风雨行宫剧情剧情介绍，雍正王朝中年羹尧带兵屠杀江夏镇连江夏千总都杀？
《雍正王朝》中，各位皇子得知任伯安私编《百官行述》，都纷纷行动，意图自己得到《百官行述》，为夺嫡之争增添利器。四爷和十三爷，背着太子胤礽，擅自派年羹尧去江夏镇找《百官行述》。年羹尧在执行任务时，因任务本身难办和年羹尧的本性，他直接将江夏镇刘八女的庄园给屠了。可是，事后，康熙都知道了此事，却不予追究。如题，为什么年羹尧如此残忍的屠杀，康熙不予追究呢？私以为，主要有以下几个原因：
第一，江夏镇刘八女那等人确实作恶多端。江夏镇，康熙第三次南巡临行过的地方，还亲笔题过匾额，称之为德化之地，想必当时确实给康熙留下了极好的映象。可是，他那里知道其背后有多黑暗，多无德。不过，经历过三件事情后，康熙也必然知道了。
第一件事，就是当年四爷和十三爷去江南筹款救灾时，夜宿江夏镇，差点被害的事情。这件事情，四爷和十三爷想必一定会告诉康熙的。原因：其一，这个地方实在富有余而仁不足，康熙居然给那么一个地方题过匾额，为的是给康熙提个醒，这种地方朝廷需要注意，是朝廷隐患存在的地方，也是吏治最复杂的地方。其二，在夺嫡之争中，四爷和十三爷辛辛苦苦、兢兢业业在外办差，而且还有遇险遇害的可能。向康熙说了，不仅可以给康熙留下好印象，而且可以令康熙心疼、关心、体谅自己，有康熙关心和好印象，实力绝对大增；其三，江夏镇，是八爷党九阿哥的门人的庄园，四爷和十三爷向康熙告江夏镇的状，就是在告八爷党的状，这样可以间接地打击八爷党的势力，敌弱就是我强。
第二件事，张五哥顶罪案。如果说四爷和十三爷将第一件事情告诉了康熙后，康熙怀疑是他们阴谋告假状不相信的，或者半信半疑去查访没查到问题，或者根本没查，不愿相信自己题过匾额的地方如此黑暗的话。那么张五哥的顶罪案子之后，不相信、不愿相信也不行了，毕竟事件捅破天了，事实就摆在眼前；若之前相信只是没追究的话，张五哥案后，那么康熙对江夏镇、对八爷党将更加愤恨了。加上案子后，将江夏镇的张五哥留在身边，做了贴身侍卫，对江夏镇有了更加深入的了解后，恐怕到了痛恨得想下狠手处理，只是碍着自己题过匾额，暂时没有合适的理由处理罢了。
第三件事，就是“《百官行述》事件”。各位皇子都知道任伯安《百官行述》事情，身为皇帝的康熙想必也是知道的，只是因为皇子夺嫡之争如火如荼，太子又不合格，想借着事情检验一下各位阿哥的成色。江夏镇的任伯安不在朝廷为官了，居然还可影响朝廷官员，这是皇帝不能忍的。加上前面的两件事情，康熙也会恨不得自己马上下手处理的。对江夏镇的恶劣形象绝对憎恨到达了极点。
因此，经过以上三件事情，就算是个傻子，也知道江夏镇到底是个什么东西了。
第二，康熙认同了四爷的做法，也知道任务难办。四爷主导的查抄、烧毁《百官行述》，从朝廷大局、江山社稷上看，处理方式都是妥善的，此等卑劣阴狠之事，若不严加处置，有所泄漏、宽仁处理必然引起朝局动乱，引起朝廷官员争相效仿，就会给祖宗江山埋下祸根。追究年羹尧就是追究四爷，追究四爷就会释放了关于《百官行述》案子不好的信号。所以康熙不追究年羹尧罪责，也不追问皇阿哥，反而加封年羹尧。
当然，作了几十年皇帝的康熙，知道什么事情好办，什么事情难办，有的事情是必须用极端手段才可处理好的。而任伯安《百官行述》的案子，又是必须要处理的，且年羹尧是按刑部公文去处理，加上年羹尧给江夏镇的那伙人扣了一个造反抵抗的罪名，年羹尧虽手段狠了一些，也是可以谅解的。况且，年羹尧是武将，外官，在外为官随机应变一定程度上就是他们的权利。如今，案子妥善处理好了，也没必要追究，也不能追究，适当加奖可表明自己对此类事件的态度。
胤禛道：“邬先生，皇上突然加封年羹尧，圣旨里却没有一个字说明事由。你看……”
邬思道：“只有两个原因：一是皇上对王爷这次处理《百官行述》一事，心里是默许的；但是这么大一件事，王爷不上奏，太子、八爷他们也不上奏，皇上焉能不疑？我料定，急召年羹尧去行宫，主要为了问明实情。”
第三，不愿追究，更难以追究。朝廷在职官员私编《百官行述》这样的案子，遍览古今都是极其少见的，这种事情，发生在康熙朝，是康熙的耻辱，不愿追究，不是处理不好，而是不想、也不能将案子扩大，扩大了案子，就是玷污康熙朝，玷污圣名，一点都不光彩。处理的面越小越好，如今处理还算妥当，没必要将事情扩大化。
而且，这件案子不好处理，主要人员已经被杀死完了，只剩年羹尧一行人知道江夏镇当晚的实情，查起案子来，几乎年羹尧说什么就是什么了，没有真实性可寻了，就算知道真实情况意义也不大。另外，四爷的处理方式妥当，年羹尧的处理方式是残忍了一点。可是，若处理年羹尧的话，就是否定了四爷的处理方式，否定四爷的处理方式，又会产生朝廷在职官员私编《百官行述》这样的后遗症。
因此，这件案子，不能追究，也难以追究。
第四，为四爷保存实力康熙晚年，最大的问题是皇位继承人的问题，如今太子被检验不合格，像三爷、八爷、九爷、十爷早已是被康熙淘汰的人选了。在剩下的皇子中，理想人选之一就有四爷。此次四爷处理《百官行述》事件很是妥当，也再次获得了康熙的肯定。
年羹尧是四爷的人，虽然说此次办案确实过于残忍，当然还算名正言顺，处理得力，还可勉强接受。就算不能接受，也不能处理年羹尧。除了上述说的《百官行述》后遗症之外，就是要为四爷保存实力，为皇位继承问题做打算。
康熙自己比较欣赏四爷，又让四爷做孤臣，本来四爷的势力就不大。如今四爷府，好不容易出了一个办事手段还可以的年羹尧，若随便剪了四爷的本来就不丰厚的党羽，将来四爷继续考合格被选为继承人的话，他势力太弱对康熙自己、对朝局更替、对江山都不利。
因此，康熙不处理年羹尧，是为四爷保存实力，为皇位继承问题做打算。
结语综上所述，在任伯安私编《百官行述》案子中，年羹尧办事情屠了江夏镇后，康熙不追究年羹尧，是因为江夏镇该处理、《百官行述》案子须严办，且四爷处理的妥当，案子不好追究也不能追究，总之是康熙权衡其中利害关系后的结果。另外，“残忍”二字，对我们大多数人来说是残忍，对帝王、高人、办事的人来说，没有残忍不残忍这个问题，只有目标达到了没，事情办好了没。以上是个人的见解，望给位批评指正，欢迎评论交流。
王红丽的老师是哪位？
王红丽的老师陈素真和阎立品
王红丽，女，汉族，1967年11月24日出生于河南省开封市，毕业于洛阳地区戏曲学校。豫剧演员，中国国家一级演员。[1]
1987年主演《春秋配》崭露头角，曾两度荣获中国戏剧梅花奖。代表作有《司文郎》《风雨行宫》《美女涅槃记》《铡刀下的红梅》等。
帝封江地名的由来？
1276年的南宋风雨飘摇。2月4日，元军攻克南宋都城临安，5岁的宋恭帝和谢太皇太后相继被俘。宋恭帝的长兄、7岁的赵昰在皇族人员、禁军护卫保护下，一路出逃到温州，随后在朝臣江万载、陆秀夫等一大班人护送下，登船走水路到达闽江口，经五虎门沿闽江至福州林浦登陆。
到达福州后不久的1276年5月，赵昰在福州即皇帝位，改元景炎，定行都于林浦平山，改年号为景炎，行宫设在平山阁。文天祥听说赵昰称帝于福州，从镇江赶到福州，出任右丞相，在此招兵买马，希望重整旗鼓，抗元救国。
但大势已去，“翻盘”何其难，南宋这个流亡小朝廷已是穷途末路。传说，小皇帝和大臣们常会在平山阁，瞭望滚滚而去的江水，忧愁而焦虑。同年11月，元兵攻破福州，赵昰与文武官员再次渡海南逃。1278年5月，屡受颠簸，惊病交加的赵昰在广东去世。次年，陆秀夫背负末帝赵昺在广东崖山跳海殉国，南宋灭亡。
虽然在福州时间不长，又正值战乱，哀鸿遍野，但宋军经常开仓济民，救助当地人民，百姓非常感恩。元军占领福州后，思念故国的当地百姓，不仅把平山阁改名为泰山宫，暗自祭祀南宋文臣武将，还把小皇帝经常瞭望思乡的港湾，取赵昰的“帝”、元军占领的“封”以及地形的“江”，偷偷命名为“帝封江”。
山西戏剧名角？
1-郭梅芸，晋剧旦角演员，师从栗桂莲（梅花奖得主、一级演员），杏花奖获得者、梅花奖获得者。参赛剧目:晋剧《金水桥》《武则天与狄仁杰》《大脚皇后》《走山》，十二强选手。
2-梁俊慧，晋剧旦角演员，师从苗洁（梅花奖获得者、一级演员、三晋第一刀马旦）、梁桂星（梅花奖获得者、一级演员）。参赛剧目:晋剧《残月》《杀四门》《扈家庄》《凤台关》《刘胡兰》，十二强选手。
3-郭旺，晋剧丑角演员。参赛剧目晋剧《穆柯寨》《双下山》《十五贯》。
4-李佩佩，晋剧演员，生旦两头抱，师从闫娅祯（三晋第一老旦）。参赛剧目晋剧《御碑记》《清风亭》。
5-房筱芸，晋剧旦角演员，师从胡嫦娥（梅花奖获得者、一级演员），杏花奖获得者。参赛剧目晋剧《三上轿》《清风亭》《大脚皇后》《穆桂英挂帅》。
6-冯韩毅，晋剧花脸演员。参赛剧目晋剧《三对面》《打金枝》《赤桑镇》《明公断》《刘媒婆》，十二强选手。
7-王朝花，晋剧旦角演员，师从栗桂莲（梅花奖获得者、一级演员）。参赛剧目:晋剧《武则天》。
8-白艳宏，晋剧生角演员，师从侯万森。参赛剧目:晋剧《伐子都》《盘肠战》《八大锤》《杀四门》。
9-王金蕊，晋剧旦角演员，师从栗桂莲（梅花奖获得者、一级演员）。参赛剧目:晋剧《失子惊风》《武则天与狄仁杰》《教子》《下河东》。
上党梆子
1-张艳，上党梆子演员，生旦两头抱。参赛剧目:上党梆子《灵堂计》《醉陈桥》《贺后骂殿》。
2-王宁宁，上党梆子生角演员，师从傅永亮（一级演员）。参赛剧目:上党梆子《成败萧何》《清风亭》。
3-郑媛媛，上党梆子旦角演员，师从陈素琴（梅花奖获得者、一级演员）。参赛剧目:上党梆子《大登殿》《秦香莲》《打金枝》。
4-杨玉婷，上党梆子旦角演员，师从陈素琴（梅花奖获得者、一级演员）。参赛剧目:上党梆子《姐妹易嫁》《两地家书》《杀妻》《抬花轿》。
5-郑法根，上党梆子生角演员。参赛剧目上党梆子《黄鹤楼》《雁门关》《周仁哭坟》《法门寺》，六强选手。
6-赵海霞，上党梆子旦角演员。参赛剧目上党梆子《大登殿》《武家坡》《风雨行宫》，十二强选手。
7-董小琴，上党梆子老旦演员。参赛剧目:上党梆子《狸猫换太子》《三关排宴》《五世请缨》。
8-陈静静，上党梆子生角演员。参赛剧目:上党梆子《武家坡》《杨门女将》《杀庙》。
北路
1-彭炳焱，北路梆子功架须生，师从杨仲义（梅花奖获得者、一级演员）。参赛剧目:北路梆子《四郎探母》《逃国》。
2-王俊琴，北路梆子青衣演员。参赛剧目:北路梆子《金水桥》《血手印》《五女拜寿》。
3-董子锐，北路梆子生角演员。参赛剧目:北路梆子《雁门关》《汉宫惊魂》《钟馗嫁妹》。
4-张晶晶，北路梆子旦角演员，师从张彩萍（梅花奖获得者、一级演员）。参赛剧目北路梆子《金水桥》《血手印》《断桥》
鸡鸣驿古城好玩吗？
鸡鸣驿，全国现存最大、功能最齐全的古驿站，为明代遗存，入选世界百个濒危文化遗址。该驿位于河北省怀来县鸡鸣山脚下的鸡鸣驿村，因山而得名，因驿而设城，以驿名定城名。
驿始建于元代。1219年成吉思汗率兵西征，在通入西城的大道上开辟驿路，设置“站赤”，即驿站。明永乐十八年(公元1420年)，鸡鸣驿扩建为定货府进京师的第一大站。明成化八年(公元1472年)，建土垣；隆庆四年(公元1570年)，砖修城池，全城周长2330米，墙高12米，设东西两门，城门上方筑两层越楼。清康熙年间，设驿臣主管驿站事务。1913年北洋政府裁汰驿站，开办邮政，驿站自此被淘汰出历史舞台。如今，这座古城已经被人们遗忘一百多年了，没几个人知道这么一座周长近2000米的古驿城当初在中国历史上是何等重要。鸡鸣驿所处的驿路，是旁边110国道的前身，早在先秦时代，就以“上谷干道”闻名于世，这条千年古道上有很多著名的城镇和驿站，而第一大站就是鸡鸣驿城。当时的鸡鸣驿，在担负军、民驿站的同时，也成为商家发聚之地。
鸡鸣驿被看做是我国保存最完整、建筑规模最大、功能最齐全、最富有特色的邮驿建筑群，城内五条纵横交错的街道大致将驿城分为十二个区。前街是军政机关所在地，即驿丞署、指挥署；其次为日杂、杠房、缸房、花纱、酒肆、当铺等服务性实体。西街是驿站设施，即公馆院、马号、军号。东北是驿仓，正北是驿学。驿城还分布有泰山行宫、文昌宫、龙神庙、财神庙、普渡寺、城隍庙等佛、道、儒教寺庙建筑。多所庙宇内遗留下的明清壁画，至今色彩依旧，人物栩栩如生。古老的驿城具有重要的历史、艺术、科学价值，被称为邮政考古、机要考古的一座“活化石”。2001年，它被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
走近鸡鸣驿城墙，一种厚重的沧桑悄悄袭来。古老的城墙任几百年风雨冲刷留下斑驳印迹，老城墙呈正方形，每边约300米长，城墙为青砖砌垒，内夯黄土，墙高达十五米，上面垛口，四周城墙基本保持原样。驿城设东西城门，上各筑越楼，四面墙体均筑墙台，北墙正中建玉皇阁，南墙正中筑寿星庙，城四角分筑角台。东西城门外还建有当地称为影壁、瓮城的挡水墙。
驿城里最有名的贺家大院是整个驿城中规格最高的建筑，当年八国联军打进北京时，它是慈禧太后和光绪皇帝逃难留宿的地方，院内全都是雕龙画凤的砖瓦房，至今二进院的山墙上还留有刻砖“鸿禧接福”四个楷书大字，作为慈禧太后在此居住的记念。
来鸡鸣驿，不能不看泰山庙的壁画。建于清朝顺治8年的泰山庙，距今已有300多年的历史，但殿内壁画仍旧清晰可见。历史上的鸡鸣驿经济文化繁荣，商贾云集，庙宇辉煌，建筑宏伟。1896年，清朝廷宣布裁汰驿站，开办邮政。1913年，北洋政府撤销了全国的驿站后，鸡鸣驿彻底结束了它邮驿的历史。
“鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。”这是古人羁旅行驿最直接的感受。京西塞外漫漫征途，鸡鸣驿就是万仞重山间的一处温暖之所。近年来，鸡鸣驿大受影视界青睐，中央电视台以及北京、八一、广西、天津、香港等电影厂家纷纷来这里选拍外景，鸡鸣驿变成了一座电影城。现今，无论从旅游还是从文物角度上看，鸡鸣驿这座保存基本完好的古城仍不失当年风采，有着极高的历史价值。
（燕赵都市报记者 王俊栋）
六脉神剑与易筋经谁才是天龙第一武学？
六脉神剑，大理段氏嫡传秘功绝学，虽有“神剑”之名，却非真剑，乃是以手指指力化作剑气，用者以心意射出，可称无形气剑。
【所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。】
六脉神剑共分六路，循人身不同脉络，每一路拥有不同特性，因修习者不同，剑路也有所不同。
【保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。枯荣大师喜道：‘你内力修为不凡。这剑法虽变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”】
关于它，吐蕃国师鸠摩智一直垂涎欲滴，愿以少林七十二绝技和天龙寺交换剑谱，在这位武学大师鸠摩智看来，少林全部绝技也比不上这六脉神剑，失败后不惜自降身份，出手抢夺段誉这活剑谱，可见六脉神剑地位超凡。
【枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。】
如此武功，修炼它却绝不容易，习者首要内力要深厚如海。面对鸠摩智步步进逼，天龙寺高僧武功虽是精湛，但内力算不得特别深厚，不得已各人分别练习一脉，应对强敌。
师叔枯荣大师专练拇指-少商剑
本因专练食指-商阳剑
本观练中指-中冲剑
本尘练无名指-关冲剑
本相练小指-少冲剑，
本参练左手小指-少泽剑。
相比传统剑法，使剑全仗手腕灵活，但出剑收剑，不论如何迅速，总有数尺的距离，以手指推动无形剑气，在数寸范围内转动，一点一戳，极尽方便 ，剑法更加灵活迅捷，变幻莫测。
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及。
天龙寺高僧个人齐使一脉剑法，五人五剑齐发，鸠摩智见状，非但毫无畏惧，更是兴奋不已。
面对这凌厉的“六脉剑阵”，鸠摩智将刀气一分再分，或是组成刀网护壁，
或是刀气合而为一，“火焰刀”纵横开合，分进合击，和众僧展开刀剑大比拼。
天龙寺高僧新学咋练，剑法不熟，加之内力不够深厚，一轮激斗后，剑气愈见衰微，被鸠摩智的火焰刀逼得招架乏力。
鸠摩智胜券在握，本来以为六脉神剑剑谱手到拿来，未曾想，被一个名不见经传的段誉所阻，更意外的是，这无名小子居然修成全部“六脉神剑”，两人一番比斗，刀剑乱舞，比之前更是激烈。
六脉神剑是六根手指催动六脉真气，非是指法，乃是剑法，手指当做六柄剑用—【只半日工夫，段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽行通过。只觉精神爽利，左右无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交错，头绪纷繁之极，心想：“这样烦难的剑招，又如何记得住？ 仔细观看伯父“关冲剑法”，大致看明白后，依次再看少冲、商阳两路剑法。凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最灵活，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非不佳，“缓”也威力不减，只奇正有别而已。】六脉神剑攻击方式有戳、划、削、切、刺、绕、砍，也符合剑法的特征。段誉刚学会，就打得鸠摩智心惊肉跳。磨坊内，化身李延宗的慕容复连使七八路刀法也不敌段誉时灵时不灵的剑气。少林寺，段誉以六脉神剑对战慕容复—【段誉得萧峰指点，只专使一路少商剑法，果然这路剑法结构严谨，再无破绽。本来六脉神剑六路剑法回转运使，威力比之单使一剑强大得多，但段誉不懂其中诀窍，单使一剑反更圆熟，十余剑使出，慕容复已额头见汗，不住倒退，退到一株大槐树旁，倚树防御。】只用一种剑法，萧峰就觉得自己打不过—【萧峰见段誉的无形剑气越出越神妙，既欣慰，又钦佩，蓦地里心中一酸，想起了阿朱：“阿朱那日所以甘愿代她父亲而死，实因怕我杀她父亲之后，大理段氏必定找我复仇，深恐我抵敌不住他们的六脉神剑。三弟初学乍练，剑法已如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难敌。】六脉剑气因为与手指相连，剑气激射出后，内力深厚者，手指运于方寸间，更可凌空御剑，剑气纵横夭矫，无定飞射，要对手挡无可挡，避无可避。
段誉先吸得无量剑七弟子的全部内力，后来又吸得段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部分内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。
段誉内力既深且厚，加之六脉剑法运行施展了然于胸，所以成为唯一学全神剑之人，唯一不足的是，段誉武功根底太差，连基本拳脚招式，行宫运气都不懂，故而他的“六脉神剑”时灵时不灵。
原著已经从正面，侧面，主角，配角各个方面正面六脉神剑无愧于天下第一剑法。
易筋经，少林内功绝学，由天竺圣僧达摩祖师于少林寺所创，为中国武术界中最负盛名的内功心法。
易筋者，说骨髓之外，皮肉之内，全是筋膜联络周身，迟滞血气，后天之身，全靠筋膜提掣，借假修真，非易筋经莫属，力改颓靡，大海捞针，修至极致，千金不容易也，若进修不力，无有是处。
作为武功秘籍，《易筋经》非常神秘，之所以神秘，则源之於千百年来达摩易筋经素来只传内门弟子，坊间草野仅凭著一些片段的印象抄练，虽只窥其一招半式，却已然能进艺无穷，受用终生，是以得以通报开来，使得《易筋经》威震武林。
需要说明的是，梵文易筋经和后世所传汉文易筋经，完全不同。
三联：【 这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”。心中不存修习武功之念。】
新修：【梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。】
新修版特地把“这”改为“梵文”。
修习易筋经，须得【勘破“我相、人相”】。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。少林寺过去数百年来，修习易筋经的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得。
鸠摩智数月前在铁头人处夺得《易筋经》，知是武学至宝，随即静居苦练，他识得经上梵文，畅晓经义，但练来练去，始终没半点进境，料想上乘内功，自非旦夕间所能奏效。
以鸠摩智武功才学尚不能领悟贯通，皆因武功越高，“武学障”越深。越想强练，越不得门道。
《易筋经》本是一门深奥的内功秘诀，二祖神光大师译成汉文之后，在少林寺中传到后世，常为高深武学的根基。但【梵文本既为游坦之所毁】。
后世所传的汉译本《易筋经》亦仅一书一经，更无隐形图字的《欲三摩地断行成就神足经》的神异瑜伽术了。
在笑傲江湖中，令狐冲居于少林寺，听方丈大师方正叙说易筋经的发展历史—【“但那般剌密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。”】
由此可见易筋经博大精深，既有佛学要义，也有武学秘奥。这实际上与天龙扫地僧对少林武功的阐述相符合——即少林武功，只有佛理武理皆通，才能达到至高境界。另外，李靖佛学并不精通，从其中领悟到的“武学秘奥”，仅可能是不需要高深佛法相辅相成的部分。所谓“才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟”，不是旁白，而是方证转述的二祖的感受。
天龙八部中，由阿朱盗出少林寺，给了萧峰，萧不慎遗失，被游坦之拾得，无意间修习成功，在少林大战中，先和少林掌门玄慈较量，后与丁春秋，慕容复三人合战萧峰，易筋经武功于此一役中大放异彩。
游坦之本是一名寂寂无名的江湖子弟，聚贤庄一战，家道中落，落魄江湖。巧遇萧峰阿紫，被阿紫收为家奴，为掩饰其身份，毁容后带上铁头盔，取名“铁丑”。
阿紫为练毒掌，以游坦之喂虫，虫毒入体剧毒发作，痛不欲生，游坦之神混智乱，浑身颤抖，经书落在地上，被涕汗所湿，渐渐显露出类似瑜伽的人形图案，不知觉的依循书上图案摆出相同姿势，体内剧毒和真气也在不经意间按图上线路运行。
此后阿紫每次找他喂虫，事后他都如法炮制，奇怪的是再无毒发现象，一心只以为是菩萨显灵。殊不知，此心正和易筋经“无我，无住”之法，不知觉中修炼成其他人梦寐以求的超凡武功。
拥有深厚内力的游坦之，无论行走纵跃都快疾无比，随手一击，掌毙巨熊，力量更是远超常人。
【阿紫每说一招，游坦之便依法试演，他身上既有冰蚕寒毒，又有《易筋经》的上乘内功，兼具正邪两家之所长，内力非同小可，同样的一招到了他手中，发出来时便断树裂石、威力无穷，阿紫听在耳中，只有钦佩无已的份儿。其时游坦之早已明白，自己所以有此神功，与那本怪书上裸僧的图像大有关连，为了要在阿紫跟前逞能，每日里在无人之处勤练不辍。】
【游坦之大急，叫道：“是我的，快还我……”突然之间惊怒交集，内息登时岔了，就此动弹不得，眼见那和尚笑吟吟的转身而去，越是焦急，四肢百骸越是僵硬木直。游坦之直过了六个时辰，穴道方解，呕出一大滩鲜血，便如大病了一场。好在他于书中图像已练了十之六七，习练已久，倒也尽数记得，此后继续修习，内功仍是与日俱增。】
任何功法，修习之时也不能有外部干扰，游坦之练功被鸠摩智所扰，险些走火入魔，大病一场，好在易筋经已有一定功底，又是“调息培元之宝典”全身很快就复原。不同于一般武功需要勤学苦练，易筋修习者一旦入门，即使在睡眠中，内力也能源源不断增长加厚。
【突然间眼前一花，身前三尺处已多了一人，正是游坦之。这一下来得大是出其不意，以丁春秋眼力之锐，竟也没瞧清楚他是如何来的，心惊之下，不由得退了一步。他这一步跨中带纵，退出了五尺，却见游坦之仍在自己身前三尺之处，可知便在自己倒退这一步之时，对方同时踏上了一步，当然他是见到自己后退之后，这才迈步而前，后发齐至，不露形迹，此人武功之高，当真令人畏怖。】
游坦之只是初成易筋经，他身法之快，力量之强，赶丁春秋，斗北乔峰也是不落下风，此时他再不是那个晖晖噩噩的落魄子弟，成功跻身超一流高手。
【那边厢萧峰独斗慕容复、游坦之二人，最初十招颇占上风，但到十余招后，只觉游坦之每一拳击出、每一掌拍来，都是满含阴寒之气。萧峰以全力和慕容复相拚之际，游坦之再向他出招，不由得寒气袭体，大为难当。转瞬之间，三人翻翻滚滚的已拆了百余招。萧峰连使巧劲，诱使游坦之上当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰所击出刚猛无俦的掌力，游坦之却以深厚内功奋力承受。】
原来萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立时便大占上风，只是和他硬拚数掌，每一次双掌相接，都不禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受，当即呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，倏地横扫一腿。游坦之所长者乃是冰蚕寒毒和易筋经内功，拳脚上功夫全是学自阿紫，那是稀松平常之极，但觉腿上一阵剧痛，喀喇一声，两只小腿胫骨同时折断，便即摔倒。
依靠从阿紫处学到的粗浅功夫，结合“冰蚕易筋经”和战神萧峰打得有来有往，若不是实战经验不足，鹿死谁手尚未可知。
少林派《易筋经》与天龙寺“六脉神剑”齐名，慕容博曾称之为武学中至高无上的两大瑰宝，以慕容博的武功见识，这话可信度极高。综合来看，六脉神剑是天下第一神剑，但需要有深厚功力支持，而易筋经是最为高深的武学宝典，侧重于内功修为，功力增长无上限，可与任何武功招式，拳脚功夫相配合，化腐朽为神奇。以武功论，我个人更倾向段家绝学，若说内功修习，易筋经做不二之选。
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