓶瓶罐罐和普通宝箱多得多的金钱，上有锁，必须解开一道道类似“华容道”的谜题才可拿到，“困难”以上难度还有时间限制，不过最难的大概也就华容道初级水平，纯粹找乐子，大家可以尽情游戏。

九黎

《九黎》 是一款中国水墨风的格斗手游，可以说高度还原了一个光怪陆离，充满神秘的《山海经》世界。在游戏玩家将扮演一个有着神秘身世的主人公九黎，在与共工、夸父、刑天、饕餮以及蚩尤等上古魔神的斗争和纠葛中，直面欺骗、背叛与死亡，逐步揭开自己身世的秘密

本作在画面风格可谓独具一格，整体的水墨风格画面与作为故事背景的山海经兼容度极高。同时在部分BOSS上古魔神的设计上不仅还原文献上的形象，还在此之上进行加工使其形象更加饱满，光从视觉观感就能判断出这个BOSS的强弱与否。而且在一些杂兵随从设计上也不含糊，蜥蜴长老俏皮有趣，冰之精灵甚至参考了中国戏剧脸谱。每个角色都非常独特，以水墨的形式让玩家仿佛穿越到了那个古风神话世界，强烈推荐。

六发左轮

《六发左轮》整体游戏背景设定在了荒野的西部地区，玩家在游戏中将探索城镇，小径，酒吧，寻找并猎杀超自然生物，同时玩家还将要面对各种事件，通过努力查明事实，同罪犯、吸血鬼以及其他邪恶力量斗争到底。六发左轮一共差不多拥有40多个形式多样的任务等待玩家去挑战，每一个任务都很有趣，另外在游戏中，玩家还可以赛马、缉拿强盗，并且尽可能的在被围追时避开成群的敌人，解锁8种不同的良驹，19把精良武器和各式衣服、弹药及其他物品，总而言之，绝对是一部难得的佳作，堪称手机版的荒野大镖客，强烈推荐。

泽洛尼亚

泽诺尼亚保留了经典ARPG游戏模式的精髓，游戏融合了塞尔达传说和最终幻想的特点，即时战略的同时加入了最终幻想式的升级系统和菜单系统，可谓集各个大作的长处与一身，另外游戏包括战士，机械师，术士，圣骑士等职业，可谓乐趣多多。

如何看待男子持刀入室抢劫女子？

2020年11月20日傍晚17时30分许，在312国道丹阳皇塘镇和常州奔牛交界处，犯罪嫌疑人朱某带着摩托车头盔和口罩，携带尖刀进入附近的一间出租屋内，抢劫了一名女子。

朱某把尖刀架在女子的脖子上，威胁女子拿钱，女子迫于无奈，掏出了身上仅有的1000余元现金。

抢劫得手后，朱某原本已经离开，却突然返回跪倒在被抢女子面前，磕头作揖，对被抢女子说：“你千万不要报警啊，过几天我就将钱还你！”女子惊魂未定，赶紧说：“你快走吧！”

朱某随后离开现场，女子随即拨打了报警电话，11月23日，朱某被当地警方抓获。

据悉，朱某也算是劣迹斑斑，具有多次犯罪前科，2018年他才刑满释放。

可是刑满释放之后，他并没有完全悔改。本来他平时做点卤菜生意，可是因为经营不善，生意惨淡。可是偏偏他还有赌博的恶习，没有赌资加上欠的赌债，就让他有了抢劫的念头。

赌博就像一个无边无际的海洋，大部分赌徒总以为一直往前游就能抵达彼岸，殊不知越往前游水就越深。只有少数的赌徒明白回头是岸的道理，只有身后才是距离岸边最近的地方。

赌博是一个死循环，一旦有了赌瘾，就会进入到这个死循环。

赌博之人，都想赢钱，并且都对自己的运气和所谓的赌技非常自信。可是十赌九输向来是定律，等到输光了就想回本，没钱了就借，还不上的时候就可能去偷、去抢。

所以陷入这个死循环的赌徒，他们所说的话十有八九是不可信的，因为他们的“誓言”很有可能会在下一次赌局面前土崩瓦解。

像本案中的朱某，有多少人相信他随后会把钱还回来？反正我不相信。不因为别的，就看他有多次犯罪前科，还屡教不改，说明他的自控能力很差，加上嗜赌，他的话可信度并不高。

这起案件经网络发布出来之后，我看到有不少网友说女子“不讲武德”，意思是女子不应该报警，应该给朱某一条“活路”。

我认为这样的看法是大错特错的，这是助长犯罪分子的嚣张气焰，如果整个社会人人自危，那么保不准下一个受害者就是我们自己或者我们的家人。

唯一可以说得通的就是朱某并非穷凶极恶的歹徒，拿了钱没有伤害人，大概也仅此而已。至于说他的跪地祈求受害人不要报警的行为，只能说明他畏惧法律，害怕警方的打击。

可是法律就是法律，无论你是出于什么目的，入室抢劫都是重罪，理应受到法律的制裁。

只不过由于抢劫数额不大，也没有造成人员伤亡，可能会酌情减轻处罚。

对于犯罪行为，应该全民对抗，让犯罪分子陷入到人民群众的汪洋大海之中，直至让他们无处可逃。假设该案中的女子听从了朱某的话，选择不报警，那么1000多块钱够朱某做什么？等这千把块钱用光之后，朱某会怎么办？

他没有固定工作，没有固定收入，他拿什么来还钱？再次没钱之后，他会不会返回来继续找这个女子，或者把作案目标转移到其他人身上。因为他尝到了甜头，就可能继续违法作案。

纵容犯罪就是害人害己。

这里说的做法值得赞扬，不仅指女子及时报警，让警方抓到朱某，消除了可能存在的社会隐患，还想对她遇到紧急情况下的做法点赞。

突然遇到这样的情况，很多人可能不知所措，可能因为害怕就会大声喊叫，这样的行为极易刺激歹徒敏感的神经，容易引发严重的后果。

当遇到这种突发状况，就应该先顺着歹徒的意思，照着他说的去做，尽量不要反抗，不要去激怒歹徒。

除了生命，其他东西都可以重新来过，切勿因为其他因素，把自己置身于危险之中。

先顺从歹徒，等到自己处于安全状态下及时报警，才是正确的选择。

朱某的行为涉嫌入室抢劫罪，等待他的是再一次法律的严惩。

我国《刑法》第263条规定，犯抢劫罪的，处3年以上10年以下有期徒刑，并处罚金;有下列情形之一的，处10年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑，并处罚金或者没收财产：(1)入户抢劫的;(2)在公共交通工具上抢劫的;(3)抢劫银行或者其他金融机构的;(4)多次抢劫或者抢劫数额巨大的;(5)抢劫致人重伤、死亡的;(6)冒充军警人员抢劫的;(7)持枪抢劫的;(8)抢劫军用物资或者抢险、救灾、救济物资的。首先，刑法明文规定入户抢劫是抢劫罪的加重情形，在入室抢劫中，“室”的概念范围是被“户”所包含的。所以入室抢劫应当按抢劫罪中入户抢劫的加重情形进行认定。

达人知命是什么意思？

人类有一种好奇的天性，喜欢了解自己一生的命运，摆脱不了预知自己未来的诱惑。人类长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时，也逐渐体验到在社会生活中，也有着富贵贫贱、吉凶休咎、起伏沉浮的变化。一般来说，经历越复杂，这种体验也就越深。命运就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶。

然而何为命运？我们应怎样对待命运？命运是命和运的总称。人从受孕到出生会受到交媾时间、天体星光、磁场、电波等因素影响，这些因素决定了一个人的秉性、外形、智商、骨骼、性向，也决定了身体机能和后天环境下生长宜忌，并因此有所谓遗传、变移、智商高低等先天差别，这就是先天不可改变的命。运是人生轨迹，包涵先天运程和后天运气，先天运程是先天本质，决定人的生老病死；后天运气是社会环境和形势，后天运气加上先天运程决定了人的穷通祸福。

命是可知的，运是难以把握的，运会受各种因素的干扰和影响。社会发展有必然性，但必然结果的出现却有许多偶然性。“时势造英雄”，说的就是社会的偶然性与个人的先天命运的结合（社会的偶然性也是宇宙生命的必然之运），有个人先天命运与后天环境契合的因素。当然，个人的先天之运被后天大运所限制，即使具备先天条件也不可能实现愿望。同样，具备后天环境而没有先天命运也不会成功。另外，个人与个人之间先天运程相同，后天大运也相同，但家庭背景不同，其取得的成功也存在差别。

我们每个人不能选择自己出生的时空，也不能从根本上改变自己适合从事那一方面（领域）的天赋，就是说我们对先天命的选择是有限度的，但我们可以通过后天的努力，尽快找到适合自己天赋发挥的领域，进而努力取得更大成绩，我们对后天运的把握在一定程度上是可以做到的。

唐代王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句千百年来随着藤王阁流传于世间，他在《滕黄阁序》中说：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”王勃运用很多典故抒发自己怀才不遇的苦闷心情。

王勃死于26岁，死前是处于很长一段时期的逆境之中，甚至曾一度陷于极度的危险和不公正的境地，而起因是其恃才傲物而触怒了唐高宗李治。他的死一般认为是意外溺水事故，也有人认为是自杀。从“君子见机，达人知命”的语境看，他对人生还充满希望，期待能有一番作为。

“君子见机”出自《易经·系辞下》“君子见几（机）而作。”“达人知命”出自《易经·系辞上》“乐天知命故不忧。”所以，我们了解自己的命运，就能够上不怨天，下不尤人，随遇而安，察知生命中的细微征兆而采取行动案来改善自己的命运。

外国有一个哲学家说，性格决定命运。现在有人说，习惯改变性格，性格决定命运。听起来很有道理，对于命运来说是不准确的，习惯是教育产生的，只能改变行为。性格也是天生的，性格的改变只能影响你的人际关系，处世方法行事行为，但决定不了未来的命运。知命是为心理上的平衡，奋斗是为物质的需求，没有奋斗天上不会掉馅饼，不知道先天之命和后天运程，奋斗只能是水中捞月。

联想的公开数据可以恶意解读吗？

出题人自己都说是恶意解读，那么还问是否可以，明知故问。如果允许随便一个不懂财务知识的胡同大爷去解读任何一个公司审计过的财务报表，咱且不说他是恶意的，大家觉得这个胡同大爷能解读正确吗？事实证明他解读的是完全错误的！听他说的那些质疑和结论，专业人士都笑掉大牙！太外行了，太胡说八道了！

中元节是什么节？

中元节实际上是道教的节日，也就是每年农历的七月十五日，虽然民间经常将中元节称作是七月半或者是鬼节，但实际上早期的中元节与七月半是不同的，而且也不是什么鬼节。

在传统文化当中，七月半的时候有个大型祭祀叫做“秋尝”，是非常喜庆的日子，可后来随着道教的中元节产生，二者逐渐出现了融合，而民间各种祭祀之后，中元节的内涵出现了转变。

上古时，人们在春夏秋冬四季的时候，会进行大规模的祭祀，而秋天举行的祭祀称作“尝”，因此也就叫做“秋尝”，人们在这个时候将新鲜的瓜果蔬菜与谷物，用于祭祀先祖。

虽然也会祭祀先祖，但先秦时期的秋尝是充满祥和喜悦的，当时的人们会在农历七月半丰收的季节，团聚在一起，向祖先表达敬意，这个时候的秋尝，也就是七月半是非常吉庆的。

至于中元节这个名字，其实是道教所说，东汉的时候，道教将七月半定为中元节，道教中构成世界的天、地与水，也就是三元，天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。

刚好，道家的中元节也就在农历的七月十五这天，随着后期道教的势力强盛，上古时代的秋尝习俗逐渐被道教的中元节所取代，并且出现了相互融合的情况。

佛教中，在七月十五的时候也有节日说法，那就是盂兰盆节，唐朝时期佛教昌盛，因此盂兰盆节能够与中元节不分伯仲，但后来到北宋时期，中元节完全成为主流，盂兰盆节走向消失。

道教文化之中，认为中元节的时候地官赦罪，判定人间善恶，而这一天阴间的鬼门大开，人们去世的亲人会回到阳世看望亲人，而饿鬼们也会到人间觅食，人们需要进行祭祀。

向来人们都有在七月半进行祖先供奉祭祀的风俗，而中元节兴起之后，人们听信道教说法，为了防止自身受到伤害，这一天人们会烧纸钱之类，并且产生了很多的相关忌讳。

实际上，中元节并没有说七月半这天阴气非常重，也没说这天是什么鬼节，主要是中元节文化在传播过程中出现了理解上的偏差，所以有人觉得七月半很邪乎恐怖，因此将其称作鬼节。

唐宋时期，中元节已经开始从道教的节日向一种民间的习俗发展，越来越像清明节，甚至于中元节的时候，人们祭祀与各种庆典更加盛大隆重，到了明清，达到了鼎盛。

如今的中元节没落了很多，很难与清明节的祭祀内涵相比，人们对于中元节的既定印象，很大程度上都停留在了邪乎的所谓鬼节方面，其实这并不正确，完全就曲解了中元节原本的意义。

中元节，在道教当中就是一种地官赦罪的传统节日，与民间的七月半其实没什么关系，只不过日子在一起，然后慢慢就融合了，最终人们都以为中元节跟七月半是一回事。

整体来说，中元节是道教的节日，当它成为一种民俗文化以后，更像是清明节，人们在这一天祭祀缅怀祖先，同时也有放灯祈福等诸多活动，至于害怕什么的，敬畏就好，不必过甚。

人生需要激情与梦想？

人生没有激情与梦想，犹如黑夜没有光明，留给人的只有恐惧与绝望。所以有人说，美好灿烂的生命，因为有了激情的点缀，便犹如绚丽的烟花，会在希望中自由热情地绽放；生命虽然是脆弱和短暂的，但有了梦想的支撑，生命就可以变得坚强而美丽，会在持续燃烧中铸就辉煌。要让人生充满激情与理想，要注意下面几个方面：

1.根据自己的兴趣爱好和个性特长，给自己选择一个值得追求的远大目标或者人格偶像。激情不仅仅只是一种积极的心态，更是对人自己潜能的巨大唤醒。要唤醒它，就需要梦想的力量。所以，生命需要激情，犹如花朵需要雨露；而激情需要梦想，就像绿叶需要阳光。只有营养、雨露、阳光的良好配合，生命的花朵才会开得娇艳欲滴、色彩斑斓。原本贫寒的林肯，因为责任的激情与梦想，最终成为美国历史上最伟大的总统；只是一名师范生的毛泽东，因为救国救民的激情与梦想，最终成为伟大的人民领袖；曾经只是一个普通而平凡的少女英格丽·褒曼，只因11岁那年父亲带她去看的一场话剧，让她深深着了迷，结果这个羞涩腼腆的瑞典姑娘凭着自己的激情和梦想，在舞台上塑造了一个又一个的经典形象，在电影史上写下了自己的辉煌。……

2.在追求梦想的过程中，确立“只管耕耘，不问收获”的态度，更多去体味和享受激情迸发的奔放与豪情，而不是纠结于成败得失的斤斤计较。作为主宰和激励一个人的潜能的巨大力量，拥有激情本身就是一种巨大的生命成就。因为如果没有激情，生命将会显得苍白和凄凉。正因为如此，只有人生充满激情，我们也才能放飞自己的梦想。著名印度诗人泰戈尔曾经说过：“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”人这一辈子，因为种种条件的限制，我们的梦想也许不一定能够完全变成现实，但是只要我们满怀激情地去努力过，这个过程本身就已经非常有价值，在这个过程中我们的执着、专注、追寻、探索、创作……也都是一种难得的收获，一种别样的幸福。

3.用自我奖励点燃激情，让阶段目标实现梦想，让梦想成就人生价值和未来。人生的激情往往具有即时性，过一段时间就会消失。所以我们要让激情延续，就要时不时给激情加点燃料，在每一个小目标实现的时候给自己一份奖励，让生命的激情之火永远燃烧。目标太大，人很容易气馁，进而很容易放弃努力。因此需要将大目目标分解为近期短时间内可以完成的小目标，就会产生持续的激励作用。人要完成万里长征，想想也觉得害怕，但是如果你将其定为一个30年的目标，再将其分解为每一天或者每一个小时的目标，而且目光只盯着这一个小时的目标，就会要容易的多。美国有位老太太，徒步去全世界旅行，当她回到美国时，有记者问她这个目标是如何完成的，她说很简单，我只关注我脚下所走过的脚步，并不时鼓励自己我已经走了多少步，而从不去想还剩多少步！

生命也许没有永恒，但梦想不能没有激情！生命中的激情虽然犹如闪电，但连续划过天边就会带来持续的光明。持续的梦想，需要持续的激情。如果我们能用所有的激情去持续点燃梦想，唤回时间，我们就能开创生命的新未来，实现自我的新辉煌！