郑州小伙买黄金黄铜项链，郑州的铜多少钱一吨？
黄铜十二一斤左右，红铜十五一斤左右，各个收购站的价格不同。
黄巢起义到底有多少人？
我来说说黄巢是个什么样的人。
黄巢，曹州冤句（今山东菏泽）人。世代卖盐为生，赚了很多钱。为啥卖盐会赚钱，因为盐是人们生活的必需品，不吃不行。
安史乱后，藩镇割据，人民流离失所，旧有的租庸调制被破坏，朝廷收不上赋税，只好搞盐铁专卖。盐铁专卖是从汉武帝时候就开始的一项收税措施。唐后期食盐专卖的结果就是使得盐利在当时的国家财政结构中比例大增，地位越来越重要，唐代宗大历末，“天下之赋，盐利居半”。盐利成为唐后期的重要财政支柱。
利之所在，人所共趋。马克思说过，只要利润超过百分之三百，那么商人个个都会争前恐后扑向绞刑架。因此唐末一帮不法之徒纷纷违禁制贩私盐，官府屡禁不绝。因为盐价愈高，则私贩愈多，禁私愈严，私贩之利愈厚，利愈厚则制贩私盐的活动愈不能禁。
黄巢家就是贩私盐的。因此黄巢自小“善击剑骑射，稍通书记，辩给，喜养亡命。”就是说，黄巢从小学的就是江湖那一套道上的东西，练武茬架，能说会道，还很擅长养小弟。手下聚集了一帮亡命之徒。为啥要学这些，因为贩私盐可是刀头舔血的营生，既要抵抗官府捉拿，又要防备道上黑吃黑，没有武装力量吃不了这碗饭。元朝末年的私盐贩子张士诚就是因为卖了盐收不到钱却被黑吃黑没办法杀人造反的。
注意一个词，稍通书记。啥叫书记，就是读书记账。做生意么，不得懂点财务知识啊。就是说，黄巢的文化水平并不高。但是黄巢从小的志向并不是当个私盐贩子，而是想考个功名。小黄从小就有诗才，五岁时作诗一首《咏菊花》：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
小黄成年后雄心万丈，成了大黄，去长安城一试身手，试图考个功名回来。没想到大唐朝的考官并没有瞎了眼，就他这两把刷子，根本涂不了好墙。于是理所当然的落第了。要知道大唐一年才考十几个人，连孟浩然李白这种诗界大拿都考不上功名，你黄巢算个毛线呀。
落第后小黄满怀愤恨地写了一首《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
我就纳闷了小黄为啥对菊花兴趣这么浓郁啊。
然后小黄啥都不干了，一心想着发展他的贩盐生意。一直从大黄发展到了老黄。
唐僖宗乾符二年（875年）六月，黄巢已经五十五岁了。另一个私盐贩子王仙芝起兵造反，黄巢聚众数千人入伙，“数月之间，众至数万”。
朝廷当然派兵剿灭，双方胜败相持，于是下令招安。蕲州刺史裴渥为王仙芝黄巢等人求官，约定罢兵。王仙芝与黄巢等人就去裴渥那里吃大块肉喝大碗酒，正酣，未几，朝廷命令下来了，拜王仙芝为左神策军押衙，遣中人慰抚。没黄巢什么事。这好有一比，梁山泊好汉招安了，朝廷就给了宋江一个节度使，没卢俊义吴用什么事。卢俊义吴用肯干吗。
左神策军为皇帝禁军。押衙是管领仪仗队的侍卫统领。唐李匡乂《资暇集》卷中解释：“武职令有押衙之名。衙宜作‘牙’，此职名，非押其衙府也，盖押牙旗者。”
对这问题不理解是吧，不理解正常，我早就习惯了。汉光武刘秀年轻时去长安看到王莽的仪仗队，感叹道，仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。押衙就是执金吾。
王仙芝大喜，黄巢大恨。说好的有福同享呢？说好的给兄弟们找一条出路呢。你现在当官了，就把兄弟们忘了。老王你这么做真的好吗。黄巢就跟王仙芝说：“君降，独得官，五千众且奈何？丐我兵，无留。”你一个人当官了，五千兄弟怎么办？这些兄弟我要带走，一个不留。
说完就打了王仙芝一顿，伤首。王仙芝一看，这官不能当。众怒难犯，于是再次造反。
大家明白水浒传为啥要说梁山泊全伙受招安了吧。啥叫全伙，就是不能半伙，也不能少半伙。宋江去朝廷当官了，卢俊义依然在梁山泊闹腾，这安还不如不招。没解决问题啊。
然后和朝廷再打，王仙芝战败被抓，传首京师。王仙芝就是梁山的晁盖。
王仙芝一死，大家理所当然推黄巢坐了头把交椅，号“冲天大将军”，建元王霸。看这名字起的多霸气。
当时黄巢军中有小儿唱谣曰：“逢儒则肉师必覆。”这句诗应该是当时当地的一位不知名的秀才为了保境安民写出来让孩子们传唱的，应该不止一句。可是就这一句最有分量，而且黄巢很重视，所以流传了下来。肉是肉刑的意思。就是说如果黄巢军对儒生们动粗的话，军队肯定溃败。
黄巢因此特别礼遇儒生，只要被抓住的俘虏不管谁自称自己是儒生，一律优待，给吃给喝还给钱花。过崇文馆校书郎黄璞家。崇文馆就是图书馆，校书郎就是校订书籍的官员。下令曰：“这是一家儒者，把火灭了不要烧。”
黄巢进寇广州，跟朝廷提条件，要求招安，当个广州节度使就行，跟宋江的要求在一个层次。宰相郑畋欲许之，卢携、田令孜执意不可。就如宿太尉要招安，蔡京反对。
于是尚书省右仆射，相当于副宰相于琮提议：“南海（指广州地区）是对外通商口岸，商船往来频繁，要是让黄巢把广州占了，那就切断了国家的财源。”于是给了黄巢一个率府率的官。
率府率是太子禁卫军，分为十率，即左右卫率、左右怀御率、左右清道率、左右监门率、左右内率，合称为十率。其官署称率府，长官为率府率，副官有率府副率、长史及录事参军、诸曹参军等。
但是黄巢此时的预期目标并不是给太子当个保镖，见诏大诟，急攻广州，历数朝廷过恶，昭告天下。
黄巢进长安后，为报私仇，将于琮杀害。
然后继续进剿，打来打去，黄巢明白了一个道理，军队要想有战斗力，就得有铁的纪律。于是自称“率土大将军”，整众不剽掠，所过惟取丁壮增加兵员。于是很快攻破东都洛阳，皇帝仓皇西遁，跑到长安去了。
黄巢很快追到长安，皇帝继续往四川成都跑。黄巢进京，乘黄金舆，身边护卫皆绣袍，其党乘铜舆以从。请注意是黄铜车，不是黄金甲。即位，号大齐。求衮冕（龙袍官服）不得，绘弋绨（黑色粗厚的丝织物）为之；无金石乐，击大鼓数百。大赦，建元金统。看样子黄巢姓黄，所以喜欢黄色的东西，什么黄金啦，菊花啦。帝号都叫金统。这名字没起好，有了黄金并不能一统天下。自称“承天应运（不是奉天承运））启圣睿文宣武皇帝”，大封百官。
老黄不愧是江湖草莽出身，倒是一点不讲究啊。
唐朝皇帝跑到成都，下诏勤王。黄巢屡战不利，只好退出京师。沙陀首领李克用部立功最大。
黄巢走后，长安城被付之一炬。当然并不是黄巢军队烧的，而是入京勤王的各藩镇部队。黄巢的军队毕竟是有纪律的，而这些乌合之众互不统属，各自为战，祸乱更甚。
黄巢从京师跑出来，军纪就荡然无存了，树皮草根都吃完了，于是出现了被后世诟病千年的吃人事件。将那些快死的人放在大磨盘里，磨碎熬肉粥喝。
然后一路败退，最后被追到狼虎谷，黄巢眼看跑不出去，跟亲信说：“我本欲讨国奸臣，洗涤朝廷，事成不退，亦误矣。若取吾首献天子，可得富贵，毋为他人利。”亲信不忍，黄巢自刎，结果没死了，亲信补了一刀，跟自己脑袋一起被传首京师。
黄巢啥意思，我进了长安就不应该称帝，我应该功成身退。不称帝就是周公曹操霍光司马昭郭子仪，称帝了就是乱臣贼子，就是王莽李渊王世充。其实不是称帝不称帝的问题，而是成功没成功的问题。成则王侯败则贼，黄巢只是败了而已。
败军之将不言勇，亡国大夫不图存。败了就啥都不要说了。
当然也有传说，黄巢并没死。邵博在《河南邵氏闻见后录》记载：“东西两都父老相传，黄巢实不死，其陷泰山狼虎谷，乃自髡为僧得脱，往投河南尹张全义，故巢党也。各不敢识，但作南禅寺以舍之。”
就是说，黄巢兵败后，找个跟自己长得像的人杀了，让亲信带着头去邀功，自己化妆成和尚，投奔了自己的旧部，已经被招安为河南尹的张全义，这种明显找死的却收到奇效，张全义名如其人，保全了兄弟义气。把他安排在寺庙里，出家修行。
邵博还亲眼见到南禅寺墙壁上画有黄巢服僧衣之像，“其状不逾中人，唯正蛇眼为异耳”。就是说黄巢长得不咋地，没霸气，跟曹操宋江一样。但是一双蛇眼很有特点。
啥叫蛇眼，其眼形特征为：眼睛发红似蒙一层红纱，眼睛向外鼓。生有这种眼的人奸诈阴险，心如毒蝎，六亲不认，目无尊长，常常做些出格的事。在他们的世界里只有自己，轻视甚至忽视尊卑和道德规范。关于蛇眼，相书有诗：堪叹人心毒似蛇，睛红圆露带红纱，大奸大诈如狼虎，此眼之人子打爷。蛇目睛圆上视黄，掉头行步若仓惶，出言举措心怀狠，害物伤人不可防。
寺中还有黄巢的一首诗：犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人识，独凭栏干看落晖。
的确牛逼。
欢迎点赞。
见过最逼真的骗局是什么？
“我在早班车上被一群人给摆了一道，这些人有老师、护士、医生、农民工、还有一个傻子、演得太真了，最后被骗了一年的辛苦钱”。
2006是我第一次出门打工的第一个年头，辛辛苦苦在广东干了一年，好不容易等到了春节的准备放假回家，可我怎么也没想到，像我这么聪明的一个人，竟然在回家的路上给别人骗了我一年的辛苦钱。
回家前的那天晚上我就提前把东西收拾好了，哥哥担心我不会坐车，专门把我送到公路边等车“我们回家坐长途汽车都是在路边等车的，因为这样可以优惠20块钱，20块钱对于我们这些农民工来说可以吃上两碗猪脚粉了”，目送我上车才离开。
坐长途汽车回家，中途还要下车吃饭，以及到了市区还要转车回乡下，哥哥担心我在路途出现问题，还千叮嘱万嘱咐告诉我一定要认准车牌号以及下车后不要乱走。
哥哥要比我放假晚几天，本来叫我等他放假了之后一起回家，可是我已经按耐不住想要回家的心，犹如归心似箭。
刚上车，我就把身上揣的现金分了三个地方存放，因为那时候还没有微信，银行卡回家取款100块还要扣几块钱的手续费，我爸在外面打工，一年赚得8000块钱取了3000出来准备过年花。
毕竟我在车上已经抱着有损失的心态，因为我在身上揣着1000块，哪怕就是遇到小偷了，也不至于把我身上的钱都给偷完，因为我还把钱放在其他的地方，包括自己的袜子底下。
当车子回到市区的时候，我的心终于放了下来，因为我一直担心在半路上被卖猪仔，或者是遭到别人抢劫。
千算万算还是快要到家的路上失算了。长途卧铺车到达市区的时候是晚上的4点多钟，而且我下车的地方是一个乡镇，在这个地方离我们家里还要一个小时的班车路程，下车的时候附近有几个商铺，可是都是关门的，只有几个摩托车佬在那边等客。
当我下车的时候，他们赶紧一窝蜂地走过来，一直问我要到哪个地方，可我哥哥告诉我，只要下车了，然后就找人多的地方那里坐，或者到附近的一家粉店那里蹲着。
不要告诉自己的目的地给别人知道，晚上的时候也千万不要坐车，要等到早上有汽车经过的时候才坐汽车回家。
这些摩的佬在我旁边一直问我到哪里，我一言不发，他们还以为我是个哑巴，还用手不停地比划，后来我往前走，看到前面有人放火堆，因为那时处于冬天的时候。
在火堆的前面有一家24小时开的饭店，跑过去一问，这里的消费要比平常吃的贵上两三倍，但最终我还是咬咬牙在这里吃了一餐，毕竟又不是常常去，去完了我就趴在那里。
12月的天气，早上7:00了天才刚刚亮，而在这条线路上有一趟6:30的早班车，从市区开到现在这个地方，刚好半个小时，当我看到班车上面写着我们镇上的名字，我赶紧瞬间来了精神，扛着自己的行李走上了车。
我刚上车的时候，车上只有两三个人，甚至还有一个人也是和我一同下车的，还是回和我一个镇上，只不过大家不认识，我们都没有说话。
然而汽车在这里大概停留了10分钟左右，陆陆续续的就来了很多人，而这些人有的是老师，医生，护士，普通的上班族，看上去这一切都是显得非常的正常。
当车子行驶到5分钟的时候，在车上突然有一个说着普通话的外地人，拿着一张照片，特意地问旁边的一个农民工。“请问这台车是到灵山的吗？”
农民工回复他说：这个车不到额，不过可以在终点站的时候继续搭车，这样就可以去到你想去的那个地方。你说普通话，你是外地的吧！你去那里干什么呢？
外地人说：看到这张照片没有，这个女人骗了我100多万，我知道她家的地址，所以我现在就要去找他，如果你们谁能够带我去他家的话，我给你5万块钱，我是江西的，在家里面做生意，这个照片是我的女朋友，她把我钱骗了之后就走了，等我找到他的时候，肯定不会放过她。
你们谁能带我去她留的这个地址，我照样给你们1万块钱的路费，我说的是真的，因为我是一个外地人，我不熟悉地方，时间对我来说就是金钱。
旁边的一名路人说：你说给我们钱，你有什么能够证明你是真的有钱吗？到时候我们把你送去她家里，你没钱给我们怎么办？
说着、这外地人随后从自己的包里面把拉链打开里面的钱一砸一砸的，光看表面就有几十扎这么多，看到大火都眼睛发绿发光。
然而这个外地人他的种种表现都能够体现出他有一点傻傻的感觉，这也就是他们这群人中伪装得最厉害的一个，让人感觉到他就像一个傻子一样。
有一个像是混社会的人用我们的家乡说：这个人看上去有点傻，要不我们骗他点钱来用用吧，反正他又不会听我们这里的话 ，然后我们玩一下扑克。
那时候我对这些赌博特别的反感，就像他们在玩的时候，我连眼睛都不会看一眼，因为在我心里面我就一直认为十赌九诈。
这个混社会的男的突然和旁边的一个人说，要不我们在车上玩一下扑克吧！反正距离目的地还有一个小时，这么无聊。
随后他从司机的储物箱里面拿出了一幅扑克牌，玩着一种非常简单的玩法，就连我这个人没玩过的都能看得懂。
他就从一副牌里面掏出三张扑克，然后拿一张扑克牌翻出来叫别人拆那一张扑克，如果猜对了还把钱压在上面，那么就能够赢了。
刚开始那个外地人假装不会玩，可是这一车上的人又想伪装想要骗这个外地人身上的钱，非常的耐心给这个外地人讲解，该怎么去玩，还要让这个外地人做庄。
起初刚开始玩的时候，就是这几个男的在玩，几乎每一把他们都能赢到钱 ，而且下注的也是非常大，最低都是100起步。
玩了几把后，几乎这些人都能赢到钱，然后旁边的老师、医生、护士这些人也开始纷纷的加入到这个赌博中。
而且他们都能满载而归，此时此刻的我，用眼睛眼巴巴的望着他们在赚钱，可我自己内心我也忘记了是如何的波动，然而就在此时此刻，坐在我旁边的一个大叔，一直怂恿着我叫我去压，还说他已经认清楚那一张牌在哪个位置了。
刚开始我玩第1把的时候压了100块，那时我是真的赢到了100块钱 而且对方也把钱赔给了我，旁边的大叔就在骂我，说为什么压那么小，要是压大早就赚了很多了。
随后第2把，他又告诉我压哪个位置，然后我把刚才的100块和赚到的那100同时压了下去，没想到竟然又被我赢到了，就在短短的两分钟不到，我就赚了300块。
当时的我已经懵了，完全心计已经不受自己控制，一直处于迷迷糊糊的状态，只记得旁边的这个大叔一直在叫我下大一点，还说这回已经看得非常的清楚，还在牌上面做了标记，叫我把身上的现金全部都砸进去。
此时此刻我把身上的全部身家1000块钱全部都砸进去了，而在这个时候我心里面在想 ，这把赢了，我就不会再玩了，因为赚到了这点钱，相当于我在外面工作了一个多月。
可没想到在开牌的时候，这把竟然没赢，而这个时候我已经输掉了1000块，旁边的大叔在不断的解释说，是他自己看走眼了，刚才明明做标记的，后来记错了。
他说叫我把身上的钱拿出来全部压下去，一把就能翻本，然后我从自己的袜子底下还有行李箱里面掏出来2000块，这大叔和其他的人非常的确认说，这把就是这个没错。
包括那些老师和医生这些人也在说，看得非常的清楚，而且他们说的都是家乡话，那个外地人根本就听不清楚，他也不知道我们在说什么，再加上他呈现出的画面给我们觉得他就是一个傻子。
可没想到在这一把中迷迷糊糊的又输了，而他们又找了什么样的借口，我已经忘记了，可能当时我输得已经懵了。
然后我隔了一把没有压，因为这时我身上的现金已经全部输完了，可没想到我们压的这一把他们竟然赢了，而且看着他们赢得非常的高兴。
旁边的大叔又在一直怂恿我，叫我赶紧下注，等一下那个傻子的钱输完了就翻不了身了，后来我告诉他，我身上的钱已经输完了。
然后他们还是一如既往的找了新的方法，想要把我身上的钱全部套路走，旁边的人就说没有现金没关系，你那个手机可以拿来当做赌注，你跟他说这个手机值多少钱，然后就当多少钱压下去就行了。
还有你身上的银行卡里面的钱也可以拿出来抵押，只要我们打电话帮你查里边有钱的，那就可以了。
然后我就把自己的手机放到了好几倍的价格来说，当时还以为自己很聪明，然后又把自己的银行卡拿出来，本想告诉他里边的金额，要夸大的去说，可没想到旁边有人拿着手机说要帮忙查，余额，后来我就如实的说出来。
可没想到，他当时根本就没有给我去查银行卡上面的金额，而是叫我说密码的时候他用手机拨打电话的方式给密码记下来了。
当然最终我压下去的时候也是全军覆没，输掉了，而在整个赌局中，我后来才知道原来在车上傻子只有我一个。
因为他们在玩的时候发现我身上已经没有钱可赌，而旁边后面的两个也是从我们那台车出来的人一直都无动于衷。
最终他们就陆陆续续的在路上下车了，每5分钟的时间，整个车上的那些伪装人士全部走完了，旁边和我同回一个镇上的人才慢慢的告诉我，刚才我遇到了那群人，都是骗子，而这时我才慌了，想要报警。
可我问别人要电话的时候，没有一个人愿意借给我 ，就连开车的司机也不想把电话给我，直到我告诉他让我打报警电话，我把身上口袋里面放的20块钱给他，他才愿意给我，可是那时已经距离那些人下车超过了20分钟 ，当我准备要打电话的时候，那个司机突然说，刚才你们在车上赌博，你打电话过去那肯定要被抓。
当我听到这个话的时候，我心情非常的焦虑，我都不知道该怎么办，我感觉自己就像吃了哑巴亏一样，连报警都不敢再报了。
当司机把我送到目的，我整个人的身体感觉就像掏空了一样，全身四肢无力，但是我还是坚持地回到了家里，当我把这个事情跟家里人说的时候，他们告诉我，前几天村里面有一个和我一样情况的人。
这时候我才非常的确认我上了别人的骗局，而这个骗局之所以能够骗到那么多人，但是他伪装得太真了，特别是在上面还有很多人尊重的老师，护士医生等这些尊称，大家都会觉得他们这些人都是伟大神圣的，然而却不知道被这些骗子给利用这些称呼，来卸掉别人的警惕心。
虽然这件事情过去已经有十几年了，但是骗局还一直在不断的更新，虽然这样老套的方法已经没有别人在使用，但是能够知道这一种方法，至少还能提防，总的来说就是天上是不会掉馅饼的，哪怕是掉馅饼，那也不可能砸到你的身上，在天上能掉下来的那只有陷阱。
黄帝出生地？
据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。”轩辕之丘在何处，《史记》没有说明，因此众说纷纭，一直没有定论。根据若干历史资料、近十余年四川省社科院旗下嫘祖文化促进会的探讨和四川发掘的物证及作者现场考证，可以证明：黄帝诞生在四川。
经史记载，黄帝诞生地轩辕之丘即四川岷山史证一，《山海经·海内西经》记载：“轩辕之国在穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北。”《炎黄汇典·史籍卷》也有相同记述。当代史学大师袁珂注《楚辞·天问》：“阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，鲧疾修盈？”此数语自古多不得其解。唐兰新解《天问》“阻穷西征”，说明“穷”即“穷山”，“鲧尸剖而生禹，其尸体遂化为黄熊而西征，被阻于穷山，卒越岩而南，求活于诸巫。乃豁然贯通焉”。《山海经·海外西经》言“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。”意思是：穷山坐落在轩辕国的北部，那里的人由于敬畏黄帝的威灵从不向西射箭，因为那里有黄帝居住的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国的北面，呈方形，丘的四周有四条大蛇相互缠绕。晋代郭璞又说：“其国（轩辕）在山南边也，岷山之南。”所以，鲧被“阻”之“穷山”，就是“岷山”。千古之谜，由此揭开。罗列上文是说明战国时期屈原在“天问”中对《山海经》记载黄帝诞生地轩辕之丘的方位在古蜀岷山的解释。可是两千多年来，此数语不得其解。袁珂著《山海经新解》，肯定黄帝诞生在四川岷山汶川县轰动了海内外。1984年4月法国雷卡·马蒂厄博士著《山海经译注》，引袁珂《山海经新解》达六十余处，尤以《楚辞·天问》“阻穷西征”的解最为抢眼。据不少专家的考证，“女儿国”是隋朝时期的一个小国，叫东女儿国，即现在四川省甘孜州丹巴县中路乡，当时被吐番征服，女王携旧部落逃往金川隐居，东女儿国就此消失。这说明轩辕之国离女儿国并不远，黄帝与嫘祖通婚就很正常了。史证二，《山海经·大荒西经》记载：“有轩辕之国，江山之南，栖为吉，不寿者乃八百岁。”《炎黄汇典·史籍卷》也引用了此句。晋代郭璞著述：“其国在山南边也，岷山之南。”清郝懿行说：“轩辕之国，江山之南，此云岷山者，以大江出岷山故也。”明白无误地指出在四川的岷山；“江山”非现在的国土之词意，古时指地名，专家考证“江”指的是“岷江”，“山”指的是“岷山”，具体地方就是九寨沟、黄龙寺和汶川、茂县一带。史证三，《山海经·海内经》记载了黄帝和嫘祖的后裔在成都平原（即都广）农耕生活的繁荣景象：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”所以《华阳国志·蜀志》记曰：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”史证四，明杨慎《山海经补注》云：“黑水广都，今之成都也。”《书禹贡》：“华阳黑水惟梁州。”黑水，查康熙字典：位于四川省西北部，阿坝州中部，青藏高原东南横断山脉的岷江上游，与闻名遐迩的九寨沟毗邻。《华阳国志·蜀志》：“广都县（即都广），郡西三十里，元朔二年置。”《离骚》曰：“绝都广野而直指兮。”曹学佺《蜀中名胜记》谓在今成都附近双流县境。袁珂案：“据此则古为都广，后为广都，其实一也。”晋郭璞云：“其城方三百里，蓋天下之中，素女所出也。”素女者，杨慎云：“素女在青城山玉女祠青衣神。”青衣神乃黄帝元妃嫘祖，川西至今有祭青衣神的习俗，青衣江是其地名证。青衣江又名青衣水、沫水、大渡水，以青衣羌国、青衣蚕神而得名。在巴蜀，青衣蚕神就是嫘祖。史证五，《山海经·海内经》云：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国，黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”袁珂引《水经注》“朝云之国”释：朝云国在腾格里沙漠和鸟山之东，鸟山是渭水的源头，属《禹贡》雍州，与《禹贡》梁州相邻，九州中的梁州辖陇南和巴蜀之地，朝云之国大方位是甘陕南部和巴蜀川东川北一带，与唐赵蕤撰《嫘祖圣地》碑相合。“黄帝妻雷祖，生昌意。”郭璞云《世本》：黄帝娶与西陵氏之子，谓之嫘祖，诞青阳及昌意。郝懿行云：“雷，姓也，祖，名也。西陵氏姓方雷，故《晋语》云：‘青阳，方雷氏之甥也。’雷通作累。”郭璞引《世本》作嫘祖，《大戴礼·帝系》作嫘祖，与《史记·五帝本纪》同。袁珂案：“《路史后记》云：‘黄帝元妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祭先蚕。’”“昌意降处若水”袁珂注：“《五帝本纪》‘昌意降居若水’。”《索隐》云：“降下也，言帝子为诸侯。若水在蜀即所封国也。”“取淖子曰阿女，生帝颛顼。”郭璞《世本》云：“颛顼母蜀山氏之子，名曰昌僕。”郝懿行云：“《大戴礼·帝系》云：‘昌意娶蜀山氏之子谓之昌僕氏，于若水产颛顼。’”以上都说明黄帝、嫘祖及其子孙都是巴蜀人。史证六，《水经注》记载：“若水沿流，间关蜀土，黄帝长子降居若水为诸侯焉。娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野，有圣像，二十登帝位，承黄帝之位，以水德宝历矣。”若水，四川雅砻江的古称。这段是说：黄帝的长子昌意，娶若水蜀山氏之女，生高阳帝颛顼，20岁继承黄帝位。上述五、六史证，不仅确认嫘祖故乡西陵氏朝云之国在古蜀川西川北一带，更重要是黄帝封其子昌意远离中原数千里的西南地蜀郡为诸侯，印证黄帝出生地在岷山汶川布瓦村附近一带。史证七，《山海经·海内经》云：“有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘，叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。”络：绕也。陶唐：帝尧号。叔得、孟盈：黄帝裔天子号。昆吾：古诸侯号。神民：裨人黄帝也。建木：生于九丘之上，有九属树枝弯曲。枸：树根盘错。大皞爰过：谓大皞通过建木上下天庭。这条经文以“九丘”为背景，对黄帝及其后裔在古蜀广都之野的活动情况记载得十分清楚。据专家杨槐在《中华本源三星堆是远古联合国遗存》考证：“距今一万多年前，青藏高原上有一支信奉‘太阳神’的原始部族，从昆仑山北麓走下高原迁居到中国西北一带居住，并后来发展成了分布在现今青海、甘肃、宁夏、四川一带的九大部族。”与《山海经》之“九丘”对应。《海内经》又云：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。大皞即伏羲，所以巴人亦是黄帝的子孙。物证史证黄帝一族发展脉络史载和后来出土文物考证的黄帝一族发展脉络非常清晰：三星堆出土的大型青铜神树与《山海经·海内经》神民之丘建木有着极为相同的特征。《海内经》曰：“神民之丘，有木，名曰建木，百仞无枝，下有九枸。”意思是，在古蜀国的都广之野（即成都平原）有一种树木，名叫建木，百丈之高大，其下居住着黄帝妻嫘祖所生的九代亲属，他们的血统关系象征树根一样盘根交错相互交连，坚固不可分离。三星堆青铜神树三丈多高，也分三层九枝，各铸造一只生动造型的青铜凤鸟，凤鸟是黄帝元妃嫘祖子孙的图腾。三星堆青铜神树之九枝明显寓意为黄帝亲属九族之支系，象征黄帝元妃嫘祖的子孙在中华大地上繁衍滋生造福于民。《海内经》之九丘，寓意是黄帝元妃嫘祖生青阳和昌意之九族：青阳生乔极，乔极生帝喾，帝喾生挚，挚生陶尧，陶尧生契是为商，生后稷是为周。昌意娶蜀山氏女生颛顼和蚕丛，颛顼生虞舜和鲧，鲧生禹是为夏，鲧又生偁，偁生老童，老童生重黎，蜀黎生昆吾，昆吾生陆终是为楚；蚕丛生蜀王是为古之蜀国。上述演绎黄帝后裔脉络极为清晰。《海内经》云：“大皞爰过，黄帝所为。”《淮南子·坠形训》云：“建木在都广（成都平原），众帝所自上下。”郭璞注：“众帝王、帝尧、昆吾从都广山以建木为天梯上天还地，故曰上下。”三星堆神树，以树为天梯，以广都之野（成都平原）为背景，铸造出众多凤鸟，寓为众多帝王从此神树上天下地，畅通无阻，活动在广阔的宇宙之间，撒下仙种，造福人民。三星堆青铜立人像和《海内经》三层九枝（九丘）神似。青铜立人证明：其青铜铸造不仅早于中原青铜冶锻术近一千年，更为重要的是属世界之最先。据《炎黄汇典·考古冶铜术的产生》记载，冶铜术一般都经历了由红铜发展到青铜的过程，青铜是红铜与锡、铅、特殊元素铸成。我国黄铜的发现以陕西临潼县姜寨仰韶文化遗址出土的黄铜片为最早，距今约有6000年；到1977年在长江上游甘肃省临洮县东乡林家马家窑文化遗址发掘出青铜刀，经木炭测定距今约5200年；随后又在甘肃省广河县齐家村发现两件青铜镜，经测定距今约4000年左右，属龙山文化（蚕丛时期）；后又在甘肃武威皇娘娘台、永登县蒋家坪发现青铜刀，在永靖县魏家坪发现铜饰和大何庆发现铜匕，在青海省黄南县孕马台发现青铜镜。《炎黄汇典·考古卷》考证：青铜器，主要用于礼仪用器。据对中原地区的郑州南关外、郑州二里冈、柘城孟庄、辉县琉璃阁、黄陂盘龙城、藁城台西、安阳高楼庄和大司空村、殷墟西区、罗山天湖、孟县涧溪等商代遗址及墓葬中生产工具的统计，青铜农具的数量甚少，而石、骨、蚌制的农具总数是青铜农具的400多倍。还统计了殷代西周的大墓7处，共发现青铜铲17件。考证认为这些青铜工具在当时中原有关礼仪活动中使用，但没有大量使用，墓葬和农业生产活动中占主要地位的是各种非金属用品，青铜器在中原地区是非常少见的，说明中原地区并非青铜器原产地。礼仪用器在重大祭祀活动中具有巫术的作用，巫术的社会活动目的是求神以致福，要使神致福于人，必须以当时最好的器皿盛放精美的食物来款待神。“宝墩文化”的发掘。20世纪90年代以来，在成都平原的考古中相继发现了距今4500年-3700年的8座古城遗址：宝墩古城、郫县古城、温江鱼凫城、都江堰芒城、崇州紫竹古城、双河古城、大邑盐店、高山古城，其中又以宝墩古城面积最大、最典型，于是考古界将这类遗存命名为“宝墩文化”。2003年春发现的座落于大邑县原三岔镇赵庵村的高山古城遗址历史最悠久，属“宝墩文化”早期（距今4700年前），与位居三星堆不远、距今5000年以上的什邡桂园桥新石器古文化遗址一样，是探寻都广之野古文明的又一重要线索。古城平面形状呈梯形，有城墙，东西平均长632米，南北平均长544.5米，面积约34.4万平方米。在采集到的土样标本中，鉴定出含有水稻、粟等种属的农作物。值得重视的是，发现了古城内外分布着自新石器、商周至汉代三段不同时期的聚落，这说明该地早在4700年前即有人类定居生产生活，并在川西建造出一座早期的古城，成了地域性的文化中心之一。以上证明大中华五千年历史有根有据，非空穴来风。青铜器的产生地域与四川的关联冶青铜器的产生地域与四川的关联十分密切。冶铜术的产生地域最早在岷山地段。从前面青铜器的分析对照世界上一些文明古国冶铜术由红铜发展到青铜的过程，从6000年左右仰韶文化到5200年马家窑发掘出青铜刀，随后是在甘肃省与临洮邻近的广河县齐家村发掘出两件青铜镜的龙山文化。巧合的是，临洮和广河，其方位均在岷山的北麓，同属《禹贡》梁州之域与巴蜀同囿，在三星堆又发现大量的青铜器，充分说明中国最早青铜治炼术生产地在古蜀岷山一带。蜀人祭祀先祖黄帝的圣像：三星堆青铜立人像。三星堆的铜像铸造精美，形态各异，组成了一个千姿百态、栩栩如生的古蜀王国神秘群体部落。其中高大的青铜主人像是大巫或群巫首领，是蜀人祖先的象征。它们代表的应是古蜀族和古蜀国家领导阶层，既代表着神权，又是王权的化身；既是祭祀者的形象，又有被祭祀的祖先神祗和神灵偶像的神奇塑造，组成了具有浓郁古蜀特色的规模宏大的祭祀场面。蜀侯蚕丛祭祀的先祖，自然是黄帝莫属，由此说明三星堆青铜立人像是蚕丛等祭祀先祖黄帝时的姿态。殷商晚期（前1030），武丁为了悼念妻子妇好仅使用两件青铜铲为葬祭。三星堆一号坑、二号坑出土的青铜雕像群不仅从时间上早于中原殷墟青铜器1000年以上，从数量上就更有大的区别。所以说，三星堆考古发现揭示的古蜀文明，无论是高度发达的青铜文化，还是丰富的文化内涵和独特的造型艺术魅力都早于中原，堪称世界之冠。史籍三皇族地记。我国古代氏族有三皇之说，三皇之名，见于《尚书·礼记月令》记载：“孟春三月，其帝大皞。孟夏之月，其帝炎帝。中央土，其帝黄帝。”后来演变多种说法：一是天皇、地皇、人皇，此说始于三国时代，吴人徐整所著《三五历》，俗人多从，内容皆论三皇以来之事，为最早记载盘古开天传说的一部著作。二是天皇、地皇、泰皇，见于《史记》，泰皇注云：“古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵。”三是伏羲、炎帝、黄帝为三皇，见公元前150年—前74年孔子第十世孙孔安国云：“亦如斯。三皇：伏羲、神农、黄帝。”《帝王世家》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：“自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。”“中华本源文化”。5000年前（更早达7800年前）的上古时期，在都广之野上的大地湾古文明、伏羲文化、三星堆文化等反映出一个共同点———“中华本源文化”。不是发生在一个“点”上的孤立文化现象，而是在一个相当广阔区域范围内成“面”状的散射而普遍存在。这样，我们要重新认识中华古文明和她的起源与发展，开展新的中华文明源革研究。为此，2006年11月全国史学家在河南西平县召开的嫘祖文化研究会上提出四条标准：“凡是论及嫘祖和黄帝文化必须是先秦以前就有其人名；先秦以前就有其地名；先秦以前就有史籍记载；必须要有考古文物作支撑。”否则就是杜撰莫虚乌有。清华大学历史系权威李学勤又提出四条原则：“必须要有文字刻划符号；必须要有青铜器；要有城市；要有能容纳5000人的祭祀场地。”以此避免几千年众说纷纭的混乱局面。本文按上述两个四条标准，阐明黄帝及其元妃嫘祖的出生地在巴蜀应该没有异议。五岳纪念币发了几枚？
五岳纪念币发了1枚，泰山纪念币，发行量1.2亿枚。泰山普通纪念币是中国人民银行为纪念泰山成为世界文化和自然遗产，于2019年11月28日发行的普通纪念币。该纪念币面额为5元，形状为圆角正方形，材质为黄铜合金。泰山是五岳中的东岳。
五岳分别是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）。
无花果哪个品种比较好？
无花果口感甜蜜，汁水丰富，是一种老少皆宜的水果，它的品种也丰富多样，现对各品种生长特征介绍如下：
1、波姬红是由美国得g萨斯州引入我国的无花果新品种，临沂地区阳历8~10月成熟，果实夏秋果兼用，以秋果为主，果皮鲜艳，为条状褐红或紫红色，果肋较明显，果柄短，果长卵圆或长圆锥形，秋果平均单果重60~90g，最大单果重110g。果肉微中空，浅红或红色，味甜，汁多，可溶性固形物含量16%~20%，品质极佳。为鲜食大型红色无花果优良品种。
2、布兰瑞g原产于法国，夏秋兼用无花果品种，我国临沂地区有引进，通常夏果采收期为7月中旬，秋果采收期8月中旬至10月中，果实较大，斜倒圆锥形，果梗基部常有膨大，果皮古黄铜色。果肉淡粉红色，含糖量16~17%，风味香甜，果实耐储存，适宜制罐和蜜饯加工。树性耐寒耐盐，目前华东一带有种植。
3、金傲芬无花果从美国加利福尼亚洲引入我国的最新品种，它的果树长势旺盛，枝条粗壮，分枝少，叶片较大，果实较大，卵圆形，果颈明显，果柄0.9~1.8cm，果径6~7cm，果形指数为0.95。果目微开，不足0.5cm。果皮金黄色,有光泽,似涂蜡质。果肉淡黄色，致密,秋果单果重70~110g，最大的达160 g，含可溶性固形物18~20%。鲜食风味佳，品质极上,丰产较耐寒，该品种是目前黄色鲜食优良品种。
4、青皮 该品种树势旺盛，主干明显，侧枝开张角度小，多年生枝为灰白色，叶片大，粗糙，色绿，裂刻不足叶长的1/2，叶形指数为1.12。果实扁圆或倒圆锥形，果形指数为0.86左右，成熟时果皮黄绿色，果肉淡紫色，果目小，果面平滑，果皮韧性大，夏果单果重80~100g。秋果重40~60g。可溶性固物含量为18%，汁多，口感风味极佳，鲜食、加工即可。
5、新疆早黄是新疆南部特有品种。为夏秋果兼用品种。秋果扁圆形，单果重50～70g；果成熟时黄色、果顶不开裂；果肉草莓红色；可溶性固形物含量15%～17%，甚至更高，风味浓甜。品质上等。在原产地新疆阿图什夏果7月上旬始熟，秋果8月中下旬成熟。该品种果中大，品质好，丰产，鲜食加工均佳。该品种不宜在新疆南部以外地区栽培。
6、玛斯义•陶芬树势中庸偏旺，树冠开张。枝条节间1~6cm，枝条软而分枝多，丰产性好，采收期长 。枝梢先端易下垂，冬芽呈紫红色，幼叶黄绿色油渍状，叶片以5~7裂为主、中等大、有叶柄。4月上旬萌芽展叶，5~7月中旬生长迅速，7~8月高温期几乎停止生长。9~10月继续生长至霜冻落叶为止。5月中旬除基部1~3节外，几乎所有新梢叶腋中都长出1个幼果，当年生新梢单枝挂果5~30余个。春果从挂果至成熟需50~60天，果长卵形，单果重100~150g，最大可达200g；夏果从挂果至成熟需60~70天，秋果需70~90天，果颈短，呈倒圆锥形或扁圆形，单果重60~120g。果皮薄而韧，皮色紫红至褐色，果肉桃红色，肉质粗而松脆，含糖量高，品质中等偏上。该品种到盛果期成龄树约有70%的果集中在8~9月成熟。该品种无花果种植管理简便，丰产性很好，当年育的无花果苗当年挂果
7、日本紫果，是无花果中最受欢迎的优良品种，他的果皮是深紫红色，果皮相对来说较薄，而且汁多味美，在我国市场上销售的日本紫果，大多来自于国外进口，因此价格也稍微昂贵。
8、丰产黄无花果原产于意大利，它的果皮为黄绿色，味道属于浓甜型，丰产黄的果皮较厚，其果实可以用来制作罐头、晒果干，食用有良好的药用价值，起到润肠通便，预防癌症的作用。
9、美丽亚无花果，原产于美国，后来引进到我国山东、四川等地区种植，它的果皮呈金黄色，果实较大，汁水较多，口感也具有特别风味。在无花果中，美丽亚的产量是最高的。