青海h65黄铜板，冬季可以到青海旅游吗？
在藏地最不缺乏的就是寺院，不论是名声大噪的大昭寺、塔尔寺和拉扑楞寺，抑或是多如牛毛的小众寺院，每一个寺院在藏族人看来都是无比神圣。
如果你到过青海，那么对于塔尔寺一定有所耳闻，不过塔尔寺太过喧闹，会让游客留下不是太好的旅行体验。如果你是一位小众的旅行者，那么不妨可以考虑这座距离西宁并不算太远的寺院，这座寺院比起塔尔寺可谓是小众得不是一星半点。很多时候你都几乎看不到游客，行走在寺院里的也大都是当地居民和僧人，看起来极其淳朴。
这座寺院叫做吾屯下寺，地处青海唯一的国家历史文化名城同仁县。这里是金色的谷地，源远流长的热贡艺术在此发源。
而这座始建于1385年的吾屯下寺则成为来到同仁县必打卡的目的地之一，虽然经历600多年但依然还可以欣赏到这座古寺带给你的底蕴。
在吐蕃赤热巴巾时期，藏族军队在此驻扎并建有萨迦派小寺一座，到了明代，东科多吉嘉措曾一度将小寺庙扩建，并改成格鲁派。到了17世纪中叶，智格日俄巴上迁投毛尕寺并且合并了玛贡娘哇，形成初具规模的吾屯下寺。而后吾屯下寺经历过几次修缮，好景不长在1958年的时候，吾屯下寺大部分的房舍和庙堂被毁。直到1980年该寺重新整修并对外开放，也成了国家重点文物保护单位。
目前我们看到的吾屯下寺面积约为150亩，有1703年建成的大雄宝殿、弥勒佛殿以及后续新修的宗喀巴殿、龙王殿、千手观音殿、金刚萨埵殿。寺院外还有八尊“解脱佛塔”，气势宏伟。
在近年来，该寺前后分别修建了两座大佛，前门为三面阿弥陀佛，据说是吾屯下寺上师在峨眉山顶礼朝拜普贤菩萨时，普贤菩萨加持下发愿在青藏高原修建最大三面露天阿弥陀佛大像，十年后，该佛像落成，发愿终得圆满。
该大佛可谓是气势宏伟，总高达40多米，其中下面三层佛殿高11米，极具浓浓的热贡艺术风格。第一层供奉着西方极乐世界阿弥陀佛教，第二层供奉着释迦牟尼佛，第三层为藏经阁。
三层大殿的顶部则是一尊雄伟的三面铜像阿弥陀大佛，大佛整高为19米，仅佛头就高约2.4米。整个佛像由黄铜铸造，耗铜40余吨，全身贴饰24K黄金，宝象威严。
可以说整个吾屯下寺不论是大经堂，三做殿还是金塔都非常适合参观，更重要的是这里基本上没啥游客，看起来格外的宁静。另外在这里你可以看到热贡艺术中的唐卡，壁画等在这里都可以一览无遗。
为什么叫罗汉钱？
康熙通宝
清代清圣祖康熙年间（1662一1722）铸币，
（一）仿顺治四式满文纪局，共两局，
（二）仿顺治五式滿汉文纪局，共二十二局，总计二十四局。
康熙通宝罗汉钱的由来众说纷云，民间传说十六世纪初，康熙皇帝派兵经青海，四川进藏平叛，路途遥远，因断缺军饷，向沿途佛寺征收黄铜就地铸钱，和尚喇嘛深明大义，献出寺庙铜佛，数量不够，连同十八尊金罗汉一并献出，为了报答和尚喇嘛的深明大义，将来班师回朝奏请皇上一并归还所献出的十八罗汉及铜佛，在铸币前把康熙通宝其中的两字改动，康字第二笔横不出头，熙字左侧少一竖，背宝泉纪局（户部）铸出来的钱币金光闪闪，传说含金，纷纷藏起，回朝后清点剩下不多了。
其实所谓的罗汉钱是指一种精铜铸造，面康熙通宝背宝泉局铸造的一种精铜钱币，专为康熙六十寿辰而铸的带有纪念性质的钱币，通过传说此币含金，后世人们把它珍藏起来，到了春节当压岁钱，女儿出嫁作压箱钱，情人间把它作为定情物等等，在这里就不一一例举了，回答不一定对，有误见谅谢谢邀请。
泰城市民凌晨3点来排队？
中国人民银行定于2019年11月28日发行世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币一枚。
一、普通纪念币图案
世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币正面图案为中华人民共和国国徽，国徽上方刊“中华人民共和国”国名,下方为装饰风格的泰山图案并刊年号“2019”字样；背面主景图案为泰山，包括泰山松柏、泰山日出、挑山工、泰山石刻、南天门、十八盘以及玉皇顶等，主景图案下方刊“世界文化和自然遗产——泰山”字样，右侧刊面额“5元”字样。
正面图案
正面图案
背面图案
背面图案
二、普通纪念币面额、式样、规格、材质和发行数量
世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币面额为5元，式样为圆角正方形，外接圆直径为30毫米，材质为黄铜合金，发行数量为1.2亿枚。世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币在各省、自治区、直辖市分配数量如下：
三、发行方式
世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币采取预约方式发行，具体发行工作安排如下：
（一）中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行分别承担世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币（以下简称泰山币）在部分省、自治区、直辖市的预约发行工作。中国工商银行负责上海、内蒙古、辽宁、吉林、广东（含深圳市）、四川等地区；中国农业银行负责江苏、安徽、江西、山东、海南、贵州、西藏、青海、新疆等地区；中国银行负责天津、山西、福建、湖北、湖南、广西、重庆、陕西等地区；中国建设银行负责北京、河北、黑龙江、浙江、河南、云南、甘肃、宁夏等地区。
（二）2019年11月19日前，中国人民银行分支机构将向社会公告当地泰山币分配数量。
中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行将在官方网站公布泰山币预约兑换网点和每个网点的可预约数量。
（三）中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行于2019年11月21日至11月24日办理泰山币的预约业务。公众可通过上述四家银行业金融机构官方网站或前往其营业网点进行预约登记。
（四）泰山币每人预约、兑换限额为20枚。
（五）泰山币预约、兑换的有效身份证件必须为第二代居民身份证原件。
（六）泰山币于2019年11月28日至12月1日办理预约兑换。公众可按照约定的时间，持在预约系统中登记的有效身份证件，前往约定的营业网点办理预约兑换业务。
公众如代他人领取泰山币，需持被代领人在预约系统中登记的有效身份证件原件办理，且代领人数不超过5人。
（七）预约兑换后剩余的泰山币将通过现场方式向公众兑换。2019年12月5日前，中国人民银行分支机构、承担现场兑换工作的银行业金融机构公告当地承担现场兑换工作的营业网点、分配数量和兑换要求。现场兑换时间为2019年12月6日至12月8日，期间公众可在承担现场兑换工作的银行业金融机构营业网点办理兑换业务。
（八）中国人民银行、承担预约发行工作的银行业金融机构官方网站将在泰山币预约和预约兑换期的每个工作日，公布全国各地区网上预约、现场预约及预约兑换进度。中国人民银行上海总部，各分行、营业管理部，各省会（首府）城市中心支行、深圳市中心支行官方网站将在泰山币预约和预约兑换期的每个工作日，公布辖区各地市网上预约、现场预约及预约兑换进度；在2019年12月11日公布辖区各地市现场兑换工作情况；在泰山币发行期间公布全国各省（区、市）监督举报电话。欢迎公众查询并监督。
四、世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币公众防伪特征。
（一）圆角正方形
硬币外形为由四段圆弧和四段线段交替连接组成的圆角正方形。
（二）外缘丝齿
硬币外缘分布有疏密排列的丝齿。
（三）隐形图文
将硬币倾斜适当角度，在背面泰山图案右下方，可以观察到世界遗产标识主要素图案“”。
（四）微缩文字
在硬币背面泰山局部山体和泰山石刻左下方，可以观察到微缩文字“T”、“S”和篆体“山”。
五、世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币与现行流通人民币职能相同，与同面额人民币等值流通。
如何鉴别绿松石？
一. 按照品质分级（从差到好）
1.泡松 2.面松 3.硬松 4.瓷松 5.玉化
本文所有图片均由吾本善良提供！想欣赏很多作品欢迎通过文末哦！
二.按照颜色分级（从差到好）
1.灰黑色 2.灰褐色 3.土黄色 4.各种脏杂褐色 5.各种偏绿色 6.绿色 7.菜籽黄 7.天蓝色8.深绿色 9.蓝色 10.深蓝色
三.按照形态分级（从差到好）
1.各种奇形怪状不规则小件
2.备云，小尺寸小鼓小桶。
3.白搭尺寸鼓珠，桶珠。
4.圆珠
5.分体佛头
6.连体佛头
7.雕件（工艺决定价格的70%）
四.按照花纹分级（从差到好）
1.脏杂铁斑块
2.粗斑块局部铁线无美感
3.正常普通不规则铁线纹
4.类网花纹铁线纹
5.无铁线
6.网花铁线纹（深蓝色的网花纹就叫乌兰花）最后决定价格的因素还有：优化和原矿。（教辨认的科普贴太多就不一一阐述了）
综上所诉，绿松石的等级体系相对比较复杂，因为以上各种因素都可能互相穿插，最后才决定一件松石的价值，接下放一些图片来大致介绍不同品质的松石： 珠宝是饰品，更多是承载一种文化，在家族的熏陶下，我追求文化的收藏路也有十多年，藏品也有一些，近两年的藏品大都结缘于一位好友，现在市场中绝大部分都有假货，可加徽他知道为什么，输入zmzm，然后600，记得连在一起输入，免费鉴定估价珠宝玉石他学识渊博，有文化，又懂宝，是宝玉石鉴定师，藏有很多上品，加他的时候说是朋友介绍的，可多和他学习交流。
1.下图就是各种尺寸及铁线都不好的鼓珠隔片等通货，瓷度在面松到硬松范围，可以看到很多大斑块铁线和杂色，其中个别好货，这样的品质市场价格就相对较低。
2.下图是底品质松石的典型，泡松的瓷度，板块加脏铁线，整体颜色发白，绿很偏，这样的松石市场克价一般都在50以下。
3.下图的品质就开始有一定的可玩性了，首先瓷度和颜色相对来说已经比上面的好很多，缺陷还是有部分杂色。
4.下图的品质就开始步入真正的正常品质绿松石阶段，高瓷，颜色正，铁线也漂亮。
5.下图的品质就开始步入精品级别，高瓷，颜色正，圆珠，没什么毛病挑。
6.下图最漂亮的一颗就是网花了（上面第一颗大桶珠），整体网状的铁线纹路，很规则，颜色蓝绿色，这样的松石市场并不多，克价没有乌兰花贵但比普通松石要高，有时也可能碰到不懂行的商家捡漏。
7.下图是高瓷高蓝产地通常是湖北溢水洞子沟地区，不过盘玩后其实还是会变绿色。（就是本帖第一图，已经绿了，哈哈）
8.绿松石玉化料，顾名思义就是硬度到顶级了像玉一样的料子，打灯能微微透。
9.极品玉化料精工雕件，算是小极品级别了。本人多年绿松石老玩家了，欢迎大家有什么关于绿松石的跟我一起讨论哦！小编会一一回复你们哒！欢迎大家的收藏分享关注哦！可以通过下图联系哦！
今天在古玩市场捡了几块印章石？
很高兴回答您的问题，这几枚印章从材质上看有青金石、铜、和田玉、寿山石等材质的印章（仅从图片观察），但从印文上来看不甚耐看，功力还有所欠缺，如果价格不高，买来玩玩可以，有可能说的不对，请谅解，发几枚印章！望指正
大明宣德炉如何鉴定真假？
【文藏来答】小编分享几条宣德炉鉴定依据，希望对您有所帮助。
宣铜器，即使流传有续，但采用眼看手摸的传统鉴定方法，时代上只能大致分出明、清，且有分歧。那么除了在样式、款识等方面鉴定外，是否有更为有效和令人信服的鉴定方法以区别宣德本朝器和后仿？—借用科学的无损检测方法，通过X荧光光谱分析正可解决问题。
故宫博物院精心挑选了有代表性的清宫旧藏（故字号）宣铜炉十件与一九四九年后入藏（新字号）宣铜炉三件共十三件进行了无损检测，再结合检测得出的瞿昙寺宣德年铜瓶标准器成分数据进行比对，一定会有所发现。
明宣德 铜鎏金双耳活环瓶及款识 青海瞿昙寺所有 青海省博物馆藏
检测结果：这件宣德二年铸造的「双耳活环鎏金铜瓶」，虽然明显借鉴或模仿了青铜器造型，但其材质却是真正的黄铜（瓶口、耳、腹、足部抽检，锌含量谱图峰值在11.808～14.653%，锡含量为0）。虽然该器铸造略早于记载中的宣德炉铸造时间，但其所用材质与记载中次年用「洋铜」铸造的宣德炉可谓一脉相承。
①明 嵌银丝蝉纹簋式炉 来源：清宫旧藏
检测结果：不含金，含锌均值3.3% 宣德炉最初是按照古代各种名器式样铸成，并非出于臆造，所以在宣德炉的造型中，如此件青铜簋式造型是应有式样。炉身所铸蝉纹、回纹也是商周青铜器上的重要纹饰，但用嵌银丝手法做成如此华丽的装饰图案，却是时代带来的变化。铸嵌工艺精湛，在岁月的侵蚀下仍然不失原有的风格，十分难得。1977年，耿宝昌、王文昶先生鉴定其为明代。
②明宣德 冲耳乳足炉 来源：清宫旧藏
检测结果：含金1.9%，含锌均值12.0% 器形周正秀雅。经过岁月累积，包浆厚实坚固。无丝毫浇铸范缝、焊疤，应为传承古老的失蜡法铸造。宣德炉造型多按照古代青铜器、《宣和博古图录》和各名窑瓷器造型典雅者为铸造蓝本。本件器物造型即是以宋瓷中哥窑的双耳三足小炉为蓝本铸造。
③明 冲耳乳足炉 来源：清宫旧藏
检测结果：含金1.7%，含锌均值25.6% 皮色老。皮色下的器表隐现高低不平，这是铸造时铜液冷却收缩不匀留下的痕迹。铸后器表也未完全磨光，形成一种独特的工艺风格，此种现象在清宫旧藏宣炉中并非个例。附有配件炉瓦、锡质拔火套和镏金铜盖。
④明 内坛郊社款蚰龙耳圈足炉
来源：清宫旧藏 检测结果：不含金，含锌均值23.9% 造型朴拙又不失空灵，皮壳使用痕迹明显但未损。清宫旧藏的宣铜器中，也有在器底款识外围绕二龙的类似图案，但龙的形象不太相同，刻画也粗细有别。本件器物龙纹雄劲有力，龙发从两角间前耸，张口，龙眉向上，细脖，是比较典型的明代龙形象。其中一龙的龙尾似蛇尾，更加符合宣德时期龙的特征。但另一龙的龙尾及龙爪特征有异，不是典型式
⑤明崇祯 冲耳乳足炉 来源：清宫旧藏
检测结果：含金0.3%，含锌均值2.0% 器表经过精心打磨，略呈黑漆古色。唇边外侈，收颈，鼓腹，下腹圜收，三乳足。口沿上左右两边起冲耳。器外底有减地阳文三行六字楷书「大明宣德年制」。 附云足铜座。一九七七年十月经杨伯达先生鉴定为崇祯年仿。
⑥康熙款戟耳圈足炉 来源：清宫旧藏
检测结果：含金0.4%，含锌均值6.3% 盏式造型。直腹，口略外倾，圈足内缩。 典型的康熙官造器风格，可为清代宣铜器的断代提供标准。流传下来的旧藏宣铜炉，凡盏式造型的多配戟耳或狮耳。据《宣德彝器图谱》所载图式及相关资料，戟耳炉又分为渗金装饰、戟耳鎏金和无金饰三种类型，本件为康熙朝仿制无金饰类戟耳炉。
⑦雍正款蚰龙耳圈足炉 来源：清宫旧藏
检测结果：含金0.5%，含锌均值10.6% 造型虽然是宣铜器中最为常见的器形，但该器显然与众不同。除皮壳手感细糯外，款识还是正宗的铸款。故宫旧藏宣铜器中，以款识而论，当属雍正款最为迷人。本器款识风格属于雍正款识两种风格中的方体，其笔画转折分明，笔道细挺匀整，布局也可谓法度谨严，是判断雍正宣铜器铸款的参考标准。
⑧雍正款台几式炉 来源：清宫旧藏
检测结果：不含金，含锌均值8.2% 此即前述「雍正御赐」台几式炉。据《宣德彝器图谱》所载，当年的台几炉是仿照宋定窑瓷器款式铸造。而雍正器又是按《图谱》所载样式仿造，甚至连款识位置和书写格式都无二致。值得注意的是，器、座检测结果中，锌、铅的含量有较大差异，绝非一锅铜水浇注，目测外表颜色也有明显不同，不排除器座或非原配的可能。值得进一步研究。
⑨乾隆款蚰龙耳圈足炉 来源：清宫旧藏
检测结果：含金1.1%，含锌均值16.9% 圆形，接近于簋。平口外侈，收颈，鼓腹下垂，圈足外撇。双环耳起自颈部，收于腹鼓处。器外底有减地阳文三行六字楷书「大清乾隆年制」 造型规整顺畅，小巧不失大气。厚实的平口，古拙的双环耳，加上高度和角度均恰到好处的圈足，使整个器物古意盎然又充满灵性。用料丰富，质地细腻无比，显示出反复冶炼的效果。由于从未使用，皮壳至今未损
⑩清嘉庆 冲耳乳足炉 来源：清宫旧藏
检测结果：不含金，含锌均值17.6% 器外底有减地阳文三行六字楷书「大明宣德年制」。附黄条：「嘉庆四年正月初六日收梁进忠交古铜炉一件。」黄条是旧时宫廷系在器物上的黄色纸条，通常记载该物的来源、安置地点等事项。因此黄条往往能给旧藏文物一个较明确的身份。以宣铜器的黄条内容来看，嘉庆朝收进宫中的宣铜器较多，需注意的是，黄条反映的内容不是铸造时间，而是收进时间
⑪明 崇祯款桥耳乳足炉 来源：收购自上海文管会
检测结果：不含金，含锌均值3.5% 型制常见，老包浆。器外底有减地阳文楷书款「大明崇祯甲戍枫里沈氏家藏」，字体笔道有力。 一九七七年十月十七日耿宝昌、王文昶先生鉴定为明代沈家真器。
⑫ 明 鳝鱼黄色桥耳乳足炉 来源：文物局
检测结果：含金1.5%，含锌均值32.1% 以前故宫博物院展示宣德炉，因此件皮壳漂亮非凡，往往以为代表，可谓故宫所藏宣铜炉中的「明星」级别。但随着研究的深入，认识也逐渐发生了一些改变。此器三足从跟部起向上呈锥筒状，显得十分硬朗，与常见乳足不同；且三足的造型高度统一，规矩异常；款书笔道刀修痕明显。带此疑问，特意将其入选检测，是为了找寻科学上的断代依据。
⑬清道光戊申 「行有恒堂」款冲耳乳足炉 来源：一九五九年第十二次收购
检测结果：不含金，含锌均值28.3% 故宫博物院所藏这件「行有恒堂」宣炉来自于一九五九年第十二次收购，之前的传承经过已不可考。经检测其锌含量较高，说明铸造工艺已有提高，清末、民国仿造此款器物的可能性都有。鉴于此，该件的检测结果在某种程度上是客观地反映了从道光至民国时期宣铜器的数据，对以后建立相应宣铜器的数据库，尤有重要参考意
沈度书法辑字“大明宣德年制”款效果
将故宫博物院藏品与瞿昙寺铜瓶的检测成分（主要以主体含锌及含金值考量，不记鎏金、嵌银纹饰及器座）对比，十三件文物中最后三件虽非清宫旧藏器，却因具特别意义而入选。⑬器的金色饰片及饰片中的高亮金色点非金质，含锌量较高，个中原因耐人寻味。具宣德款的⑫器含微量金，但含锌量竟高达31.5%～39.8%，这已符合现代单相黄铜39%以下的锌比值。
宣德彝器图谱 清写绘本
具崇祯款的⑪器的含锌量在2.8%～5.2%之间，虽与瞿昙寺铜瓶相差较远，但是和清宫旧藏之①、⑤器几乎相同。有意思的是，⑪器自铭「崇祯」，而耿宝昌、王文昶先生也鉴定为明代沈家真器，而⑤器也曾被杨伯达先生鉴定为崇祯年仿。科学的检测结果印证了当年的手摸目测，可见老先生们鉴定功力非凡。传统鉴定方式结合含锌量考量，曾被耿宝昌、王文昶先生鉴定为明代的①器，也应归入明末。
余下清宫旧藏的②至⑨器，含金的有六件。虽然含金量大大低于瞿昙寺鎏金铜瓶（其检测结果也许受到鎏金的影响），但也说明故宫旧藏的宣铜器有些确实含金（但不含银）。更为重要的是，我们通过对比、科学地辨明时代，甚至筛选出宣德或近宣德的器物。
①、⑤器锌含量很低，上述已证明为明末器物。⑥、⑦、⑧、⑨、⑩器是清代官造器，锌含量比值随着时代发展逐渐增高。顺序排列很容易看出，从明宣德至清嘉庆，宣铜器的锌含量比值图谱曲线走了一个马鞍形（明宣德时期的11%～15%左右，至明末的2%～7%左右，再到清康熙的6%～7%左右、雍正的7～11%左右、乾隆的17%左右、嘉庆的17%～18%左右）。这情况说明，明末铸炉工艺一定是进入了一个非常时期。
锌在炼制过程中极易挥发。每一次加热融化、辟渣去除氧化物、然后再加热融化，都会使锌严重氧化烧损—炼得次数越多，锌损耗的就越大。明末宣铜器的含锌比值似乎说明，这段时间讲究反复冶炼铸炉，甚至比宣德时期炼的次数还要多。而这一时期恰好也是《宣德彝器图谱》面世的时期，也许书中记述的十至十二炼，的确被人们应用到实际的炼炉过程中了。
通过分析比较，唯有②号冲耳乳足炉可以认定为宣德本朝，这是在旧藏器的基础上，又经铭款对比，特别是科学检测证明的。
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