黑龙江的黄铜币，明朝有哪些冷知识？
我是刀笔传神，很高兴回答这个问题。
明朝（1368年―1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统中原王朝，共传十二世，历经十六帝，享国276年。在这期间，明朝辉煌过，也衰败过，这里不一一细表了。下面说一点不为人知的冷知识。一、明朝有个衙门叫宝钞司，听起来挺高大上的，但其实是做擦屁股纸的。
二、《大明律》规定，杀死奸夫不论罪。
三、明朝规定：没有功名的人骂人是犯法的，读书人才可以骂。
四、明成祖曾册封四方并赐诗歌，如册封日本一座山为勒石纪名，也就是现在的富士山。
五、明朝其实有三个首都，除北京、南京外还有一个是朱元璋老家凤阳，朱元璋一度想搬去凤阳皇宫，但刘伯温强烈反对才没有成行。
六、明朝极其注重伦理道德。明朝有烈女烈妇总共35829人，是元朝的48.3倍，使宋朝的130倍。
七、驱除鞑虏，恢复中华，这句话其实是朱元璋说的。1367年朱元璋在南京发布檄文《谕中原檄》：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民！”
光绪元宝户部造的二十文制钱有没有收藏价值？
你好，你这枚户部光绪元宝二十文从锈色包浆、图文和磨损状态看都是自然的，是一枚开门的老铜币。但是户部光绪元宝二十文发行量大，市场上随处可见，而且你这枚是很常见的直鼻坐龙版，品相也不好，基本上没有什么市场价值了，几块钱而已。
户部光绪光绪元宝铜币由1904年设在天津的造币总厂铸造，由当时的直隶总督袁世凯支持。1905年开机铸造户部机制铜元，但光绪元宝铜元是由天津银元局和武昌造币厂铸造，铸币量极大。光绪元宝铜元版别变化不大 ，另有多种私刻沙版和少量韩币复打版。直到1906年户部统一币法，铸大清铜币才停铸
户部光绪元宝二十文的小版别比较多，并无纪年，都是1904年前北洋机器局生产的，武昌造币厂生产了小部分，由于形制一样，如今已无法分辨产地。户部光绪二十文直鼻坐龙有两个小版别，一种是正面中心无小十字星的普通常见版别，一种是正面中心有小十字星的比较少见的版别。&户部光绪元宝二十文，直鼻大清龙，极多品种，十级币，市场价上品15元，上图品相为近美品，50元。&户部光绪元宝二十文，正面中心小十字星混配直鼻大清坐龙，甚少品种，七级币，市场价上品300元，上图品相为近美品，600元。
关于户部光绪元宝二十文的详细版别和价格，我的文章里专门有几篇详细介绍它的版别和价格，大家有兴趣的话可以去我的文章里看看，把手里的户部光绪元宝二十文对照下。正确的认识这种铜币的价格，以免被人骗鉴定费和拍卖费用。
钢镚在你们家乡那里叫什么？
我老家是黑龙江省兰西县，在我们那里，把现在流通的圆形的一元钱硬币叫钢镚，因为它外表光滑，有金属光泽，很硬，貌似用钢制成似的，因此叫钢镚。5角的叫铜币，因为他是黄色的，貌似用铜制造的。其他1角的，5分的和1分的硬币叫做钱字。
一个地方有一个地方的风俗习惯，各地方肯定叫法不同，我也好奇，也想知道其他地方的人都把钢镚叫做什么？
小时候你都听过什么吆喝声？
1，捡豆腐了，捡豆腐了，1元钱5块大豆腐。
90年代，乡村小孩的零食远不如现在这般丰富，所以每当听到卖豆腐的老婶婶那个嘹亮的叫卖声，我们都忍不住跑出门去，带上一个很大的碗去捡豆腐，那个时候买豆腐就叫捡豆腐。那个年代，物价很低，1元钱就可以买5块很大的豆腐。对于我们来说，豆腐不单单是菜，还是可以佐上白糖，盐巴就可以上口的零食。我和妹妹最喜欢吃加上白糖的豆腐，犹记得当时豆腐尚有余温，味道甜甜的，入口即化……
现在乡间再也听不到豆腐的叫卖声了，随着生活水平的提高，人们购物方式和地点的多样化，豆腐变成超市的商品等着大家去挑选。现在的我，对豆腐没有了儿时的期待，偶尔买上一回也是咂摸不到以前的味道了。
2，收头发了，收长头发……
这个叫卖声没有给我太多好的回忆，这对于任何一个热爱长头发的小女孩来说就是噩梦一样的存在。我第一次卖长头发是读初一的时候，当时收头发的外乡人来到我家门口问我妈妈，有头发要收吗，高价收长头发。我妈忙进屋拉着我出来，指着我及腰的长发问道，这个可以卖多少钱。一番讨价还价，最终敲定了120元成交。外乡人忙着剪刀要给我剪头发，我死活不让，妈妈跟我说，读初中了，头发难得洗，你要把心思放在学习上。我拗不过她，最终剪掉了我的长发。
现在回想起来挺好笑的，当时的我还郁闷伤心了好几天，反观现在的我常年一头及肩短发，每当一长过肩头就忍不住要剪短。年岁长了，对长头发的执着早就不再，反倒是怎么简单怎么来。
这就是我印象最深的叫卖声，大家还有什么比较稀奇有趣的叫卖声可以分享出来吗？
图片来源于网络图片来源于网络图片来源于网络图片来源于网络图片来源于网络图片来源于网络图片来源于网络图片来源于网络吉林满族人民过年的传统习俗是什么？
谢谢邀请。这个问题很有意思，也有非常浓郁的民族文化和生活气息，下面根据我查阅的相关资料和与满族朋友相处的经历，说说我的看法。我认为，广义上说，满族人过年风俗习惯与汉族人没有太大的区别，但在形式和内容上就有许多不同之处了。我梳理了一下，大约有以下几种过年习俗：
1、过小年。满族人和汉族人一样，小年是必须要过的，所谓冬大如年就是这个意思。这一天，满族人要做粘豆包、豆面卷子等粘食，而汉族人过小年不同，喜欢亲人团聚，燃放鞭炮，摆放酒席，吃团圆饭。
2、除夕守岁贴春联。除夕做萨其玛是满族人传统习俗，还有张贴对联、窗花，挂笺(过去满族人按八旗所属，分别贴红、黄、兰、白色)、福字。男女之间还有互赠绣有“岁岁平安”荷包的习俗。
3、祭祖。满族人除夕下午要摆供、祭祖。不常打开的祖宗龛，年三十中午就必须要打开。把擦得铮亮的锡供器摆上五件，主食摆上两摞馒头，一摞五个；猪头摆在正中间，猪鼻孔插上大葱，还有干米饭五碗。供菜也有讲究，第一碗是煮熟的“猪肉方子”;第二碗是过油鲤鱼;第三碗是炸粉花;第四碗是素菜大葱;第五碗是豆腐方块。这些习俗在年轻的满族人中已发生了不少变化，有的习惯已经逐渐淡化。
4、同食祭品。 满族人祭祖用的祭品，祭祀之后一般就由家人分吃。供方子肉为四时吉庆;供鱼为吉庆有余;供粉花是保佑后辈发家;供大葱要剪去葱根，扎成一把，标志着本家后辈聪明伶俐，光宗耀祖。
5、子夜吃饺子。除夕子夜时分，满族人会团团围坐，家家户户都要吃饺子，同时还要把几枚铜钱暗放饺子馅中，吃到者则“终岁大吉”。然后接神、辞岁要燃放鞭炮。家家院内竖等灯笼竿，高挑红灯（这在现在汉族人和鲜族人中仍然有相同的习惯，如吉林长春、黑龙江哈尔滨等地，仍然有从除夕到正月十五挂红灯笼的习惯）。
6、拜年。大年初一，一般就要早起，穿戴一新，互相拜年，恭贺新春。但是过去（现在有些地方还存在）满族妇女必须要要等到初六才能出门拜年的。随着生活节奏的加快，现在满族人拜年的习惯已经和汉族人拜年习惯没有多大差别了。
7、剃头。过去满族人正月是不剃头，一般要等到二月二这天，才肯剃头（汉族人也有相类似的习俗，老辈人说正月不剃头，剃头死舅舅，这当然是迷信的说道，没有科学依据）。满族人还有“领龙”的习俗，用草木灰从水缸一直撒到井旁，撒出的灰要弯曲如龙，然后在院中举行祭祀，以祈求一年能够风调雨顺。
8、杀猪与“龙抬头”。满族人一般腊月杀猪，三十祭祖用猪头，过了初六，将猪头放到“哈什里”(仓房)，这个猪头一直要放到二月二才拿出来煮熟了吃，满族人叫“龙抬头”。
9、满族秧歌。满族人素来就有“扭秧歌”的习惯，他们叫做“鞑子秧歌”。满族秧歌除以走阵式来表现生产、生活和打仗外，还通过人物的扮相、服饰、道具、舞姿动律来反映。
妇女、儿童在正月还会在火炕上玩“绷绳”、“抓嘎啦哈”，还有踢毽子、打冰嘎、藏猫猫、放鞭炮等游戏。
满族文化历史悠久，在中国古老传统文化中占有非常重要的地位。很多习俗随着时代的变迁已经淡出了人们的视野，但春节许多传统风俗习惯一直被传承下来，成为一道非常靓丽的风景线。
哈尔滨军舰一分存世仅有两枚？
谢谢邀请。公开文献上说的是哈尔滨一分军舰图铜元存世仅两枚，中国历史博物馆收藏一枚（陈仁涛旧藏）、上海博物馆收藏一枚（李伟先捐赠），很多人也就把这种言论奉为圭臬，传抄了几十年还在到处宣扬。导游郎上周恰好把以前收藏到的一枚哈尔滨军舰一分铜元翻出来了，今天简要作个回答。导游郎觉得钱币收藏界贻害最大的就是“传承有序”“孤品”“存世仅几枚”的言论。关于绝大多数珍稀钱币存世数量的这种武断说法从民国到现在就没变过，连基本逻辑常识都不顾了。
哈尔滨军舰一分 导游郎收藏
铜钱铸造数量没有人能精确统计，就算是样币的铸造数量也会说法各异，毕竟当时没有全息信息，也没有自动溯源系统，不可能追溯每一枚钱币的全生命信息。那种武断的说法不就是胡扯吗？
哈尔滨军舰一分 上海博物馆藏 李伟先捐赠
所谓“传承有序”无非是藏品的上一任主人恰好著书立说或扬名立万，为后人所承认。历史上真正从生产制造出来一直就能不间断的传承有序的东西有多少？哪天河南农民要是拿把洛阳铲把禹铸九鼎刨出来了，是不是它也是假的？司母戊大方鼎也是这么面世的，它传承有序了吗？
铜钱的鉴别除了看形、神、工、料、锈、味、声以外，还有什么更好的办法？在其他六项都没问题之后，主要就是看锈色来推断新老真伪没错吧？难道鉴定的最高境界是所有特征都对以后，再去查书，书上说世上仅有几枚，都在哪哪哪，然后说这枚肯定是假的，霸气侧漏扬长而去？如果这种说法是真理，那专家从来不买东西确实是最明智的了。