喻黄铜人文abo，为什么它成了骂人的话？
前不久报名学习，老师给每个人编了号，我看了看，我是250号。刚开始看到这数字，心想怎么这么巧？
后来一想总要有一个人是250，为什么不是我呢？就默默地将编号改成了250+网名的格式。心里思忖着只要我不说，静悄悄地也就过去了。
没想到群里不一会儿却因这个250热闹了起来。有人建议说怎么没有避开这个数字，有人建议换成2500，或换成25000……
250，在大多数人的心里是怎样的不堪或不吉利？我很好奇，百度了下：
原来“二百五”是指说话做事傻里傻气，莽撞，好出洋相的人。说得白话一点，就是憨包一个。
憨就憨吧，也没什么，看来我这250心里，“二百五”是当定了。
这么多数字，为什么只有二百五成了骂人的代名词？虽然有书君觉得名字只是一个代名词，当当250也没什么，心中还是有疑惑的。
为此有书君追本溯源，想一探真相，当得知其来历后，再也不愿当250了。
为什么呢，且看两个故事：
一、瓜分黄金250两的历史渊源：话说春秋战国时期，有着六国帅印的苏秦竟然被人暗杀。两国交战，不斩来使是铁定的军事纪律，谁有这样的胆子敢冒天下之大不韪，这让齐王大怒。
为了替苏秦报仇，他让人割下苏秦的头，挂在城门上，并贴了悬赏广告。说苏秦是内奸，杀得好，为了惩奸扬忠，决定悬赏千两黄金，望杀人英雄前来领赏。
告示一贴出，就有四个人来邀功，坚持说苏秦是自己杀的。齐王问千两黄金他们怎么分，他们说每人250。这下齐王火了，怒喝：“把这四个‘二百五’拖出去砍了”。
二、成事不足，败事有余的民间传说：在科举时代，有一考试多年的秀才，从十七八岁开始科考，考到结了婚，考到生了孩子，考到有了两个孩子。
当一个孩子五六岁，另一个孩子七八岁时，还是没考上举人。心想不能误了孩子，家中又不是太宽裕。于是决定不考了，自己教孩子。
他给他的这两个孩子大的取名叫成事，小的取名叫败事。
有一天，他要出门了。于是给两个孩子布置了作业。要求成事写300遍，败事写200遍。回来后，他检查作业。
发现成事只完成了250，而败事也完成了250。于是感叹：成事不足，败事有余，都是二百五啊！
后来发展到现在，当一个人做事不能恰如其分，还带来坏影响时，就会说他是一个“二百五”，因为成事不足，败事有余。
看来这个“二百五”当不得，有书君再大度，也不能拿自己名声说事。于是在群里郑重申明：我不是250，我是2500。
后来细思极恐，还是觉得不妙，于是向助教申请退出进阶班群，留了一级到了基础班。重新分号时没想到是150，群里不足200人。看着这个150，有书君哑然失笑，还好，总比“二百五”好多了！
这个250，虽是一个代号，能避就避吧，免得带来心理阴影。
不是有个心里暗示效应么，如果久而久之真成了“二百五”，那就真成了罪过，成事不足，败事有余了。
今天从房梁上拆下来的？
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今天从房梁上拆下来的，大家给看看是不是假的？我简单的看了一下，你这一枚光绪通宝铜钱。币是真的没有什么问题，而且这一枚币的话也是我国属于第1批机制币品种，也是清末广东省造的一枚铜钱。听上去他的名头是挺大的，第一批机制币品种。
但是这么一铜钱的发行量还是非常的巨大，根据当时的相关资料记载。年产量大概在6,000万枚。当然当时这种形式的铜钱机制币有几个版别。大部分的版本，他们的发行量同样也是相当惊人的，所以他们目前的市场价格也就在50-200左右一枚。
具体还是要看它的品相来决定它的收藏价值，像你这一枚品相属于非常差的，而且也有4个开孔。这样的话会非常影响它的收藏价值，我个人预估它的收藏价值也就在10元以内，毕竟收藏钱币还是要看它的品相来做决定的，特别是像这种发行量和存世量都非常大的古钱币来说。
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武器装备到底有多强？
小鬼子的装备也就在落后的中国面前逞能，遇上苏军的钢铁洪流或是有强大工业支撑的美军就威风不起来了。
掷弹筒从工作原理上讲，可以算是一种小型迫击炮。
掷弹筒填补了日军在一般型迫击炮和步兵手榴弹之间面杀伤武器的火力空白，它比西方的枪榴弹射程更远更精准。
“ 九 · 一八 ” 事变 89周年纪念，勿忘国耻、吾辈自强！！！
1931年9月18日，日本关东军在距离中国奉天北郊的北大营约880米处的柳条湖，秘密炸毁了一段日本修建的南满铁路，并嫁祸于东北军，随后日军炮轰北大营并展开攻击，此事件是日本军国主义全面侵华的开端，史称 “ 九 · 一八 ” 事变。
八九式掷弹筒
一、简介
日本八九式掷弹筒是大正十年式掷弹筒的改进型，因十年式射程太近，精度较差最终被八九式取代，成为侵华日军的步兵制式武器。
八九式的口径为50mm,全长430mm，发射管长260mm，全重约4.7kg，有效射程约500米。
八九式掷弹筒从射击原理来说，可算是一门小型迫击炮。与一般的迫击炮通过方向机配合增减发射药包来调节射程不同，八九掷弹筒是调节尾管内部击针的伸缩长度来增减射程。
从战术运用来讲，八九掷弹筒又很像西方步兵装备的枪榴弹，但却比枪榴弹射程更远更精准。在一定程度上弥补了日军在迫击炮和手榴弹之间的面杀伤武器的火力空白。
二、结构
1 . 发射管：八九式掷弹筒发射管内带有膛线，因此射击精度较高
管壁上有一条白色简易瞄准线，用于概略瞄准。掷弹筒的使用需要一定技巧和长期训练才能保证射击准确，因此射手多为经验丰富的老兵。
2 . 调节机构
① 射程调节旋钮
②外部传动齿轮
③内部传动齿轮
3 . 击发机构
①丝杆：
② 击发 组件套管
③击发拉柄
④击针组件
4 . 支撑机构
三、使用方法
1 . 调节射程
① 远距离：拧动射程调节旋钮，让丝杆在发射筒内伸出较短距离。这样弹体在发射筒内运动距离增长，发射药被击发后产生的高压在筒内作用的时间也更长，因此有更大的力量将炮弹射出，反之射出的距离就近。
② 近距离：拧动射程调节旋钮，让丝杆在发射筒内伸出较长距离
2 . 击发弹药
① 向后搬动击发拉柄
② 传动齿轮拨动击针卡块，压缩击针簧蓄力
③ 将击发拉柄向后搬动到极限位置，让传动齿轮与击针卡块迅速脱离，使击针簧推弹击针向前
④ 击针刺入发射药室，引燃发射药
⑤ 一部分被引燃的发射药通过发射药室的侧壁孔向外推顶铜弹带，使铜弹带膨胀挤压发射筒内壁。因铜质较软，被膨胀挤压而嵌入膛线，使单体沿着膛线旋转飞出发射筒，从而提高了射击精度。
四、弹药
Ⅰ 研制历史
91式手榴弹在20世纪30年代研制的一种多用途手榴弹，于1931年（神武纪年2591年）正式装备日本陆军，是日军装备的第一种现代化手榴弹，可以满足多种用途的需要。它前身是1921年（大正10年）研制的大正10年式手榴弹。大正10年式手榴弹在“九·一八”事变和“一·二八”事变后逐步停止使用，代之以91式和97式手榴弹。但同时该弹也存在不少缺点，主要是结构复杂，生产工艺繁琐，特别是用掷弹简发射时需要尽量密封火药燃气，因此弹体上下各有一个起到闭气作用的定心环，其直径尺寸要求比较严格，需要单独精加工，耗费工时较多，另外发射药筒的加工也比较复杂。
Ⅱ 组成结构
91式手榴弹弹体上铸造有网状沟槽，把弹体表面分成小块，目的是为了使弹体爆炸时形成均匀的破片，但对于铸铁弹体来说，爆炸时“连片”或炸成碎末的情况时有发生，开槽的实际效果不明显。
弹体上下各有两个小圆柱体，上面较细长的是引信装置，拧在弹体上盖中间的螺纹孔内，下面较粗短的是发射药筒，拧在弹体底部的螺纹孔里。
91式手榴弹引信是针刺发火式的，从上至下由保险盖、击针体、击针、拴有麻绳的保险销、击针簧、装有底火的底火座、引信体、延期药管组、雷管、毡垫和铜管组成。除了击针、击针簧和保险销外，其余全由黄铜制成。
击针带有螺纹，与击针体拧成一体。保险帽顶部开有一个小孔，用来调节击针拧入的距离，借以控制击针的保险状态，如果击针向下拧到位，击针尖就会突出击针体外，此时可以击发底火，反之则击针尖缩进击针体内，底火无法击发，提高存放和运输的安全性。保险帽为薄铜板冲压成，柱面压有辊沟，引信体柱面上也有一道沟槽，保险帽通过这条辊沟卡在引信体上的沟槽内，防止抽出保险销以后保险帽意外脱落。
延期药管就是一端带螺纹的铜管，拧在引信体下端，内部装有延期药，在引信体侧壁上还开有一个用来排放延期药燃烧气体的排气孔，平时用一个堵片密封。延期药下方是雷管，雷管底部与弹体之间有起缓冲作用的毡垫。延期药管和雷管全部套在一个铜管内。
91式手榴弹所用的发射药筒采用的高低压发射原理，发射药筒顶部车有与弹体相连接的螺纹，内部为空腔，发射药装在一个薄铜板冲压成的铜盂中，底部装有一个中心开孔的钢垫圈，然后用底螺把铜盂封在药筒内。底螺的中心位置有一击针孔，底火和底火座装在击针孔上方，这样设置的目的是防止发射时高压火药燃气把底火吹掉。
发射时，底火会通过钢垫圈中心的开孔引燃发射药，当药筒内压力达到一定值以后，火药燃气就会从药筒侧壁开孔处冲破铜盂侧壁进入发射筒，推动手榴弹向前运动，直至发射出去。
Ⅲ 使用方法
①
用作手榴弹使用时，可以把发射药筒取下，也可以不取而直接使用。首先检查击针拧入击针体的距离，如果距离不够则要先用工具把击针拧到位。使用前先拔出保险销，接着将保险帽用力在钢盔或其他坚硬的物体上猛磕一下，使击针击发底火，点燃延期火药，然后迅速投出。不使用时，保险帽套在在引信上，在帽套侧壁横插入保险销将击针固定住，这样就将雷管与导火索分隔开。
②
当用掷弹筒发射时，先检查击针位置，然后拔出保险销，保持引信部分朝上，将弹体放入掷弹筒，接着击发掷弹筒，击针撞击手榴弹发射药筒的底火，将榴弹发射出去。发射过程中由于惯性作用，引信的击针体压缩击针簧下降并击发底火，点燃延期药，延期药燃烧完毕后引爆雷管和主装药。
③
当用枪挂掷弹筒发射时(掷弹筒是在步枪枪口加装一个简单的圆筒)，先拔出保险销，然后取下保险盖，将手榴弹引信朝向使用者方向放入掷弹筒，用空包弹将手榴弹发射出去，手榴弹的发射药筒可以取下或保留。发射时，火药燃气强烈冲击击针并点燃延期药。
Ⅳ
97式手榴弹开发自较早期的91式手榴弹，为91式的改型，取消了用于掷弹筒发射的推进药柱体，主要用于步兵手掷，也可以用枪上掷弹器发射，97式手榴弹的引信由发火组件和延期药管两大部件组成，引信的组成部件包括击针、保险销和火帽组成外观上，97式与91式一模一样。
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玄奘大师在印度那烂陀寺辩经的时候？
玄奘大师是和鉴真大师、法海大师及慈愍法师，被尊称唐代四大三藏法师，三藏法师是指精通佛教大藏经经律论三大部分的佛教大和尚，可见玄奘大师的佛学修学的精深程度。
我们很多人是通过小说《西游记》而了解玄奘法师的，小说必竟是小说，而真正的玄奘大师的很多感人故事小说中根本没办法提到。大师的一生很多人也都了解一些，咱们这里不再多提。
关于玄奘大师去印度取经一事，大师主要还是要去那烂陀寺跟戒贤法师学习无著菩萨的《瑜伽师地论》，那烂陀寺在距王舍城外十公里的地方，玄奘到来的时候，正是那烂陀寺藏书最丰富的时候，已经有宝彩、宝海、宝洋三大藏书殿。玄奘在这里披阅了寺内各类经论，通晓了经论真义。玄奘并不满足于此，他辞别了恩师戒贤法师，在印度诸国云游六年后，才又回到了那烂陀寺，被戒贤法师聘为客座教授，为全寺僧众宣讲《摄大乘论》、《唯识抉择论》等经典。
玄奘大师求学印度期间，戒日王已成为印度各邦国中最大的盟主。当时教派林立，各具强势。戒日王本人是信仰大乘的佛教徒，亲自担任大乘最高学府那烂陀寺的大护法。在历次重大的护法活动中，曾筹巨资为寺院修建一座高过十丈的黄铜精舍。此举引起了小乘佛弟子的极大不满，最终导致了曲女城法会的召开。
戒贤论师收到信函后，告诉大众说：“我已经年长了，你们师兄弟中应该选出四人迎战小乘诸师。”经反复商议，由海慧、智光、师子光进行迎战，但戒贤论师细察《破大乘论》七百颂的论理格局，觉得此战并不一定有胜算，一筹莫展之际，玄奘大师挺身而出，希望允许参与。大众有些犹豫。而玄奘大师说：“一来我是外国人，是个留学生，即便论败也不会给大乘佛教抹黑；其次，《破大乘论》七百颂所谈论义此前均有研判，自信不会落败。”戒贤论师同意了这位留学生弟子的请求，并嘱咐他仔细研究《破大乘论》，不可疏忽。
玄奘大师找到《破大乘论》全文，经仔细研读后，发现了众多谬误之处，全面总结，写出了一千六百颂的《制恶见论》，以大乘宗旨全面反驳了《破大乘论》中攻击大乘的所有论点。此论在那烂陀寺被传播开来，僧众阅读后都广泛赞誉：“写得这么好，怎样的论敌也只能认输了
公元739年8月14日，天竺最有威望的戒日王，在曲女城举行规模盛大的佛学辩论会。到会的有五印十八国国王及僧人六千人，还有许多老百姓。在这次盛会上担任主讲的，是玄奘。
依印度辩论场上的惯例，须由论主提出主题。玄奘法师将《制恶见论》的中心论点——真唯识量(真故极成色，非定离眼识。自许初三摄，眼所不摄故。如眼识)二十三个字提了出来，并邀请那烂陀寺明贤法师当众宣读，而且以当地文字抄写了一份挂在会场的门外，任由一切人反驳。声明：如《制恶见论》有一字不妥，或被驳倒，或被更改，愿斩首相谢！
玄奘大师一人高居论坛，一连十八天阔论雄谈。无一人能辩倒他，也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。与会各派学者，均为大师风采所折服，不少人放弃先前信仰，皈依大乘。
此次辩论大会，玄奘大师大获全胜，戒日王乃令侍臣装饰大象，礼请大师登上象背宝座，全城游行，接受庆贺。玄奘大师拒辞不受，戒日王云：“此乃印度风习，不宜违背。”大师乃骑上象背，在热烈庆祝的人群中，前后巡行。人们捧着玄奘大师的袈裟，四方高唱：“支那国法师立大乘义，破除了种种恶见。十八天全无论敌，每个人都该记住此事，并广为传颂。”曲女城巡行之后，戒日王组织数百条船与数千车乘，沿着河道护送玄奘大师返回那烂陀寺，盛况空前。
玄奘大师谢绝了印度当时各派别的盛情邀请，带着635部藏经贝叶回到长安，首先翻泽了600卷《大般若波罗蜜多经》，在译完此部佛教史上最长的大般若经后，大师对唐太宗说：“此经乃震旦国振国之宝！”。大师曾经多次欲辞太宗皇帝回寺院专精翻译所带回来的贝叶经，可太宗皇帝由于早年杀兄斗乱，对自己所造之业感到害怕，并没有答应玄奘大师的请求。直到玄奘大师圆寂时，所带回来的经文还有大部分没有翻译。至今仍藏于西安大雁塔地宫内，实在是不小的损失！
除了中国以外还有哪些国家使用筷子吃饭？
有戏言道：“中华文明的先进之处在于，外国人吃饭只懂的用刀叉。而我们的祖先们发明了筷子，可以边吃饭边玩手机”.虽然话中带有戏言，但又不得不承认这其中的蕴含道理。相比之下筷子没有西方的“刀叉”的局限。它几乎是无所不能的，上至烤鸭，下至花生米，没有它“夹”不到的。
筷子发源于中国，但并不是只有中国人才使用筷子。世界各国以筷子为日常饮食工具的除了中国，还有朝鲜、韩国、日本、越南、蒙古国、新加坡和马来西亚的华人。同样的筷子在不
筷子发源于中国，但并不是只有中国人才使用筷子。世界各国以筷子为日常饮食工具的除了中国，还有朝鲜、韩国、日本、越南、蒙古国、新加坡和马来西亚的华人。同样的筷子在不同的国家有这不同的筷子文化，一起来看看吧。
中国
筷子起源于中国。其文化源远流长，最早的称呼是“箸”，箸字的繁体写法是“筯”。从读音和字形上，就可以看出，筷子最原始的作用是帮助进食。另外，据史料记载，最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。
在中国，筷子除了用来吃饭，在民间的婚、丧、喜庆等礼俗都有广泛运用。中国筷子的形状多为近似的长方体或圆柱体，或头圆尾方(暗合"天圆地方")，只在头部与尾部略细，尖头筷子也流行起来。由于竹的生长比较快和广泛，竹筷的使用率很高，也有用传统的红木和象牙等名贵材料制作的筷子。
日本
日本筷子多木质、稍短、尖头粗尾，是为了适应日本饮食多生冷、分餐制的特点，使用起来更方便。日本人就餐时，每个人跟前都有一份饭菜，所以筷子不需要那么长。日本筷子还因使用者而有所区别，有儿童专用筷、成人专用筷、客人专用筷、有的还分男女筷。
公用筷和方便筷的产生都源于日本人认为，筷子在用后灵魂会停留在上面，不能让别人玷污了自己的灵魂而使自己遭受灾祸，因而在筷子的使用上多达几十种禁忌。
韩国
韩国的筷子是中等长度，具有长方形的横截面（一般是不锈钢制，早期是由黄铜，银或木头制作的）：这和历史上韩国一直使用金属有关，到了现代，铁筷子具有环保作用（免掉了树木砍伐）.因为材料的不同,韩国人认为，金属筷子可以做的很精致，使用起来更彰显身份。韩国人酷爱烧烤，金属筷子更适合烧烤中使用。
筷子，在中国是一种独特的存在，具有深厚的历史文化内涵。而箸文化发展至今，经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。如今，融入3000年文明史的筷箸以其品种多样的工艺制作，正逐渐成为人们馈赠亲朋好友的旅游佳品，其文化内涵也彰显其中。
铜的含义与象征意义？
（Cuprum）是一种金属元素，也是一种过渡元素，化学符号Cu，英文copper，原子序数29。纯铜是柔软的金属，表面刚切开时为红橙色带金属光泽，单质呈紫红色。延展性好，导热性和导电性高，因此在电缆和电气、电子元件是最常用的材料，也可用作建筑材料，可以组成众多种合金。铜合金机械性能优异，电阻率很低，其中最重要的数青铜和黄铜。此外，铜也是耐用的金属，可以多次回收而无损其机械性能。
铜字的拼音是 tóng ，康熙字典笔画为14画，部首是钅，一种金属元素，富延展性，喻坚固，强大有力。
铜字的五行为金，用作人名意指坚强、强大、发奋之义；名字印象是勇敢、毅力、诚实、创造力、爱、善良、忠诚、正直、宽容、谦虚、感恩