蝙蝠清朝铜钱黄铜茶壶，冬虫夏草怎么吃最好呢？
冬虫夏草价值高，怎么吃最合适？东强堂教给你！
大家都知道冬虫夏草很火爆也很珍贵，是少见的补品，这么多好处的补品的虫草到底该怎么去吃呢？怎么吃才最有效果呢？
如果要是上网搜索的话，网上会出来很多种吃法，比如直接生吃，煮水，煲汤，煲酒等，甚至被厂家经过加工做成了冬虫夏草不同的产品，到底哪种方法才是食用的最佳方法呢？今天就给大家介绍一下。
要知道冬虫夏草中最重要也是最有营养的是其表面的虫草菌，但是它有个致命的缺点就是没那么溶解于水，所以无论是煲汤、煮水或是泡酒，即使喝下这些感觉很营养的汤汤水水，里面也是有一点冬虫夏草的营养成分，但不多，因为其主要营养成分并没有被我们吸收，还是原封不动地留在了冬虫夏草体内，有些人喜欢泡药酒，泡了一段时间后就把虫草等其他药材扔掉了，喝那些所谓的滋补药酒，简直是大错特错。
其实食用冬虫夏草最有效的办法就是把整根虫草都吃掉，也就是生吃。吃之前要把冬虫夏草清洗一下。冬虫夏草是从泥土中挖出来的，带有很多泥土，而且因为虫体的形状，一些沟沟角角内也会有很多脏东西，仔细看你会发现虫体表面有一层膜，把那一层膜剥去后就把附着在虫体体表的泥土都清理干净了，但是在草体的根部还是会有少量泥土，在食用前用清水刷洗干净就可以了。
还有些人总觉得生吃怪怪的，不是特别卫生，过不了心里那道坎，十分介意的人可以用开水煮两分钟，用一个平时喝茶的茶壶，加水烧开，放入几根冬虫夏草，煮两至三分钟。切记千万不能煮过长时间。因为冬虫夏草长期生长在低温海拔高的地区，长时间高温煮会破坏冬虫夏草内的营养物质，两分钟后把冬虫夏草捞出冷却后即可食用。煮剩下的水，可以加入枸杞红枣等饮用。
不介意生吃的人，可以每天早晨起床后，直接空腹吃冬虫夏草，注意吃的时候要多加咀嚼，把冬虫夏草嚼细嚼碎后咽下，因为它没有被煮过可能会很硬，老人牙口不好的还是选择温煮一下为好，这样有利于营养成分的吸收，以达到最好的滋补效果。
像厂家二次加工制成的虫草制品，虽然是整个虫草都包含在里面但它极大地破坏的虫草的内部组织结构，这样会使虫草的价值无法最大可能地发挥。所以从现在开始，放下手中的制品，直接吃虫草吧！
狸花猫的野性有多大？
狸花是中国本土猫，好养，好看，好玩，简直就是一个三好学生。
关于狸花猫的野性其实，每种猫都是有野生的，特别是在它们从幼猫成长为成猫的过程中，出于一种年少轻狂、猫血沸腾的因素，这个阶段的猫是最野的，它周围能动的，不能动的都是它的假想敌。
所以在猫半大的时候，是它们最调皮的时候，不管人是否愿意，人在写字时，猫会来笔尖，人在敲击键盘时，猫会来抢键盘，人在说话时，猫可能会来抓人的嘴。
猫是否具有足够的野性，是否足够的灵活，取决于它的生长环境。在猫的生长环境比较大，也有很多供猫樊爬的装置，而猫体质也比较结实，才能更好的彰显它的灵活与爆发力。
一些飞檐走壁的猫可以很轻易出现在墙头、房顶和树梢，或是跳跃通过很长的距离。
但做为猫中的胖子，就不太好展示它们的野性了。
同样的狸花中的胖子也是大有猫在
中山人有那些新年习俗？
中山人过年的习俗，与中原大部分地区的汉族习俗一样，实质上是指过春节。《左传·僖公五年》称：过年为“腊祭”。西晋杜预注：“腊岁终祭众神之名”。意思即一年农事完毕，为报答神的恩赐而举行的拜祭活动。过年，在古代乃是祝贺丰收的喜庆日子；同时也是拜祭的日子（这里拜祭的是菩萨而不是先祖）。如《谷梁传·桓公三年》中所说：“五谷皆熟，为有年也。”而甲骨文、金文中的年字，都是果实丰收、谷穗成熟的形象。但中国古代岁首的时间不尽相同，直到汉武帝时（公元前140年至87年），落下闳、邓平等创制了“太初历”，才明确规定以夏历正月初一为岁首。《史记》称：正月初一为“四始”，即：“岁之始、时之始、日之始、月之始”。并把正月初一定为夏历新年。孙中山先生领导推翻清皇朝的辛亥革命后，宣布我国采用公元纪年，以公历元月一日为新年节日，以夏历（俗称农历或旧历）正月初一为春节。但由于历代沿袭之故，中国人习惯上称公历正月初一为元旦，而把农历的正月初一称为“新年”，因而过春节亦称为过年了。
自古以来，过年均有祭祀、朝会、宴饮、占卜、迎神、贺年、玩赏等礼仪活动。而汉族人过年，其活动更为特别隆重。中山的古人也循之。从古到今，中山人“过年”的习俗，主要有如下几个方面：
1、扫屋：
扫屋，亦称为扫尘。这种风俗由来已久，大致与中原汉族地区的“扫房”习俗相似，是过年前夕必不可少的一种习俗。“年廿八（即农历十二月二十八日）洗邋遢”为中山人过年前的一句口头禅。扫屋实质是以大扫除的形式来送旧迎新。但是过去中山人扫屋，是颇为讲究的。
扫屋开始时，先扫门口，再拿起长扫帚或是鸡毛扫、竹枝等工具在门楣上下划几划、扫几扫，然后就从外到里一直扫进去，即从大厅扫到厨房、从屋顶扫到地下。这里有那么一句俗话：“好的扫入，坏的扫出”。而扫屋的工夫，一般是由家中的男性做，与此同时，家中的女性就负责家里的洗刷工作，包括：洗擦门窗、抬椅杂物、大小碗碟、茶杯、茶壶、饭煲炒镬、灶头等等，无一例外，另外，家中的所有床上用品、大人、小孩的衣物等等，都要大洗特洗至干净为止。这种大扫除的习俗，与其他风俗习惯一样，不竟还是掺杂了封建迷信的东西，因而，传统上的年前大扫除开始前，必须要“择日”才能进行。虽然，过去从农历十一月下旬就有人扫屋了，但均要找本黄历、通书来“择日”，不管是富、是贫的家庭，年前扫屋之日不能是“赤口”、“破日”，或是“大事不宜”等日子，尤其是要避开“火星”之日，当然最好是“黄道吉日”了。另外，过去中山人普遍有拜祭菩萨的习俗（一般在农历的初一和十五，中山人多有烧香拜佛的），因而清晨大扫除一开始，首先就是“洗菩萨”，洗菩萨所用的水，虽不是“圣水”但也不能用一般的干净清水。洗菩萨的水要放进几片“碌柚”（柚子）叶，这样做据说是可以“辟邪”，还表示家里的主人“神心”，这种工作，一般是由家中的女性来做。
2、办年货置新衣：
正所谓“年关紧过债”，中山人在过年前的一头半个月里，就开始忙于办年货了，旧社会中山的农村商店较少，货源也不是很充足，因而挨年近晚时，农村的群众便纷纷到石岐城区及各镇区府所在地的农贸集市去购置年货，诸如：买红线、纸宝哪，裁新衣服哪，执斋料、买糖果、饼食哪，卖腊味哪，以及柴米油盐酱醋茶，干鲜果品糖冬瓜、糖莲子、红瓜子及各种各样的水果等等，应有尽有一大箩。尤其是家中的米缸更要趸足“落脚粮”，所谓“常满”，就是从这里引伸而来的。人们在春节前碰面第一句便是“办齐年货未?”这是中山人过去在春节前，最普通的一句口头禅了。直到今天，每逢过年前的“圩日”（农贸市场）或各大商场，都可见人山人海的景象，可想为着过年，中山城乡的人们是多么紧张，多么重要啊。同时，这种置办年货的习俗，也相应带旺了城乡的商店。在中山，尤其是妇女对置办年货更为着紧。
3、炊年糕炸煎堆：
中山各地过年时，有句俗语：“年晚煎堆，人有我有。”而“炊年糕”这种习俗是中山人过年较有特色的风俗。外地人初到中山，乍一看见那些“生毛发普”（糕面上长出五颜六色长毛、发酶的糯米糕）的年糕，都笑中山人“戆车”（傻瓜的意思）。但尽管人家笑话，中山人过年炊糕的习俗，却历代相沿至今不改，且成为中山人过年的一件大事。同样，炊糕也要“择日”，都要选在过年前吉日的凌晨，各家各户的主妇们便起床净手装香拜神，然后开始工作，用糯米椿成粉，混合黄（红）糖浆，搓成整团的糊状，加上咸猪肉、咸蛋黄等佐料放在用蕉叶、竹叶等垫底的竹蒸笼里，用慢火炊十多个钟头而成。年糕蒸好后，要说上几句吉祥大利的好话，恭恭敬敬地供放在厅堂上，然后还放上红枣，榄仁及一封“利是”、挂上两个红桔等物，直至过了年（即过了年初一以后）才开糕。取其意为：“年糕年糕步步高”、“快高长大”等寓意。
这里有一习惯，就是在炊年糕期间，家中的小孩不能讲错说话或讲不吉利的话，只能讲好话，要不然就会炊成半生不熟的“生米糕”了。究其原因，主要是历史上遗留下来的封建习俗影响，中山人认为：炊年糕炊得好与坏，是对将来一年的运景好坏的象征，所以小孩的说话也很重要，俗语讲：“童音无戏言”，恐怕也是一个论据吧。
除了炊年糕，中山人还有“埋年煎堆，人有我有”之俗语。“年糕”以“高”的谐音意为“年糕年糕年年高”。而“煎堆”（用糯米粉搓成圆形的粉团，用花生油炸成的一种食品）却以其圆与涨满之形，意为人事两团圆之意。另外，由于煎堆炸好后是金黄色的，有如金元宝一样，因此中山人俗语讲：“煎堆辘辘，金银满屋”。可见过年前炸煎堆这一习俗，中山人过去是较为重视的。加上炸煎堆所费无几，又能取其好意，因而中山人过年多有炊糕炸煎堆之习俗。另外，还有炸“油角仔”、炸“蛋散”等习俗。民国后，中原地区的包饺子、炸馄饨等饮食习俗，也在中山流行。
4、挂挥春贴门神：
挂挥春俗称挂桃符，此乃汉族的传统习俗之一，由于中山人多是中原氏族南迁而聚居的，此传统习俗亦循之。据西汉·刘安《潍南子》记载：“桃符以两块长约七、八寸，宽一寸余的桃木做成，上书除祸降福的吉利话，岁首钉于大门两侧，以驱鬼避邪”（这里有一个民间传说故事，在此不提了）。这种挂桃符的风俗沿袭至五代（公元907-960年）的时候，开始有人将联语题写在桃符板上而称为春联，文字上记载的是《宋史·世家·西蜀》：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃符板，“昶以其非工，自翕命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春'”。恐怕这是中国最早之春联了，而挥春则是在过年之前即席挥写或印成对联的联句，特别是在乡村，多有请村中有文化、书法好的人帮忙写挥春，而商人习惯上是从集市上或文人雅士、书法家等手中购买、雅属，于春节前夕，多在年卅晚，贴在或挂在大门两侧，称为春联。春联多以吉利言语，祈望美好生活之词语组成，从对联中，人们可看到主人的工作职业。这一习俗沿袭至今。
除了挂挥春，还有贴门神之习俗。南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》有这么一段记载：“正月一日，绘二神，贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神”。据说，贴门神这种习俗已有二千多年的历史了，贴门神开始流行时，是为了驱邪镇鬼，这与过去挂桃符是并存的，因而岁时贴门神是贴钟馗打鬼的画和“神荼”、“郁垒”的字，直至现在，我们还可看到一些区镇，尤其是客家人居住的山区，还可以见到“神荼”、“郁垒”字样的门神。相传宋代开始，人们为祀三国时的关羽，并将关羽称为关帝，遂将其绘成年画作门神，贴于门上，也有一些巧手之人自己绘制或剪贴一些喜庆欢乐的年画张贴，这就将贴门神改称之为贴年画了，而这种习俗也与挂挥春并存流存至今。一般贴门神多在年卅晚的晚饭后，也有在年初一大清早张贴的，主人在贴门神之前要烧香、烧炮仗，并要在历代祖先的神主牌前说上几句吉利的话，再出门口恭恭敬敬贴上。古时的人喜采用“图像意念”，如福、禄、寿三字，多采用蝙蝠、方孔钱、桃子等图象的物品，来表示吉祥的意念，更有人将福字贴倒过来贴作门神，这种倒贴福字的习俗，是取其谐音“福到”或“到福”的意思。
5、守岁团年烧爆竹：
农历十二月三十晚，称之为除夕夜，也称为年卅晚。在除夕的下午，不管在外地的或是已成家立室搬出居住的男性（外嫁女一般随夫家）和出外打工的未婚女子，一般都举家提着年货贺礼等返祖家吃团圆饭。团圆饭做好后，一般是先敬祖先，就是讲先拜祖先，后全家团聚吃饭。中山人吃团圆饭时的菜式主要以猪、鸡、鸭等家禽，以及鱼丸、肉丸、发菜等菜肴为主，多为九道菜式，中山人习惯上称之为“九大簋”，取其意为“长长久久”、“合家团圆”、“新年发财”等吉祥意义。饭后，一家老少济济一堂，吃瓜果，闲谈家事或进行各种游戏。而小孩子们则走到屋前屋后空地燃放烟花炮仗或点燃灯笼互相追逐玩耍，直至深夜（有些还通宵达旦）。到了子时（即夜晚十二时）各家各户就大放烟花爆仗，以示送旧迎新。
这里，除了一家团圆的意思之外，还有送旧迎新，祝长辈长寿健康，新的一年五谷丰登，人畜兴旺等意义。俗语讲“守冬爷长命（即冬至），守岁娘长命”。在《牟平县志》上有这么一段：“年终为除日，……子弟称觞，为长春寿，环侍香案，通夜不寐，谓之守岁”。
中山另一习俗，就是在除夕团圆饭后，由长辈向晚辈，尤其是给孙子、孙女这些小字辈们派利是。古时，使用方孔钱币，长辈就用红线穿编成串，挂在家中的小字辈脖子上或腰间，又或是放在孩子们的枕头下，据说这样可以辟邪驱鬼，因之亦称为压岁钱。解放后这种风俗因使用的钱币不同，以及破除封建迷信以后，这些压岁钱改用红纸或利是封包住，放于孩子袋中或交给孙儿手上，让孩子们买文具玩具或买零食、烟花炮仗等了。但总的来讲还是一种祈望祝福的意思，即希望小字辈们在新的一年里，“快高长大”、“健康成长”这样的一种吉祥意义。
6、初一拜年派利是：
《香山县志》载：“元日拜年，烧爆竹，禁洒扫”。按中国旧俗，农历正月初一，称之为年初一。这天早晨天还未全亮（确切地说，在年卅晚子时），城乡各地就相继点燃炮仗，狮鼓也响个不停，从而使各家各户的大门口都铺满红色的炮仗纸，加上各家门口挂起的春联门神（年画）更是满目皆是红光辉影。真可谓是开门红了，同样是取其吉祥大利之意。
早茶后，城里乡村，各行各业的人群就扶老携幼涌出家门，穿红着绿，梳靓头发，手提礼品走街穿巷，到长辈或亲朋戚友家去拜年了。这种习俗源于何时，无从查考。据《宛平县志》记载：“正月元旦，五鼓时，百官入朝行庆贺礼，民间亦盛服焚香，礼天地，祀祖考，拜尊长，及姻友投刺互答，曰拜年”。恐怕中山拜年之俗也源出于此吧。相传中山在明清年代起，初一拜年有这样的习俗：初一早起先拜天地及历代祖宗，次拜家中的尊长，而后是家中各人，由大至细，对尊长要行大礼，致贺词，对小孩要封利是（一般是已婚向未婚的青年和小孩派利是），同辈人之间，只需拱手互贺就行了。家中各人拜年后，男仕们便出门到族中长辈或亲朋戚友家中去拜年了。拜年期间，如见到亲朋好友的小孩，包括尚未结婚的少男少女，多有互派利是的习惯。在街上碰见熟人均要讲上几句：“恭喜发财”、“新年好”、“龙马精神”、“添丁发财”等等祝贺话语。
在饮食方面，年初一这天，一般市民都吃斋菜素食为主。究其原因是年卅晚的团圆饭佳肴太多，容易“撑住”消化不良或是吃得太肥腻等缘故，因而年初一多有吃斋的习惯，据一些长辈和宗教界的信众称：大年初一吃斋是源自佛家的斋戒习俗。另外在年初一这天不允许扫地；不准用刀剪利器，更要小心打烂碗碟茶杯，如无意中碰跌，则要讲上几句：“落地开花，富贵荣华”、“大吉利是”等吉祥话，然后迅速收拾碎片，如有客人在座，均要讲句“对唔住”、“花开富贵”等吉祥如意的说话，以求心安理得。
在中山沙田区一带，尤其是中山民歌发源地的坦洲地区，还有一种鲜为人知的习俗“初一龙舟周街唱。”如当地俗话说：“初一狮鼓响，龙舟叮当敲，穿街基围过，百子又千孙……”。过去在年初一清早，在坦洲地区，你会看到当地的一些人手里拿一根竹子或木棍撑着一条用红木或杂木精工雕成的，约一尺半长十来公分粗的龙头或整条木龙，脖子上挂着一面龙舟鼓，鼓上连接着锣钹；另一只手举着一幅写有“恭喜发财”、“龙舟送子”、“百子千孙”等字样条幅对联的民间艺人，边舞手中的木龙，边走边唱龙舟，凡到了新婚的门户或有钱人的家宅前，便上前叩门，尤其高声地唱着民歌，龙舟鼓点也敲得特别热闹一些。一般来讲，年初一唱龙舟，在过去来讲，主要内容是唱百子千孙、早生贵子的主题，为新婚人家祈福，寓意“送子”。这种风俗与畲族的“盘龙歌”有接近之处，历史上，汉族的习俗多以“麒麟送子”为主，而畲族的“盘龙歌”亦是送子的意思为主，坦洲唱龙舟，一般是以道情或叹情为主旋较多，但年初一唱龙舟却是以欢乐的旋律为主，因而在过去，坦洲人年初一大多数都欢迎唱龙舟，演唱者所唱的内容，多是迎合群众的口味，主要唱“早生贵子”、“多子多福”、“百子千孙满堂红”等内容，屋主在听完龙舟后，则封利是给演唱者。这种习俗至今在坦洲群胜一带尚流行，只不过内容有所改变罢了。
7、年初二祭财神：
年初二俗称开年。在四川、浙江、福建等地亦称为“送年”、“开年驾”等。古时候在开年这天，一早就由家中的男仕以及儿子或孙子用扫把从门口庭院开始向屋门扫去，再从门口向屋内扫地，清扫完毕，就烧炮仗，点香拜祭天地和神台上的历代祖先，祈求神灵庇佑，风调雨顺，五谷丰登，百子千孙等等。主要的是祭拜财神（传说中主管财帛的神），祈求来年财源广进，过去多为商店和食肆在年初二开市前拜祭，习惯上称为“开牙”，多做九种菜肴，俗称为“九大簋”，以示“开门大吉”、“财源茂盛”之意。
这一天与年初一恰恰相反，年初一不能扫地及用刀剪利器，而年初二一早各家各户都大动干戈，劏鸡杀鸭，打扫卫生。在拜祭完毕后，家中各人互相道贺后，已婚男仕便携妻带子前往外家给外父外母（岳父岳母）拜年，直至晚饭后才返家。而未婚者则趁此佳节前往恋人家去或好友家去拜年道贺。各醒狮、舞龙队伍则鸣锣敲鼓穿街过巷去采青表演，发新年财了。
8、初三赤口泼水洒米祷神：
汉族的旧俗里，大年初三俗称“豕日”（古代家畜的一种，体肥尾短、鼻长、耳似蒲扇，俗称猪）。南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》记载中有：“……三日不杀猪……”。古人认为正月一岁之首，而岁首的头七日更为重要，禁忌也特别繁多。古时的人们平时肉食较为缺乏，对于汉族来讲猪更是主要的肉食。因而在农村养猪是很重视的，在中原一带年初三为“豕日”，而“豕”是猪的别称，所以在年初三之日，人们一早起床，首先要观看气候的阴晴来决定养猪业的兴与旺、灾与难。中山人把这一日称之为“赤口”，寓意初三这天人们会象猪一样哄叫不停。过去中山人迷信占卜术，有道士预言，正月初三容易与左邻右里争吵不吉利，容易犯“官非”，加之农户要养猪，更要敬天拜地祈求上苍庇佑，因而在初三一早，家中主妇则开门泼水洒米，口中念念有词祈祷祝愿，而后返入里屋，在大堂求神拜佛，以求不犯口角，更避官非，且不出门去拜年，久而久之，逐渐成为一种陋俗。解放后，这种所谓陋俗已逐渐改变，但尚有农村的长者遵循并指责后辈初三赤口不要去拜年。另外，中山个别的人家有称大年初三为“车公诞”的，因此多在大年初三日到车公庙去参拜，并去转动庙里的风车、占卜问卦。
9、初七人日炒粉拜神：
汉东方朔《占书》曾载：“岁后八日，一日鸡，二日犬，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴，所主之物育，阴则灾”。而隋·薛道衡《人口思归》则有这么一段：“入春才七日，离家已二年，人归落雁后，思发在花前”。从史书及前辈老人口中所述，古时的“人日”，同样是古代早期的一种占卜活动，沿袭至汉魏以后，逐渐发展成为祭祀和社火活动，中山古时候，人日时各家各户均先拜祭神灵，祈祷人、畜兴旺。而后用七种蔬菜或是七种水果，做成羹汤，称之为“七宝羹”、“七宝斋”，多数人家这天不煮饭，吃斋菜，而更多的是煲粥炒粉或炒面，饭后纷纷出外参加各种社火活动，直至晚间才返。
自一九八八年以来，中山一班文化人牵头倡起了以继承孙中山先生遗志，弘扬“博爱”精神以及“人人为我、我为人人”，“慈善敬老”、“扶危济困”等内容的大型社会公益活动，并在每年的年初七举行，这就将过去年初七祭祀活动改变为慈善公益的大型社会活动，给人日这一传统民俗活动注进了博爱、慈善及弘扬优秀民族文化的观念和生机，而成为中山的新民俗文化活动，现在每年的年初七中山人都举行大型的社会公益活动，称为慈善万人行，而“提起万人行、中山人脚板痕（痒）”，已成为中山人新的口头禅。
10、元宵十五闹花灯：
据历代《香山县志》称：邑人多信道。而历史上，元宵俗称上元、元夜、元夕等，相传源出于道教。宋吴自牧《梦梁录》载：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰”。历史上有元宵张灯观赏的风俗，故又称“灯节”。《香山县志》则有：“元宵灯火装演故事游戏通衢，舞者击鼓以三为节，歌者击鼓以七为节，又春宵结队彼此酬唱，曰唱灯歌又曰唱鹤歌”的记载。元夕张灯为谜语悬赏中衢曰“灯信”。古时中山人在十五这日，妇女多到庙宇拜神，尤其是在石岐（现城区）的妇女，多数涌去城西三元庙庆贺上元大帝诞。据史料载：自古以来我国有元宵节张灯观赏的风俗，在中山到正月十五夜各家各户则在门前张灯结彩，点燃蜡烛，小孩手提灯笼穿街过巷玩耍，各宗祠更是云集一群群文人雅仕，挂出灯谜，大摆“射虎”龙门阵。故而，元宵十五又称为“灯节”、“上元节”、“元夕节”等，是古代最隆重的节日之一，观灯之俗流传至今。
元宵这天，人们在饮食上多以全家一起吃年糕、汤圆之类食物，这是全国各地的共同风俗，寄寓家人团聚圆好，生活幸福美满，而恋人们则手拖手去拍拖“晒月光”，因而又有人称元宵节为“中国情人节”。正月十五夜晚，各家门前张灯结彩，以吸引左邻右里；文人雅仕则在彩灯上写上谜语、诗词，让游人猜谜或对联，称为“射虎”。各大武馆则纷纷舞龙、舞狮大展武艺；大户人家还在祠堂门口空地表演地色（相当于中原地区的“跑旱船”民间艺术）、演戏等。清代期间，在中山的一些地区，如小榄等地，一些民间的社团在元宵那天晚上，还组织以民间故事、典故等为题材的花灯巡游活动，称为灯会，男女青年举灯结伴歌唱，俗称唱灯歌。因此，正月十五元宵节又称闹花灯，这种民间社火活动，直至正月十六日晚才结束，称为散灯。
11、正月开灯与结灯：
《香山县志》记载：“正月灯节，是添丁者挂灯于祠，以酒脯祀其先。曰：开灯、亦曰挂灯。约俟清明则焚之曰结灯”。其实灯节是正月十五，即元宵节。但中山过去习惯上，凡生了男孩的（即添丁）人家，多数是在农历正月初二起的一个月内，择黄道吉日开灯。开灯那日，先到纸扎店定制花灯，一般是定造四个：一个挂在祖先灵前；一个挂在祠堂；一个挂在住宅门官神前；另一个则挂在社稷坛上。开灯那天，添丁的人家必备上一席丰盛的佳肴以祀神，或同时摆上几台酒席宴请宾客。而各族的祖祠内或祠前的禾堂中，也有本族人祭祖开灯派彩的习俗。既然有开灯，就有结灯。结灯一般在二月二日土地诞日举行，也有在旧历三月三清明节前结灯的。同样，结灯那天，也要备上几席丰盛的佳肴酬神拜祭祖先和宴请氏族乡亲的。
人怎样骂人有文化？
现代生活中，我们处处都有可能遇到骂人的脏话，这些脏话可能是口头禅，可能是由于气氛所导致脱口而出，这些脏话听起来让人极其不舒服，气氛情绪的暴躁，为了文明起见，小编就不列举如今社会上常见的骂人词语了。
相对于现代社会，老祖宗们其实也是骂人的，但是他们骂人到时候总不带脏字，骂起来温文尔雅，还能把人骂的很难堪，无地自容，这就体现出了中华文化的博大精深。今天就为大家介绍古代骂人的词语或是句子，感受古人的温润而雅?
痴汉----笨蛋、蠢货。
该词语出自于史书《北史·斐谒传》（北史是汇集南北朝时期北朝各个朝代的史书）。根据记载，北齐皇帝高洋荒淫无度，沉溺于酒色，不理朝政，朝堂被弄得乌烟瘴气，大臣们纷纷上书请求皇帝勤俭自强。其中大臣斐谒也劝说高洋，高洋听的不耐烦了，就拿出刀，威胁斐谒，可斐谒面不改色心不跳，一点也不害怕。高洋气得骂道：“痴汉，何敢如此？”，意思是，你这个笨蛋（蠢货），竟然敢这样，难倒不怕死啊？
其无后乎---断子绝孙。
前秦时期，流行用活人殉葬的恶习，孔子怒斥这种行为：“始作俑者，其无后乎”，发明人殉制度的，必将断子绝孙。
不死何俟----不去死还等什么？
还不赶快死去。该句出自《【诗经·国风·相鼠】》，原句是“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”。意思是老鼠尚有牙齿，人却不知廉耻，荏弱不知廉耻，还不如赶快去死呢！
不没--不得好死。出自《左传·僖公二十二年》，原话是郑国的丞相叔詹骂楚王：“楚王其不没乎！”意思是，楚王不得好死！
谁去过马来西亚？
去了马来西亚，才知道华人有多爱国，马来西亚各方面都好，只有一个缺点让人难以忍受，千万不要和马来西亚人一起工作，否则会让你“崩溃”到无话可说。
2018年马来西亚之行，感触最深的不是海边美景，而是当地华人的爱国情怀，中国文化已经传承了上百年。
相比印尼、新加坡和泰国这三个国家，马来西亚华人最让我感动，至今仍保留着中华传统文化和完整（小学、中学、大学）的中文教育体系。2018年我去马来西亚也有些偶然：
除了工作上的需要，还有一个重要的原因是，表弟在马来西亚留学，一直想去看看他生活的环境，当公司领导还在考虑派谁去时，我想都没想，就毛遂自荐了。下面就细说一下，我在这个国家看到的和听到的一些见闻。
01：热情的马来西亚华人公司派我和另一个同事去马来西亚，刚下飞机，感觉到了另一个中国：
到处都是黄皮肤，黑眼睛的华人，听到最多的也是普通话和粤语，当时就产生一种错觉，明明到了国外，却还像置身在国内的某个城市。这样的奇遇，才刚刚开始。
我们最先遇到一位华人阿姨，在得知我们摸不清路线时，主动给我们引路，前前后后跑了300多米，找到了乘车地点，临别时，还介绍了一位华人司机给我们。
难得来一回马来西亚，我们到了酒店，放下行囊后，当即就让华人司机拉我们四处转转，一路上看什么都新鲜，询问了好多马来西亚的文化。而当称呼他“马来人”时，他非常严肃地纠正我：他是马来西亚华人，不是马来人。
当时没想到，我的不经意口误，却给他带来了不大不小的困惑。
一开始我并不知晓内情，云里雾里的，听到表弟的一番解释，才解开了心结：
马来西亚是个多元化的国家，主要有本地马来人、华人和印度人，而马来人特指当地土著居民，定义不同；再则华人在当地比较富有，经济地位较高，出于某些原因，华人在当地的社会地位并不高，很多利民政策都倾向于当地的马来人。尽管如此，他们仍旧非常认同“马来西亚华人”这个身份。
在随后跟马来西亚华人的聊天中，他们询问有关中国的信息时，通常会问“国内”怎么样？而不是称中国为“国外”。
这一点给我的触动很大，脑海里想起了这句诗：慈母手中线，游子身上衣。
02：马来西亚的社会现象1.风景宜人的发展中国家
马来西亚并没有想象中的落后，在90年代也曾入选亚洲四小虎，只是后来经济出现停滞，这个名号渐渐被大家遗忘了。
马来西亚属于热带雨林气候，四季如夏，平均气温26-29度，雨量充足，土地肥沃，盛产热带水果，森林及绿化覆盖率70%以上。2.让人难以接受的习惯：工作效率低
如果跟马来西亚人做同事，一定要有心理准备：
明明约定两个月就可以完成的项目，很可能会拖拉成三个月，所以事先要想好策略，免得自己受牵连。
不管是朋友宴请，还是约好的下午茶，要早说半个小时，否则他们多半会迟到。有人戏称这是“马来西亚时间”：
在电话里信誓旦旦地告诉你“已经在路上了”，其实还未穿鞋出门，30分钟之后，才是他们要到的时间点。有次想去路边摊买水果，却被告知已经收摊了不卖了。有生意却放着不做，让我颇感意外，甚至有当地人还抱怨，中国人为什么总是那么勤奋？
3.宗教给他们带来的习惯
马来西亚因为宗教信仰，每天有固定的时间做祷告，在他们的意识里，祷告第一，工作第二。
曾经见过一个公交车司机，到祷告的时间，把车停在了路边进行祷告。马来人允许娶4个老婆，但也不是想娶就能娶的，前提是一定要证明你有能力养4个老婆，并且要征得妻子们的同意才行。
但实际情况，一夫多妻的家庭不多见，毕竟没多少人有那么大的经济实力。4.马来西亚的治安
虽然早就听闻马来西亚的治安不怎么样，但我却没有碰到过偷窃和飞车党之类的事情。
听当地人说，富人区有警车24小时驻守，非常安全，但在穷人区就说不好了，毕竟每个地方都有好人和坏人。所以，去旅游的话，还是建议晚上不要出门，特别是女孩子，实在要出门叫上同伴或者开车出去，这样的话至少会比较安全。
03：马来西亚的特色建筑①世界第一的双子塔
到了马来西亚首都吉隆坡，一定要去看看最著名的双子塔，由美国人设计，塔高452米，至今仍是世界最高的双塔楼。
而与之呼应的是，位于咖啡山上的吉隆坡通讯塔，净高421米，也是世界闻名的高塔，只不过它不怎么出名，锋芒完全被双子塔的光芒所掩盖。
②别具特色的中式建筑
在槟城有很多的华人宗祠，大院门口挂着特色的“宗祠”牌匾，中式的街道和楼宇，再配上特色的红灯笼，仿佛置身于国内的百年老城。
在槟城的一角，有幸看到孙中山联合当地华侨创立的光华日报遗址，至今已有112年的历史。
马来西亚华人一直坚持华文教学。
目前境内有1301所华文小学，61所华文中学（原本有上百所，其中的原因让人无奈），而华文大学只剩下一所，也是东南亚仅剩的一所中文教学的综合大学。
③特色的涂鸦艺术
这要感谢立陶宛25岁的年轻艺术家尔纳斯，当年在槟城街头留下的墙画，灰色幽默中带有岁月的沉淀，再配上老旧斑驳的古墙，更有怀旧情愫。
如今的槟城，已经是街头艺术之城，越来越多的涂鸦出现在城市的各个角落，很多游客慕名前来，找寻藏匿在街巷的涂鸦宝藏。当看到马来西亚的公共卫生间，有种在印度的错觉，在这里需要自备纸巾，每个小隔间会放着一根小水管，具体做什么用，懂的人自然懂。
04：马来西亚的交通吉隆坡这座城市面貌老旧，除了CBD还算繁华外，其他地方也就我国二三线城市的规模。
那里的马路普遍比较窄，交通经常堵塞；不少的人行道没有设置红绿灯，行人只能看到车少时才能快速通过；摩托车满大街都是，比汽车开得还快。也许是天气炎热的原因，国家鼓励人民买车，马来西亚的私家车拥有率较高。有一个习惯非常值得推广：
堵车时几乎听不到一声鸣笛，大家非常遵守交通规则，慢慢悠悠、不慌不忙，后来想想，这也挺符合他们简单而慵懒的性格。05：马来西亚的饮食①吃的东西以辣为主，吃什么都会放辣，而且是最辣的小辣椒。
很多中国游客都去华人开的中餐厅吃饭，一是符合国人的口味，二是交流起来没有一点问题。
②马来西亚的餐桌上，通常会放一壶清水，这可不是用来喝的，而是用来洗手的，马来人有用“右手”抓饭吃的习惯，那么可以用“左手”吃饭吗？
当然不能，他们认为“左手”不干净，但他们出席正式的宴会，又会使用刀和叉。
06：说一说马来西亚的冷知识1.不用给小费。马来西亚餐厅和酒店的账单上已经另收了5%~10%左右的服务费，因此不需要再支付小费。
当然你对餐厅或酒店超级满意，没人会拦你。2.马来西亚的摩托车可以直接上高速公路，自行车也可以，只是摩托车收费，自行车不收费。
3.马来人认为头部和背部是神圣的，所以关系再好，也不要随便用手摸人家头和背部，就算是小孩也不行。
4.在公共场所也有禁忌，不管是游客还是当地人，在大街上不要有过于亲密的动作，尊重他国的文化信仰，也是对自己的尊重。
5.马来西亚的榴莲非常好吃，尤其是猫山王榴莲，但公共场所不让吃。
如果谁在车上打个“榴莲味”的嗝，司机会立刻下车罢工，所以榴莲虽好吃，但不能随心所欲地吃。6.马来西亚非常重视生孩子，不仅女人可以休“产假”，男人也可以，每生一个孩子，就能共享90天产假，既能照顾孩子，也可以照顾好老婆。
7.马来西亚雪兰莪州提倡绿色出行，所有公职人员要求统一骑自行车上下班，如果不听劝阻，一意孤行，当年的奖金和福利会受影响。
写在最后马来西亚之行虽然结束了，除了特色的海边美景之外，马来华人的爱国热情，以及看同胞的殷切眼神，让我久久难忘，也许这就是血脉相连吧。
我曾经问过一位华人爷爷，愿不愿意回国？他告诉我：
如果回国，早已物是人非，找寻不到亲人，大马这里虽说生活有压力，薪水也不高，但有熟悉的人，可以和喜欢的人在一起，知足了。一时间我感慨万千，也许，这就是“最简单”的幸福吧。
以上就是我对马来西亚的一些见闻，这样的马来西亚，你们觉得怎么样？
怼人歇后语你知道多少？
1、酒盅里洗澡——小人。
2、冷水烫鸡——一毛不拔。
3、一个人拜把子——你算老几。
4、蝙蝠身上插鸡毛——你算什么鸟？
5、发了霉的葡萄——一肚子坏水。
6、阎王爷讲故事——鬼话连篇。
7、老鼠替猫刮胡子——拼命巴结。
8、没砣的秤——到哪里都要翘尾巴。
9、吃饱了的牛肚子——草包。
10、死王八炖汤——憋一肚子坏水。
11、苍蝇采蜜——装疯（蜂）。
12、二十一天不出鸡——坏蛋。
13、马路上的电线杆——靠边站。
14、木偶流眼泪——假仁假义。
15、飞机上讲评书——空话连篇。
16、茅房里打灯笼——找死（照屎）。
17、粪堆里开花——臭美。
18、肉包子打狗——有去无回。
19、浑身贴膏药——毛病不少。
20、狗咬耗子——多管闲事。
21、财神爷要饭——装穷。
22、厕所里打地铺——离死（屎）不远了。
23、飞蛾扑火——自取灭亡。
24、吃鱼不吐骨头——说话都带刺。
25、水仙不开花——装蒜。
26、和尚训道士——管得宽。
27、老孔雀开屏——自作多情。
28、苍蝇寻狗屎——臭味相投。
29、和伞打伞——无法（发）无天。
30、头顶上生疮，脚底下流脓——坏透了。
31、蚕豆开花——黑心。
32、铁匠铺的料——挨打的货。
33、羊群里跑出骆驼——就显你大。
34、狗咬皮影子——没一点人味。
35、黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。
36、瓜地里的草人——装模作样。
37、裁缝不带尺——存心不良（量）。
38、棺材里放屁——阴阳怪气。
39、屎壳郎戴面具——臭不要脸。
40、空心萝卜——中看不中用。
41、吊死鬼打粉插花——死不要脸。
42、冬瓜肚里生蛆——一副坏心肠。
43、茶壶里的水——滚开。
44、没牙的动物——无耻（齿）。
45、撅着屁股看天——有眼无珠。
46、山崖上滚鸡蛋——没有一个好的。
47、棺材里伸手——死要钱。
48、种地不出苗——坏种。
49、《百家姓》去掉赵——开口就是钱。
50、炊事员行军——替人背黑锅。