乾隆御制黄铜葫芦，古代皇帝怎么过春节？
【文藏来答】就拿清代来说，皇帝过年有很多讲究，也有很多娱乐活动的。
清代宫廷过年要安设各类宫灯。太庙等处为先辈祖宗点亮庆成灯，象征功德庆成，慎终追远；台基之上、甬道两侧安设栏杆灯，巍巍壮观；悬挂的球灯、葫芦灯、鱼灯、四方灯等，点染了整个紫禁城。
清 丁观鹏、郎世宁、唐岱、陈枚、孙祜、沈源合绘 弘历雪景行乐图轴（局部）
场面宏大的灯戏清宫过年的重头戏之一是观灯火戏。灯火戏是灯戏与火戏的合称，其中，灯戏即清代宫廷年节时举办的一场大型户外舞灯表演。
灯戏表演时，由伶人手持仙人灯、塔灯、七宝灯等各种彩灯，按戏目编排载歌载舞，并不断变换队形拼出「太平万岁」、「天子万年」等吉祥文字，祈求天下太平、江山永固。清宫灯戏戏目众多，有《江山万代灯》、《万年如意灯》、《万年春灯》、《太平万岁灯》、《福禄寿灯》、《天下太平灯》、《天子万年灯》、《万年甲子灯》等等。
清乾隆 缂丝御制历年上元灯词册识语卷 故宫博物院藏
灯戏表演规模盛大，场面壮观，朝鲜使臣朴趾源在乾隆四十五年（一七八〇年）受邀至御苑中观赏《万年春灯》，他在《热河日记》中记：「又有千余美貌男子，无髭须，衣锦袍，戴绣帻（头巾），各持丁字杖，两头皆悬小红灯，进退回旋，作军阵状……」乾隆皇帝御制诗《上元后一日小宴廷臣重华宫赐宴韵》「见舞民安物阜字，每关后乐先忧心」，则说明当日灯戏所拼的吉祥文字为「民安物阜」。《演剧旨意档》记载：「嘉庆七年（一八〇二年）十二月初一日太监长寿传旨：明年正月十五日、十六日、十七日、十八日、十九日此五日山高水长伺候灯……今奴才等拟得十五日万年如意灯……一统万年灯。谨此请旨。」可见五天连番上演五出舞灯大戏，真乃年节盛事。
精巧玄妙的火戏清 青玉历年上元灯词册识语册及局部
灯戏之外，还有火戏，亦为年节定例。火戏是指年节时于南苑、西苑、圆明园等处施放盒子、花炮等焰火，并配合一定表演的节庆活动。盒子，即为高架烟火，设计精巧复杂，变幻神妙，施放时有「星球万道，火树千重，金轮宝焰，光辉夺目」之效。盒子之中还有鸽子、喜鹊，表演时乘火飞出，四散飞离。赵翼至御园观赏火戏时看到「清晨先于圆明园宫门列烟火数十架，药线徐引燃，成界画栏杆五色。每架将完，中复烧出宝塔楼阁之类，并有笼鸽及喜鹊数十在盒中乘火飞出者」。盒中亦可装大小灯笼等物，表演时依序变化交错。
清乾隆 毕沅 御制上元灯词册（局部）
清代皇帝也留下了不少观赏火戏的诗句。康熙皇帝《灯节戏作》道：「……千寻银箭列丹霄。龙衔火树开花看，欲见山青待雪消。」焰火腾空如千枝银箭直射云霄，绽放漫天红光照耀夜空，势欲将远山冰雪融化，火戏之壮丽璀璨如是。乾隆皇帝《上元灯词》第三首：「捷报春雷是喜声，功参橐钥蛰虫惊。」焰火于空中爆裂之声犹如春雷巨响，天地震动惊醒正在蛰伏的万千生灵。道光皇帝《上元灯词八首》第四首：「万柄金莲千树锦，输他烂漫赤城霞。」万簇焰火升腾犹如金莲空中绽放，千树披锦光灿赤霞，火戏形式之美、颜色之绚丽，大观也。
清晚期 庆成灯 径三六厘米 故宫博物院藏
清宫年节时在御苑所行焰火盛事，是允许天下臣民随意观赏的。童叟妇孺，可与皇家共览盛事、齐享太平，正是「天家富贵，盛世欢游，愿与万方同之也」。
天子观灯巧联情清朝皇帝通过观灯、赏灯、作灯词等活动，与皇室成员、朝廷大臣、藩属使臣等联络感情、密切关系。皇帝陪同或邀请太后、妃嫔及皇室成员一同品赏灯趣、观看表演、举办宴会、观灯赋诗，一家团圆，其乐融融。《上元日奉皇太后观灯宴赏》、《正月十六奉皇太后瀛台看烟火即景灯词八首》、《新正重华宫忆旧示诸皇子诗》等御制诗文正是描述这些活动，亦有很多宫廷绘画及文献档案记录了这些场景。
清 陈枚 月曼清游图册（十二开选一）
清朝皇帝也会邀请股肱大臣同赏灯火、观灯赋诗，以示恩宠与尊重，增进君臣情谊。「彩仗移双阙，琼筵会大臣」，「同堂忧喜共，嘉乐倍申虔」等诗句皆表达出皇帝对于君臣谐洽、上下同心的希冀与盼望。此外，皇帝还会与一众大臣进行灯词唱和活动。唱答交互，君臣所作灯词竟多达数百首，被敕命勒石、成书、制册、做灯，宣昭仁德，以彰胜事。
清 丁观鹏、郎世宁等合绘 弘历元宵行乐图轴（局部） 故宫博物院藏
年节之中邀请藩部属国使臣观看灯火，体现的是皇帝对于外交的用心：一方面，特嘱使臣「须于灯节前到京……恩加赏赉，仰沐宠荣也」，以示亲近与怀柔；另一方面，「于御园正大光明殿赐宴观灯，近岁乃敕朝鲜及琉球使臣一同随班典宴，俾观王会朝正之盛」，借严整威势、恢弘盛大的灯火戏场面展示天朝威盛，起到外交震慑作用。《朝鲜李朝实录中的中国史料》「正宗实录三」中记载，使臣金文淳言及清宫灯火戏给人以强烈的压迫感与振奋感：「炮仗埋火，尤为轰烈，声响如雷，烟焰涨空。」
清 庆宽 载湉大婚典礼全图册（局部）
纷繁的灯光，映耀出不夜的皇宫御苑，到处充满了节日的喜庆与热闹。人们观灯、赏灯、咏灯、看戏，就在这亮如白昼的年节夜晚，祈愿「金度周回岁复开，昌昌百福共春来」，期盼繁荣兴盛，国泰民安。灯辉恒耀，福祉绵长。
古代的朝珠都有哪些材质的珠子组成？
清代规定官员上朝的时候必须佩戴朝珠
上朝的时候，从皇帝到大臣都必须佩戴朝珠，这是清代的规矩。朝珠，清代朝服上佩带的珠串。朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。
这三小串珠子有一个很奇怪的名字——“纪念”，名字具体的来历我们不是很清楚。朝珠的构成有着深刻的含义，除了纪念的含义外，108颗琥珀珠代表一年12个月；4颗翡翠大珠子叫“节珠”，象征春、夏、秋、冬四个季节；垂于背后的佛头、背云，寓意一元复始。
这里有一个很有意思的现象，它垂下来三串，是不对称的：一边双串，另一边一串。有人说一串代表十天，那么这三串就代表一个月，也是一种纪事方法。男性佩戴的时候要求双串的在左边，一串的在右边；女性正好反过来，也就是“男左女右”。注意看皇帝的画像，双串的都在左侧，一串的是在右侧；但是皇后佩戴的是反过来的，一串的在左侧，双串的反而在右侧。用黄带子穿的部分叫“背云”，就是佩戴的时候它在身后。材质是琥珀的，大概是三品官佩戴的，相当于省一级干部。
朝珠 据说象征著四季，而朝珠的质料也不尽相同。由于清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂於背，称背云.朝珠由108颗珠子贯穿而成，挂于颈上，垂在胸前。朝珠的质料有东珠、翡翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“记捻”。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来.
其种类有琥珀朝珠、料器朝珠、核雕人物山水朝珠、鹤顶红朝珠、沉香木朝珠、象牙朝珠串、翡翠朝珠、核雕翡翠珊瑚朝珠、南红玛瑙朝珠、雕瓷朝珠、翠玉猫眼石朝珠、树籽朝珠串等。
珠子的材质与官级相关，皇帝才能佩戴东珠
古代等级制度森严，不同品级的官员佩戴朝珠材质也不一样，朝珠材质有东珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰。朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。皇帝穿朝服时戴一盘东珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠，以示身份特殊。皇帝佩戴朝珠，还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜腊朝珠，祭日戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、日、月。
珠子的材质反映的是佩戴之人的身份地位，清代对什么身份的人佩戴什么样的朝珠是有严格规定的。史书上记载，皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃以及妃嫔，以至文官五品、武官四品以上官员，皆可佩戴朝珠。但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同，只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴东珠。此外，朝珠还有青金石、碧玺、玛瑙、红蓝宝石、猫眼石等多种宝石材质。
如何分辨乾隆年间金葫芦真假？
看重量：此铜葫芦重量：约478g，形制好、铜质精、色皮佳、款字端正,
乾隆御制铜葫芦存在很多民国仿制品，因此您可以寻找第三方检测机构作认证！
乾隆年制铜葫芦？
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祖传大明宣德年制铜葫芦？
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