贵州黄铜铁路，长期吃苹果有什么好处？
别的不知道，但根据自身经验，长期吃苹果有一个好处，就是改善便秘，要连皮吃。
到底作用怎么样，这要看你怎么吃它了，还包括作息要规律，否则吃了也是白吃，还胀肚子。
吃苹果，和吃其他水果一样，刚吃完饭，肯定不能吃水果。此时吃水果，相当于狗尾续招，不仅没有促进消化的作用，反而有凝结的反作用。
大家都知道在餐厅聚餐吃到结尾，一般会上果盘，这个时候吃这些东西并不好，唯一的好处就是解酒，尤其是西瓜和葡萄。
那么吃苹果，也要分什么时候吃。民间说的是，早上金苹果，中午银苹果，晚上烂苹果。
那么为什么说晚上吃苹果是烂苹果呢？
先说早上，如果你没空吃早餐，你吃个苹果，有时也能挨到中午饭点时候，也不是特别饿。当然，这是对饭量相对不大的人来说的。
那么晚上为什么不建议吃呢?
对于消化能力不强的人来说，就算你晚餐吃得很少，过了半个小时或者一小时之后，再弄个苹果吃，都很胀肚子。
人会感觉到苹果吃下去不久，有在肚子里发酵的感觉，而且会不适。尤其是对肠胃不好的人来说，这种感觉非常明显。
但是呢，晚上吃苹果，又确确实实有一个好处，次日会让人通便，这个效果甚至比香蕉还要显著，排污的时候会感觉非常顺畅。这个方法其实有点饮鸩止渴。
要缓解和改善便秘，还得坚持白天的时候去吃。
苹果这个东西，非常奇怪，有通便效果的苹果，一定是熟苹果为最佳，半生不熟，口感偏硬的苹果通便的效果并不是很好。
而且啊值得一提的是，苹果有一个特点，苹果长得好看的，光滑的，有卖相的，反而不好吃。
苹果长得丑的，有纹络或者斑斑点点的，表皮粗糙发红反而糖分高，口感脆甜。也处于最佳成熟期！
吃这种苹果，在合适的时候，加上作息规律，吃饭规律正常，多数都能缓解便秘，让肚子舒畅！
民间还有一句话：每天一苹果，一生远离我。当然还有全民神曲:你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多......
苹果本身富含果胶，有丰富的矿物质和维生素，维持身材和瘦身的效果卓著，比黄瓜还要好，毕竟通便效果不错，据说还能美颜。
作为北方的水果，苹果是我小时候的大爱，当年吃的是元帅和国光，黄蕉品种，甚至是青苹果。
现在想想，这些都买不到了，都是统一的红富士，都让我吃的审美疲劳。
多元化的世界，应该有多元化的苹果，好了，吧啦吧啦一顿逼逼到此，老王也当一回网络乞讨者，用你的苹果手机给俺点个赞吧，吐糟也行！哈哈哈。
（完）
玄奘大师在印度那烂陀寺辩经的时候？
玄奘大师是和鉴真大师、法海大师及慈愍法师，被尊称唐代四大三藏法师，三藏法师是指精通佛教大藏经经律论三大部分的佛教大和尚，可见玄奘大师的佛学修学的精深程度。
我们很多人是通过小说《西游记》而了解玄奘法师的，小说必竟是小说，而真正的玄奘大师的很多感人故事小说中根本没办法提到。大师的一生很多人也都了解一些，咱们这里不再多提。
关于玄奘大师去印度取经一事，大师主要还是要去那烂陀寺跟戒贤法师学习无著菩萨的《瑜伽师地论》，那烂陀寺在距王舍城外十公里的地方，玄奘到来的时候，正是那烂陀寺藏书最丰富的时候，已经有宝彩、宝海、宝洋三大藏书殿。玄奘在这里披阅了寺内各类经论，通晓了经论真义。玄奘并不满足于此，他辞别了恩师戒贤法师，在印度诸国云游六年后，才又回到了那烂陀寺，被戒贤法师聘为客座教授，为全寺僧众宣讲《摄大乘论》、《唯识抉择论》等经典。
玄奘大师求学印度期间，戒日王已成为印度各邦国中最大的盟主。当时教派林立，各具强势。戒日王本人是信仰大乘的佛教徒，亲自担任大乘最高学府那烂陀寺的大护法。在历次重大的护法活动中，曾筹巨资为寺院修建一座高过十丈的黄铜精舍。此举引起了小乘佛弟子的极大不满，最终导致了曲女城法会的召开。
戒贤论师收到信函后，告诉大众说：“我已经年长了，你们师兄弟中应该选出四人迎战小乘诸师。”经反复商议，由海慧、智光、师子光进行迎战，但戒贤论师细察《破大乘论》七百颂的论理格局，觉得此战并不一定有胜算，一筹莫展之际，玄奘大师挺身而出，希望允许参与。大众有些犹豫。而玄奘大师说：“一来我是外国人，是个留学生，即便论败也不会给大乘佛教抹黑；其次，《破大乘论》七百颂所谈论义此前均有研判，自信不会落败。”戒贤论师同意了这位留学生弟子的请求，并嘱咐他仔细研究《破大乘论》，不可疏忽。
玄奘大师找到《破大乘论》全文，经仔细研读后，发现了众多谬误之处，全面，写出了一千六百颂的《制恶见论》，以大乘宗旨全面反驳了《破大乘论》中攻击大乘的所有论点。此论在那烂陀寺被传播开来，僧众阅读后都广泛赞誉：“写得这么好，怎样的论敌也只能认输了
公元739年8月14日，天竺最有威望的戒日王，在曲女城举行规模盛大的佛学辩论会。到会的有五印十八国国王及僧人六千人，还有许多老百姓。在这次盛会上担任主讲的，是玄奘。
依印度辩论场上的惯例，须由论主提出主题。玄奘法师将《制恶见论》的中心论点——真唯识量(真故极成色，非定离眼识。自许初三摄，眼所不摄故。如眼识)二十三个字提了出来，并邀请那烂陀寺明贤法师当众宣读，而且以当地文字抄写了一份挂在会场的门外，任由一切人反驳。声明：如《制恶见论》有一字不妥，或被驳倒，或被更改，愿斩首相谢！
玄奘大师一人高居论坛，一连十八天阔论雄谈。无一人能辩倒他，也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。与会各派学者，均为大师风采所折服，不少人放弃先前信仰，皈依大乘。
此次辩论大会，玄奘大师大获全胜，戒日王乃令侍臣装饰大象，礼请大师登上象背宝座，全城游行，接受庆贺。玄奘大师拒辞不受，戒日王云：“此乃印度风习，不宜违背。”大师乃骑上象背，在热烈庆祝的人群中，前后巡行。人们捧着玄奘大师的袈裟，四方高唱：“支那国法师立大乘义，破除了种种恶见。十八天全无论敌，每个人都该记住此事，并广为传颂。”曲女城巡行之后，戒日王组织数百条船与数千车乘，沿着河道护送玄奘大师返回那烂陀寺，盛况空前。
玄奘大师谢绝了印度当时各派别的盛情邀请，带着635部藏经贝叶回到长安，首先翻泽了600卷《大般若波罗蜜多经》，在译完此部佛教史上最长的大般若经后，大师对唐太宗说：“此经乃震旦国振国之宝！”。大师曾经多次欲辞太宗皇帝回寺院专精翻译所带回来的贝叶经，可太宗皇帝由于早年杀兄斗乱，对自己所造之业感到害怕，并没有答应玄奘大师的请求。直到玄奘大师圆寂时，所带回来的经文还有大部分没有翻译。至今仍藏于西安大雁塔地宫内，实在是不小的损失！
渔夫的故事和渔翁的故事？
渔夫的故事
从前有一个渔夫，家里很穷。他每天早上到海边去捕鱼，但是他自己立下一条规矩，每天至多撒四次网。
有一天早上，撒了三次网，什么都没捞着，他很不高兴。第四次把网拉拢来的时候，他觉得太重了，简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去，把网拖上岸来。打开网一看，发现网里有一个黄铜胆瓶，瓶口用锡封着，锡上盖着所罗门的印。
渔夫一见，笑逐颜开：“我把这瓶子带到市上去，可以卖它十块金币。”他抱着胆瓶摇了一摇，觉得很重，里面似乎塞满了东西。他自言自语：“这个瓶里到底装的什么东西？我要打开来看个清楚，再拿去卖。”他从腰带上拔出小刀，撬去瓶口上的锡封，然后摇摇瓶子，想把里面的东西倒出来，但是什么东西也没有。他觉得非常奇怪。
隔一会儿，瓶里冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，继而弥漫在大地上，逐渐凝成一团，最后变成个巨大的魔鬼，披头散发，高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，样子非常凶恶。
渔夫一看见这可怕的魔鬼，呆呆地不知如何应付。一会儿，他听见魔鬼叫道：“所罗门啊，别杀我，以后我不敢再违背您的命令了！”
“魔鬼！”渔夫说道，“所罗门已经死了1800年了。你是怎么钻到这个瓶子里的呢？”
一听所罗门早死了，魔鬼立刻凶恶地说：“渔夫啊，准备死吧！你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉！”
“我犯了什么罪？”渔夫问道，“我把你从海里捞上来，又把你从胆瓶里放出来，救了你的命，你为什么要杀我？”
魔鬼答道：“你听一听我的故事就明白了。”
“说吧，”渔夫说，“简单些。”
“你要知道，”魔鬼说，“我是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，他派人把我捉去，装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投到海里。我在海里呆着，在第一个世纪里，我常常想：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，使他终身享受荣华富贵。’100年过去了，没有人来解救我。第二个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，把全世界的宝库都指点给他。’可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，满足他的三种愿望。’可是整整过了400年，始终没有人来解救我。我非常生气，我说：‘从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过允许许他选择怎样死。’渔夫，现在你解救了我，所以我叫你选择你的死法。”
渔夫叫道：“好倒霉啊，碰上我来解救你！是我救了你的命啊！”
“正因为你救了我，我才要杀你啊！”
“好心对待你，你却要杀我！老话确实讲得不错，真是‘恩将仇报’！”
“别再啰唆了，”魔鬼说道，“反正你是非死不可的。”
这时候渔夫想道：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”于是对魔鬼说：“你决心要杀我吗？”
“不错。”
“凭着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。”
“可以，”魔鬼说，“问吧，要简短些。”
“你不是住在这个胆瓶里吗？照道理说，这个胆瓶既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身体呀？”
“你不相信我住在这个胆瓶里吗？”
“我没有亲眼看见，绝对不能相信。”
这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶，就立刻拾起盖印的锡封，把瓶口封上，然后学着魔鬼的口吻大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎样死？现在我决心把你投到海里去。”
魔鬼听了渔夫的话，就说：“渔夫，刚才我是跟你开玩笑的。”
“下流无耻的魔鬼，你这是说谎呀！”渔夫一边把胆瓶挪近岸边，一边说，“我要把你投到海里，这一回非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里，还要把你怎样对待我的事告诉世人，叫大家当心，捞着你就立刻把你扔回海里去，让你永远留在海里！
渔翁的故事
康熙年间，常德有位王督监，家业富裕德行高尚，深受一方军民爱戴。某年夏季的一天，王公偶尔到马厩查看，发现有个老渔翁在后门那里侯着，以为是来献鱼的，把他喊进来问有什么事？
渔翁上前跪下说：“小民前日在荒洲捕鱼，听到有人呼救，顺声望去发现一名女子，被绑在一条覆水的小船上，急忙上去帮她解开，并熬了碗热汤让她喝下，等稍微镇定之后问她怎么回事”。
女子说：“妾身本是南宁张姓人家女儿，年方十八，为逃战乱躲进山谷，大军攻克家乡进山搜索把我给抓住了。本欲肆意凌辱，我剪掉头发涂上满脸泥污，拼死抵抗终于获免，但却严加看管令我求死不能。大军凯旋归来的途中，陆路把我绑在马背，登船把我绑在船尾。”
“经过桃源白马渡口忽起风浪，船被打翻横漂在水面上，船上人全被冲得不见踪迹了。我因为被绑在船尾，随船漂浮在水面得以活命。漂流到这里已经整整三日，老伯若再迟些来到，只怕我要冻饿而死了。今遇老伯犹如再生父母。”说罢拿出身上戴的金银首饰给渔翁，渔翁推辞不要。女子说：“既然老伯救下我，请把我带回你家，等我慢慢打听到父母情况，寄信通知他们来接我，之后定有厚报”。
渔翁说：“老夫不图什么回报，但我一个打鱼的，家徒四壁草房半间，把你带回去肯定会惹人猜疑，说不定还会报官查问，你我都要受连累啊”
女子说：“老伯家既不能住，想想可认识善良有力的人家？把我转送给他家收养。”
渔翁说：“到底谁是值得深信的人呢？不是怕受连累就是贪财好色，如果强迫你做他家小妾或者把你转手再给卖掉，那岂不是我把你给害了？”
“我们这有个王督监为人正直高尚，是一方百姓公认的君子，找他应该能收留你”。女子听后欣然赞同。
于是渔翁夫妇领着女子来到督监衙门，先去前门央求却根本不让进，只好来到后门守候，没想到果然遇到了大人，这也是女子的缘分啊！
王公马上让人把女子迎接进来，只见端庄整洁温婉素雅，虽在乱军中颠簸这么多天，而大家闺秀的气质依然存在，问她可曾许配人家，回答说因为兵乱缘故还未成亲。于是王公夫妇让女子认他们作父母，拿出十两黄金赠送给渔翁，并请求留下姓名日后铭记。
渔翁说：“草民今年七十多岁，夫妇二人无儿无女，一蓑一笠足以在江湖烟波终老此生，这件事自始至终从没想过要什么回报，至于姓名更是不用留了”，推辞掉一切报酬飘然而去。王公既然收留女子作女儿，对她更是如同亲生。又多次派人往女子家乡寄信寻找，也一直没人回应。心想女子年龄已经不小，该为她安排下婚事。恰好有个贵州的武举人周臣候，因祖籍在常德回来祭祖，顺便拜访王督监。
王公见他年少有为英俊潇洒，有意将女子许配，打听到他也未曾成亲。等到周生改天再来，遂挽留下吃酒，陪客的有位赵某，是周生的表兄，王公把自己的意思悄悄说给他听。
赵某惊讶地说：“这真是天作之合啊！我表弟数月前梦到升职回家拜祭，祠堂中不见一切牌位，只一个小牌上有个红墨书写的‘天’字。入内拜见父母，见一女子手持红线伺候在父母身旁。饮食非常丰盛，同坐还有位叫王公玉的，都喝得大醉。饭后读史书，读到东汉秦嘉妻小传时忽然惊醒”
“次日表弟告诉梦中情形，我们众人齐声贺喜，认为这预兆他一定获得官职，之后还会有花烛之喜，谁知真的遇到这种好事。而王公的姓氏恰好符合梦中那位王某”
刚说完，又一位朋友惊呼说：“王姓不是应在王公，而是应在在下身上，我的名字就叫王公玉啊！莫非老天令我从中作合？”原来这个朋友来自岳阳，王公虽与他经常见面，但却不知道他叫王公玉。
周生仔细端详王公玉的相貌，确实和梦中所见一模一样，于是拜求他当媒人，王公自是当场应允婚事，把女子许给了周臣候。王督监对本不相干的人施加恩德。张氏女子九死一生而保全名节，最终得到好归宿。渔翁对处于险境的女子出手相救，并丝毫不图回报。
什么地方的葛根比较好？
葛根产于湖北、陕西、四川河南、安徽省会比较正宗。其中湖北省是我国葛根的第一大产区,当地的葛根资源主要会集中在十堰市、恩施州、黄冈市等地方。
葛根的营养价值非常的高，其中含有黄铜类化合物,如葛根素、大短黄酮苷、花等营养成分，还有蛋白质、氨基酸、糖，以及铁、钙、铜、硒等矿物质。
你怎么看一个天然奇石从一文不值到价值百万的现象呢？
浏览头条时，看到了这个“问题”。
网络上有关“奇石”的问答很多，图片也很杂。
因为对“天然”的东西兴趣浓厚，所以想就此问题也想谈谈个人的看法。
“奇石”，在我国已经有着悠久的历史了——
大到观景园里的雅石，
小到庭院、殿堂里的陈设摆件，
乃至桌面案头摆件、
多宝格里的雅玩，等等，应有尽有。
历史上各朝代也不乏“石痴”，最有名的怕是，众所周知的米芾了（北宋书法家、画家、书画理论家）。
被人称为，“米癫”、“石痴”，“疯子”。他尤其对石砚感兴趣。
有人说他，拜石成癖，有玩物丧志之嫌。因而官场不得志。
历史上许多“奇石砚”，就是在“奇石”的基础上略加雕琢成砚的。
米芾晚年收藏的“研山”就是“灵璧石”。
他如获至宝，甚至抱着石头睡觉。
这块石头状如山形，还刚好能研墨，他的评价是：“宝晋斋研山，不假雕饰，浑然天成”。
不幸的是，米芾后来失去了此石。他凭着记忆，把石头画了下来，还在各个部位“命名”注释。因此，写下后世珍宝《研山铭》帖。
此贴也是流失海外后的“回归”品。现收藏于北京故宫博物院。
那么，“米石痴”的石头今在何方？
现珍藏于北京文博学院。据说它也是从拍卖会上得来的“回流文物”。
奇石，在我国再度热起来还是上个世纪八十年代末的事了。
始于轰动一时的，大漠奇石“小鸡出壳”。
它是一块隔壁玛瑙石，被誉为中国四大奇石之一。
石头很小(3x2.5cm)，差不多是个“鸽子蛋”。
重量92克。产自 内蒙古乌拉特后旗。
是奇石爱好者张靖先生于二十世纪八十年代在内蒙的玛瑙湖拾得。
后被北京朝阳区政府收藏。
所谓的“中国四大奇石”都是什么呢？梳理一下：
一、 东坡肉形石
图片素材来自网络
“东坡肉形石”，清康熙年间入宫之物。现藏于台北故宫。
酷似一块栩栩如生的五花肉。
规格：5.73×6.6×5.3cm 重量：0.52KG。
也就是我们平时早餐吃的一块蛋糕的大小。
材质：天然的石头。
矿石成分：二氧化硅。
皮色据考，有人工“琥珀色”成分。
二、 岁 月
“岁月”，现藏于银川赵姓藏家之手。
酷似一位西方贵妇。
规格：8.5×8×6.9cm 重量:1.3KG。一块香皂的大小。
材质：戈壁石类。
三、中华神鹰
“中华神鹰”，现收于广东张姓藏家之手。
酷似一只老鹰。
规格：18×15×32cm 重量：14KG。两块砖头大小。
材质：属庙子石石种。
四、“小鸡出壳”
现藏于北京朝阳区政府。
奇石种类很多，从不起眼的“天然石”到“引人注目”的“稀世珍宝”，它都经历了什么呢？
首先，“天然”是它的“本色”，没有“人工痕迹”，自然天成。
它是大自然的造化。
有了“天然”，还要具备“奇特”和“不可思议”。
它不是抽象的，而是具象的“神似”。
比如：东坡肉。
色泽纹理均自然形成，肥瘦层次分明、皮色毛孔隐约可见、肌理逼真。
除了形之酷似，材质也是价值的因素之一。
比如：玛瑙。众所周知，玛瑙本身就属于佛家七宝之一。
有物象奇石，
也有“文字”奇石，
还有山水画奇石，
图案化奇石……等等，
五花八门，无所不包。
奇石里，还有园林里的“太湖石”，也叫“窟窿石”。
以及“太行石”，
它们属于观赏石类，体型较大，也是奇石。
奇石，可以出自任何地方，只是缺少“发现”而已。
它几乎是“零”成本。
一些奇石是另一种“成分”，使它更有价值。
比如：含有化石成分的；
含有珍贵矿物成分的。
以及，陨石类。
随着“奇石”市场的火热，“造假”也趁势兴起，
拼接的、着色的，物理、化学齐上阵，应有尽有。
以往每年的奇石展，只要有空闲我就会去转转、看看。
令人失望的是，假奇石一年比一年多，且颜色“靓丽”，大有“奇幻万千”之势。
其实，自然天成的“奇石”，远没有那么靓丽的色彩，就包括“翡翠”。
翡翠一等一的宝石，裁切打磨也没有那么“耀眼”。
天然石的材质，注定它打磨后也没有那“玉质”般的细腻和润泽。
“修型”和“完善”，成了打死“奇石”的棍棒。
必须明白，它不是“文玩”，不是可“造型”的器物。
我们分享奇石，是分享大自然的“天工造物”。
如今，快成了“造假乱真”大赛了。
奇石展上，公然出现那么多的“假货”！
而且“体型巨大”，可以论“顿”出售了。
造假也是“不惜血本”啊。
最后，我想说的是，奇石，比的是“珍”，也比的是“奇”，更比的是“真实和自然”！
晒出你的“珍藏”之时，也同时，晒出了你的“心态”。
用“亿”作价格单位的“奇石”，毕竟是极少数。
从分享中，获得一份快乐也许更重要。
个人觉得，“奇石”不仅仅是一种“价值收藏”，从某种意义上讲，也是一种“纪念物”。
比如：我个人2019年有幸去了一趟贵州的梵净山，下山后在附近的河道里纳凉休息时，捡到一块小石头，上面居然“工工整整”的“写着”一个汉字的三字，本人家中排行老三。真是大喜过望，一来，它可以作为“梵净山旅游纪念”。二来，也是“天然奇石”。很小的石头，携带起来也方便，我“收藏了”。
还有一块，是我在疫情爆发后，在疫情渐趋平稳后，在贵州万山地区的河道拍照、写生时，发现的“零”。
那个卵石上有个白色的阿拉伯数字“0”，你也可以说它是英文的“O”。
我更喜欢说它是“0”。
希望我们的各地疫情早日“归零”，“0”！
奇石无处不在，就看你怎么去“发现”。
前两年，花几十块钱，在淘宝上论斤买了一小袋玛瑙石。
商家随机发的，收到后“验货”很满意，竟然“撞上了奇石”。
我给它取名，“无字书”，也可以叫天书吧。
一些“象形奇石”，欣赏起来它是有角度的，不同的角度呈现不同的“形态”。
选择“最佳的角度”，最酷似的方向，才能有“最佳效果”。
天然的东西，总有“似是而非”的一面。
分享几块我在贵州小河道里，捡到的“小石头”。
奇石的“奇”，正在于它的“似是而非”。
一些“镜头”下的形象很完美，很像，但当你真正的站到“奇石”面前，也许你会很失望。
会产生一种“上当”的感觉，这很正常。
自然界就是这样的神奇，有时候，第一眼“很像”，看多了反而“没有了”，不耐看。
也有的是，初看“没什么感觉”，慢慢地有了形象感，越看越像，爱不释手了。
发现和欣赏都有个“认识过程”，快慢长短它因人而异。
当你见多了，自然就能够分辨出它的“价值倾向”。
不要被“亿元”价格绑架，你不可能再找到一个“出壳的小鸭”。
也没有第二块儿“东坡肉”。有，一定都是假的。