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豆青小茶碗老房子捡的，有价值吗！属于几十年代的？
从图片看应该是现代工艺瓷杯，瓷胎体细腻，釉色鲜亮，绘画风格也是近代的工艺手法，没有款识，从圈足来看，磨损度不大，应该没多久的东西，顶多十几二十年吧。
八大山人瓷器
如果是真品，年代应该为民国，品种为浅绛彩。
八大山人是明朝末年最为著名的画家，明室后裔，原名朱耷，号八大山人，后出家为僧。清末民国有很多工匠在瓷器上仿其手法作画的。
事有凑巧我上周六就见到一个笔筒，写着八大山人，但我遇见的那个是新的，希望您的能够到代。
具体您的藏品真伪，还需上图评定。
（仅代表个人意见，供参考）
上辈人流下的一个小茶碗茶底有景德镇制繁体字茶碗周围有透明小点点,请问那位行家知道是什么年代的?
透明小点点叫玲珑眼。玲珑是景德镇传统瓷器器型，日常餐具、茶具中都常见的。
如果是薄胎玲珑，且玲珑眼上均无黑点，则较为珍贵；否则工艺就一般般了，也不用探求具体是什么年代的了。
马志明《拉洋片》的相声台词
甲：在过去，观众管我们这行叫生意，其实，我们这行不叫生zhi意，叫熟艺。您比如说：我们从后台走出来，观众一看认识，这叫做熟艺。
乙：那什么叫生意哪？
甲：金、批、彩、挂，这几种买卖叫生意。
乙：什么叫金买卖哪？
甲：金买卖是相面的、算卦的。这行就是生意，净骗人的金钱，您想，那算卦的要灵，他就不给别人算了，就给他自己算了，根本就不灵。纯粹是生意。还有一种拉洋片的，比算卦的、相面的生意还厉害。这话又说回来了，拉洋片的可也分多少种，有的是生意，也有的不是生意。
乙：你说哪种拉洋片的不是生意哪？
甲：您像天桥小金牙那种洋片，那就不是生意。有的时候不拉洋片，就卖唱，讲的是艺术。他那种洋片是滑稽洋片，脸上的表情好，唱出来的调也好听，我给您学学：（唱）“再往里头再看噢，又一层，大清以上啦，那是大明喽。
大明坐了十六帝，那末帝崇祯啦，不大太平。三年旱来，三年涝，米贵如珠，价往上边升。有钱的人家卖骡马，无钱的人家卖儿童。黎民百姓就遭了涂炭，这才出了一位民族英雄。英雄他是哪一个呀？那就是闯王他叫李自成唉。”
乙：噢！这就是小金牙的那种洋片？
扩展资料：
拉洋片历史：
拉洋片又名西湖景。清末由河北传入北京。初起的形式是：以布做墙围成直径约两丈的场地，内容二十至三十观众。有画挂于人前，画面高约二点五米，宽约三点三米，上绘各地山水兼人物，一张画成一卷。观众看完一张后，演员用绳索放下另一张。同时，用木棍指点画面并做解释。另有人打着锣鼓招揽观众。
后经多年变化，其表演形式为：用一木制箱，分上下两层，每层高约零点八米、长约一米。下层的正前面有四个或六个圆形孔，孔中嵌放大镜。箱内装有八张以“西湖十景”或历史、民间故事为题材的画面，演员用绳索上下拉动替换。
木箱旁装有用绳牵动的锣、鼓、钹三件打击乐器，演员每唱完一段唱词后，以打击乐器伴奏。自清末民初始，天桥并护国寺、白塔寺、隆福寺等庙会以及京郊的丰台镇、通州等集市上均能见到拉大片的表演。
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