梦幻西游跳过玄奘剧情

梦幻西游跳过玄奘剧情，你看过四大名著吗？

幼时听坊间说书的说过，上学后中考高考考过四大名著的名称、作者、书中主人公方面的文学常识，参加工作后，因忙于工作与生计，断断续续地读过，最近静下心来认真地读了一遍，发现：吴承恩的《西游记》充满了童话色彩，故事曲折、离奇、想象力丰富，语生风趣、幽默，深受青少年们的喜爱。因此，在四大名著中，它是读者群最为广泛的一本名著。

罗贯中的《三国演义》也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》，是我国历史演义章回小说的开山作和代表作，在我国古典小说中有着独特的历史地位，小说诞生以来，就成为民间传诵最广、影响最深远的作品之一，为广大读者所喜爱。历来曲艺、戏曲无不以该书为题材，进行了大量的再创作和改编，深深地影响了后代文学艺术的发展。可以说，其杰出的艺术成就是无可估量的。

施耐庵的《水浒传》的艺术成就也是极高的。它继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，并把二者结合起。最突出的表现在英雄人物的塑造上，作者擅长于把人物放置在真实的历史环境中，结合人物的身份、经历和遭遇刻画人物性格。如对林冲、鲁智深等形象的塑造。小说情节的安排采用了串糖葫芦的结构方式，每组情节相对独立，但情节间又环环相扣，互相勾连。《水浒传》现已被译成各种文字的版本，在英、美、德、法、日、朝、越、泰等国流行，产生了巨大的影响，各国文字论著更是经久不衰。

曹雪芹的《红楼梦》更是中国古典小说中的巅峰之作，也是中国古代小说史上最光彩夺目的篇章，被誉为现实主义创作不朽的丰碑。它问世不久便风靡全国，在当时的封建士大夫中间，流传着“开谈不讲《红楼梦》，虽读诗书也枉然”的谚语，可见这部书传播之广、影响之大。《红楼梦》深刻的思想内容，为我们提供了一部中国封建社会的百科全书。《红楼梦》又是思想性和艺术性结合得最好的一部中国古典小说。

由是，知世达人窃以为：读书不读四名著，不如不读书。

哪吒的师父太乙真人在神仙界是什么咖位的？

《哪吒》这部电影火爆之后，太乙真人的这个人物形象有了一个新的认识。电影中将太乙真人塑造的是一个贪吃好玩，好喝酒无自律的一个人物形象。不过在《封神演义》这部小说中，关于太乙真人的形象构造和电影还是有所差别的。太乙真人是元始天尊旗下的12金仙之一，也就是元始天尊诸多弟子中最得意的12个弟子之一。他在《封神演义》中的知名度之所以比较高，是因为他的弟子哪吒是一个非常厉害的人物，哪吒又是一个搞不定就喜欢找师傅的人物形象，所以也就无形中带高了太乙真人在《封神演义》中的存在感。那么哪吒的师傅太乙真人在神仙界中又排行什么咖位呢？

首先我们看辈分级别，根据《封神演义》中所列的神仙家谱来看，太乙真人应该算是四代神仙。最高的一个神仙为创始元灵，在创始元灵下面有4个弟子，大弟子是鸿钧老祖，而鸿钧老祖下面又有三个徒弟，分别为道德天尊，元始天尊和通天教主，道德天尊也就是知名度比较高的太上老君，常年服侍在玉帝身边。当年孙悟空正是砸了他的炼丹奴吃了他的金丹之后，练出了通天法力和火眼金睛。道德天尊算是元始天尊的师兄，元始天尊脚下有12金仙，太乙真神便是其中一个。和太乙真人同辈份的有孙悟空，三宵娘娘，玉鼎真人（也就是二郎神的师傅）。所以从神仙家谱上来看太乙真人算是四代神仙，级别应该算是较高的一级了。

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第二从法力上来看。太乙真人身为四代天神自然不会和一代天神二代天神，三代天神之间发生矛盾天神的4代开始不断的发生冲突。《封神演义》记载中，太乙真人曾经在前元山杀了石矶娘娘，根据《封神演义》记载，石矶娘娘是在玄黄时期就诞生了石头妖仙，所以从级别上来说她要比太乙真人资格更老。也有一个传说称，石矶娘娘是当年女娲补天中所掉下了一块石头，这块石头对于民间非常的憎恨，所以在骷髅山中经历万年修炼成为了一代妖仙，无论哪一个说法都证明石矶是一个法力高强的人物。

孙悟空也是来自于当年女娲补天时的一个掉落民间的石头，在吸收日月天地之精气所孕育出的一个石猴，后来还做出了大闹天宫之事。而石矶娘娘也算是吸收了天地之恶灵气，在骷髅山修炼万年而成的一个妖怪，所以孙悟空应该和石矶是属于同一个级别的人物。太乙真人能够成功的击杀石矶，由此可见他的法力应该是在4代仙人中比较高的一个了，毕竟如来只是封印了孙悟空。除此之外太乙真人还曾经破化血阵杀了孙天君，根据《封神演义》记载，此为截仙教十大绝阵之一，能够破此阵的人少之又少，由此可见太乙真人的悟性还有法仙道力非同小可。

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第三从个人能耐还有所藏法宝上的对比。《封神演义》讲的就是一个拼爹拼门派拼背景的故事，若是自己打不过肯定会搬来自己的师傅，师傅打不过会搬过来自己一个师门的师兄弟共同与对方作战。《封神演义》中太乙真人最得意的一个弟子也就是哪吒了，其他也收了几个无名小辈的徒弟，由于所有的造诣都不是很高，因此在《封神演义》中基本上没有提起。不过通过太乙真人在哪吒身边的表现，可以看出他是一个绝对护犊子的老师，这一点从哪吒身上所附带的法器就可以看出来。

乾坤圈是当年太乙真人的师傅送给他的一个法宝，混天绫则是出自于女娲娘娘的一件法宝。哪吒所用的火尖枪更是不得了，极其罕见的仙家兵器，威力不下于轩辕剑。哪吒脚下所踩的那对风火轮更是可以上天入地无所不能，其速度之快堪比孙悟空的筋斗云。先不管哪吒本身的法力如何，有了师傅这样的一个配置，哪吒即便自身能本领再差，也会表现出非同一般的本领。除此之外，在哪吒杀身之后太乙真人更是用莲藕荷花做出了一个三头六臂的哪吒。虽然看起来很奇葩，但是这也是太乙真人一个独有的杰作。因此从所拥有的法宝还有个人能耐上来说，能够与他相持衡的也只有他的师伯太上老君了。

第4点，神仙中的地位。根据西游记中所体现出来的神仙名表可以看出来，一代二代三代天神很少有直接去做神仙，在第三代天神之中道德天尊做了太上老君，接引道人做了如来佛祖。准提道人做了菩提老祖。等到第4代神仙做官的就比较少了，一般直接跳过第4代，第5代的天神在天庭中任职的比较多。比如说二郎神，哪吒等。哪吒和他的父亲托塔李天王掌握着天平庭之中的天兵天将，可以说掌握了天庭中的绝对兵权，拥有兵权自然也就掌握着绝对的话语权。因此太乙真人在天庭中的地位自然很高，至少要比托塔李天王李靖的地位要高。不过肯定是没办法和自己的师伯道德天尊相也就是太上老君相比。所以太乙真人在天庭之中应该算是仅次于太上老君的一个职位，在政治上和军事上都有着绝对的话语权。

第5点在佛界中的地位，太乙真人的好几个师兄弟后来都转身到了佛教之中，比如说他的两个师弟文殊广法天尊，以及普贤真人，他分别到了佛教之中，做了文殊菩萨和普贤菩萨，慈航道人则做了观音菩萨。他的师弟们都可以在佛教中取得这么高的段位，如果他要是直接过去的话，身份地位自然要比这还要高，可能就是仅次于如来或者燃灯古佛级别的人物了。太乙真人在神仙界中的咖位还是挺大的，在道界和佛界两边都吃得开。

综合其实力还有其身份来说，太乙真人在神仙地位中应该处于上游水平。至少看在他的师兄弟还有他的徒弟份上，他走到哪个地方都是吃得开，任何人都要给上三分面子。

造梦西游5避雨符怎么得？

1、进入施雨台后，在石阶的中间的左上方有一个树枝，我们从这边跳上去。

2、往左走，走到尽头，调到蓝色的入口即可进入施雨台隐藏关卡

3、进入关卡后，会看到面前有一排荆棘，掉到刺上面会受伤并回到初始位置。悟空和龙女可以利用职业的位移技能冲过去。唐僧可以第一跳的落点在红框处左右时，再向左跳第2次，即可跳过荆棘。

4、往上跳之后，我们要先跳过红线，再往左下角落下来，因为会有3个飞镖从右边飞过来，若是被打到要重新跳哦!

5、攻击宝箱，宝箱会概率掉落避雨符。

6、往下走，在该位置按“S+K”键跳下去将怪清除~

7、击杀BOSS后，概率获得紫色的避雨符哦!在光柱出点击W回到施雨台~

西游记中唐僧取经回来？

唐僧取经经过了很多国家和地区，每到一处唐僧都要找该国国王在通关文牒上加盖印章，以方便出境。取回真经时李世民对这个通关文牒御览了一遍。细心的读者会发现一个很奇怪的事，通关文牒加盖的诸多印章中，多了一个狮驼国的印章，少了一个天竺国的印章。

太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。

狮驼国的君臣百姓在五百年前已经被大鹏吃掉了，满城游走的都是一些妖怪，青狮、白象、大鹏金翅雕被收伏后，小妖们也很快就散去了。

行者却按落云头，直入城里。那城里一个小妖儿也没有了，正是蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。他见佛祖收了妖王，各自逃生而去。

也就是说，没有官方人员（准确的说应该是妖）给他们盖这章，他们也没必要去找这个章，通过官方手续来通关，毕竟妖怪都散了嘛！

但是通关文牒中确确实实是出现了这个印章，是不是感觉很奇怪？ 这个印章是谁给他们加盖的呢？

这个狮驼国（含天竺国）印章问题在《西游记》众多疑问中，是比较难解的（或者说最难说服读者的）。

按照常理推测，狮驼国印章应该是取经四人组自己加盖上去的。毕竟皇宫已经没人了，没有官方的人给他们办理，其次也不可能存在大鹏拿出印章提前加盖的可能，如果是这样的话，文中应该有交代，既然没交代那说明大鹏并没有提前给他们盖章。

所以这个印是取经团队找到狮驼国的大印，自己加盖上去的。

妖首被降服后狮驼国的妖怪们都散了，他们还加盖这个印章有什么用处呢？

其实我们很多人都对狮驼国有个误解，误认为狮驼国的百姓是被大鹏领着众妖吃掉的，妖怪们也要靠吃人肉过活。其实不是，满城百姓都是被大鹏金翅雕一妖吃掉的。

他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。

文中说的明白，吃国王和文武官僚的是他，吃满城百姓的也是他，他指得就是大鹏金翅雕，妖怪们都是后来才投奔过来的。妖怪虽然吃人，但满城的妖怪不可能是靠吃人度日，靠吃人早就饿死了。

妖怪不吃人，那他们会吃什么呢？

师徒们在那宫殿里寻了些米粮，安排些茶饭，饱吃一餐，收拾出城，找大路投西而去。

这是唐僧脱困之后的一段描写，唐僧师徒从大鹏的皇宫中找到了米粮。这说明狮驼国的妖怪们绝大多数过的是如人类般的生活，他们也是靠吃米粮来过活的。

虽然他们本质是妖怪，但是过得却和人类相似。当然，有行人路过狮驼国肯定会被吃掉，但吃人的毕竟是少数妖怪。这也是为什么大鹏吃掉了狮驼国全城的军民，没有神仙去征讨，毕竟犯罪的只是大鹏，狮驼国的妖怪们大多还是没有吃人的（主要是想吃也吃不上）还谈不上有多恶。

即使讨伐，只灭大鹏就可以了。大鹏面子大，如来不发话，没有神仙会主动去触这个霉头。

如来佛祖率众降服了青狮、白象、大鹏，并没有处理狮驼国的小妖们。孙悟空猪八戒也没有像往常一样清剿。

这说明如来佛是承认这种国度存在的（总得给妖怪们一个生存空间吧）。别看三妖被收走，小妖们都散了，说不好唐僧师徒走了散去的妖怪又都回来了。至于谁接掌狮驼国，自然有相关的神仙负责。

狮驼国算的上是一个大国（秋天进入狮驼岭，数月后冬天进入下一个国家比丘国），大国不可能只有一个皇城，往西的路上没准还有狮驼国的城市，与其到时候大动干戈，倒不如随手盖上狮驼国的印章，走官方手续过境。

所以有这个狮驼国的印章，不奇怪！另外天竺国的印章，国王是亲手盖上的，这个文中有说明。

国王见了，教请行者三位近前道：“汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等，外多备盘缠，送你三位早去灵山见佛，若取经回来，还有重谢。留驸马在此，勿得悬念。”行者称谢，遂教沙僧取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字，又取黄金十锭，白金二十锭，聊达亲礼。

至于通关文牒上后来为何没有天竺国的印章。个人意见是通关文牒在李世民浏览的前一天是刚打湿晾干的（通天河老龟将众人扔下了水），文牒很可能有粘连，唐太宗匆匆浏览，没有注意到最后一页（天竺国印章是最后一个印）的粘连情况。

不知道以上的解释诸位读者能否满意？欢迎留言讨论。

西游记中白龙马是龙王三太子变的？

感谢邀请。

马就该有马的样子，这叫本分。低调才是牛逼的炫耀。本本分分做马，踏踏实实干活。

白龙马原本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被西海龙王上天庭告忤逆，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，被观音点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

白龙马在原著中被称为“玉龙三太子”。

玉龙的身份经历了这样几个阶段：西海太子→妖怪→唐僧坐骑→八部天龙广力菩萨。

白龙马是个容易被忽略的形象，我们常常把赴西天取经的称为唐僧师徒四人。白龙马虽不及孙悟空和猪八戒形象那么鲜活，但他却是这个集体中不可缺少的一员。在取经集体中，白龙马是西行路上时间最长的一个，是取经事业的最忠实的行动者和见证人。

在观音收服的众人过程中，他的任务与孙悟空等人是不同的，其他三人是“做个徒弟”，而他却是“做个脚力”，这个角色便决定了他除了在鹰愁涧与孙悟空斗法和在宝象国斗黄袍怪外，再没有展示自己的机会了。但是，正如观音所说：“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”在过流沙河讨论背唐僧过河时，更是借八戒和悟空之口，指出驮唐僧之难。而白龙马确实是唐僧的忠实承载者，默默地承担起这个艰巨任务，其作用可谓大矣，其功劳可谓高矣。

一而再的行差就错，让白龙马得到了教训，学会了低调。以至于在取经途中（没变形前）白龙马不发一言，更别提自动驾驶了。

ps：从电视剧拍摄的角度来说，你让一匹马自动寻路，这怎么拍啊😄？

洛阳城区未来会向哪个方向发展？

洛阳是一个发展潜力巨大的城市！因为她有着深厚的历史和文化底蕴！尤其是改革开放几十年来，在政府的英明领导与决策之下，经过700万洛阳人的共同拼搏努力，洛阳取得了翻天覆地的变化！尤其是孙善武书记时代和李亚书记时代，使洛阳插上了腾飞的翅膀，城市框架与面貌得到了前所未有的长足的发展！但是洛阳是拥有十三朝古都、数千年历史名城，现在的城市状况是远远与之不配的！必须抓住国家开放、发展的大好时机，向东收回登封；东南扩至汝州、平顶山；南把伊川划区；向西收回三门峡、义马、渑池、灵宝；向北纳入济源；这样洛阳的城市框架才算基本完成。城区内部也要抓紧提升改造，汽车站一定要抓紧外迁，并且要建东西南北四大站，拉大城市框架与空间，激活和扩大城市公交网，使整个城区动起来、活起来；二，要加快落实火车站北广场的规划与建设，提升洛阳城市窗口的影响与形象，尤其是要与地铁及高架形成空中、地面和底下的无缝衔接，高效、快速的加快洛阳经济发展。