黄铜烧红沾水会怎样，这个崇宁通宝价值多少钱？
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中文名
崇宁重宝
外文名
Chongning pride
属性
北宋钱币
出现时间
公元1102年~1106年
币质
铜、铁、银
简介
崇宁重宝铸于北宋徽宗崇宁年间（公元1102年~1106年），材质有铜、铁、银。 崇宁重宝为隶书铜、铁大钱，制作多亦精好，存世较多。另有崇宁通宝钱文为徽宗御书瘦金体，铁划银钩，深具骨秀格清之气韵，书法超妙绝伦，堪称币文楷书之颠峰。世人评此为“宋代第一泉”，宋徽宗与王莽并称中国钱法“二圣”，崇宁通宝版式多变，尚有铁钱。
崇宁重宝钱文隶书，古朴方正，严谨庄重，法度固定。有人认为，崇宁重宝钱文也是徽宗所书，但史无定论。重宝版别几百种，面背记号多，有花穿、决文、面星、背星月纹等，常能见到。
关于此钱，有一个传说，谓其面文为蔡京所书，而蔡京书写时别有用心地将“崇”字的山和宗的竖笔上下贯通，连成一线；将“宁”字繁体之中的“心”省略，被人指责为“有意破宋，无心宁国”。“崇宁”钱存世尚多，版别亦多，但迄今并未发现有如上所说这种写法的钱币。自然也有根据以上说法造假的，但那很容易辨别出来。因此这段传说得不到印证，至今仍是一个谜。
铸造背景
公元1100年1月，北宋皇帝哲宗病故，由其弟赵佶接替做了北宋第八任皇帝，为宋徽宗。徽宗“性甚机巧，优于技艺”，终日沉迷于书法绘画，不理朝纲。他在位25年，先后铸造了圣宋通宝、崇宁通宝（重宝）、大观通宝、政和通宝（重宝）、重和通宝、宣和通宝（元宝）等6种钱币，其中崇宁通宝和大观通宝的钱文是徽宗御笔亲书的瘦金体。令人叫绝的是折十型瘦金书体的崇宁通宝，青铜精制，文字骨秀格清，令人爱不释手。
使用情况
北宋徽宗赵佶于崇宁二年（公元1103年），为解困开始铸造崇宁通宝和崇宁重宝折十对钱，崇宁五年（公元1106年）停铸。短短四年，崇宁大钱铸量巨大，造成北宋晚期经济陷于混乱，百姓和商家均不愿接受崇宁大钱，最后，崇宁大钱由当十降至当二使用。
崇宁重宝每一枚重量在10克上下，相当于崇宁通宝小平钱3枚的重量，但是它要当10枚小平钱花，当时百姓把小钱贮藏起来或被销铸为当十大钱，造成小钱奇缺。至今，想觅到崇宁通宝小平钱较难，正常品相的都在在千元以上。崇宁重宝也有小钱，钱体轻薄，直径26毫米至27毫米，重量在2.5克~3.8克之间，据说当折二钱使用。
古钱相关资料
钱币用铜冶炼方法
除了火法冶炼之外还有“胆水冶铜法”。这种冶铜法就是利用金属铁从含有铜化合物的溶液中置换出铜来，然后把它刮取下来，再经烹炼后，就可以得到铜锭。所谓“胆水”是指天然的含硫酸铜(我国俗称它为石胆、胆矾)的泉水。它的形成是因为天然的硫化铜矿石经风化氧化，一部分便会生成可溶性硫酸铜，经过地下水、雨水的浸泡、淋洗，便会溶解而汇入泉水中。这种胆水只要铜的浓度足够大，就可以做为水法冶铜的原料。
早在汉代时，我国先民就已经注意到金属铁可置换铜的现象。例如西汉古籍《淮南万毕术》上就有“曾青(碳酸铜类的矿物)得铁，则〔铁〕化为铜”的记载。东汉成书的《神农本草经》有“石胆能化铁为铜”的话。东晋炼丹家葛洪在其《抱朴子·内篇》中讲得更明确：“以曾青涂铁，铁赤色如铜，……而皆外变而内不化也。”不过那时多数人对这种现象没有确切的了解，误以为是铁接触到曾青、石胆就转化为铜了。及至唐代，有些从事炼金术活动的方士就利用这个化学变化把石胆水和水银放在大铁锅中加热熬炼，被置换出的铜便与水银形成汞齐。然后，他们把那些很像砂粒的铜汞齐加热，蒸出水银，便得到了红铜粉。他们美其名叫“红银”，很自以为得意，认为真的实现了使铁向铜的嬗变。唐代后期方士金陵子所撰的《龙虎还丹诀》就记载了这项“绝技”。
约在五代时，“胆水冶铜”正式成为一种实用性生产铜的方法。及至宋代，这种工艺发展到很大的规模。据《宋会要·食货篇》记载，北宋徽宗年间以胆水冶铜的地区有11处，以韶州岑水(在广东)、信州铅山(在江西)、饶州德兴(也在江西)三处规模较大。在崇宁二年(公元1103年)时，全国胆铜总产量达到了1874427斤，约占当时铜产量的12%。而在赵宋王朝偏安江南以后，所领江南14州的铜产量锐减，而乾道年间胆铜产量仍有21万斤，竟占到南宋当年铜总产量的80%。所以宋代的人对胆铜生产非常重视，南宋人张甲曾专门写了一部书《浸铜要略》，记载了当时胆铜的生产情况。关于浸取胆铜的具体操作，《宋史·食货志》有记载：把生铁打成薄片，排放在贮有胆水的槽中，浸渍几天，然后刮取析出的泥状铜(称作“赤煤”)，入炼炉化炼。当时的效益，大约每用铁二斤四两可得铜一斤，技术水平是相当高的。此外，那时还有利用胆土煎铜的“淋铜法”，基本原理与“胆水法”是相同的，此法“工多利少”，但“其土无穷，若比之矿铜，其利已厚”，所以也被普遍利用过。
古钱鉴定方法
1、看铜质
我国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，因而合金的成份不同，钱币也随之呈现出不同的颜色。各时代的钱币铜质是不同的，又由于古代冶炼技术不同，各地区铸造的古钱也各不相同，每个朝代各有特点。总的来讲，用铜锌合金铸造的钱币呈黄色，铜锡合金铸造的钱币呈青色。清代、民国时期，新疆、西藏等地铸钱，用铜加少许锌铅，铸成后钱体呈红色。
先秦时期的铸币主要是铜锡合金铸成的，铜质呈青红色，质地较硬挺；汉代至唐宋时期的绝大部分钱币均为青铜铸造，其特点是铜色青白中微带淡红。隋代的五铢钱因为锡的成份大，铜质泛白，称之为白钱。明嘉靖以后，开始向黄铜过渡，到天启年间，用黄铜铸币成为定制，钱币色泽较之以前发生了较大的变化，可见，我国古钱铸造均有规律可循。
2、观锈色
今所见钱币，无外乎两种：一为发掘品，一为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈色。传世品也因空气中氧化作用，表面有一层包浆。呈黑色或铜色。
铜是一种比较稳定的金属，在常温下不易生锈。要经过几十年，甚至上百年的时间才能生成氧化铜、碱式碳酸铜等。氧化铜因形成的颗位大小不同，呈现出黄、橙红、鲜红、深棕等不同的颜色，俗称“枣皮红”、“栗子壳”等。
出土的发掘品钱币表面锈色深深渍入钱币里面，因为其分子结构稳定、紧密，所以真锈很不容易擦掉。而伪造锈色则不然，伪锈多在钱币表面，称作“浮锈”或“粉状锈”，比较轻浮，容易脱落，往往经碱水一煮，做上的假锈便不堪一击。发掘品伪锈作法有两种：（1）将伪品钱币放人醋酸中，埋入地下，迅速生成锈色；（2）将伪品放入盐卤砂（氯化氨）、锡绿（硫酸铜）、醋的混合液中，把新铜腐蚀成旧色，然后用胶水往钱币上面粘锈。传世品伪锈的作法是把伪品用火熏黑、擦油、打蜡。传世真品黑得沉着、光滑，而伪品则漂浮、发亮。
绿锈的形成又有南北方的差别，地质带酸性的地区氧化程度也相应严重些。北方干燥，雨水少，则锈色坚硬。南方多雨水且潮湿，氧化层较松且多呈蓝绿相间二色。例如南宋钱币发行于南方，放出土于南方较多，受地理环境的影响，钱币一般呈蓝绿色。如发现浅绿锈者，则此钱有问题。如果入土区域燥热，铜锈会呈红紫色，但这种锈色不会单独存在于钱体上，必伴有绿锈混杂在一起，称之为“红斑绿锈”。如发现钱体通为红锈，应属假钱，它是造假者将伪品放入炉中烧红。这种仿锈肤浅，明眼人一看便知是假。
3、看铸币铭文
我国金属铸币的一大特点就是有铭文书写，可以说，每一种钱币文字的字体各有特征，不同时代的铸币铭文，有不同的书写风格。根据这些特征可检验是否为同时代的钱币。另外，在注重各种铭文特点的同时，还可找出铭文的演变过程和变化的规律。这些规律和特征可以作为鉴定古钱真伪的依据。
先秦时期的刀、布、圜钱等金属铸币上的文字是用大篆来书写的。秦汉时期，铭文书体属小篆范畴，如半两、五铢，但已有汉隶风格，其中莽钱为悬针篆。魏晋南北朝书体复杂。唐代钱币为八分隶书，唐代以后隶书盛行，五代十国主要为真、篆、隶三种。北宋钱币则有篆、隶、真、行、草。自南宋光宗绍熙以后至元、明、清，铭文均以楷书（真书）为主，间或篆、隶书体。因为我国是一个多民族国家，铸币铭文又有蒙、满、回、党项（西夏）等少数民族文字。
鉴定一枚钱币书体对不对，首先要看它是否符合当时的特点；第二步才看它是否符合本品种的特点。如：“益化”圜钱虽为先秦大篆，但它又同时有齐文字的特征，不同于同时期其它各国之圜钱文字；发现有东周、西周的圜钱，若其钱文是小篆书写，显然是伪品无疑；秦半两在古钱中颇负盛名，其钱体厚重，铜质精良，钱文隆起而雄伟，半两的“两”字中“人”字高耸，如发现钱文扁平者，一看便知是伪品；如见到清代宝源或宝泉局钱币中的满文书写有错误，则应考虑到宝泉、宝源二局是清代国家级的、最正规的铸钱局，满文的书写绝不会出现错误，则所见之钱币必属伪品。
4、听声音
古钱古钱币由于质地的原因，年代越久远，火气尽脱，氧化越严重，掷于水泥地面其声音也越喑哑。大概来说，先秦时期的刀、布、圜钱均是哑音。而明代以后的钱币，距今时间较近，还未受到深层的氧化，声音则是清脆、响亮。如果我们把先秦时期的钱币掷在地上，传来清脆声，则此钱不太可靠；反之，如果明、清钱币掷地为哑音，则也必将怀疑。
5、了解铸造方法
我国古代铸币的铸造，大概经过了子范（土、石，铜）、母范（砖、铜）、翻砂等几个发展阶段。无论是真钱还是伪品的各种铸造方法，都会在钱币上留下相应的痕迹。这些痕迹就是我们今天鉴定钱币真伪的一个有力依据。
6、闻气味
此种方法是古钱鉴定中最简单的一种。因为伪品钱币多是用化学物质来伪造装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品钱币则没有这种怪味。
7、观版别
从版别上辨别古钱最主要的办法是除了多看钱谱之外，必须要多接触实物，以熟悉各个朝代的钱币真品。不但要注意珍稀品，更要注意大量的普通品种。因为这些普通品很少伪品，能真实地反映各个历史时期的钱币特征。如战国时期刀布形制特殊，造伪者只好用真品翻砂制造赝品，其破绽在于翻砂铸造后的钱币偏小，较为厚重，文字肤浅，铜质粗糙，锈色不对且易脱落。而且刀币在铸造时其浇口在刀环上，布币的浇口在首端，出落后基本不作修整，保持自然状态，而造假者往往为了品相美观，将刀币、布币边缘磨光滑，实际上是画蛇添足，露出了破绽。再如会昌开元，因扬州已以昌字纪年，如发现背“扬”字者，无论传世品还是出土品均应将其视为伪品。因北宋各代和清咸丰钱币版别最为复杂，也是造假者竞相仿制的对象，我们应对它们的形制多加分析，掌握特征，以防上当受骗。
古钱制作方法
1．阴文字范铸钱法，以泥陶子范为主流的子范铸币。泥质子范，是将币形钱文雕刻在细泥片上，阴干后并烧烤成陶后，直接浇铜液铸钱。这种钱范很不结实，只能使用一两次，用后即碎，如再铸，仍需重新再制范。
2．阳文母范铸钱法，阳文母范在铸币上称范母，范母是翻制子范用的，不能直接铸钱。用这种范母可以印制很多子范，把数十个子范摞在一起，一次能铸上百枚钱币。阳文母范铸出的钱币，钱面文字笔划棱角已经圆浑，不见特别锋利，钱体也不是那样平整，但绝无细小的砂粒痕迹，如有“砂眼”，必是翻砂伪造的假币。
3．母钱翻铸法，铸钱的要求已很严格，每逢改元铸新钱，先作样钱呈帝王审定。铸钱程序最为典型：象牙精雕钱样?铜雕祖钱?初铸母钱?印范母钱?进呈样钱。以外省钱局的程序是：初铸母钱（部颁样钱）?印范母钱?进呈样钱。用母钱翻铸的大量钱币，规整精美，同版钱很多，但钱体面、背直观无砂眼，且文字优美，钱文与地章之间深峻，无肤浅之象。
4．沉泥烘模熟铸法，。此法是将钱形和钱文铸印在泥型上，再经过高温处理，这样既可起瘠化作用，又可降低配合料的可塑性，减少其收缩程度，称之“沉泥”。然后采用早期冶炼熟铁的方法，利用小型反射炉的作用，直接在泥型钱模上熔铜精炼，并加入锌、铅、锡等，再通过冷却，使粗铜和粗合金的杂质析出，如此冷却或加热多次，所铸钱币钱文纤细锋棱，表面光洁，铜质精良，是砂型浇铸的钱币不可比拟的。
我国正在消失的传统手工艺？
直击：中国正在消失的30类老匠人，你见过几个？
老手艺是什么?
准确讲应该是“曾经的生活”。
大多是与我们或长辈们小时候
生活密切相关的一些东西。
在老手艺这个宝库中，
蕴含了丰富的民俗文化。
当那一声声吆喝声响起，
唤起的是儿时美好的记忆。
如今时代变了，
人们的生活方式变了
一大批手艺人也逐渐消失了。
1、割匠
割匠不同于一般的伐木工，
只有在砍重要的树才会请割匠。
割匠在割树之前，
会做一些严肃的仪式，
类似于祭拜。
2、蒸米面匠
图片上晒的白色的东西，
不是毛巾，是面，米做的面。
磨粉，打浆，然后摊在蒸盘里蒸熟，
切丝，再晾干。
如今已做成了安徽的一个品牌。
3、钉秤匠
做秤是个精细活儿，
在这“斤斤计较”之间，
做秤人付出了他的青春与汗水。
精工细作，毫厘必究，
只为了手艺人的那份承诺。
4、捏面人
面粉，刮子，竹篓，梳子，
剪刀是捏面人的基本行当，
捏出了一辆五彩疯癫的世界。
5、吹糖匠
融化成100°C高温的麦芽糖，
经吹糖艺人收口并用，
五颜六色的糖料变成
一个个栩栩如生的小动物。
如今该民间工艺将濒临失传。
6、铜匠
从水上的铜匠船，
到走街窜巷的铜匠担，修铜锁配铜把手等。
锤敲、炉熔、锉平、雕刻、下钻，
铜香炉和铜酒壶的龙、凤等就这样出现了。
7、绞脸匠
一根细线、一双巧手，
靠手、口配合，
为妇女绞去脸部的汗毛、汙物等，
使其脸部整洁、容光焕发!
8、磨刀匠
在老街深巷，
“嚓、嚓、嚓”一路“惊街”，
一声吆喝-“磨剪子嘞，锵，菜刀。
家庭主妇们纷纷找出刀剪子循声而去。
9、爆米花匠
一个老头挑着担子，
一头放着一颗葫芦状的“炮弹”，
另一头防着火炉和风箱走街窜巷。
时而，“砰”地一声，
将米变成白白的爆米花。
10、修笔匠
在物资缺乏的年代，
只有修笔匠用简单的配件，
让一只钢笔能像原先一样书写。
修笔匠对使用者来说就是“装备保障”。
11、麦秸编织匠
先祖在长期的生产生活实践中
用麦秸编织草帽遮阳，
编织草扇纳凉，编织手提包，
提篮及装盛五谷的器皿作生活用品，
已成为我国早期文明发展象征。
12、纳鞋匠
依着一双巧手剪出的纸样，
蜡线在锥针的引导下，
锥针以额为磨石，
鞋身木托支撑定形，
一双融合手艺、智美的鞋就出现了。
13、剃头匠
借助推子、刮刀、剪子、梳子等简单工具，
按照客人的要求，十指运动，
左右配合，工具轮番上阵，
半个小时后，由长变短，
面目一新，耳鼻舒畅。
14、修表匠
放大镜、酒精灯、镊子，
还有灵巧的手是他们的兵器，
他们让凝固的时间行走，
而他们却仿佛停留在时光之外。
15、蒲编匠
一把把散发着清香而又有弹性的蒲草，
在匠人的手中来回穿梭。
一个个小巧玲珑而又实用的
蒲包、蒲草篮子等展现在面前。
16、砖雕匠
砖雕这门复杂、古老的手工艺，
钻子、刨子、锯子等在匠人手中
好像大师的画笔，
让人物、花鸟、山水在砖上复活。
17、老扎匠
粗细不一的藤柳在扎匠手中来回穿梭，
如乐手在调琴弦，
就在这简单又诗意的劳作中，
一件件精巧实用的藤制品孕育而生。
18、油炸馓子
和面、发面、搓条、油浸。
将面搓捏成各种形状，
放入滚热的油锅中煎炸，
炸成金黄、喷香、美味可口的馓子。
19、老银匠
火熔是制作华彩金银工艺品的
传统工艺的一道关键工序。
借助一个弯管，
用嘴吹气来控制火苗、温度，
充满童趣的动作，
却是在千“吹”百练之后。
20、补锅匠
补锅匠支起小火炉，拉起风箱，化上铁水，
将锅的洞清理，手托着一块垫布，
布上放些木屑对着锅的小洞，
从背面把溶化的铁水倒到洞上，
布棍一顶，片刻时间就补好了!
21、篾匠
一把简单的刀，
砍、锯、切、拉、撬、编、织、削、磨，
可都是技术活。
篾匠用一双巧手装扮了我们绿色的生活。
22、铁匠
一张铁砧，几杆铁锤，几把夹剪，
风箱、火炉是打铁人的基本家当，
将锻打的铁块，烧红放在铁砧上，
大锤、小锤轮番对打，
一件件生活工具便出来了!
23、装裱匠
看似简单画页裱底排刷来回、轻宛的上板，
无不渗透出装裱者艺术素养和美的追求。
装裱是国画的支持，是幕后英雄，
是“译制片的配音演员”。
24、木雕匠
木雕的品种繁多，
浅浮雕，深浮雕，娄雕，空雕。
原本扑拙的木头在工匠的手中有生命力。
25、镞花边
用钢锯条磨制的锉刀，
用羊脂香灰聚制的垫板，
制模、下刀、转腕、剔、削，
镞出了现实人间的生活万象!
26、锡匠
专门制作各种锡器，
以手工制作为主，工艺简单;
以流动挑子为主。
随着社会工业化进程，
锡匠行业即将消亡。
27、剪花样
这通常是女性的“专利”，
纸张折叠，剪刀蛇形。
与剪纸最大区别是：
剪花样一般仅限与花，
是为绣花提供榜样。
28、刻章匠
将章胚打平，写上字，
固定在小小的夹床上，用刀刻。
至于阴字阳字、隶书行书，
全都按照客户的要求，
尖口刀和平口刀如何交替使用，
全在于师傅指力的控制。
29、弹棉花匠
随着一声声弦响、一片片花飞，
最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥。
而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，
生意应接不暇。
30、锔碗匠
把瓷器、陶器、器皿等破裂处锔合一起，
这门手艺已有上千年历史。
过去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，
而是找个锔碗的修起来继续使用。
老人，老手艺，老传统……活着，
在呢，却在飘摇中渐渐逝去……
那些我们未曾在意的，却是多么宝贵的。
如今还有多少老手艺
“隐匿于城市中，埋藏在记忆里”?
如何鉴定是不是金？
1)看颜色：黄金首饰纯度越高，色泽越深。在没有对金牌的情况下可按下列色泽确定大体成色(以青金为准则。所谓青金是黄金内只含白银成分)；深赤黄色成色在95％以上，浅赤黄色90--95％，淡黄色为80--85％，青黄色65—70％，色青带白光只有50--60％，微黄而呈白色就不到50％了。通常所说的七青、八黄、九赤可作参考。(2)掂重量：黄金的比重为19．32，重于银、铜、铅、锌、铝等金属。如同体积的黄金比白银重40％以上，比铜重1．2倍，比铝重6．1倍。黄金饰品托在手中应有沉坠之感，假金饰品则觉轻飘。此法不适用于镶嵌宝石的黄金饰品。 (3)看硬度：纯金柔软、硬度低，用指甲能划出浅痕，牙咬能留下牙印，成色高的黄金饰品比成色低的柔软，含铜越多越硬，折弯法也能试验硬度，纯金柔软，容易折弯，纯度越低，越不易折弯。 (4)听声音：成色在99％以上的真金往硬地上抛掷，会发出叭哒声，有声无韵也无弹力。假的或成色低的黄金声音脆而无沉闷感，一般发出“当当”响声，而且声有余音，落地后跳动剧烈。 (5)用火烧：用火将要鉴别的饰品烧红(不要使饰品熔化变形)，冷却后观察颜色变化，如表面仍呈原来黄金色泽则是纯金；如颜色变暗或不同程度变黑，则不是纯金。一般成色越低，颜色越浓，全部变黑，说明是假金饰品。 (6)看标记：国产黄金饰品都是按国际标准提纯配制成的，并打上戮记，如“24K”标明“足赤”或“足金”；18K金，标明“18K”字样，成色低于loK者，按规定就不能打K金印号了。目前社会上不法分子常用制造假牌号、仿制戳记，用稀金、亚金、甚至黄铜冒充真金，因而鉴别黄金饰品要根据样品进行综合判定来确定真假和成色高低。 黄金饰品成色的准确鉴别常用方法有两种。 (1)试金石法：选择质地细腻的黑色试金石，用含金量不等的标准试金片(对金牌)在试金石上划出痕迹，再将所要鉴定的金饰样品在同一试金石上划痕，滴上浓硝酸去掉杂质，找出留在试金石上的痕迹与所划的试金片痕迹对比，找出与饰品样品一样的色度，对照样品金的标准度，即为所要测定金饰样品的准确含金量。 (2)化学法：又称试剂点试法。黄金不溶于单独的硝酸、硫酸和盐酸之中，而银、铜等成分均能与硝酸起化学反应而被溶解。取金饰样品。将硝酸点在某一部位，如是黄金则不会变色，如是银制品，则会生成氧化银而变黑；如是铜制品，生成二价铜盐而冒绿色泡沫。对含金量在95％以上的金饰品，用硝酸点试，表面变化很小。
寒假想带一家老小从兰州出发自驾四川？
四川是个旅游资源十分丰富的地区，有著名的九寨沟、色达佛学院、川西高原、稻城亚丁、若尔盖大草原、峨眉山、乐山大佛、蜀南竹海和阆中古城等久负盛名的旅游景点，以及美味的川菜。
不过，四川的气候也非常有特色，除了春季和秋季，夏季热的像火炉，而冬季又由于湿气大，气候很湿冷。有句话形容成都的冬季：“能在成都度过一个完整冬天的北方人是个奇迹。”这话说的虽然有点那个，却也说明了成都以及四川的冬季气候确实不太好。有一年12月初我在成都住了两天，说实话，被褥都是潮的，睡觉很不舒服。如果你寒假去四川旅游，估计要受点罪。
兰州到成都有三条线路：一是213国道。从兰州出发，经甘南、若尔盖、松潘（九寨沟）、汶川到达成都都江堰。这条路盘山公路较多，夏秋季节雨水多的时候经常出现塌方，冬季由于川北气候寒冷，雨雪天气较多，路面湿滑；二是212国道。从兰州出发，经临洮、渭源县会川镇、岷县、宕昌县、文县进入四川广元市，路况总体还是不错的，但有点绕路；三是全程高速。从兰州出发，走天水、陇南进入四川广元市，而后到达成都，行车安全。所以，全程走高速更为安全。
那么，到达成都后，究竟去四川哪些景点才好呢？我的建议是去峨眉山、乐山，经宜宾市、云南昭通市前往云南昆明。虽然路途远了些，但冬季的昆明却是一年当中难得的一个旅游季节。昆明四季如春，号称春城，既使在冬天也不冷不热的。沿途最大的看点有昭通大山包黑颈鹤国家级保护区、会泽县念湖黑颈鹤国家级保护区、东川红土地、翠湖公园和滇池。每年11月至来年3月上旬，昆明市都会有成千上万的红嘴鸥从西伯利亚飞临此地栖息越冬，形成了人与鸟和谐相处的壮观景象。
如果按这条线路旅游，日程可做如下安排：
第一天：兰州～碧口古镇
碧口古镇位于陇南市文县南部，距兰州市667.4公里，车程6小时18分钟。它与通渭县马营镇、永登县红城镇、华亭县安口镇并称“甘肃四大名镇”，为四大名镇之首。
碧口古镇由于临近四川省广元市，因此它是陕甘文化和巴蜀文化的过渡地带，语言、风俗习惯大多与一江（白龙江）之隔的四川相似，其川味小炒不仅口味地道，而且经济实惠。经济型的宾馆住宿价格一天在60～100之间，街上除了饭馆、小吃店，还有很多当地的茶叶和来自深山密林的山货出售。碧口的龙井色泽翠绿、香气清高，滋味浓爽。
在碧口古镇，白龙江两岸的夜景灯火阑珊，很有特色；有名的景点有碧山公园、石龙沟马家山茶园风景区、碧峰沟红军长征纪念馆。
这里距兰海高速公路出口余家湾仅20公里，因此是兰州自驾去成都途中休息中转的好去处。兰州～成都全程991公里，车程13小时41分钟。如果不在途中休息中转，司机很容易出现疲劳驾驶的状况。
第二天：碧口古镇～三星堆遗址博物馆～锦里
碧口古镇到四川省广汉市三星堆遗址博物馆309.8公里，车程4小时。早晨7点从碧口古镇出发，大约在上午11点左右即可到达。
三星堆遗址博物馆地处广汉市城西鸭子河畔，南距成都40公里，是我国一座现代化的专题性遗址博物馆。每天8：30～18：00开馆，馆藏精品有青铜大立人、青铜面具、青铜神树，参观游览时间2小时左右。
三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，它将古蜀国的历史推前到了5000年前。这证明，长江流域和黄河流域都是中华民族的发祥地之一；同时也表明，三星堆时的古蜀国已有了高度发达的青铜文明，具备了范铸法、分铸法和以铅锡铜为主的三元合金冶炼技术，被誉为“长江文明之源”。
博物馆内的停车场停车费10元，门票82元。在参观游览三星堆遗址博物馆结束后，可直接驱车前往武侯祠.锦里。
进入成都市区，副驾也最好用手机导航，这样和主导航路线方向一直，才不容易走错门口，司机也可以集中精力开车，避免发生违章。
三星堆青铜面具
武侯祠开放时间是8：00～20：00，门票60元。武侯祠不同于其他纪念诸葛亮的祠堂，是中国唯一的君臣合祀庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及慧陵组成，是纪念诸葛亮的主要胜迹。有“三绝碑”和岳飞手书《前出师表》等文物，游览时间2小时。锦里位于武侯祠旁边，是一条仿古商业街，是成都人气最旺的景点之一。在这里可以欣赏捏泥人、摆糖画、皮影戏、剪纸，可以逛逛极富三国特色的店铺。街道里有各种四川特色小吃、茶楼、咖啡馆，比较有名的小吃有：荞面、三大炮、牛肉焦饼、牛肉豆花、黄醪糟、糖油果子、钵钵鸡、甜水面、汤麻饼、久久鸭脖子、三合泥、张飞牛肉、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、酸辣肥肠粉等。
武侯祠附近有很多住宿，可以提前预订，高中低档都有。由于成都湿气大，潮气重，最好选择一家空调设备好、室内较为干爽的酒店或宾馆。
第三天：武侯祠～乐山大佛～峨眉山
武侯祠到乐山大佛146.2公里，大约2小时13分钟车程。乐山大佛位于乐山市郊区，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处。门票每人90元，包含乐山大佛、乌允寺、麻浩崖墓；周边分布有乐山睡佛、凌云寺、麻浩崖墓、离堆、乌允寺和凌云题刻。
观赏乐山大佛有两种方式：一是水路，二是陆路。水路需乘游船，可观乐山大佛全貌、乐山睡佛和三江汇流，船票每人70元，往返40分钟，在大佛脚下停船5～10分钟拍照。陆路就是持门票进入景区近距离观赏乐山大佛和其他景点。整个行程需3小时。
参观游览乐山大佛结束后，可驱车前往嘉定坊午餐。乐山有“食在四川，味在乐山”的美誉。乐山与成都同为上河帮川菜两大中心，口味相对清淡，把甜、咸、辣融合的恰到好处。著名的传统美食有甜皮鸭、跷脚牛肉、白宰鸡、清蒸江团、豆腐脑、东坡墨鱼、三鲜冰粉、九妹凤爪等。
吃饱喝足后，驱车前往峨眉山。峨眉山距乐山市38公里，可在景区附近住宿。景区附近酒店比较集中，经济型酒店价格在百元左右。也可住到山上去，方便第二天早晨观看金顶日出。金顶共有三家住宿：金顶山庄、金顶大酒店、金顶乡怀里酒店，住宿价格300元起步。此外，距金顶30分钟路程的太子坪也有住宿，价格要低些；雷洞坪也有住宿，每间房100元左右，不过是民宿。
峨眉山的美食小吃种类也很多，主要集中在“名特小吃一条街”。有名的有叶儿粑、豆腐脑、峨眉素食、口水鸡、卤鸭、牛滚泥、黄焖鸡、自制豆花、老腊肉、香肠、牛肉汤锅、峨眉火锅等。
第四天：峨眉山一日游
早晨7：00出门坐公交车到报国寺乘坐观光车前往雷洞坪，车程大约2小时。从雷洞坪步行到接引殿大约30分钟，然后乘坐索道缆车到达金顶。金顶海拔3077米，最大的看点是日出、云海、佛光、圣灯、金银铜殿、十方普贤等自然景观和佛教奇观。金顶的游玩时间大约需要1小时，大约在中午即可下山。
下山时可乘坐索道缆车，在接引殿前往雷洞坪乘坐观光车到万年寺（门票10元），参观游览无量砖殿和峨眉镇山之宝普贤骑象，然后经白龙洞、清音阁、一线天前往野生猴生态区，最后去山下的报国寺和伏龙寺，结束一天的行程。
峨眉山的观光车有五个站点：报国寺、五显冈、万年寺、零公里、雷洞坪。发车时间6：00～14：00，车票是景区入口到雷洞坪往返每人90元，万年寺和五显冈到雷洞坪往返每人70元，索道缆车（接引殿到金顶）上行65元，下行55元。如不乘坐缆车，步行上金顶需2个小时。进山门票每人185元（当天和次日有效）。
冬季的峨眉山金顶很冷，要注意保暖。
普贤骑象
第五天：峨眉山～念湖
峨眉山到云南省会泽县念湖559.8公里，7小时车程。早晨早点出发，下午4点左右即可到达念湖黑颈鹤国家级自然保护区大桥乡。念湖的玩法很简单，主要游玩地点是杨梅山村和湖区对面的小柳村。两个村子由念湖中的一道土坝相连接：观赏黑颈鹤及其日出日落都在这道土坝上。傍晚在土坝上看念湖日落时的景色和黑颈鹤归巢，早晨在土坝上看日出时的景色和黑颈鹤出巢，所以游玩念湖非常方便。杨梅山村去土坝比小柳村近些，土坝两侧的念湖景色集中在杨梅山村，小柳村这边少些。建议在杨梅山村住宿，从大桥乡到杨梅山村的路况好走些。
念湖景区的食宿是捆绑在一起的，每人每天吃住120元（三餐）。因为早晨看过日出后即可离开念湖，所以可按早晚两餐谈价，最低每人每天90元。念湖最美的季节是冬季，雾气蒙蒙的早晨，念湖更有意境，如诗如画。
念湖
第六天：念湖～昆明
1、早晨在念湖看过日出晨景后，回到住地吃完饭即可动身前往昆明。念湖到昆明市344.5公里，4小时13分钟车程。如果早晨9：00从念湖出发，大约在中午1点左右即可到达昆明。昆明市五华区的美食小吃在是昆明最集中的地方之一，主要集中在翠湖公园和云南大学周围，所以，在翠湖公园附近住宿，不论是吃住还是游玩都很方便，住宿价格在100～300之间。
2、翠湖公园是昆明城内的一颗绿宝石，因其八面有水翠，四季有竹翠，春夏有柳翠而得名。翠湖公园周围的主要景点有云南陆军讲武堂、云南大学、圆通寺和昆明动物园。翠湖公园的最大看点是成千上万的红嘴鸥，以及群众自发组织的云南民族舞蹈表演。红嘴鸥主要集中在九曲桥一带，当人们将手中的面包、饼干举在空中的时候，它们会毫不客气地啄走；当人们手中的面包、饼干抛向湖中的时候，它们鼓翅飞跃，上下翻飞争抢食物，成为春城昆明的一大乐趣和景观。人们在享受人与自然的时候，又不约而同地聚集在一起，弹着少数民族乐曲，手拉手跳着欢快的舞蹈，场景十分欢快、热烈。
翠湖公园
3、在翠湖公园西门的对面，有一座“走马转角”式的建筑，它就是大名鼎鼎的云南陆军讲武堂旧址。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，开办于1909年，到了1928年共办19期，毕业学院达4000余人，培养造就了一批杰出的军事将领，如朱德、叶剑英。如今的陆军讲武堂旧址保存完好，主要展示的是讲武堂的历史状况、名人事迹和遗物。每周二至周日9：00～17：00免费开放，每天有六场免费讲解。
4、从陆军讲武堂出来向北，在翠湖公园的北门对面，就是云南大学老校区南门。走进南门校区有95个台阶，暗含“九五之尊”之意。云南大学简称云大，校园内风景优美，既是春季观赏海棠的好去处，又是昆明赏秋的知名景点，有200多米长的银杏大道。校区里的会泽院、映秋院是云大的标志性法式建筑。会泽院后面是一座典型的中式建筑至公堂，目前是云大的大礼堂。大礼堂的东侧有一排相对低矮的房子，是当年科举时代的考场，称为贡院。云大全天免费开放，需要2小时左右游览。
5、云南的美食小吃种类非常多，仅云南米线的品种就多达20几个。云南米线是云南最著名的地方小吃，也是当地人最喜爱的食物。烹调方法有凉、烫、卤、炒，配料数不胜数。著名的有过桥米线、鳝鱼米线、大锅米线、豆花米线、砂锅米线，常见的配料有焖肉、脆哨、三鲜、肠旺、炸酱、鳝鱼、豆花、鸡丝等。在五华区可去南强街小吃步行街、建新园（宝善街店）、江氏兄弟桥香园、桥香园过桥米线（青年路店）、石屏会馆、一棵树（东风西路店）品尝，人均消费20左右。
过桥米线
第七天：滇池一日游
滇池位于昆明市西南部，有盘龙江等河流流入湖中，面积330平方公里，号称“五百里滇池”，是云南省最大的淡水湖。滇池四周有云南民族村、云南省民族博物馆、西山森林公园、海埂公园、筇竹寺、大观公园等景点，集中了昆明的精华景点。不过，这些景点的分布还是比较分散的，相互之间的距离比较远，需要合理安排才能在一天内基本游完。游玩的线路是翠湖公园～大观公园～西山森林公园～海埂公园～云南民族村～云南省民族博物馆～翠湖公园，全程乘坐公交车。为什么不自驾呢？看看下面的行程就明白了。
滇池旅游区域图。明波立交桥下方的绿色区域为大观公园。
一、大观公园
1、在翠湖公园南门科技馆门口乘坐100路公交车（小渔村碧鸡路方向），坐9站（26分钟）在明波路公交站下车，然后向南步行400米左右即可到达大观公园售票处。
大观公园每天7：00～19：00开放，位于滇池北部，因与西山森林公园隔湖相望被称为“近华浦”，看点有盆景园、大观楼、天下第一长联、近华浦（揽胜阁）等景点。
大观公园
2、大观公园始建于明朝洪武元年（公元1368年），是昆明市区最大的公园，面积48公顷。园区通过桥、廊、堤相连，形成水面环绕，楼外有楼，曲堤烟柳，百花争艳，诗画楹联碑刻琳琅满目的湖滨历史文化公园，汇成大观楼千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼的景观特色。游览线路为正门～盆景园～近华浦～大观楼～东园～楼外楼～西园～南园（庾园），游玩时间需要1～3小时。公园内有游船码头、游乐园、过山车等娱乐场所，门票20元，登大观楼2元，娱乐场所单另收费。
大观公园游览图
二、西山森林公园
1、西山位于昆明西郊15公里处，坐落在滇池西岸。这里峰峦起伏，古树参天，苍翠挺拔，雄伟壮观，由碧鸡山、华亭山、太华山、太平山、罗汉山、挂榜山等山峰组成，最高峰罗汉峰海拔2511米。西山风光之秀丽为昆明诸山之首，山上有百年古刹错落其中，站在龙门俯瞰滇池尽收眼底，远眺如同一位睡美人。
2、从大观公园正门出来后，在明波路公交车站乘坐100路公交车（小渔村碧鸡路方向），坐6站（11分钟）在苏家村站下车换乘51路（高峣方向），坐7站（15分钟）在碧鸡关公交站下车，步行240米即可到达西山森林公园售票处。龙门石窟门票40元，华亭寺和太华寺联票20元，环保大巴单程12.50元，观览电瓶车单程10元，索道缆车单程25元（门票信息仅供参考）。
3、西山森林公园由华亭寺、太华寺、聂耳墓、三清阁和龙门组成，步行上山需2小时，也可乘坐景区大巴在华亭寺下车或直达龙门，然后在龙门乘坐索道缆车下山前往海埂公园、云南民族村、云南民族博物馆。这是比较节省体力和时间的游玩方式，下山时更可在高空俯瞰五百里滇池旖旎的风光。
龙门游览图
4、华亭寺是一座近700年历史的寺庙，始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院，掩映于茂林修竹深处，规模宏大。明末毁于战乱，到了民国1920年，近代著名禅师虚云和尚在滇军创始人唐继尧的支持下，将荒凉的华亭寺彻底翻修，并在大殿两侧增塑五百罗汉，使之成为云南省最大的一座禅宗十方丛林。
5、龙门胜境龙门位于西山顶部，三清阁南面，罗汉峰的悬崖峭壁上，峭壁下是浩瀚的滇池。这里石峰嶙峋，松柏苍劲，有“空中楼阁”之感；既可饱览龙门石窟精湛的石刻艺术，观赏三清阁高低错落的九层十一阁建筑群，又可俯瞰旖旎的五百里滇池和昆明城的万千景象。
三、海埂公园、云南民族村、云南民族博物馆
1、从龙门胜境乘索道缆车下山后便可到达海埂公园。和翠湖公园相比，海埂公园的红嘴鸥更多更集中。每天清晨日出的时候，这里都有成千上万的红嘴鸥在此嬉戏，上下翻飞寻找食物，使得五百里滇池生机盎然。早早前来给红嘴鸥喂食的人们，在晨曦中与红嘴鸥构成了一幅人与鸟和谐相处的生动画面。不过，在晴空万里的下午，飞跃在滇池湖畔的红嘴鸥，依然景象壮观，令人流连忘返。
滇池
2、海埂公园不大，东西长2.5公里，南北宽200米，它的后面左侧是云南民族村，右侧是云南民族博物馆，向西穿越3.5公里的海堤（湖滨西路）就是西山脚下。云南的少数民族有52个，特有的少数民族有15个，即白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、基诺族、德昂族和独龙族。云南民族村位于昆明滇池国家旅游度假区内，目前已建成开放的有傣族、白族、彝族、纳西族等25个云南少数民族村寨。每天8：30～22：00开放，门票90元，游览时间1小时左右。与云南民族村一路之隔的是云南民族博物馆，这是云南各少数民族历史文化最集中的收藏展示场所，也是东南亚最大的民族博物馆。馆内共有16个展厅8个专题，藏品达12万件。陈列有民族古籍、文化遗产、民族美术、民族乐器、传统生产生活技术等，可以从不同侧面了解和掌握云南少数民族的精神风貌，以及丰富多彩、个性鲜明的传统文化。
哈尼族
3、海埂公园到翠湖公园14公里，可在云南民族村公交站乘坐公交车返回翠湖公园。在翠湖公园南门翠湖南路有家久负盛名的餐馆石屏会馆，这里环境好，有很多本地特色美食，品种达28个。特色菜有石屏豆腐、石屏煎鱼、汽锅鸡、凉拌木耳、乳饼、八宝饭、牛肉干巴、凉拌米线等，可以品尝到云南地道的滇菜风味和小吃。汽锅鸡是云南具有独特风味的滋补名菜，做法是先将三七细根用清水浸泡洗净，装入已清洗干净的鸡腹内，将鸡块置于汽锅内，配上佐料，然后放在一只盛有四五公斤水的砂锅上，用旺火炖3～4小时，直到鸡肉蒸熟，肉骨分离。这样炖出来的鸡肉原汁原味，肥嫩鲜香，汤汁鲜甜。
汽锅鸡
第八天：金殿公园～官渡古镇～云南省博物馆～关兴路～金马碧鸡坊
金殿公园位于昆明城东约7公里的鸣凤山上，距翠湖公园南门8.5公里。金殿公园的主体建筑是道教名观太和宫，因太和宫的真武殿是用黄铜铸成的，在阳光的照耀下光芒四射，映得山上的翠谷幽林金光闪闪，故而得名金殿。金殿又称铜瓦寺，是我国现存最大的纯铜铸殿，因此成为金殿公园最大的亮点和看点。
金殿创建于明万历三十年（公元1602年），康熙十年（公元1671年）由平西王吴三桂重新修葺，为重檐飞阁仿木结构方形建筑。殿高6.7米，宽、深各6.2米，总重250吨，是中国最大的纯铜建筑。其中，殿柱、门窗、屋顶、匾额楹联、真武大帝造像等全是铜铸，体现了300年前云南冶铜技术的高超水平。殿内的真武大帝坐像刻画精细，风姿魁伟，面相庄严。分列两旁的水火二将形象威武，铸工精美。金殿之外，还筑有城墙、城门、城垛。
太和宫是金殿公园的主体建筑，大门叫棂灵门，门上的匾额上写着鹦鹉春深，意思是这里一年四季春意盎然。金殿自然风光优美，林木苍翠，遮天蔽日。穿林而过的小路路途幽静，不时有阳光从树木的缝隙间洒下，深得道家道法自然的精髓。道家以“道”为核心，认为大道无为，主张“道法自然”，顺应自然规律对待自然、对待他人、对待自我。
从棂星门走进太和宫，由迎仙桥徐上一天门、二天门和三天门，方能感觉登临道观“天宫”之妙。旭日东升的时候，阳光与真武铜殿交相辉映，钟楼14吨重的大铜钟的钟声，在清晨和着鸣凤山的松涛鸟鸣，使人一时忘却尘世的喧嚣而平心静气。
在太和宫天师殿陈列着明清以来的珍贵馆藏文物：明清字画、铜器法器、吴三桂大刀、七星宝剑，以及陈圆圆身世图解、宗教历史和名人轶事。其中，七星宝剑重20公斤，是真武大帝伏魔制怪的镇山之宝，吴三桂使用过的木柄大刀重12公斤，为太和宫的馆藏精品。
我国目前现存有六幢古代铜建筑，它们是颐和园万寿山宝云阁、武当山铜殿、五台山万寿殿、泰山金阙、昆明金殿和武当山转运殿中的元代小铜殿。这些现存于世的铜殿，如今在中国金殿博览苑按2：1的比例，用珍贵的楠木经仿铜处理建有复制品，可在这里一次观赏到六大铜殿的真容。
此外，金殿公园还有两大特色：一是茶花，二是彩叶树种。茶花是昆明的市花，也是云南的八大名花之一，已有500多年的栽培历史。金殿茶花园有数千盆茶花，在冬末春初百花犹眠、树叶凋落之时，唯有茶花吐艳盛开，使得“树”头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。金殿也是昆明最佳观赏彩叶树种的好去处。金殿在这片翠谷幽林中种植了枫香、红枫、鸡爪槭等枫树，在加上珍稀的金钱松、橙红橘绿的梧桐、常绿不败的松柏等观叶树种，金秋的金殿是层林尽染，色彩缤纷。
金殿公园门票20元，游览时间需1～2小时。游览金殿结束后，自驾前往官渡古镇。官渡古镇是著名的历史文化名镇，是古滇文化的发祥地之一。在南诏大理国时期，官渡已是滇池东北岸一大集镇和交通要冲。如今古镇分布着较多的古建筑、佛寺、阁楼、庙宇等，俗称“六寺、七阁、八庙”。在古镇午餐后，最重要的一个景点就是云南省博物馆。
官渡古镇
云南省博物馆位于官渡古镇广福路对面，每天9：00～17：00免费开放，周一闭馆。博物馆是一座综合性的博物馆，已收藏青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑帖、邮票及各类工艺品20余万件，可游览的内容丰富多彩。尤其是最具特色的滇文化青铜器、南诏与大理国时期的佛教文物，以及近现代多姿多彩的云南少数民族文物精品，非常让人长知识、长见识。由于新建的博物馆面积大、展品多，参观的时间需要3～4小时。不过，参观结束后，正好可以去距昆明火车站东面不远的关兴路品尝云南野生菌。
云南是野生菌的王国，品种有上千种之多。野生菌含有多种氨基酸，营养丰富，味道鲜美。常见的有：鸡枞菌、牛肝菌、松茸、鸡油菌、燕窝菌等，有菌火锅、松茸炒鸡丝、菌烧肉等。关兴路银海花园门口有野菌园餐厅，万兴花园内有京川野菌王餐厅，关兴路附近的金汁路银海花园北区有原林野山菌餐厅。这三家餐厅的野生菌种类丰富，吃法较多，值得一往。野生菌火锅金马碧鸡坊的绝妙景观体现了古代云南人对数学、天文学和建筑学方面的非凡造诣。当太阳将落时，余晖从西边照射碧鸡坊，同时月亮刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊。两个牌坊的影子渐渐靠近，最后相互交接，形成金碧交辉的奇景，因此，傍晚时分是观赏金马碧鸡坊的最佳时间。据说，由于地球、月亮、太阳运转的角度关系，这样的奇景要60年才能出现一次。在关兴路吃饱喝足后，在返回翠湖公园住所时，自驾路过这里，在观赏金马碧鸡坊之后，顺便去昆明老街转转，感受下老昆明的风情韵味。
金马碧鸡坊
第九天：筇竹寺～圆通寺～昆明动物园～黑龙潭公园
今天是在昆明市旅游的最后一天，上午可安排前往筇竹寺～圆通寺～昆明动物园，午饭后前往黑龙潭公园。
1、筇竹寺是昆明市的佛教圣地，是中原佛教禅宗传入云南的第一寺，始建于元朝。寺内最大的看点是清代所塑的五百罗汉彩塑，这些彩塑分列于大殿两侧、梵音阁和天台来阁，共计503尊。其中，大殿两侧68尊，梵音阁216尊，天台来阁216尊。梵音阁和天台来阁内的彩塑分上中下三层，上下两层多为坐像，中间一层多为立像，排列讲究对称。罗汉是梵语的音译，意思就是破除烦恼。最初，罗汉仅限于口头流传。到了唐朝的时候，有人根据梦境和传说画出了十六罗汉。到了宋朝，苏东坡道听途说地写了一篇文章《十八罗汉像赞》，于是后人又补画了两个罗汉像，凑为十八罗汉。在后来到了明清时期，寺院为了招揽信徒和施主，开始雕塑五百罗汉。不过，最早在寺院雕塑五百罗汉像是在后周时期九华山百岁宫，至今有北京慈云寺、苏州西园寺、武汉归元寺、成都宝光寺、昆明筇竹寺、西山华亭寺、甘肃莲花寺石窟保存有完整的五百罗汉塑像。
翠湖公园到筇竹寺13公里，自驾车程需要45分钟，游览时间1小时左右，每天8：30～17：00开放，门票6元。
五百罗汉
2、昆明动物园就在翠湖公园的东面，沿圆通路东行不远即可到达。动物园每天7：30～18：00开放，门票20元。门口对面有家桥香园过桥米线（青年路店），主营过桥米线等云南小吃，性价比高，深得当地居民的喜爱。
著名的“圆通花潮”是昆明动物园的一大特色之一，是久负盛名的樱花观赏地，有樱花、垂丝海棠数千株。动物园现有亚洲象、白肢野牛、棕颈犀鸟、黑尾蟒、小熊猫、滇金丝猴、孔雀、东北虎等珍禽异兽。在动物园南面的峭壁之下，就是著名的圆通寺。圆通寺是昆明最古老的佛教寺院之一，始建于唐朝时期的南诏国时代，距今已有1200多年的历史，有我国内地独一无二的上座部佛教佛殿铜佛殿。圆通寺内青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿交相辉映，景色如画。从圆通寺步行10分钟便可到达名为居士林的饭馆，这里的斋饭十分有名。
昆明动物园
3、午饭后可前往黑龙潭公园。黑龙潭公园是位于昆明市北郊的一个古老的风景名胜区，由建筑群和“龙泉探梅”两大景区组成。景区内有黑龙潭和浑水潭形成奇观，还有黑龙宫（下观）、龙泉观（上观），以及汉祠、唐梅、宋柏和明墓“四美”。其中“唐梅”是罕见的大型梅园，是昆明的赏梅胜地，称为龙泉探梅。12月至来年2月是赏梅的最佳时期，游览时间在5小时以上。公园每天7：30～20：00开放，门票20元。
黑龙潭
第十天：返回兰州
昆明到兰州全程1775公里，总车程20小时18分钟，过路费1010元。如果是两个人开车，可分两天返回。第一天昆明到四川省南充市休息，全程896公里，10小时29分钟车程，过路费552元；第二天南充到兰州926公里，车程11小时8分钟，过路费458元。如果是一个人开车，可分三天返回。见图：
以上介绍的都是昆明市区的主要景点。旅途愉快！！！
如何才会出现完美的珠宝？
珠宝的制作是很复杂的一个过程，每件产品的背后，都凝聚了工匠们的辛劳，需要有工匠精神，竭尽所能为客人做到精益求精。
一 设计
珠宝设计师把理念中的款式，运用画笔或者其他的工具形象的画出底稿来，然后确认无误之后，交给工艺精湛的珠宝师傅来完成他们的作品。
二 起板
这个也是很关键的开始，需要利用手造方法制造出首饰样板，并在其适当位置焊上能保证浇铸时引导金属液体顺利灌入的水口棒，作为浇铸用样板。这个样板决定直接决定形状。
三 压模
用橡胶片把首饰样板夹在其中，将生胶片塞入一个预选的铝框中，并使被压制的样板填满碎胶片，利用热压机在橡胶中压制后，用手术刀按一定技术规则将胶片割开，取出首饰样板就制成了所谓的胶模。
四 倒模
先将蜡树固定在铸笼内，放在抽真空机上抽真空，取出后灌入铸笼，再经过蒸蜡，放入烘箱内进行石膏的烘焙了，逐步升温过程即可完成石膏的烘焙制成石膏模。金属料及补口在熔金炉中加热，当合金完全熔化并搅匀后，把金水浇铸到真空机或离心铸造机的石膏中，冷却后就制成了首饰毛坯。
五 执模
执模是指对首饰毛坯进进行精心修理的工序，这个过程也是需要十分的耐心的，只有细心的修理才能让首饰精益求精。
六 镶石
经执模后，通过与手造工艺相同的镶石、抛光、清洗、打字印，以及电金、喷砂等艺术处理，即可完成珠宝首饰加工的全过程。完成这一步，这件首饰也就完成了即将完成。
七 抛光
抛光后的首饰表面应光亮无比，给人以光彩夺目的美感，每一件首饰都需要经过反复的抛光。
八 电金:
利用白金水对首饰表面进行电镀，使首饰表面更白、光亮，尤其是18K金都是需要电镀才能让外表更加有光泽度的。
总之，以上这八个步骤就是完成一件首饰的过程，而那些精湛的首饰就是在每一步都用心的制作下，才能看到最好的结果，细节决定成败尤其表现在首饰上。