明朝黄铜百寿碗，中国艺术品市场未来的发展趋势是什么？
中国艺术品市场在经历了调整期后，如今已经是进入到了一个企稳阶段，较高的成交率突显了市场的稳健和成熟。有些有钱的“土豪”也开始在收藏圈里炫耀他们昂贵的收藏。有观点认为，未来中国艺术品市场将以消费为主导。那么，中国的艺术市场到底能不能够走入“消费时代”呢？这是我们今天要重点了解的问题。
中国的艺术市场是否走进“消费时代”
艺术作品具有文化价值和收藏意义，有别于普通商品消费，在市场上越来越受到投资者的青睐。自2009年以来，拍卖市场出现了多次天价拍卖。大多数情况下，市场上有八成的参与者都在进行投资。“投资过热”似乎成了引发艺术品市场火爆的重要因素。那么，为什么艺术品市场会出现投资热呢？是否中国艺术市场正步入一个“消费时代”？
在内地拍卖市场，中国书画一直是第一大类。就中国书画市场而言，在历史上中国书画收藏曾经历过五次高潮，而现在所经历的第五次高潮，参与者数量、投资金额和交易额都是以往的数倍。以此观点来看，中国的书画市场已经进入了一个“消费时代”，这不仅是中国历史上的第一次，而且表明了中国文化正在走向一个更为成熟的阶段。
也就是说，目前艺术品市场正在进入一个最佳时期，一个多元发展的时代。迈向“消费时代”，将是未来发展的方向。而“普及”正是艺术消费时代的标志特征，没有大众消费，就没有一个庞大、可持续、稳定的艺术品市场。
艺术市场上的“土豪”风潮
这一具有历史感的词汇，在今天发展成一个真实社会中富有的群体。在艺术市场上，热衷于投资，收藏艺术品的“土豪”却大有人在。现在很多人所谓的收藏，无非是为了炫耀或者赚钱。
需要注意的是「土豪」消费艺术品并非坏事，“土豪”们和一般人相比，在收集的力度上更大，如果说能将艺术品收集到一定程度。或许有一天，他们将自己收藏的艺术珍品变成了博物馆、画廊，向公众开放，产生的社会价值也是不可忽视的，就这一点来看，土豪是越多越好的。
总的来说，中国的艺术市场已经是走进了“消费时代”，越来越多的人参与到了艺术品的收藏之中，虽然说和西方国家相比还是存在较大的差距，但已是取得了很大的进步了。
中国艺术品精品鉴赏：
1:清银局部鎏金高浮雕福寿八仙桃形盖盒，尺寸：宽12厘米，估价：RMB 65,000 ~ 85,000，成交价： RMB 483,000 ，成交时间： 2019-12-04 ，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2019秋季拍卖会。
「乾隆年制」款。本品做工精妙，为银质，其上浮雕装饰，并鎏金。盒呈桃形，子母口，以鎏金银作一枝桃叶蔓盘其上，果实饱满，枝叶繁密；伴以蝙蝠翩跹其间，布局丰满，极具装饰效果；器底阳文篆刻“乾隆年制”四字双行款。盖盒内鎏金，正中一圆柱，内阴刻山水图景，其外高浮雕八仙祝寿，环绕一周，人物形态各异，生动鲜活。此银局部鎏金高浮雕福寿八仙桃形盖盒，寓意仙桃增寿、福寿双全、吉祥如意，华贵典雅，气质非凡，为清代金银器工艺巅峰之作。全器设计精巧，既是案头清供的美观陈设，同时也是实用的盛器，其中桃实与蝙蝠的组合，更有福寿双全的吉祥寓意。
2:蒋蓉《百寿桩》，尺寸：长17厘米，估价：RMB 400,000 ~ 500,000，成交价： RMB 483,000 ，成交时间： 2013-06-17 ，拍卖公司：长风拍卖，拍卖专场：北京长风2013春季拍卖会。
容量 330cc。
3:清乾隆铜云龙海水麒麟香炉连座，尺寸：高19厘米，估价：RMB 300,000 ~ 350,000，成交价： RMB 483,000 ，成交时间： 2012-06-04 ，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2012年春季艺术品拍卖会。
大明宣德年制。明代晚期，文房用品随着社会风气的转化，展现出多姿多彩的一面，此炉即是。此器精铜为材，器型古朴，器体硕大，炉盖为镂空雕云龙纹，麒麟钮，器身两侧置铺首衔环，炉身高浮雕麒麟纹，圈足上则雕刻覆莲纹。底落“大明宣德年制”六字三行款。配有精雕覆莲纹底座。此器铜质厚重，沉稳端庄，包浆深润古朴，值得珍藏。
4:清铜胎掐丝珐琅龙钮鼎式炉，尺寸：高45.5厘米，估价：RMB 400,000 ~ 500,000，成交价： RMB 483,000 ，成交时间： 2015-11-23 ，拍卖公司：中贸圣佳国际拍卖有限公司，拍卖专场：2015秋季艺术品拍卖会。
款识：“景泰年制”款。本品即为此盛世时期的精品之一。香炉作三足鼎式，直口，短颈，弧腹圆底，三蹄足。上配盖，盖面隆起，钮为盘龙戏珠，肩部对称饰朝冠耳。盖、口、颈、肩部上下各饰鎏金弦纹。盖身上为缠枝花卉纹，下为夔凤捧寿纹，颈部为折枝花卉纹，肩部一圈缠枝花卉纹环绕，腹部主题为夔凤捧寿纹，寓意“福寿双全”，圆底处为折枝枝花卉纹。足部上端饰兽面纹，中间回纹相隔，下端饰蕉叶纹。整体造型大气端庄，静谧之中赋予动态美感，静中生威，雍容华丽。器身通体采用掐丝珐琅工艺，珐琅质地细腻，色泽绚丽协调，色彩灵活搭配，使得其充满生气；在造型上，腹部饱满，下承三足，主体纹饰缠枝图案布局细密，排列整齐，对称美观，是一件艺术价值和收藏价值皆高的藏品。
5:清乾隆铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹八方唾盂，尺寸：直径19.5厘米，估价：RMB 300,000 ~ 500,000，成交价： RMB 483,000 ，成交时间： 2016-11-11 ，拍卖公司：北京东正拍卖有限公司，拍卖专场：北京东正2016年秋季艺术品拍卖会。
此唾盂，形制独特，工艺至臻。六方形盒体，口缘以及圈足边缘均铜鎏金护边口，上有内置铜鎏金漏斗状屉格，此种设计不但可以起到隔绝的作用，更加便于清洁洗涤，尤显设计之妙。通体以掐丝珐琅为饰，天蓝色珐琅为地，掐丝填红、蓝、粉、白、绿、黄等颜色，精工巧制，肩饰变形拐子龙纹样，器腹六面分饰色泽不同的缠枝莲纹，间以卷草纹及如意云头纹样，掐丝规整，繁缛奢华，器底以六棱锦地花卉纹为饰，富丽雅致,。
6:清铜马槽炉，尺寸：直径10.5厘米，估价：RMB 80,000 ~ 100,000，成交价： RMB 483,000 ，成交时间： 2011-06-08 ，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2011春季艺术品拍卖会。
十七~十八世纪铸制马槽炉，“顽天清玩”款，四字篆书体，其工艺应为铸后修磨而成，炉之线性平直，整体精确，角根、耳足底之处合规中矩，实之公正佳器精品。炉为原铜包浆，年久温养，为自然天成之蜡茶色，此炉密实细腻，沉而不重，赤色蕴黄，洁银藏紫，赤铜也。文房之炉，历来为文人崇尚，实为上佳珍器也！
7:铜鬲式炉，尺寸：高7.5厘米；口径12厘米，估价：SGD 360,000 ，成交价： SGD 483,000 ，成交时间： 2020-08-22 ，拍卖公司：哈布斯堡国际拍卖有限公司，拍卖专场：2020新加坡东方艺术品拍卖会。
宣德年制。
8:清乾隆宫廷造办处铜鎏金錾胎珐琅花觚（一对），尺寸：高26.5厘米；高26.3厘米，估价：RMB 280,000 ~ 360,000，成交价： RMB 483,000 ，成交时间： 2014-07-06 ，拍卖公司：江苏爱涛拍卖有限公司，拍卖专场：2014年春季拍卖会。
花觚为五供之一，常放置于祠堂及庙宇的香案之上。此花觚一对，呈花型，口沿及底沿錾刻回字纹，觚身采用錾胎工艺，在金属胎上雕錾减地，填施彩釉，作缠枝莲纹、蕉叶纹及莲瓣纹，后经焙烧、磨光、鎏金而成，故其表面如宝石镶嵌，奢华艳丽。
怎样才能鉴定出明清瓷器的真伪？
方法/步骤
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明清瓷器鉴定方法：
1、看瓷器造型：
不同时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的瓷器产品有不同的造型特点，这给我们的明清瓷器鉴定提供了重要的依据。首先要对历代器物造型有一个基本概念，掌握器形发展的总趋势，春秋战国的原始青花瓷，造型多仿青铜器，古朴刚劲；三国两晋南北朝瓷器，由粗矮向瘦高发展；唐代瓷器则浑圆饱满，显出雍容华贵的气质；宋代瓷器修长轻盈，给人以生机勃勃之感；元代器物造型一反宋代风格，器物高大，显得厚重粗犷；明代又一反元代特点，器物造型秀丽古拙，给人以清新优美之感；清代则器形繁多，制作精巧。
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2、看瓷器胎釉：
不同时代，不同窑口烧制的瓷器，由于胎釉成分和烧造条件不同，烧成的器物质地、釉色各不相同，成为我们明清瓷器鉴定的重要依据之一。鉴别胎质主要是观察底足，无论任何时代器物，在底足边缘或口边露胎和器身缩釉处，大多可以看出胎质特色。观察釉质则一般要注意釉色、光泽以及气泡疏密等几方面特征。例如，福建建阳宋代建窑所生产的黑釉瓷器，因胎料含铁成分较多，故胎色呈紫黑，胎质坚致。而江西吉安宋代吉州窑生产的黑釉瓷器，有的器型、釉色虽与建窑相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黄或黑中泛青等色，胎质粗松，这样，就可以帮助我们把窑口区分开来。
即使同一个时代，同一品种，只要我们仔细观察，也会发现胎釉有不同之处，例如，明代永乐、宣德时期景德镇生产的青花瓷器，釉色白腻，釉面肥润，隐现桔皮状的凹凸感，仔细观察，釉中可见有大小不等的釉泡；而明代末年生产的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而语。
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3、看瓷器工艺：
器物成型工艺不同，装烧方法不同，烧成气氛和燃料不同，都会在陶瓷器上留下不同的特征，成为我们明清瓷器鉴定中的重要依据之一。例如，宋代定窑瓷器采用覆烧工艺，烧成的器物口沿无釉，俗称“芒口”；而宋代汝窑瓷器采用支钉支烧工艺，烧成的器物通体满釉，器底只留下极小的芝麻状支钉痕迹，这些特征，都应着重掌握。
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4、看瓷器纹饰：
瓷器上的纹饰，无论题材内容和表现手法等方面，都强烈地反映着当时人们的审美观，每一时代，都有自己鲜明的风格和特点。例如，元代瓷器的纹饰，布局繁密，层次较多，少则二、三层，多则七、八层；而到了明代永乐时期，则趋于疏朗。再如，中国瓷器上装饰常用的龙纹，各个时代各有变化，不尽相同。有的叱咤风云，有的细软疲沓；有的威武雄壮，有的老态龙钟，这些，都成为我们明清瓷器鉴定时的参考因素。
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5、看瓷器彩料：
瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特色，有的虽然采用一种呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，烧成条件不同，因而呈色也就有所不同，虽然这种不同有时是极其细微的，但只要仔细观察，就能发现其中的差异。例如，明代宣德时期的青花瓷器，大多采用进口青料，这种青花料含锰量较低，含铁量较高，烧成后往往会在青花上出现黑疵斑点，这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正时期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全准确地再现宣青风格，青花上的黑疵斑点是用笔触多次点染而成，只要仔细观察，就可发现人工留下的痕迹，与宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。
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6、看瓷器款识：
款识是指刻、划、印或写在陶瓷器身上的文字，表明它的时代、窑口、制作者或使用者等等，也是明清瓷器鉴定的依据之一。不同的时代，书款的方法、书体和笔法，以至书款的部位都有所不同。例如，清末民初有不少仿清代康熙官窑瓷器，器底书“大清康熙年制”款，但字体、笔法与康熙时不同，一看就知是后代仿品。因此，掌握款识特征来断代和辨伪也是相当重要的。
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中国年龄最大的人是谁？
古语云：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。
现代人活个八十九十的都不算啥，活过一百的也大有人在，活过一百一的寥寥无几，活过一百二的就可以一览众山小了！
但对于古人来说，八十基本上算是寿命极限了。古代医疗资源极为有限，虽然有华佗、张仲景神医妙手回春悬壶济世，但神医几百年能出一个就算不错，老百姓碰到神医概率和中了亿元彩票大奖差不多。
皇帝乃九五之尊，享受着全天下最好的医疗资源，虽然臣民尊称其万岁万万岁，但纵观历代皇帝，寿命大多不长。为什么呢？一是纵欲过度。皇帝有三宫六院七十二妃，这还不算普通宫女。就算一天临幸一个，全年无休，那也是轮不过来的。有的妃子为了博取上位，变着法子挑逗年轻皇帝，甚至还给他吃各种刚猛神药，夜以继日，身体就累垮了。
二是权力争斗。皇帝是天底下最幸福的职业，同时也是高危职业，不仅要提防着权倾朝野的大臣，提防着功高盖主的悍将，甚至连自己的兄弟姐妹亲爹亲妈也要时刻提防着，一着不慎就可能丢了皇位丢了性命。
三是乱服假药。皇帝也是凡人，凡人必有一死。从这点来看，上天倒是很公平的。为了长命百岁，有的皇帝不去养生，不去控制欲望，而是寄希望于一些旁门左道歪门邪术，有的派人到海外寻找长生不死之药，有的找奇能异士炼制仙丹。这些被奉若神药的仙丹，其实就是重金属汞，名副其实的。吃的越多，死的越快。
谁是寿命最长的皇帝呢？乾隆。他活了88岁。
中国历史上谁的寿命最长呢？彭祖。彭祖据说活了800岁，大约相当于一只神龟的寿命了，这绝对是前无古人后无来者。彭祖是上古之人，是尧舜时期的人，尧舜是他哥们，大禹是他的晚辈，估计大禹见了他，还得叫他一声大爷。
对于我们来说孔子老子是古人，但对于孔子老子来说，彭祖也是古人，所以说彭祖是古人的古人，是上古先人，是神人。
彭祖这一生真够长的，过了一百又一百年，老婆换了一个又一个，总共一百多个；孩子生了一茬又一茬，数不过来。后来老婆死了一个又一个，儿子孙子死了一波又一波，但他还健在，还不停的生儿子，真的是子子孙孙无穷匮也！
彭祖真的活了800年吗？根本不可能。关于此有两种质疑。质疑一，彭祖生活在尧帝时代，那时候还没有一年365天的计算方法，那时候以60天一甲子纪年，即60天算作一年，这样换算，彭祖的寿命大约在130岁，这个靠谱点。
质疑二，彭祖其实是大彭国的始祖，大彭国自尧舜开始，历经夏朝和商朝，于周朝时期灭亡，享国800年，所以彭祖800岁，其实说的是大彭国存在800年。这个也说的过去。
除了彭祖，另外一个老寿星就是清朝的李庆云了，据说他活了256年，从康熙十六年，历经雍正、乾隆、嘉庆、光绪等等，一直到末代皇帝溥仪退位还没死，最后到了民国1933年才与世长辞。
这个估计也是吹牛的！怎么不多活四年，凑个整啊！
有哪些经历让你感受到了冥冥之中自有天意？
我的伤病，让我感受到了冥冥之中自有天意。第一次是2019年秋季的一天，厂里放假了。由于很多天都是过着车间→宿舍→饭馆之间的三点一线的生活，面对着这一次难得的闲暇和轻松，兴奋的我骑上单车，要做一次说走就走的旅行。当我骑着单车来到离工厂不远处的山脚下的时候，我忽然间就有了去爬一下山的想法。于是，我把单车放在一个平顺的地方之后，就往山上爬去。而当我爬到这座山的半山腰的时候，一个公墓陵园进入了我的视线。正像《西游记》中唐僧被碗子山波月洞的黄袍怪迷住了一样，我竟然向那一个公墓陵园走了过去。这片公墓陵园里面除了我之外，其他的一个游人都没有。就在我回头看了不远处的东海洞头群岛，又转身回到眼前那一排排的墓碑的那一刹那，公墓陵园里竟然响起了哀乐的声音。就在这一个瞬间，我不由自主的打了一下寒噤，一丝怯意升上了我的心头。我忽然间没有了在这片公墓陵园里游玩的感觉。我急急忙忙的走下山去，骑上单车返回了我的宿舍。
奇怪得很，这一次我与陵园的邂逅，竟然让我这个往日很难以入睡的人，在从山上回来后一直就睡得很沉很香。然而，在天亮我起床准备要上班的时候，我才发现我的腰都快要转动不起来了。没办法，我只好向厂里请了假后去医院里面检查一下。检查的结果让我大吃一惊，原来我这是患上腰间盘突出的疾病了。而当时的我，大多数的钱都汇给家里去了。如果是要住院治疗的话，我根本就住不起这个院的。不过好在天无绝人之路，我在离我宿舍不远处的菜场旁边遇到了一个摆摊的土医，在我把医院的诊断书给他看过了之后，他就用一个拔瘀血的塑料碗，在我的后腰拨出了一碗的瘀血，并给我配了一些药回去吃。在这个土医治疗我一个星期后，我才能回到厂里去上班。
然而，事情并没有就到此结束。2020年12月20号这天，我又从这座山的另外一面，边走边玩的走到了那座陵园里面去游玩。当我时隔一年再次走进这座陵园里面的时候，陵园里依然只是有我一个游人。虽然没有了鸣响的哀乐，但是我却依然是忽然间对这座陵园产生了怯意。和2019年时一样，我急匆匆的赶忙离开了这座陵园。
可是，厄运却并没有放过我。就在今年的1月4号晚上9点20分，在我加班回来的路上，一个乐清市翁垟镇的本地人，他骑着车逆行撞上了我！
幸好当时我骑车的速度很慢，再加上又戴上了头盔。不然的话，我恐怕连命都没有了。虽然那家伙和它的家人还是把我送进了医院，并赔付了我的部分损失。但是我除了我身上的伤痛不说，它还让我的年底计划，彻底的成为了泡影！
而今，当伤痛未愈的我在写这篇问答的时候，我就想：“也许是在那座陵园里面，隐藏着对我极其不利的，还没有被我所知的因素或者力量吧。要不然，我怎么会在两次游历了这座陵园之后，都一样的要遭遇不幸呢？或者，这就是人们常说的：‘冥冥之中，自有天意’吧。”
（本文图片和视频全部都是我用手机拍摄的，侵权必究。）
你认为哪个古镇最古镇？
西塘、乌镇、南浔、安昌、周庄......你是不是已经把江南古镇都逛的差不多了。其实不然，在江南地区还私藏着众多的古朴小城或者小镇。
譬如这个地处浙江南部的丽水松阳老城，这是一座拥有了1800多年历史的小城，相比很多古镇来说这里显然更小而美，并不被很多旅行者津津乐道。
在春季或者夏季，松阳会迎来不少的旅行者，而相对来说，冬日的松阳给人更多的静谧，也是最适合那些喜欢安静的旅行者来体验。
松阳值得逛的地方其实不算太多，大多是文物，对于人文爱好者来说这诚然是非常值得一来。如果你只是走马观花的话，差不多一天时间就可以把松阳城内的景点逛个遍。而如果你想要好好地发现它，那么至少需要花上2-3天，才能好好品味他的味道。
松阳明清老街
到了松阳，首先就必须来到这个西屏镇的明清老街，在这里仿佛时光倒流，你可以在老街上看到非常多古朴的门店和手工艺品，打铁铺、草药店、理发店、棕棚店、弹棉花店等。很多人将这里誉为活着的老街，的确非常适合。
在老街随意的走走逛逛就好，老街不大不小，全部走遍的话一个小时就足矣，如果走累的话，那么不妨去老街南直街上的百年面馆尝一尝特色的面条，招牌面就是酒糟大肠面，煮面条的灶台是传统的柴火灶，面条劲道，酒糟大肠脆而入味。店内不大，放了4-5张桌子，装修也是简单而又古朴。
吃完面则可以往前面走一段路，可以看到一个松阳非遗展览馆，这里可以看到非常多关于松阳的非物质文化遗产，比如高腔，畲族节日，木偶戏等。其中的高腔可是国家级非物质文化遗产，在这个馆内你大可以慢慢逛，因为基本上没什么游客，而在二楼你更可以看到关于松阳小吃和特产。
看完后便可以继续走到南直街南端，可以找一个民间小吃，在里面可以尝到刚才看到的各种小吃，灰汁糕，山粉圆，山粉饺，火腿鸡蛋，煎饼，豆腐丸子汤等，一次可以吃个遍。
延庆寺塔
在松阳如果说到最古朴的文物，那么延庆寺塔一定算最古老之最。在江南的所有古塔中，延庆寺塔属于保存最完好的。
在这里你还可以看到宋代的原貌，据说在塔里藏着舍利子，塔高38米，为江南的楼阁式砖木结构，目前对游客仅开放两层，所以如果想要看古物的话，也就在两层之间找找。当然在后面的一个展览馆内，还可以看到不少的塔里的古物，比如瓦当，佛像等。
黄家大院
这个地处松阳县城2公里的清代民居，也是来松阳旅行最不能错过的景点之一。在这里除了可以看到徽派建筑中常见的马头墙外，更值得一看的就是这里的木雕。黄家大院总共分为前，中，后厅。前厅为百寿厅，亮点在于厅内的172根柱子，还有牛腿和雀替上的200个寿字。中厅则是武技楼，看点在于窗棂上的武僧木雕；后院看起来则非常文质彬彬，主要为梅兰竹菊，不论是门额，柱础还是窗棂上都可以工艺精湛的花，植物，动物等，看起来栩栩如生。
可以说整个黄家大院在我看来是一个非常值得观赏的民居，虽然很多人逛起来会觉得有点闷，但只要你细细的去发现，一定会被木雕所感染。
除了上面提到的地方，松阳博物馆，詹宝兄弟进士牌坊等都是到松阳县城旅行值得一去的地方，这座小而美的城市一定会给你带来不一样的惊喜。
多少岁该做寿？
为老人过寿可是有大讲究的，过去讲究从六十岁开始，七十为大寿、八十为上寿、九十为老寿、百岁为期颐，这些过寿都是大型大办，毕竟老人高寿是一种祥瑞。
做寿有什么讲究？祝寿的人主要有子女、女婿、晚辈至亲和近邻厚友，整寿礼有寿幛、寿衣、寿人、寿桃等，我们这边给老人过寿还要另外准备烟花爆竹，用来烘托气氛。
过寿前要向亲朋好友发请柬，一般都在过寿的前三天，负责就是失礼，这是考虑到亲朋好友有三天的时间准备，例如有的人工作、有的在外地、有的需要采购礼品等。民谚说：“三日为请，二日为叫，当天为提来”。
亲朋好友收到请柬，便会准备寿力前往，俗称“拜寿”，主人家要大摆寿宴，宾客痛饮，做的这么多就是为了给过寿的老人热闹一下。
此外，还有一些时间点应该注意，如：六十六、七十七喜寿、八十伞寿、八十一半寿、八十八米寿、九十岁卆寿、九十五岁珍寿、九十九岁白寿、百岁百寿等等，要根据当地的风俗来举办。
当然，还有七十三和八十四过寿的，主要是为了纪念孔子活了七十三、孟子活了七十四，很多人认为这两个年龄是老年人的门槛，大庆大贺一下，可以消灾除难。
年龄上的讲究民间对老人的寿辰有着不少的忌讳：
一、“过九不过十”，“十”为满数，因“满招损”的道理，所以逢十整数的生日，男子就要提前到“九”做生日。如五九过六十，六九过七十大寿。因为“九”是极位至尊之数，更是“久”的谐音，寓意长寿永久。二、“男怕逢久，女怕狼号”，逢九大家都明白，狼号就是逢九年的前一年和后一年，都要大兴大办，以过那个“坎”。三、“男做进，女做满”，就是说男过虚岁，女过周岁。这是基于“男满无发，女进无福”的民间习俗。之所以“男做进，女做满”，主要还是为了遵循自然界的“阴阳平衡”，“进”为阴、为虚，“满”为阳、为实。如果“男做满”就是阳上加阳，“女做进”则是阴上加阴这是不吉利的，因此在这个年龄点上不大办，有着“期满天地”的说法。关于老人过寿的一点想法近年来随着经济的提升，许多人都有钱了，过寿的形势也不一样了，以前人给老人拜寿是带着诚意和祝福来的。而有些经济比较好的人家，大摆宴席后还弄抽奖活动，甚至不收红包又另外送红包，等下一家再过寿时，没有这样的标准，宾客心里就不舒服了。
我们这边就曾有几家给父母过寿，不收礼，所有到场的人不管大老小孩，另外再送1000元红包。这样，说是给老人过寿，其实就是向亲朋好友炫耀自己的经济能力，最后相互攀比成风，导致面子自己涨了，老人看到花钱如流水，心里并不痛苦，反而觉得肉疼。
个人认为，给老人过寿要根据当地的规矩予以安排，宴席规模应该充分考虑老人的要求，量力而行，不应该铺张浪费，相互攀比。不然，过寿的形势就变了，大家都是图这抽奖、红包、菜品去的。