黄铜佛像时间长了，尼泊尔铜鎏金佛像如何辨别？
“佛像”指释教造像。金铜佛像是用铜锻造，表面鎏金或不鎏金的佛像。汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清期间的著作，以藏传佛像居多。
汉传主要承受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和办法，外型相对简略，形象宽厚温文，大多是一头二臂，以寂静像居多；
藏传主要承受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响，外型以愤恨像居多，多为多面多臂或异类身，有坐、立、舞等各种姿态。
下面讲讲明清金铜佛像判定的几个要点：
一、铜材
明代汉传佛像通常用青铜，藏传佛像通常用红铜；清代汉传、藏传佛像才有用黄铜锻造的，但乾隆期间汉传佛像也有用红铜锻造的。
因而，明代款式的佛像只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。
二、铜质
古人基于信仰，把锻造佛像看得非常神圣，故不管用何种铜，皆原料精巧；而新仿佛像为节省成本，通常用粗铜、杂铜锻造，因而佛像底边过厚或厚薄纷歧，乃至有残缺。
三、规制
明清锻造佛像有严厉的规制（仪规），各部位的份额、结啥手印、啥佛或菩萨等持啥法器、佛与菩萨各坐啥底座等等都有定规；佛像全体端庄高雅，面庞慈祥，各部位写实性强、外型精确。如果是官铸佛像，则官款的方位必在底座前面，不可在底座后边。若镶嵌，则多是绿松石、青金石。新仿佛像则通常不合规制。
四、技术
（一）锻造技术。
传统佛像多选用失蜡法（又名剥蜡法、拨蜡法）制成范摸而锻造。其过程是：
1.先制泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯，泥料多为炭末泥（由通过箩筛的炭末、细砂、粘土构成）与三合土。
2.在泥芯上贴蜡片，又称“捏蜡”；贴好后，用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等，制造成蜡型。
焊修附饰物，如背光、衣带等附饰，用手捏出大形，粘附后再细刻。
烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑(多为手艺铁打四棱方钉或扁铜钉)，小型佛像不加芯撑。
3.在蜡型上贴外层背料，亦即包裹泥衣，俗称“糙泥”。泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥，干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成；纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)。
4.阴干后加热脱蜡，焙烧。
5.埋包浇注。
6.打碎内外范模，得到半成品即毛坯。
7.对毛坯进行细加工：锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光。
8.鎏金或涂泥金、贴金。
鎏金是将纯金碾成薄片，剪成丝条状，与碎玻璃按份额配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小玻璃棒一点点涂改于铜像上，然后火烤而成。
泥金是用金粉调和在大漆中涂饰。
贴金即是先涂胶，然后将金箔贴上去。
了解了古代铜佛制造技术，就可以对照特征辨别真伪了。
首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。
再看支撑钉，通常多为四棱铁钉，手艺打锻的，有些佛像选用铜钉。钉尖则多为曲折的，这是因为锻造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较显着，有的钉小量少，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。
如今做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖，如显露新圆钉、新铜根柢，就必假。
以下各图为明清佛像底图：
新仿佛像大多用白色石英砂翻模锻造，内膛随外形高低崎岖；有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈，乃至有的有白绿色粉浆锈从里边渗到表面来；有的内膛有泪滴状的铜滴。即运用传统的锻造法锻造，泥芯也是简略地做成圆锥体，因而整个内膛出现喇叭形。如以下各图：
（二）细加工技术
明清佛像打磨、錾刻等细加工精密，帔帛、裙边的斑纹都是錾刻而成，且非常精美。新仿佛像则打磨、錾刻等技术粗糙，乃至没有錾刻，裙边、帔帛等上面的斑纹都是铸上的。如以下两图：
（三）封底技术
古代佛像制造完结按宗教程序还要装藏与开光，才能让释教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些释教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。
藏地锻造的佛像封底是将底沿往内收击打包住底盖；
内地锻造的佛像封底选用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。
底盖中部通常都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深（在5至10毫米间）。清代佛像封底多见边口刮封铁红腻子景象。见以下各图：
新仿佛像或许是电焊封底，或许虽选用剁底封，但剁刺晦气，封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为显着。封底上的徽标，新仿佛像大多是用钢印打上去的。即便刻徽标，刻线纹刀功不行，线条不顺利，有的乃至糊弄。如以下各图：
（四）装金技术
明清期间汉传释教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传佛像也多有选用。通常古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。
贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面显露的地子。
元明期间有些藏传佛像制造中在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮的赤色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。
趁便提及一点，某些镀金明清佛像的金面可散见一些微粒黑点，归于正常。这是因为铸佛铜合金中含有少数铅，铅以软搀杂方式存于铜体中，铜表铅微粒受存放环境影响发作化学反应，胀大后顶破黄金饰品面所造成的。
新仿铜佛像多为电镀的，金层薄且金色发青，露肉处脱金不自然，成心不镀金层或磨掉，再做化学处理。电刷镀的金色虽正，但没有熟金感。有的乃至用化学金，与真金不同显着，可一眼看出。如以下各图：
总归，判定金铜佛像真伪一定要重视细节，检测的是归纳常识的运用，只要娴熟的把握了各个期间、各种佛像的特色才能给出准确的判定成果。
十八铜人为什么是铜色的？
十八铜人是一个广为人知的虚构团体。在虚构的传说中，十八铜人相当於少林寺的守门神，以十八铜人阵阻却未获许可的出寺或入寺。顾名思义，十八铜人共有18人，其构想是由十八罗汉衍生出来的。在电影和各种媒体的宣传下，十八铜人有一个比较普遍的具体形象，即外貌一如少林武僧，但全身坚实如铜（或就是铜身），并且散发著黄铜的金色光芒，犹如金身的佛像。
乾隆年制铜佛像有几种鉴定方法？
材质：清代乾隆年间汉地铜佛像惯用铜鎏金，鎏金部分金水薄淡、显黄色；藏传佛教铜佛像有两种，一种是受克什米尔风格影响，材质多见黄铜，眼与白毫常嵌白银，口唇及衣纹常嵌红铜；另一种是受尼泊尔风格影响，多用红铜铸造，鎏金且镶嵌宝石。
造型：清代铜佛像汉、藏仍有差异，但是总体造型特征有迹可循。一般来说，清代铜佛的面相方圆丰润，丰颐宽额，双目传神；度母像眼线为一波三折式，眼距较宽，冠叶平板而不镂空；身体比例协调，多着汉式衣；衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。
装饰：清代铜佛像一般以璎珞、串珠装饰，雕刻细腻精致。莲座底周围平坦且有明显的锉痕，沿明显外撇，莲瓣扁平规整，一般只饰半圈。
底座：不论哪个派系，清代铜佛像的底座工艺一律很精湛严谨，莲瓣均是一点一点錾刻，绝不同于仿品用模具浇铸。尤其体现在封底上，藏传铜佛用红铜板，将底沿往内收，通过击打包住底盖；汉式铜佛在底沿剁出铜刺，再加底盖来固定，称剁口法。
白铜好还是黄铜好？
那个好，这还要看用途。白铜硬度最高，黄铜导电性最好。
黄铜是铜与锌的合金，因色黄而得名。黄铜的机械性能和耐磨性能都很好，可用于制造精密仪器、船舶的零件、枪炮的弹壳等。黄铜敲起来声音好听，因此锣、钹、铃、号等乐器都是用黄铜制作的。
铜与锡的合金叫青铜，因色青而得名。在古代为常用合金（如中国的青铜时代）。青铜一般具有较好的耐腐蚀性、耐磨性、铸造性和优良的机械性能。
用于制造精密轴承、高压轴承、船舶上抗海水腐蚀的机械零件以及各种板材、管材、棒材等。青铜还有一个反常的特性——“热缩冷胀”，用来铸造塑像，冷却后膨胀，可以使眉目更清楚。
寺院大型铜佛像的造价多少钱？
楼主问的这个问题，范围有些大，寺庙的大佛像的造价，是和高度、材质，造型有很大的关系的。
铜佛像的高度大小，决定着铜佛像的用铜量和施工范围
铜佛像造像用铜分为两种，黄铜和紫铜，在市面上铜原料就相差十几元一公斤。
造型，同一高度的千手观音佛像和观世音菩萨佛像，价格是有差距的
要有具体的高度，具体的材质，具体的菩萨尊像，才能估计大概的价格
不知道是黄铜好还是紫铜好？
你好！
没有说法，请所有材质的佛像都是一样的，重要的是要有颗虔诚的心敬佛。
南无阿弥陀佛！
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