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网络用语黄铜 合租是一种什么样的感受

说中国的北方在历史上很长一段时期被称为“即关中北部的漆水和沮水,随着武王伐纣后西周王朝势力范围的东进”新疆部分形成的主要原因是关陇豫等中原地区的移民。关中既是炎黄文化的发祥地“关陇地区占了仰韶遗址发现的80%“...

网络用语黄铜,合租是一种什么样的感受?

这几年一直过合租,因为合租的时候认识的人还可以,不认识的多少都有点尴尬,所以还是自己一个人租房比较方便,也不会出现尴尬的事情。

前几年我也有过合租,因为那片楼房区房租贵的吓人,不得不与别人一起合租,我那时合租的时候,一套房内有五六家,都是房东做的一些小隔断,每个房间不到十平米,放下一张床,剩下的空间还能放个饭桌就差不多没有空地了;

每天上下班都在一个地方刷牙、洗脸,厕所公共,洗澡间公共,有时候下班回家洗澡还得排队,人比较杂,自己的东西用完再收回到房间去,每天睡的很不自在,尤其是晚点的时候,有的夜猫子声音还大,吵的一点都休息不好;

半夜有时会被吵醒,每家的床都是房东买的二手床,吱吱扭扭的响,有好多次半夜吵醒都是吱扭吱扭的床声,还掺杂着啪响声,一个人睡的真难受,忍不住了起来抽根烟,听一会,然后没有声音了,就躺下接着睡了。

反正合租是一件不爽的事情,要是人人都有点素养也算是遇到好人了,如果住些不三不四的,那就真的很倒霉,人素质低不算什么,经常丢东西是个可怕的事情,什么昂贵的东西也不敢放在合租房内,放在包里,上下班一直带着,这是我合租时出现的一些事情,不知道你们合租时发生过什么,一起说来听听吧?

为什么北方叫做中原?

多谢邀请。关于“中原”的涵义,不要说一般的国人,就是某些专业学者未必弄的明白。说中国的北方在历史上很长一段时期被称为“中原地区”也是合理的。

“河南”到底能不能自称“中原”,代表“中原”,甚至等同于“中原”呢?答案是否定的,关于这种论调我了四个字,叫“贼偷中原”。下来我给大家慢慢的论述。

首先我们看看“中原”一词的出处。《诗经·小雅》:”漆沮之从,天子之所。瞻彼中原,其祁孔有”。“漆沮”,即关中北部的漆水和沮水,即现在渭水支流石川河,古时也称“姬水”,是黄帝部落的重要活动区域,也是周文化的重要发祥地,所以黄帝和周族都以“姬”为姓。这是最早的关于“中原”的记载,指的就是“关中平原”,这也是“最初的中原”,指“有城邦的原野”。

《新书•属远》:“古者天子地方千里,中之而为都”。这里“中”是指“国都”。 随着武王伐纣后西周王朝势力范围的东进,中原的范围才进一步扩大到汾河平原和伊洛平原。随着周文化东渐,以关中方言为标准音的“雅言”也得到进一步的传播,逐步形成了中国七大方言之一的“中原官话”,也对中国其他方言的形成和发展产生了巨大的影响力。

图中的“绿区”就是现在的“中原官话”区域,新疆部分形成的主要原因是关陇豫等中原地区的移民。“中原官话”区的形成其实从另外一个维度确认了现在“中原地区”的地理范围。

“原”通“塬”,最先指的二级台阶上的平原。“原”的称谓,首先是西周王朝京畿之地民众的发明创造。在关中地区,有大量的与“原”有关的地理称谓,譬如“白鹿原”“咸阳原”“周原”等等,有几十个之多,全国其他地方是没有这种称谓的。关中平原特殊的地理环境是“中原”最先在关中诞生的土壤。

关中自古帝王州,长安自古帝王都。关中既是炎黄文化的发祥地,也是夏商周的源头和肇始之地。根据《中国通史》的记载,夏最先就发源于渭水中游,商则最先发源于陕西商洛。关陇地区占了仰韶遗址发现的80%,是中华文明的核心发源地。无论黄河流域还是长江流域,渭水和汉江作为各自最大的支流一直是文明传播的重要载体,秦岭则是源头,被誉为“中华龙脉”。

地理考古学告诉我们,中国西高东低的地势决定了文明由西向东传播是一个必然。从6万年~4800年的大地湾文化(和老官台文化同类型)到以关中为源头核心的仰韶文化(半坡遗址为其代表性遗址),再到马家窑文化、齐家文化,陕西龙山文化 ;从最早的彩陶,粟作农业,饲养家畜;从6600年前姜寨遗址的黄铜管、刻画文字,5000年前的青铜刀,到4200年前的青铜镜;从“黄帝都城”西安的杨官寨遗址 ,到陕北芦山峁遗址、石峁古城遗址遗址(目前发现的史前最大的城邦遗址);中华文明5000年,从文字、青铜器到城邦,哪一个重大的文明创造不是诞生于关陇大地?豫地的裴李岗、贾湖遗址、二里头、郑州偃师等新石器时代遗址,哪一个不是来源于西方?

“中原文化”是相较于“狄夷游牧文化”而言的,它的内核一直在关中。“农耕文化”是文明的主要标志,关中平原是中国“农耕文明”的先驱,周人则是中国最早大面积推广农业耕作技术的先民。武王灭商,分封72诸侯,随着以镐京为中心的周族势力的东进扩张,“中原”的范围才进一步扩大到黄河中下游地区。

著名考古学家苏秉琦先生根据考古学理论把中国分为6大考古片区,其中“中原”为其一,他确认陕西是“中原”的核心,“中原文化”三大区域包括关中(陕西)、晋南和豫西,这就是“小中原”——即“中原本宗”。其中关中平原面积5万平方公里;汾河平原面积5000平方公里;伊洛平原面积500平方公里,只占关中平原的百分之一。洛阳以东属于黄河滩涂之地,史前洪水泛滥、野象横冲,是荒芜之地,以巫神东夷文化为主流,并非属于华夏的“中原文化” 。郑州并非属于黄河流域而是属于淮河流域;郑州在文化上属于“淮夷”的“淮河文化”,并非属于“古中原文化”。

“中原文化”脱胎于渭水文明,“河洛文化”滥觞于“三川流域”,所谓“三川”,指的就是关陇地区的渭河、泾河和洛河。 《辞海》中对“中原”一词的解释很清楚,就是指“黄河中下游地区的汉人居住地”,这也是“大中原”的概念。包括现在的陕西关中、陕北、甘肃大部、宁夏、山西、河南安徽江苏的淮河以北地区、河北中南部(包括北京)、山东西部等广大区域。“中原”从没有什么以河南为中心的广义狭义的两说论,所有的中国史籍记载从没有“中原”专指“河南”一说。到了近代,“中原”一词被赋予了文化内涵,也泛指“汉地十八省”或“中国”,这就是“广泛意义上的中原”。 这就是著名的“中原四段论”:最初的中原——小中原——大中原——广泛意义上的中原。

从“中原”概念的形成和发展脉络看,毫无疑问,从炎黄文化开始一直到唐末,“中原文化”的核心一直在关中。从西周到清代,关中一直是“文化中原”的中心,古人一提到“中原”,首先想到的是关中,是古都长安,无数的史籍和名人著述可以证明这一点。

我们看看古代先贤是如何论述“关中”和“中原”的关系的。

宋•谢采伯《密斋笔记》:“关中,中原一大形胜之地”。

宋•薛季宣《浪语集》:“论中原形势,常以关中为诸夏首”。

宋•陆游:“经略中原必自长安始”。

元•方回《瀛奎律髓》:“金陵可以北望中原唐都长安,故太白以浮云遮蔽,不见长安为愁焉”。

明•缪希雍《葬经翼》:“关中者,天下之脊,中原之龙首也”。

清•王猷定《四照堂诗文集》:“以通漕实关中,为经理中原之首”。

“中国”的文化概念的确立开始于西周王朝的肇基,开启于华夏大一统的分封,王朝中心一直在关中,在都城镐京。在夏商部落文明时代,处于关东地区东夷文化圈的殷商只是一地域性的部落城邦,还没有形成“中国”概念的文化土壤。现在有学者认为洛阳是“最初的中国”是缺乏历史文化依据的。洛阳的兴起缘起周灭商,出于管理殷徒和分封的需要,周王朝在雒河边的滩涂之上建立一个兵站,起初的名字叫“新邑”,或者叫“新邑雒”,就是一个新建的城邑而已,直到平王东迁,才成为了东周的一个流亡小朝廷。通过考古和古籍可以确认,西周王朝的都城只有一个,就是镐京。牵强附会说“雒邑”是西周王朝的都城是不道德的。

根据对西周金文的解读,我们可以确认:宗周是指周原;成周是指镐京。 著名历史学家傅斯年先生在《夷夏东西说》中论述:“三代及三代以前,古族有东西二系,夏与周属西系,夷与商属东系。殷周间的剧烈变革盖民族代兴之故,是两个民族两种文明之间的交替。源于陕西的华夏文明最终取代了夷商文化,重振华夏文化风气,从而成为中华文明的奠基者”。

以关中为核心周文明的创立开启了中华文明的历史新纪元,使我们中国人具有了共同的文化基因 ,这也是最早的“华夏”“中国”“中原”“中华”诞生在关中的主要原因。

现在国内有一股逆流,以《一部河南史半部中国史》为总纲领,以所谓的“黄帝故里”为总抓手,以打造“祖宗文化”为中心,以“中原河南论”为文化突破口,借用“中原”概念,大肆的篡改“百度百科”,大肆的生造各种祖宗故里和历史文化古迹,打造“河南文明中心论”,弱化甚至大量窃取陕西历史文化资源来为自己张目,言及河南有3000年是中国政治经济文化中心,言及陕西关中属于戎狄之地,长安属于“胡都”,造成了极其恶劣的社会影响。周秦汉隋唐五大中原王朝的长期建都地关中难道不属于“中原”?创造灿烂辉煌的华夏圣都长安难道是“胡都”? 在这里我要说,河南既不是中华文明的主干,也不是中国文化的正宗,只是以陕西为中心的中原文化的附庸而已;离开陕西厚重的历史文化,何谈中华文明?

五千年的中华文明,前4000年主要以关中平原的华夏圣都长安为核心,近一千年主要以华北平原的北京为核心。著名古都学家侯仁之(中国著名历史地理学家,中国科学院院士)教授就曾明确指出:“全国统一时期的政治中心,前后虽有过几次迁移,但是真正称得上是全国最大、最重要的政治中心的,只有两个,在前期是长安,也就是西安,后期就是北京”。著名历史学家、中国古都学会会长朱士光先生也指出:从炎黄发源到唐末,长安作为周秦汉隋唐五大盛世的首都,在长达几千年的历史进程中一直是全国最重要的政治经济文化中心。

陕西从古至今一直属于“中原”,而且是“中原文化”的核心。陕南的汉中是我们汉民族的肇始之地,汉江是长江文明的源头;关中是中华文明的核心发源地,被誉为“中国之心”,是黄河文明的摇篮,是中国人的祖根地;陕北,是“人文初祖”轩辕黄帝的诞生地和陵寝——“天下第一陵”黄帝陵的所在地,是革命圣地,是共和国的摇篮。中华文明五千年,陕西是最为耀眼的那颗星;离开了陕西,何谈中国历史?哪里还找寻得到中国文化的源流?

“中原文化”的核心在关中,这是由其独特的地理历史和文化地位所决定的,是颠覆不破的真理。 每次看到河南自诩为“中原文化”“中原经济”“中原戏曲”“中原历史”的代表,总是感觉特别的刺耳,这是对历史的无知还是对文化传承的漠视!?河南就是“河南”,河南文化就是“河南文化”,你代表不了“中原”,你既不是中原文化的核心,也只是“中原”“中州”“中土”的一部分而已,在地域上也只占“中原地区”面积的不到五分之一,甚至你也不是“豫州”的全部;你既不是中国人的“老家”,也不是“最初的中国”;你既不是夏文化的核心也不是周文化的核心;你既不是姓氏文化的发源地也不是中国人的祖根地;你既不是伏羲太昊的故里,更不是“黄帝故里”;你就是你,名字叫“河南”,你也只能代表“河南”。

从历史到文化,“中原”的概念一开始只指“关中”;到后来随着以关中为核心的华夏文明的迅速传播,“中原”的概念才进一步扩大,到最后泛指整个中国。但中原文化的核心一直在关中。因为关中是周秦隋汉唐五大中原王朝的长期建都地,是中原帝国的心脏,是中原文明的中心。“中原”既是一个地理概念,也是一个文化概念,“中原”的荣光既属于整个“中原地区”的人民,也属于整个“中国”,而不是某一地区用来篡改历史的“私物”。

探寻历史,正本清源,我是清乐堂,欢迎关注交流,请多指正。

世界上真有古铜金吗?

真的有古铜金,而且真正的古铜金是分不同情况:

1.古代的铜为金是说用金这个词来称呼钥器。不是货币方面的全的意思。

2.古銅材质分纯铜和铜合金,铜合金中又分青铜 紫铜 黄铜 白铜 鸽铜等,确有金牌古铜金,在铜合金中含有金,不过含金量很少。

什么是君子慎独?

【君子慎独】

就是你独自一个人時也保持在公共场所的坐相、立姿、说话方式等,使自己长期处于修身养性的状态。在公开场合中,举手投足、行为举止温文而雅,文质彬彬的你在他人眼中你的所作所为是位君子。反之,独自一人時,粗鲁、污言秽语、挖鼻屎、吃喝难看、汚言秽语诸多丑态毕露无遗,与你在公共场合的表现截然相反。“君子”这个称呼不是你应该拥有的。上面说了“君子慎独”之表像。更深层次的愼独是文化思想道德的锻练。今天在社会上,我的言语和行动中是否讲了错话,做了错事。今后如果遇到同样的人和事,自己的错话错事尽量加以改正。这就是孔子的#每日三省吾身#。

士大夫群体是二千年儒家文化造就的。士大夫就是君子?被称为士大夫的人身上有种最重要的根本,那就是##气节##!一个无气节的人不是士大夫。不是士大夫亦不是君子。不是君子即谈不上“慎独”!有些人认为,我的公众影像就是一个君子,私自独处的时候,我姿意狂为怎么啦?又沒有人看见。又没有人知道。

笔者要说明的是,不是这么回事!

你一次又一次的姿意狂为经过长期的经年积累,呈现在你的脸上!相有心生

比凌迟还恐怖的极刑是什么?

大家说的都蛮多了,补充几个:

1.鼠刑

利用老鼠遇到危险迅速逃跑,找地钻的特性,将老鼠放在铁质桶中,扣在受刑人腹部,然后对铁桶加温,老鼠受到刺激之后钻受刑者的肚子。

这个刑法更多的是一种心理上的恐惧。

有一部【欧洲十大酷刑】,截取部分资料,供大家详细了解。

2.刺刑

用木棒从受刑者肛门刺入,从什么地方刺出一般都随缘。

有的刺出之后没死,还会对其进行羞辱。

此刑法大多用于战争期间。

3.棺材调笼

将受刑者放在笼子中,一般受刑都在严酷天气条件下,暴晒‘、严寒、秃鹫。

一般受刑者再次之前已受其他刑法,只能在笼子里残喘,等待死亡。

4.锯刑

5.碎头机

6.犹大吊刑

7.酷刑架

使用酷刑架拉扯受刑者的身体,受刑者可以听到肌肉撕裂,骨头分离的声音。

8.断轮

因为轮子比较小,施暴者似乎有强迫症,会把受刑者的手脚打断,能放在轮子内部。

9.铁椅子

10.铁处女

怎么又变成指女儿?

甲:自己的儿子谦称为‘犬子’,那么自己的孙子怎么介绍呢?乙:龟孙其实‘千金’一词最先形容一些出类拔萃的男性,从元代开始才用于对宦官女儿的尊称!千金的最初

历史上第一次指人比喻为千金是在南朝一个叫谢朏的人,他从小就聪慧,10岁就可以写出很好的文章,特受父亲谢庄的喜爱;宰相王景文对谢庄说:"贤子足称神童,复为后来特达。"谢庄也骄傲的拉着谢朏说:"真是我家千金啊。"

在历史上近千年时间都用’千金‘一次来形容出类拔萃的男子,至于形容女子,则是从元代之后的事情。

千金的后来

自元朝之后,富贵人家的女儿被尊称为’侯门千金‘。

对女子称为千金历史上有两种说法:

A:(千金小姐正确说法)

公元前522年,伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国,投奔吴国。途中他饥困交加,见一位浣纱姑娘竹筐里有饭,于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心,慨然相赠。伍子胥饱餐之后,出于安全原因,要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起,男女接触为礼教和舆论所不容。她随即抱起一石,投水而死。伍子胥见状,伤感不已。他咬破手指,在石上血书:“尔浣纱,我行乞;我腹饱,尔身溺。十年之后,千金报德!”

后来,伍子胥在吴国当了国相,吴王调遣劲旅攻入楚国。公元前506年,伍子胥“掘楚平王墓,其尸鞭之三百”。伍子胥报了大仇之后,又想到要报恩,但苦于不知姑娘家地址,于是就把千金投入她当时跳水的地方。

B:(有待考证)

据说战国时期,韩国地小,又经常成为强国的替罪羊,国力弱,国库空虚,但韩国盛产美女,于是韩国人想了一个办法,卖女人以补国力不足,韩国将最漂亮的女人在七国之内公开标价三千金,虽然,人很美,但价格如此之高,让五国君主望而却步,只有秦国当时国君以三千金价格买下此女,从此以后未出嫁的女子叫做千金。

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