潮剧梅花公主剧情介绍，丰富中国文化的表现形式？
一、诸子百家
儒家仁、义、礼、智、信；知己知彼百战不殆的军事格言；本草纲目等医学著名。
二、琴棋书画
笛子、二胡、古筝、箫笛、鼓、古筝、琵琶。
十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》
中国象棋，中国围棋，中国书法，篆刻印章，文房四宝（笔，墨，纸，砚），木版水印，甲骨文，钟鼎文，汉代竹简，竖排线装书，国画，山水画，写意画，敦煌壁画。
三、传统文学
先秦诗歌，汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》），《聊斋志异》等。
四、传统节日
春节，上元节（元宵节），花朝节（百花生日），上巳节（三月三），寒食节，清明节，端午节，七夕节，中元节（鬼节），中秋节，重阳节，冬至节，腊八节，祭灶节（小年），除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
五、中国戏剧
京剧，越剧，秦腔，潮剧，昆曲，湘剧，豫剧，曲剧，二人转，河北梆子，皮影戏，川剧，黄梅戏，粤剧，花鼓戏，巴陵戏，木偶戏，脸谱，梨园戏，歌仔戏等。
六、中国建筑
亭阁牌坊，园林寺院，钟塔庙宇，亭台楼阁，民宅（四合院）
七、汉字汉语
汉字，汉字构造，对联，谜语，歇后语，熟语，成语，射覆，酒令，打油诗等。
八、传统中医
中医，中药。
九，宗教哲学
儒，道，佛，周易，阴阳，五行，干支，罗盘，八卦，占卜，风水，面相等。
潮剧孝妇杀家姑全剧剧情？
潮剧《孝妇杀家姑》又名《玉梅奇冤》。
书生古庆云上京赴试得中，其母及妻颜玉梅暂时寄居姑父（尚书）王昌道之子王绍秀发现颜玉梅以前曾是苏州名妓梅花影，顿心生邪念。恰逢古母生病，王绍秀乘颜玉梅夜里在花园祝祷之时潜进园中调戏，见颜玉梅不从，绍秀便拔刀威胁，颜玉梅夺刀抗拒。争持间，姑母闻声赶来解围，王绍秀推母挡颜玉梅，致使颜玉梅误杀家姑。
幸有一个名叫古信的仆人发觉，欲上前捉拿王绍秀，又被恶仆胡九击昏，囚于暗室。古婢巧芹得知，悄悄将古信放走。而颜玉梅却被昌道诬以私通古信，谋杀家姑，送与古庆云判罪，又将巧芹投井灭口。
古庆云回衙理事，始知家中突遭变故，公堂上，颜玉梅自卑身世，恐累古庆云获罪削职，自甘认误杀家姑之罪。但古庆云熟知颜玉梅素性温婉贤淑，决无杀姑之理，恐有冤情，深夜将颜主梅召至内室，详细引导究问，颜玉梅终将绍秀的迫奸经过和自己的身世尽情倾吐。
古庆云得知颜玉梅冤屈，决意惩治王绍秀，苦无人证物证。王昌道又仗势威迫古庆云将颜玉梅即行斩决，法场上夫妻痛别。正当危急之际，古信赶到，当场指证王绍秀行凶事实，并献出物证（王绍秀当场失落的凶器），又告诉巧芹被杀人灭口。古庆云命人从井捞出巧芹之尸。在证据确凿面前，王绍秀无从抵赖，古庆云最终冒着丢乌纱的危险，不屈于王昌道淫威，将王绍秀当场斩决。
新年各地都有哪些不一样的习俗？
就新年习俗这个问题，以北方和南方为例展开讨论，在中国每个地区的风俗都不一样，新年也是各个区域有他自己独特的习俗，但是有一样的地方就是不管南方或北方新年都要贴春联。大多不同的地方还是属饮食方面。北方过年年夜饭每家必吃饺子，鱼，鸡，猪手，寓意：饺子，饺子饺子天之骄子，鱼，年年有余，鸡，大吉大利，猪手，往家抓钱。还有必不可少的东北特色水果那就是“冻梨”吃的时候要放在水里缓开，酸甜可口，解油腻。瓜子，花生，糖都是必吃的。
南方过年大多不吃饺子，以汤圆为主，寓意为家人团团圆圆，只要一家人团团圆圆围住在一起吃完一顿年夜饭就是新年，但南方人过年，除了年夜饭之外，大年初一的早餐也是非常讲究的。为了新年有个好兆头，大人小孩在大年初一都是不允许睡懒觉的。不管除夕夜玩得多晚，大年初一早上六点多都得起床，七点多一家子要坐在一起吃新年早餐。
新年吃饭，必有炒青菜，说吃了“亲亲热热”;必吃豆芽菜，因黄豆芽形似“如意”;每餐必食鱼头，但不能吃光，叫做“吃剩有鱼(余)”。
关于草莓我就不知道了，反正我们这边比较流行吃冬莓，冬天草莓也很好吃，十二月的底一月初的时候草莓个最大也最贵，大概要40-50块一斤确实很甜很好吃，但不知道有没有什么习俗是不让吃草莓的，或者多吃草莓的。
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关于中国传统文化的资料？
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。主要特征如下：
1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3、历史悠久、博大精深。中国的传统文化有五千年的历史；“博大”是说中国传统文化的广度-，即丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度即高深莫测。
4、儒家、佛家、道家彼此共存共荣。儒家、佛家、道家长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。
传统文化的分类举例：
1、中国建筑：亭阁牌坊、园林与佛寺、钟楼庙宇、亭台楼阁、民宅、佛塔。
2、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧。
3、传统文学：主要是指诗、词、曲、赋、小说。
4、诸子百家：道家、法家、儒家、纵横家、阴阳家、墨家。
5、动物植物：东北虎、金钱豹、丹顶鹤、中华草龟、大熊猫、中华鲟等；：兰花、梅花、牡丹、荷花、菊花、月季等。
介绍戏曲50字？
闽剧青衣戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是有夸张性的化装艺术--脸谱；四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。中国民族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。
与粤语闽语等相比谁更接近古汉语？
满普就是北方游牧语言──通古斯语係为基础，是满清统治者产物，请大家听我娓娓道来。
朱棣收留了通古斯人，二百年后通古斯人造反，如何看待这种农夫与蛇的故事#满族是很多民族杂合而成的一个新民族，比如老舍先生的祖上先是回鹘，后是契丹，再是女真，最后是满族！讨论满族先祖时只单纯地讨论建州女真……讨论建州女真时又仅仅单纯地讨论爱新觉罗家族…这是一个通病，得治！满族是一个杂和了很多民族的新民族，当然女真占大多数，满族的女真又分三大部，分别是建州女真、海西女真和东海女真…爱新觉罗家族是属于建州女真，但是建州女真来自于元朝五万户女真桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江中的三万户女真。这三万户分别是胡里改部、斡朵里部和桃温部。这三部女真即建州女真的雏形，是在金国时期就已经设立的行政机构，比如胡里改路。可以说大部分是女真的后裔……建州女真之名是来自大明永乐二年四月遣钦差王可仁设立的“建州卫”。建州卫早最是胡里改古伦部的阿哈出建立的，他将女儿嫁给朱棣做老婆，朱棣赐名李思诚 ，这里朱棣并不能算得上是收留。一、阿哈出给大明建立过功劳；二、有大明时人家就居住在这里，现在来降你没理由把人家赶尽杀绝。爱新觉罗在元朝时期，就已经是斡朵里部里的一个万户，后来建州女真开始扩大，到万历年间已经有很多部族，比如董鄂氏、瓜尔佳氏等等。爱新觉罗努尔哈赤只是把这些分散的部落给做了一个统一…你看，只是建州女真，都分这么多部落。因此就不能单纯地认定满人就一定是通古斯人种了。何况满人还包括了海西女真，东海女真以及其他民族。海西女真有四部：其中两部是叶赫和辉发是蒙古人，另外两部是乌拉和哈达，他们是金国完颜氏后裔纳齐布禄的后裔……除了各女真部落，满族还加杂了汉族、蒙古族、朝鲜族甚至大辽契丹族后裔…比如：老舍先生舒庆春，是满族的舒穆禄氏，这一氏族正是女真化了的契丹石抹氏。而石抹氏又是大辽国后族萧氏的一支述律氏。述律氏是回鹘人，述律后就是辽太祖耶律阿保机的皇后。此族由述律改成石抹氏后，最有名的人物有石抹明安。成吉思汗铁木真要不是花重金收买金国最为信任的石抹明安出卖金国防御，也就没有野狐岭的胜利了。总之：满族是很多民族杂合而成的一个新民族！！最后：通古斯是一个语族，并不是一个民族。他是由满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语以及女真语都是通古斯语系。后来人们就把通古斯语系的人称之为通古斯人。所以满族只是讲通古斯语的游牧民族，通俗来讲是北方游牧民族代表者，还有其他部落。
清朝定都北京后，揉合了南京官话、北京话以及北方话，逐渐形成了北京官话。雍正时期，开始推广北京官话，作为国语正音，逐渐形成以北京话为基础的国语（官话）标准音。在清朝即将灭亡的1911年，还通过了一部法案《统一国语办法案》来推广以北京官话发音为准的国语。我们现行的普通话也是以北京话语音为标准音，大体上也是承袭前面的朝代，毕竟元明清这些朝代都以北京为都，北京作了几百年的政治、经济、文化中心，北京官话的影响范围非常广。不过为了便于普通话的推广，新中国成立后在北方话基础上做了部分修正。滦平话属北京官话怀承片，但是相比北京话，更加字正腔圆、音准分明，没有北京胡同音那种儿化、省字、尾音等发音习惯，吐字更加清晰、易于分辨和推广，滦平因此便被成了普通话标准音的主要采集地，滦平也被称为普通话之乡。普通话就是北方游牧民族八旗野猪皮语言。汉人有自己语言，就是唐话─粤语。普通话的历史仅数百年。而中华语言的历史有多长？在普通话诞生前，难道中华大地上仅仅存在方言？难道唐诗宋词是用方言写成的？显然逻辑不通。 在国外，粤语又被称为“唐话”，说粤语的人又被称为“唐人”。 大家可以比较一下当今粤语常用字和唐诗宋词，看看粤语到底是真正的汉语还是仅仅只是一种方言 : (内容太多，恕不能尽录) (通过以下例子，大家明白规范汉字实质是什么？规范字就是把普通话没有或发不出的字定义为“不规范的”，规范字本质上仅是普通话字) 搵 （寻找） 倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”——南宋•辛弃疾《水龙吟》 佢 （同"渠"， 他， 她， 它，渠释作“他 ”的例句在唐诗里最为之多。） 莫掩夜窗扉,共渠相伴宿——唐•白居易《北窗竹石》 世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。——唐•杜甫《遣兴》 使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。——唐•唐彦谦《宿田家》 涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。——唐•杜甫《忆幼子》 乜 （什么） 山东之乜，系也先后所在。—— 《山左诗集》。 嬲（怒） 於时荷花拥翠盖,细浪嬲雪千娉婷。——宋•王安石《独归》 睇 （看） 依然谷口，觉子真之咫尺；静睇岩滩，信子陵之非远——南朝.王僧孺《与陈居士书》 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。——唐•白居易<<长恨歌>> 《礼记•内则》。注:“睇,倾视也。” 忽见水影中一女子面，年状少丽，依时样妆饰，以目仲躬。仲躬凝睇之，则红袂半掩其面微笑——唐•谷神子《博异志•敬元颖》 话穷犹注睇，歌罢尚持颐——唐•温庭筠《咏寒宵》 朕驻驆于野，有事岐阳，瞻睇风云，徘徊以想——《宋书•武帝纪》 啖（吃一口， 喝一口） 啖,噍啖也。——《说文》注:噍为嚼之意. 樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。——《史记•项羽本纪》 与君啖肥马，可使照地光。 愿易马残粟，救此苦饥肠。——唐•白居易《采地黄者》 酒樽(酒瓶) 静爱寒香扑酒樽——唐•罗隐《梅花》 畀(给) 皇天用训厥道，付畀四方——周.《书•康王之诰》 攰(累) 如：好攰，攰到死（精疲力尽，疲惫不堪之意）． 古例： 然而天鉴之矣。故愤盈以出，而疲攰以归，天夺之也。——《读通鉴论·齐高帝》 弊攰之民，傥有水旱，百万之众，不为国用。——《三国志·蒋济传》 决阳之阻困；引洪流以蚀地，乱水性以逆天，劳攰生民，縻费国帑。——《读通鉴论·玄宗》 民之师帅也，得人则下安措，失人则家劳攰。—— 唐·欧阳修《新唐书·长孙褚韩来李上官》 师徒暴露，黎庶颠连。国帑匮绌而征调不已，闾阎凋攰而加派难停。—— 明·崇祯《罪己诏》 得闲(有空) 得闲二字是古汉语： 年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。----唐·张籍《塞下曲》 得闲无所作，贵欲辞视听。----唐·韩愈《东都遇春》 在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。----元·张养浩《双调·沽美酒兼太平令·叹世》 因病得闲殊不恶，安心是药更无方。----宋·苏轼《病中游祖塔院》 纸鳶 (风筝) 折竹装泥燕，添丝放纸鸢——唐.路德延 《小儿诗》 企(站) 登巑岏以长企兮，望南郢而窥之。—先秦.楚辞《九叹》 朝早(早上) 良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。—唐•王建《春词 后生(年青人) 后生血气豪，举动见老丑。——唐•杜甫《上水遣怀 》 憎(讨厌) 朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。——唐•李商隐《北青萝》 着衫（穿衣服） 却取生衣着，重拈竹簟开。——唐•白居易《残暑招客》 晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。——唐•白居易《东城晚归》 细孥(幼儿) 今人写成 “细路”, 正字为“细孥”。 孥为通假字:古时字典里是指儿子还有指妻子和儿女之意. 古例 ： 妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。 红树青林外，黄芦白鸟边。——唐·殷尧藩《郊行逢社日》 独携三尺琴, 笑别妻与孥。——宋· 秦观《赠张潜道》 妻孥怪我在，惊定还拭泪。 世乱遭飘荡，生还偶然遂。——唐·杜甫《羌村三首 》 (以下内容过长发不出) 热爱粤语、吴语、闽南语等等中国传统汉语，就是爱中国历史悠久的传统语言文化，就是爱国 ！ 对于父母来讲，向子女教授粤语、传承粤语就是最好的爱国！相反……
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