檀无心主角剧情110，人应该心住一处还是心无所住？
心住一处，住在一句佛号上，“南无阿弥陀佛”。也就是说一心不乱，称念佛号。六信，信自、信他、信事、信理、信因、信果但是要能信自信理，这个信才圆满。信，愿，行三资粮。
如下（节录自《黄念祖居士与忏云法师对话录》）
居士敬问：请教老居士，一心不乱的念佛是不是就是所谓的念佛三昧？
黄老居士：到了一心就是三昧了。一心有事一心、理一心，三昧有深有浅。到了事一心这一句就老现前，你这一句没有间断。你到了这个时候，往往可以不吃饭不睡觉都可以了。（注：断见思惑相当於证阿罗汉果了。）
居士敬问：那跟人谈话的时候……？
黄老居士：心中朗朗，他自动的就都在内了。到了理一心破无明，那就了不起了，就破无明了。等於禅宗大彻大悟的人了，理一心了不起了。
所以心中只管念佛，一句圣号朗朗现前，既无挂碍又不颠倒，所以寂然心安。安住在一句佛号上，乘佛四十八愿莲开见佛悟无生。
心无所住。圆瑛法在《金刚经讲义》中云：复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。
一、法者，即指众生心法。住与无住，当然在心。‘应’者当也，诫勉之词，故诫之曰：菩萨于心，应当无所住著，修行布施。如下文云：若心有住，则为非住。非住者，即非住般若实相本体也。
二、法者，即指六尘诸法。菩萨布施，不出六尘，故勉之曰：菩萨于六尘诸法，应无所住著而行布施。下文云：不住色布施，不住声香味触法布施是也。此以无住为住，而妄心则不降自降矣。虽单言住心，而降心亦在中矣。上科是度生离相，破我执；此科是布施无住，破法执。我法二执，为九界众生，分段变易二生死因。欲得阿耨多罗三藐三菩提之果者，不得不破除之。故空生启请降住之法，而如来即教以观照般若妙智，作我法二空观，以照破之。
‘所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。
‘所谓’二字，指释之词，承上菩萨于法，即所谓色声等六尘诸法，菩萨行布施时，一一不住法相。‘布’者普也，‘施’者舍也，此中六尘普舍，即包括三檀，色香味触四尘，属资生、无畏二施，既施以四尘资生之具，可无丧生之畏；声尘属法施，法尘兼三者。
不住是理观，布施是事行。若专修事行，不明理观，所修著相，未得住心之法，故如来告以应当如是，不住于相，了达三轮体空，内不住能施我相，外不住受施人相，中间不住所施财法等相，非独不住有相，并不住无相，即观照现前，有无俱遣，终日布施，终日不住，正是百花丛里过，叶叶不沾裳。
问：菩萨修行六度，何以独言布施？答：坛义（即布施）摄于六，资生无畏法，此中一二三，名为修行住。举一布施，六度全摄。资生施摄一，以财物资他之生，即檀度。无畏施摄二，无畏者，令众生心离怖畏，于无冤者，不起恼害，令其心离怖畏，即持戒度；于有冤者，不图报复，亦令心离怖畏，即忍辱度。法施摄三，对众说法，心无疲倦，即精进度；众难纷纭，说法无乱，即禅定度；鉴机施教，乐说无碍，即智慧度。不住相布施，即不住六度万行之相，一一皆即实相，全体大用故。
综上所述心住一处与心无所住皆是佛度化众生的善巧方便，法为舟，法尚应舍何况非法，心无所住是般若智慧，起观照作用，般若为导，心住一处是法船，是由此岸达彼岸的法船，故般若为导，净土为归。应娑婆世界众生根器而现。
记得小时候村里最多的树木就是柳树？
树，是人类最好的朋友和守护神。
在我们这里，凡是有人聚居的村落，就有一片郁郁葱葱、遮天蔽日的古树林，我们叫它风水林，又叫它禁山。
村落四周那成片、成带的古树，即为村落挡住了风雨的侵蚀，又为村落涵养了水源，还为村落中的居民提供丰富而多样的食材与药材，这可是小农经济时代村民们不可或缺的物资。
记得小时候禁山的树木是不许随意砍伐的，哪怕去捡拾地上的枯枝落叶都是不行的，即使牲畜也是禁止在里面放牧的。若有人胆敢违反，则会受到严厉处罚，如罚去给村中每户㧼五个红饼，罚筛锣游街等。
小时候，村子四周的古树不仅巨大，而且品种繁多。主要有香樟、枫、槠、檀、枫杨、木荷、松、柏、桂、栎、椆等。不少古树要十来个人才能抱得下。
可惜的是，分田到户后，为了发展所谓的经济，卖了不少，如以前村里十几棵古樟，现在一棵不剩了。村民们为了做屋取材、为了出行方便，也砍了不少。现在，村落中那些遮天蔽日的古树不见了，几人合抱的树，也难觅几棵了。古树惨遭屠戮，让人触目惊心。
"绿水青山，就是金山银山"的绿色发展理念提出后，村里古树名木的命运有了好转。但古树不是一天，也不是几年能长成的，它要经过成百上千年的风雨磨砺、岁月洗礼才行。
以破坏环境为代价的发展，实在不可取，必将受到大自然的严厉惩罚。
(图片均为作者所拍)
相当于是储蓄吗？
投资股票，如果你抱着储蓄的心态购买优质个股的话，那么你投资股票就是储蓄。
举个例子，你购买格力电器，格力几乎每年都会存在分红的现象，如2014年分红率5.06%，2015年分红率10.81%，2016年分红率8.47%，2017年分红率4.73%，2018年未分，2019年分红率1.35%，这是为了企业的发展，这两年保留了部分资金。显然如果你是以储蓄的心态持有长期，那么每年持续分红的个股就类似在银行定期存款，并且比银行的定期存款还要高。
以农业银行为例，目前农业银行一年的定期存款也就1.75%，前几年略高2%这样，但一对比优质个股的分红也就显得相形见绌。
再比如伊利股份，2014年至今，年均分红率也就3%以上，也依然高于银行存款。
并且享受分红的同时也在享受着股价上涨所带来的另一部分收益，这也是炒股优于存款的一个原因。如果你担心一支个股会遭遇重大利空，你可以购买贵州茅台、医药、饮料、家电等几个行业的龙头，长期来看就算有一支个股下跌，其余个股上涨也会补回下跌个股的损失，还略有盈余。如果你说全部都倒了，那就是中国出现了金融危机。你存款一样会受损。
若是你炒股投机，专门买卖题材股，热点，小盘股，那么你就是在另一种方式的赌博，而不是在储蓄了。
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他的军事指挥能力怎样？
“王不过霸（项羽）、将不过李（李存孝）”。历史上的楚霸王项羽打仗是真厉害，一代战神。至于李存孝嘛，那就是小说夸张了。
一、传说中许多的名将，都被小说夸张得没边儿了，甚至诸多错误
三国第一猛将吕布，虽在三国演义中有所夸张，但大体上还是属实的；
隋唐十八条好汉，则很多都是虚构的，排在末尾的秦琼、尉迟恭虽脉络属实，但许多故事都是虚构的，他们的出身来历都很不符实，杨林大概有个原型，什么罗成、雄阔海、伍天锡、宇文成都之类多属虚构，李元霸虽实有其人，但很早就死了，根本没打过什么仗；
大唐名将苏定方甚至变成了大反派。
相对来说，号称残唐五代第一猛将的李存孝，小说中夸张得比吕布更厉害，但是又比事迹存粹虚构的李元霸等人好些，《三国演义》倘若真能达到七实三虚的话（星火辰个人认为达不到），那李存孝的故事就是半实半虚。
二、首先说说著名的“十三太保”
“十三太保”是传说中唐末晋王李克用的十三个儿子（除了李存勖是亲生，其他都是义子）。李克用的儿子李存勖后来打败后梁，建立了五代的第二个朝代后唐，因此李克用又被追尊为后唐太祖武皇帝，因此看以前的五代史，很多时候把李克用又叫武皇。
十三太保从大太保李嗣源，到十三太保李存孝，共十三人，这和历史是不相符的。
首先，李克用的义子绝对不止十三人，但真正出名也就十人，加上他亲儿子李存勖这才十一人。其二，排在末尾的李存孝，其实是十三太保中年龄最大的几人之一，历史上的李存孝只比李克用小两岁而已。而十二太保康君立比李克用还大好几岁，恰恰大太保李嗣源、二太保李嗣昭是这些人中年龄较小的，三太保李存勖更别说了，是李克用亲儿子，比这些人都小得多。事实上，大太保的李嗣源的养子李从珂就和李存勖同岁，李存孝从年龄上说，根本是三太保的父亲辈。
这里说明一个什么问题，一是说明了中国古小说喜欢凑人数，明明只有十一人，要再凑上两人，十一太保、十二太保是强加上去的，虽然历史上实有其人，但他们不是李克用的义子。二是说明了中国古小说喜欢把简单的问题更复杂化，明明康君立和李存孝只是地位之争，这里平白加上了儿子们的争宠。三是说明了中国古小说不喜欢考证实际，虽然编得好看了，却失去了历史真实的好看，除了好看失去了现实的指引意义。为什么这样说？因为历史上李克用的义子们，其实是分两波重用的，李存信、李存孝是第一波，李嗣源、李嗣昭、李存审是第二波（主要活跃在李存勖继位后），而不是一股脑都抬出来。只有明白这个道理，你才知道李克用为什么一直干不过朱温，而他儿子李存勖却可以。因为，第一波是唯战主义，而第二波却是智勇双全。
三、真实的李存孝的确是少有的猛将
猛将这是没说的，史书记载他“存孝猨臂善射，身被重铠，櫜弓坐槊，手舞铁楇，出入阵中，以两骑自从，战酣易骑，上下如飞。”
不知道朋友们是怎么理解这句话的，星火辰的理解是：这家伙天生是个打仗的料，骑术S级，能够战场上换马（相当于现代战机空中加油），玩遍玩精了长中短各种兵器，远程弓、中程马槊、近程铁楇（大概是毕燕挝这种神器的来历了），无不精通。
但是，李存孝真的就是唐末、五代十国的第一猛将吗？至少，按照史书的记载，只是把他评价为张辽、甘宁一样的人物，甚至没有抬到关、张的高度。
四、李存孝的军事指挥能力如何？
史书记载他的早年是“及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从武皇救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷。”
也就是说早年他带领骑兵为先锋，没有不打胜仗的。其实呢，这史书也有吹的成分，毕竟后来的后晋、后汉、后周说到底都出自后唐，对后唐（前身为晋国）的将领自然得吹一吹。譬如李克用等人在上源驿被朱温派兵围杀，大将死伤无数，虽然是朱温忘恩负义搞的突然袭击，但李克用肯定是吃了大亏的。这一场，李克用尚且是大败，李存孝不过是凭借非凡的武功保下一条命来，又何谈无不克捷。不过，这句话的大部分还是属实的，但李克用肯定不愿承认自己上源驿吃了大亏。
李存孝一生主要的战绩，都集中在李克用与朱温争霸的前期，活动地带主要在今天的山西东南部、西南部，以及河北一带。
这一时期，关于李存孝的百科资料，百度上都有错误。百度上说，这个时期，唐朝朝廷被朱温掌控着，这是完全错误的。
这个时候的朱温，根本还没有能力挟天子，他以汴州（今开封）为基地，还在与徐州的时溥、兖州、郓州的朱瑄、朱瑾兄弟、以及李克用（以太原为基地）等人进行这剧烈的争夺。而唐朝朝廷远在长安（西安），受着掌控禁军的宦官、自认为清流的朝臣、以及关中各路小军阀的共同制约和影响，尚且具有一定的独立性。
总体来说，朝臣们的代表唐朝宰相对朱温的印象较好，而认为身为沙陀人的李克用是巨大威胁，因此在朱李之争中偏向朱温，再加上李克用仗着强大的军队，对唐廷表现得态度蛮横、桀骜不驯，这才招来了朝廷大军的征讨，而不是因为朱温控制了唐朝。
朱温控制唐朝，已经是他快要篡唐时最后几年的事了，而李存孝，活跃在朱李之争的早期。
李存孝的主要战绩是：
1、邢洺磁三州（都在河北西部，邢台附近）之争，李存孝立功最多，拿下了割据军阀孟方立兄弟。
2、泽潞二州（在山西东南部）之争，李克用面对南边朱温和西边唐朝朝廷军队的双面夹击，李存孝临阵生擒朱温骁将邓季筠，打败朱温大将李谠。又在潞州之战中生擒唐朝任命的潞州节度使孙揆，逼迫朱温大将葛从周等人撤退，取下潞州。
而后，李存孝有转攻西路，打败由唐朝宰相张浚率领的西路征讨军，拿下了晋绛两州（山西西南部）。此战过后，整个山西全境，都入李克用之手。
需要说明的是，李克用此时面临的是唐军、关中军阀（韩建）和朱温的围攻，李存孝的主要功绩在东南路泽潞之争，西路有一小半的功劳，另一大半是李存信等人在阴地关挫败了唐军主力。
此战唐朝的征讨军看似声势浩荡，其实却是造成联军失败的主要原因。
在东南路，孙揆是唐臣，而不是朱温的属下，他不过是个书生，正是因为他的被擒，导致朱温军队被迫撤退。在西路，唐朝宰相张浚也不是个打仗的料，相公嘛，打麻将还可以（虽然那时候可能没麻将），打什么仗。张俊重用的关中军阀韩建，也是心有二志的人，也不会出全力。
因此，你要说此战李存孝打胜有什么诀窍，那就是先捡孬的打。
李存孝也有两场大败仗：
一是为了争夺河阳（洛阳附近）的河内之战（河南北部）。李存孝被敌人先扼守太行险关，惨败给朱温的军队。
二是背叛李克用后，在邢州困守孤城，战败被车裂。此战，颇有点当年吕布白门楼的意味，而且中了李克用很浅显的计策。说是李克用要挖深沟围困邢州，李存孝屡次出兵攻打，让李克用不能成功。李克用派间谍劝他说：“你所怕的，不过是晋王李克用。倘若深沟围城了，晋王自己就回去了，让那些将领来继续攻城而已，那些人都不是你的敌手，这深沟有什么可怕的？”于是李存孝真信了，不再出兵，结果导致城困粮尽。这一点，和吕布当年不肯出城和陈宫为掎角之势何其类似！
五、对李存孝的简评
与吕布类似的人物，二人生长之地相近，作战风格也类似，骑兵冲击力强，而且都很勇猛。作战凭直觉，一战而胜便可势如燎原。但缺乏智谋，不通谋算，打不了持久而又艰苦的战争。目光比较短浅，认不清形势，又性情急躁，草率决断，都给人反复无常的感觉。
（本文为星火辰原创，图片来自网络，更多内容请关注星火辰头条号）
北宋在胜利的情况下为什么要签订屈辱的檀渊之盟？
正在午睡的宋真宗被军情关报紧急叫醒。
辽国大举南征。奶奶地，没完了。宋真宗在心里骂道。从自己继位大统以来，每年辽国都会入侵大宋领土，掠夺物质，民不安生，君不胜烦。
宋真宗一读关报，才知大事不好，原来辽国玩真的了，率兵二十万，已经破宋境，侵遂城（河北徐水）、扑瀛州（河北河间），直奔东京而来。
开会。宋真宗大叫道。
这是景德元公元1004年发生的战事。
怎么办。面对辽国的入侵，众位大臣商议对策。参政王钦若是江南人立马悄悄地向宋神宗道：密言于上，请幸金陵。快点逃跑到南京。枢密院事陈尧叟是四川人说：请幸成都。宋真宗问宰相寇准怎么办。寇准大气凛然地说道：谁为陛下画此策者，罪可斩也！今天子神武，而将帅协和。若车架亲征，彼自当遁去。……劳逸之势成，我得胜算矣。奈何人欲委弃宗社，远之楚蜀耶。
宋真宗一听此话，放弃逃跑的念头，决定御驾亲征。
打赢了。一听皇帝御驾亲征，宋朝兵将立马士气大增，瀛州保卫战打赢了。宋真宗看到关报后信心倍足，真的去了前线澶州（河南濮阳）。宋军无不欢呼。此时，辽军一听宋真宗到濮阳了，立马数万骑直扑濮阳。辽军统帅萧挞凛自恃其勇，出营督战。差一点写成萧峰。这时宋朝守城的兵头张瑰守床子弩，看准时机，触动机发，矢中萧挞凛的头，当场死亡。辽国执政的萧太后闻后，哭之恸，辍朝五日。这仗还怎么打，主帅让人弄死。宋朝与辽国在此地此时胶着起来。
和平主义。如果当年有诺贝尔和平奖一定会颁给宋真宗。他已经厌倦打仗，在前线他怀念起在开封踢球美好时光，于是派曹利为谈判代表，主动要求和谈。辽国也需要和谈来挽回局面，打下去胜利无望，就这么回国也没法交待。谈吧。
和谈条件。宋神宗给谈判代表曹利的底线是：朕守祖宗基业，不敢失坠。所言归地，事极无名，必若邀求，朕当决战耳！实念河北居人重有劳扰，倘岁以金帛济其不足，朝廷之体，固亦无伤。割地是不行的，但花点钱是可以谈的。曹利到辽营，对方果然要地。曹利坚决反对，并陈之以利害。萧太后与辽圣宗也只好，欲岁取金币。每年拿点钱就行。以上就澶渊之盟的由来。
我们来分析一下，为什么宋在胜利的情况下去签订澶渊之盟呢，为什么不乘胜追击夺回燕云十六州呢。这个澶渊之盟真是的丧权辱国的条约吗，让后人愤愤不平。
接着打下去真的对宋真宗不利。首先宋真宗厌战，如不是寇准极力的反对，否则真跑南京去了。宋朝立国之本就是小富即安。宋真宗的大爷赵匡胤先生杯酒释兵权，已经把宋朝能打能拼武将全部瓦解了。其次士族反对战争。宋朝基本上的文人把持朝政，自从这些士族骚客们走向前台，靠着风花雪月吟诗弄词混日子。放着好好的日子不过，为什么要打仗。辽国都欺负家门口，官员第一时间就想逃跑。再打下去，士官文人会支持吗。大家有酒喝，有肉吃，过一天算一天，夺回燕云十六州那都是痴人说梦。再加上军费开支巨大，打仗打的是钱粮，宋真宗有些消耗不起了。算了，守着自己的一亩三分过好日子就行，球照踢，曲照唱。
澶渊之盟丧权辱国吗。这要怎么看盟约，其实双方只是打个平手，宋与辽谁也打不过谁，再打下去，双方都会两败俱伤。必承认现实。这个盟约对宋一点也不侮辱，因为签订的双方平等的。
一，双方承认地位平等。二，宋不割地，每年岁金十万两银，二十万匹绢。是资助军旅之费。三，划清国界，不得入侵。四，相互信任，边界不增兵。五，可以追逃犯人。六，在边境开展贸易。丧权辱国的盟约，是以战败国身份签订的，割地赔偿。宋对辽的岁金写资助军旅用，是经济援助。其实打仗也是做生意，宋神宗这一仗打的好，为什么呢，就是双方可以开展贸易，因为宋朝物产丰富，而辽除了野味什么也没有。宋的茶叶、丝绸、铁器、瓷器日用品源源不断输向辽国，每年从辽国挣的达到几十万银的贸易顺差，那点战争援助款早就挣回来了。并为宋辽两国百姓带来了百年和平，虽然局部有争吵，但再也没有发生大的战争。就因为如此，宋与辽彻底的放弃了军备竞赛，宋与辽竟然让尚武的女真族金给灭了，这是后话。
我们今天总是对澶渊之盟愤愤不平的。就因为澶渊之盟让宋从此走向一个不尚武的国家，没有任何奋斗精神的国家。但是怎么看这问题，宋朝人看，澶渊之盟好，再也不用打仗了。我们看不好，我们的精神就从澶渊之盟后丧失了，因为不重视军备，不发展军备，从上到下沉醉安逸中。开封的表面的繁华，其实内部已经堕落。宋朝不是从澶渊之盟开始败退的，是从他一开始的制度与政策治定都有毛病。我们从澶渊之盟中，应该吸取深刻的教训，就是任何时候都不能放弃军备，放弃斗争，危险无处不在。今天的安逸，不代表明天的安逸，一个民族的复兴应该是从精神上复兴，从历史中找到失误之处，学习并转化成动力。这就是我们如何看待澶渊之盟。
参考书目：《宋史》 《中国人史纲》柏杨著
《中国大历史》黄仁宇著 《国家人文历史》
澶渊之盟到底何为有用？
澶渊之盟虽然被美化成维持了一百多年的和平、促进了双方的贸易和交流，但说到底，这个盟约对宋国来说是有些屈辱的。宋朝以“岁币”的形式，买来了和平，而并不是双方在对等的条件下展开贸易和交流。
澶渊之盟的背景早在五代时期，后汉、后周就和辽国互相遣使往来。等到柴荣开始攻打辽国时，双方往来中断。宋太祖建立宋朝之后，因为采取了“先南后北”的策略，对辽方采取了守势。而辽国此时在燕京镇守的大将萧思温，不是将帅之才，没有谋划南侵的行为。
在宋太祖时期，双方基本保持了不战不和、亦战亦和的状态，双方都保持了克制。不过这种状况到了宋太宗时期，有了显著变化。宋太祖赵匡胤把南方割据势力基本扫平，就剩下北汉和燕云十六州没有收回，但却突然之间暴毙。
即位的宋太宗，想建立超越哥哥的功业，开始亲征北汉。宋太宗顺利灭掉北汉后，一时间信心大增，决定乘机攻取辽国燕京，收复燕云地区。只是经过了高梁河战役后，宋军大败。此后，辽景宗为了报复北宋，在高梁河之战结束不到两月的时间，便开始大举南侵。等到辽景宗驾崩后，年幼的辽圣宗即位，其母萧太后摄政。
因为辽国新君幼小，辽军采取了守势，但却被宋军理解为视为软弱。再加上宋太宗不甘心高梁河之战的失败，宋太宗又发动了第二次北伐。只是可惜，最终的结果仍旧以北宋的失败而告终。为了报复，萧太后、辽圣宗决定南侵。
自此之后，北宋基本采取了守势，再也没有信心发动大的军事行动。公元988年，辽军南侵受挫后，辽大将耶律休哥镇守燕京。耶律休哥深知，宋军并非不堪一击，因此他进行了休养生息的政策，宋、辽之间难得地保持了十几年的和平时光。
但这种局面，等到宋太宗驾崩，宋真宗即位时被打破。宋真宗咸平元年（998年）以后，辽国南侵又进入一个高峰期。999年，辽圣宗下诏攻宋。在这个过程中，北宋军民英勇反击，辽军或失利、或不克，辽军准备撤退时，宋真宗决定亲征。该年12月，宋真宗到达澶州，守军大受鼓舞，多次打败了辽军的进攻。
萧太后眼见无法取胜，便退向燕京。此战中，辽军并未占到便宜，而宋军对北方的防务做出了调整，以防辽军再次南侵。
澶渊之盟的经过此后，虽然宋、辽之间偶有碰撞，但烈度都不是很大，形势相对平静。双方甚至还复设榷场，展开宋辽之间的贸易。时间到了1004年，宋、辽之间战争气氛又逐渐浓厚。为了防患未然，宋军对北部边防将领做了调整，朝廷中枢也做了相应安排，寇准与毕士安升任宰相。
9月，辽军南侵，而宋朝内部，对于宋真宗是否应该御驾亲征展开了激烈讨论。寇准力请真宗早日到达澶州，而副相王钦若，却建议宋真宗逃往金陵（今南京），枢密副使陈尧叟请真宗逃亡成都。他们二人的意思，便是要宋真宗偏安一隅。
幸好在寇准的坚持下，宋真宗最终坚定了亲自北征的意见。其实，早先被辽军俘虏的王继忠，是宋真宗原先的心腹。在宋真宗决定北征之前，辽国议和的意思已经通过王继忠转达给宋真宗。内心对辽国恐惧的宋真宗，自然是千肯万肯。只是担心辽国使诈，宋真宗在派出曹利用前去议和后，又同时亲自北上。与此同时，王钦若被罢副相。
为了保卫宋真宗的安全，此前下诏让全面负责黄河以北防务的王超前来澶州。只是王朝既怯战也不敢移军南来。见此情况，宋真宗的意志又发生动摇，有人又提出逃往金陵的提议。只是在寇准讲明，此时逃跑，很可能在没到达金陵之前，就会被被辽军追上。无奈之下，宋真宗继续北上，最终到达澶州。
宋真宗的到来，使得澶州守军受到极大鼓舞。而巧合的是，越过许多城池没有攻打下的萧挞凛，恰巧被宋军的弩箭射中，当晚便死于军营之中。因为萧挞凛是萧太后族兄，他的死亡给萧太后以极大精神打击，也间接促进了澶渊之盟的签订。
宋、辽在澶州城外摆开决战的架势，但和议活动却也在同时进行。因为澶州是开封北面最后一道屏障，宋军已经退无可退，所以宋军的口气还是比较硬的。
若北朝不恤后悔，恣其邀求，地固不可得，兵亦未易息也！萧太后和辽圣宗权衡利弊之后，最终同意了议和。最终，达成了宋朝每年给辽银10万两、绢20万匹，辽国皇帝“愿兄事南朝”。历经将近4个月的澶渊之战结束，宋、辽达成的协议，史称“澶渊之盟”。
澶渊之盟的意义澶渊之盟签订后，从宋真宗到宋徽宗宣和四年（1122年），在这一百多年的时间里，双方并没有爆发大规模的军事对抗。这种和平局面，对于保障各自百姓安宁，加强经济文化的交流，促进社会发展，都是有其积极作用的。
但为什么又说这个协议是屈辱的呢？因为宋朝在占据极大优势的前提下，比如在瀛洲之战中打死辽军3万，打伤者更多。攻打宋国的提议者、辽国先锋大将萧挞凛，更是中箭身亡。虽然宋军处于守势，辽军处于主动进攻的地位，但辽国的进攻不断受挫，且损兵折将。
如果宋朝最高统治者，不是采取妥协退让的政策，而是在澶州城与辽军决一死战，最后的胜负也未可知。说不定还能顺势收回燕云十六州，则宋朝北部的边防便能彻底巩固。只是宋军在占据优势的情况下，内心怯战的宋真宗，竟然亲自促成了澶渊之盟。不惜每年以向辽进贡大量金钱和绢匹，来换取辽的退兵修好。而宋真宗只获得了一个是辽圣宗“哥哥”的空名头，显然是北宋王朝无能的表现。
宋辽“澶渊之盟”的签订，结束了双方将近26年的相互攻伐，自有其积极的一面。但其中的功过，只能看后人不同的理解了。此后，主战派的寇准被罢相，而主张逃跑的王钦若，却又把持了朝政。感到心虚的宋真宗，此后轰轰烈烈地投入到“泰山封禅”以及大造道观中去，借此遮掩自己亲手促成的耻辱。
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