黄铜壁挂扇，沈从文炉边的主要内容？
炉边
四个人，围着火盆烤手。 妈，同我，同九妹，同六弟，就是那么四个人。八点了罢，街上那个卖春卷的嘶了个嗓子，大声大气嚷着，已过了两次了。关于睡，我们总以九妹为中心，自己属于被人支配一类。见到她低下头去，伏在妈膝上时，我们就不待命令，也不要再抱希望，叫春秀丫头做伴，送到对面大房去睡了。所谓我们，当然就是说我同六弟两人。 平常八点至九点，九妹是任怎样高兴，也必支持不来了。 但先时预备了消夜的东西时，却又当别论。把燕窝尖子放到粥里去，我们就吃燕窝粥，把莲子放进去，我们于是又吃莲子稀饭了。虽然是所下的燕窝并不怎样多，我们总是那样说，我同六弟不拘谁一个人的量，都敌得过九妹同妈两人。但妈的说法，总是九妹饿了，为九妹煮一点消夜的东西罢。名义上，我们是托九妹的福的，因此我们都愿九妹每天晚饭吃不饱，好到夜来嚷饿，我们一同沾光。我们又异常聪明，若对消夜先有了把握，则晚饭那一顿就老早留下肚子，这事大概从不为妈注意及，但九妹却瞒不过。 “娘，为老九煮一点稀饭罢。” 倘若六弟的提议不见妈否决，于是我就耀武扬威催促春秀丫头，“春秀！为九小姐同我们煮稀饭，加莲子，快！” 有时，妈也会说没有糖了，或是今夜太饱了，老九哪会饿呢？“遇到这种运气坏的日子，我们也只好准备着睡，没有他法。 “九妹，你说饿了，要煮鸽子蛋吃罢。” “我不！” “为我们说，明天我为你到老端处去买一个大金陀螺。” “……” 背了妈，很轻的同九妹说，要她为我们说谎一次，好吃同冰糖白煮的鸽子蛋也有过。这事总是顶坏的我（妈是这样批评我的）教唆六弟，要六弟去说，用金陀螺为贿。九妹的陀螺正值坏时，于是也就慨然答应了。把鸽子蛋吃后，金陀螺还只在口上，让九妹去怨也全然不理，在当时，反觉得出的主意并不算坏。但在另一次另一种事上，待到六弟把话说完时，她也会到妈身边去，扳了妈的头，把嘴放在妈耳朵边，唧唧说着我们的计划。在那时，想用贿去收买九妹的我们，除了哭着嚷着分辩着，说是自己并没有同九妹说过什么话外，也只有脸红。结果是出我们意料以外，妈仍然照我们的希望，把吃的叫春秀去办。如此看来，妈以前所说全是为妹的话，又显然是在哄九妹了。然而九妹在家中因为一人独小而得到全家——尤其是母亲加倍的爱怜，也是真事。因了母亲的专私的爱，三姨也笑过我们了。而令我们不服的，是外祖母常向许多姨娘说我们并不可爱。 此次又是在一次消夜的期待中。把日里剩下的鸭子肉汤煮鸭肉粥，听到春秀丫头把一双筷子唏哩活落在外面铜锅子里搅和，似乎又闻到一点香气，妈怕我们伤风不准我们出去视察，六弟是在火盆边急得要不得了。 “春秀。还不好么？”盛气的问那丫头。 “不呢。” “你莫打盹，让它起锅巴！” “不呢。” “快扇一扇火，会是火熄了，才那么慢！” “不呢，我扇着！” 六弟到无可奈何时，乘到九妹的不注意，就把她手上那一本初等字课抢到手，琅琅的象是要在妈面前显一手本事的样子，大声念起来了。 “娘，我都背得呢，你看我闭上眼睛罢，”眼睛是果真闭上了，但到第五课“狼，野狗也——”就把眼睛睁开了。 “说大话的！二哥你为我把书拿在手上，我来背，”九妹是接着又琅琅的背诵起来。 大门前，卖面的正敲着竹梆梆，口上喊着各样惊心动魄的口号，在那里引诱人。我们只要从梆梆声中就早知道这人是有名的何二了。那是卖饺子的；也卖面，在城里却以饺子著名。三个铜元，则可以又有饺子又有面，得吃凤牌湘潭酱油。他的油辣子也极好。大姐每一次从学校回来，总是吃不要汤的加辣子干挑饺子。因为妈的禁止，我们却只能用眼睛去看。 那何二，照例捱了一会，又把担子扛起，一路敲打着梆梆，往南门坨方面去了，嚷着的声音是渐渐小下来，到后便只余那虽然很小还是清脆分明的柝声。 大门前，因为宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类在一把无大不大的“遮阳伞王”（那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。最令人兴奋的是大姐礼拜六回家，有了她，我们消夜的东西，差不多是每一种从门前过去的都可以尝试。 何二去后不久，一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。 我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池，是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人，譬如说，湖北的罢。因为常听他说“你哪家”；只有湖北人口上离不得“你哪家”，那是从久到武昌的陈老板的说话就早知道了。 在他来此以前，我似乎还不曾见过象那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。 大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样，有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖就真象小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季，兰，石榴，茶花，菊，梅以及各样应时的草花。袁小楼警察所长卸事后，于是极其大方的把抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“过五关”的抽法是一个小钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难；但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。 等了一会，外面的签筒还在搅动。 六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。 我说，“老九，你听！”我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。 其实九妹也正是张了耳朵在听。 “去罢。”九妹用目答应我。 她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“娘，我去买点薄荷糖吃罢！” “他们想吃了，莫听他们的话。” “我又不抽签，”九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。 “那等一会粥又不能吃了！” 本来并不想到糖吃的九妹，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来了。 妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。 六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶，……那位象活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？ 签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。 这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着，胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去，还极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子，糖客是当真收起独脚凳走去了。 “那丁丁糖已经过道门口去了！”六弟嗒然的说。 “每夜都是这时来，”我接着说。 “娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘你哪家’的，正象陈老板娘的老板，我讨厌他那种恭敬，”九妹从我手上把那本字课抢过手去，“娘，这书里也画得有个卖糖的人呢。” 妈没有做声。 湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。
圆明园有什么西洋文物啊？
圆明园中西洋景观有：谐奇趣、海晏堂、大水法、观水法、线法山、线法墙、方外观、黄花阵、养雀笼。
1、谐奇趣
位于西洋楼景区西端南部，是1751年（乾隆十六年）秋季竣工的第一座欧式水法（喷泉）大殿。主楼三层，顶层三间，一二层皆七间，楼前左右九间弧形游廊连着两层八角楼厅。
是为皇帝演奏中西乐器之处。楼南为大型海棠式喷水池，池内设有铜羊、铜鸭和西洋翻尾石鱼等组成的喷泉。楼北也有一座小型菊花式喷泉池。
喷泉的供水楼在谐奇趣西北，称作蓄水楼。用骡子拉水车，提水至楼上蓄水池，起水塔作用，再以铜管下注至各喷泉机关。1753年（乾隆十八年）葡萄牙使臣巴哲格在此观赏水法奇观。
2、海晏堂
海晏堂由正楼和后工字蓄水楼【锡海】组成，是最大的一处欧式园林景观。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池。
池左右呈“八”字形排列着我国十二生肖人身兽头铜像（圆明园兽首铜像）。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，正午时，十二铜像口中同时喷射泉水，这些铜像是西方人设计。
3、大水法
大水法遗址（Dashuifa Site）是北京圆明园中西洋楼景区（Xiyanglou，European Palaces)的一部分。西洋楼景区的主景就是人工喷泉，时称“水法”，特点是数量多、气势大、构思奇特。
主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群，颇具殊趣，是中西方文化的精髓。大水法西邻海晏堂，在长春园南北主轴线与西洋楼东西轴线交会处，是园内最为壮观的欧式喷泉景观。
1860年，英法联军侵略北京时将圆明园进行了浩劫，其中英军还放火焚烧，今仅存大水法、远瀛观的几个大理石石柱屹立在那里，记录着英法联军摧残中华文化的滔天罪行。
4、观水法
观水法位于圆明园西洋楼远瀛观南端，是清乾隆帝观看喷水景色之地。包括放置皇帝宝座的台基和宝座后的石雕屏风及两侧的巴洛克式石门等。
咸丰十年（1860年）被英法联军破坏，宣统二年（1910年）后残存的石屏风雕花石心被载涛运往朗润园内，1977年运回原处。
5、线法山
线法山上观望威尼斯城西洋楼中的建筑游戏，线法山和线法墙之间，有一条方河，在线法墙下设水箱，置威尼斯城的模型于水箱中，皇帝坐在线法山上观望。
1977年建立圆明园管理处，1984年建立遗址公园，已完成大宫门、福海景区、万寿园景区和长春园迷宫修复工程。
线法山羊角石柱位于北京东城区内务部街11号院原后花园内，现存三根羊角石柱。这些羊角石柱与圆明园西洋楼线法山的羊角石柱雕刻花纹一致。
由此推断应为圆明园之旧物。该院原为清代一达官贵人之宅院，民国时归属盐业银行经理岳乾斋，建国后一直为解放军某部宿舍。
6、线法墙
圆明园线法山之东为方河、线法墙。线法墙南北平行分列砖墙五道，悬挂油画布景，有谓西洋市街楼房，称为阿克苏十景。
7、方外观
“方外观”，建于乾隆二十四年（1759年）。为三开间用刻有回纹图案的大理石贴面的欧式小宫殿，屋顶却是模仿中国式的重檐四坡蓝色琉璃瓦顶·上下各三间，两侧有半环形石阶通往二楼。
8、黄花阵
黄花阵是仿建的一处欧式迷宫外砌长方形迷阵，中心筑高台圆基八方西式亭。方阵南北长89米，东西宽59米，阵墙总长1600余延长米，墙高约1.2米，雕花砖墙面，又称“万花阵”。
遍筑矮墙，周围植矮松，中央建亭台。皇帝为了取乐，常命太监在黄花阵中做捉迷藏游戏，自己坐在亭台上观赏。黄花阵花园门为西洋座钟形，黄铜雕刻花纹大门两扇。
花园迷宫中央为石亭，内设西洋式座椅。黄花阵是仿照欧洲的迷宫（仿法国巴黎的凡尔赛迷宫）。建筑建造的花园，用四尺高图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵。
黄花阵采用法国整形式园林手法，由一道道复杂多变的植物隔墙组成大规模宫迷配以引人入胜的传统吉祥卡通动物。
如蝙蝠（寓意：福）、梅花鹿（寓意：禄）、仙鹤（寓意：寿）、喜鹊（寓意：喜 ），给人以全新的感受。
1860年10月6日英法联军破坏圆明园，西洋楼景区以及万花阵幸存，1911清朝灭亡，中国人迫不及待进入圆明园把万花阵拆毁了。
9、养雀笼
位于圆明园黄花阵的东侧，实为一座西洋门，建成于1759年（乾隆二十四年）。明间为穿堂门，南北侧屋内笼养孔雀等鸟类，故名养雀笼。
养雀笼东面是一面西洋门，而西面则为一座中式牌坊，体现了西洋楼景区中西合璧的建筑风格。1860年英法联军火烧圆明园时，因东面为大理石构造所以保存完好。
而西面的中式牌坊则被完全烧毁。而残留的养雀笼残迹东面的大理石建筑同其他西洋楼景区建筑一样在圆明园石劫时期石料遭军阀和土匪盗运，随时间流逝变为今天的状况。
云南十八怪你能说出几个？
通俗来说，云南十八怪，其实指的就是云南地区奇特的人文地理风俗习惯，但真要细说起来，其实并不止“十八怪”，据说被流传下来的还有“二十八怪”以及“八十一怪”。
我之前看过关于云南十八怪的说法，就有三个版本，这三个版本虽然大差不差，但都挺有意思的，看完会对云南的风俗习惯以及生活方式，有更多的了解以及好奇心，忍不住感叹一句真是一方水土养育一方人。
云南的十八怪包括的内容特别丰富，既有关于美食的，又有关于风俗的还有关于人文地理环境的等，接下来就跟大家说说这的‘怪’具体都有哪些吧。
一、美食‘怪’谈说
1、糌粑叫饵块：
糌粑是西藏的特色小吃，是藏语‘炒面’的音译，但云南也有，在云南这边，它不叫糌粑，而是叫饵块，用料采用的云南的特产大稻米，它可以蒸着吃，或者吵着吃都行。
2、蚂蚱能当菜：
蚂蚱在很多人的概念里，就是一种昆虫，是鸟类的食物，可在我们的云南，它却是一道非常美味的美食，据说油煎炸好后，非常的焦脆鲜香，是当地人不可缺少的一道下酒菜。
3、竹筒来煮饭：
用竹筒来煮饭，在云南的西双版纳是非常常见的事，煮出来的饭也比用锅煮出来的饭，更加的清香，很多吃过的人大概都知道。
4、牛奶变成扇：
这是云南当地人非常喜爱的一种美食，在云南地区叫做“乳扇”，它是用牛奶做成扇形状的一种凝乳薄片。
5、过桥米线：
这是云南最有名的风味之一，应该没有人没吃过吧？在云南，通常吃过桥米线都是用鸡汤来煮，然后加上生肉、生菜等，煮出来的过桥米线汤非常的美味可口，油而不腻。
6、土锅通洞蒸鸡：
这道菜据说是古时有位厨师为了讨好县令而做的，含有"培养正气"之意。它是用通洞的土锅来蒸鸡肉，又叫“汽锅鸡”，而蒸出来的鸡肉特别的清香鲜嫩，是滇菜中的名品。
二、生活习俗‘怪’谈说
1、鸡蛋串着卖：
我们在超市或者市场看到的鸡蛋，都是单个装在盒子中或者堆在一起卖的，但在云南，他们的鸡蛋是用竹篾或者用麦草贴着蛋壳编成串的，通常是十个为一串。
2、斗笠当锅盖：
云南的锅盖跟我们见到的锅盖是不太一样的，他们的锅盖用用竹子编成的，锅盖的形状就跟斗笠那样。这样的锅盖不仅透气，做出来的饭也更香。
3、火筒当烟袋：
云南本地人的烟袋就跟我们见过的吹火筒那样，他们的烟袋里面会有水，这样在抽烟的时候可以减低焦油的浓度。
三、民风习俗‘怪’谈说
1、背着娃娃谈恋爱：
云南有些地方的婚俗在婚后女方会回娘家，等有了娃娃才会再回婆家，与丈夫生活在一起，算是先结婚后恋爱的一种习俗。
2、四季服装同上阵：
云南气候冬暖夏凉，一年四季气候温差不大，但是在一天当中的温差却比较大，因此在云南街上，你可以在大街上看到穿着春夏秋冬衣服的行人。
3、姑娘被叫做老太：
在云南地区，由于口音的问题，姑娘通常指的是姑和娘，姑姑和娘娘就是老太的意思。
4、和尚可以谈恋爱：
云南的和尚由于受周边国家的影响，他们当和尚就跟其他地方上学或者服兵役那样，是可以还俗结婚生子的。
5、娃娃全由男人带：
云南以爱妻宠儿为荣，居家好男人、模范丈夫有很多。
6、谈情说爱用歌代：
在云南，如果有遇到喜欢的人，通常都是从对歌开始的，以此来表达爱意和沟通感情。
7、新娘出嫁戴墨镜：
云南的新娘子在结婚前一天，要哭嫁，哭得越厉害，婚后的生活就会越顺利，所以很多新娘到第二天的时候，眼睛都会哭肿，因此会戴墨镜，来遮挡哭肿的眼睛。
8、翡翠人人身上带：云南的很多地方都产玉，也卖玉，那里的人也多多少少都懂玉，他们爱带玉石翡翠，可以说几乎人人家中都有玉。
9、树叶洒水表示爱：云南的泼水节应该没人不知道吧，他们每年的4月中旬都会举办‘泼水节’，最开始用的是树枝洒水，后面由于外来因为的融合，就改用了盆，通常在泼水节中，被泼水越多的人，表示收到的爱和祝福就越多。
10、火把节来人人爱：云南的很多少数民族有‘火把节’，这个节日在每年的6月24日，还被称为“东方的狂欢节”，在节日中，人们会载歌载舞，斗牛、斗鸡以及赛马等，非常的热闹。
11、宴席长长摆通街：云南的哈尼族在每年的10月10日左右会有一个“长街宴”，排成整整4公里长，桌桌相连，每桌都有10道菜，连吃3日，这样看，实在是吃货们的天堂。
四、地理环境‘怪’谈说
1、汽车比火车快：
云南由于地理环境的特殊，多高山，多峡谷，所以修建的铁路坡度很大，弯道也多，基于这个地势原因，火车的速度就没有汽车快。
2、东边日出西边雨：
由于云南的地理特殊，就造就了多变的气候，几乎隔十里，就会有不一样的天气景象，就算是同一座山，也是一面艳阳天，一面下雨天。
3、星云湖里鱼分界：
云南有个星云湖和抚仙湖，这两个湖虽然连接在一起，但两湖里的鱼却楚河汉界分得特别清楚，它们互不来往，以“界鱼石”为界，一到此，就会调头。
4、石头生在云天外：
千姿百态的奇峰异石、高山峻岭，在云南地区，随处可见。
5、四季花开不败：
云南的气候一年四季如春，有充足的阳光和稳定的气候，使得这里一年四季都山花烂漫，被称为“植物王国”。
6、三步走过五条街：云南的街四通八达，纵横交错，街巷也非常的密集，小巷青石幽幽，而在城东的永善街，能三步走过五条街，非常的新奇，成了建水古城独特的一景。
归纳了云南的这些‘怪’，你是不是对云南也有了更进一步的了解，其实在还没看过云南的这些人文地理风俗的时候，可能提到云南，我脑海里想到的就只是云南大理、苍山洱海，就是传说之中的‘诗和远方’，总有些距离感。
但是了解了云南十八怪或者八十一怪后，就会觉得那有着‘诗和远方’的地方，实际也一样充满了烟火气，而且更加地令人向往以及想去探索当地更多的未知。
毕竟，‘诗和远方’跟‘人间的烟火气’搭在一起，才是生活的美好憧憬。
有哪些描写老人外貌的句子？
1、我的爷爷身子微微发胖，有着一米六八的个头，别人第一眼看见他，肯定认为他是六十出头，七十不到。其实不然，我的爷爷早已是年近八旬了。但他的身子却依然很硬朗，每天早上他都坚持去西山上打太极拳。
2、外祖父是一位年过六旬的白发老人。在他那高高的颧骨上架着一副老花镜，堆满皱纹的脸上总是挂着慈祥的微笑。
3、老大爷浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮。很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。
4、他穿着一身整洁的中山装，静静地坐在椅子上，没有别人注意他，他也不注意别人，只是面对烈士陵园，凝视着那巍峨的人民英雄纪念碑。
5、那金色的阳光洒在老爷爷皱皱的脸上，分外好看。似乎暖暖的阳光可以把老爷爷的皱纹填平，擦去。我看着老爷爷，就像欣赏着一座出自名家之手的黄铜雕像。可是老爷爷似乎并不这么想，他狠狠地皱着眉头，使得那一张皱皱的脸上的皱纹变得更深了。
6、他那饱经风霜的脸上，布满了深深的皱纹，两只小小的眼睛有点浑浊，他的手，有小薄扇那么大，每一根指头都粗得好像弯不过来了，皮肤皱巴巴的，有点儿像树皮。
7、老人一身的黑色，有种抑郁的感觉。扫来一大片晨光，堆砌在老人身上。颁白发下深邃的眼眸嵌着对生活的丝丝希望，黑得不再健康的皮肤用沟壑填满岁月的沧桑。
8、那金色的阳光洒在老爷爷皱皱的脸上，分外好看。似乎暖暖的阳光可以把老爷爷的皱纹填平，擦去。我看着老爷爷，就像欣赏着一座出自名家之手的黄铜雕像。可是老爷爷似乎并不这么想，他狠狠地皱着眉头，使得那一张皱皱的脸上的皱纹变得更深了。他抽出前一秒还在一堆铁块里摸索的手，在脸上胡乱地抹了一下，好像想要擦去所有炎热。
9、我的外公六十多岁了，两斑白，头顶中间光秃秃的，像个小球场，周围是稀稀的几根头发，脸庞圆圆的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像个弥佛。
10、爷爷今年七十三岁，平时，他见人总是乐呵呵的，光秃秃的头顶上经常扣着一顶黑色的小毡帽。爷爷总是背着手走踣，那模样真算个“大官”。爷爷是个老鞋匠，平时挣下的钱都花费在我和弟弟身上了。爷爷对我的关怀与疼爱，令我终生难忘。
11、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着。
12、王爷爷个儿不高，背有点驼，满头银发，胡子、眉毛都花白了。他常穿一身褪了色的蓝色工作服，看上去七十多了，可还是挺精神的。
13、我仔细端详起外公来。干瘪而多皱的面孔，浑身深土黄色的皮肤，灰白色的胡须稀稀拉拉地分布在下巴上，暗红的嘴唇已经干裂了，鼻子上密密麻麻地点上了老人斑，两只无神的老眼半睁半闭地看着我们，似乎这样就能把我们留住一样。枯柴般的手上青筋清晰可见，脑袋上的灰白的头发大有“地区包围中央”之势。啊！岁月不留人啊……
14、我的爷爷——是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。
15、我的爷爷，年已半百，但有满头的黑发，唯有少许白发衬托着着。他的背按标准来说，略微有些驼。眼睛有点儿小，眼角也不时地回显现出条条明显的皱纹。双手有点粗糙，有着农村老年人特有的茧子，是个勤劳且有朴实的农村主妇。
我国正在消失的传统手工艺？
直击：中国正在消失的30类老匠人，你见过几个？
老手艺是什么?
准确讲应该是“曾经的生活”。
大多是与我们或长辈们小时候
生活密切相关的一些东西。
在老手艺这个宝库中，
蕴含了丰富的民俗文化。
当那一声声吆喝声响起，
唤起的是儿时美好的记忆。
如今时代变了，
人们的生活方式变了
一大批手艺人也逐渐消失了。
1、割匠
割匠不同于一般的伐木工，
只有在砍重要的树才会请割匠。
割匠在割树之前，
会做一些严肃的仪式，
类似于祭拜。
2、蒸米面匠
图片上晒的白色的东西，
不是毛巾，是面，米做的面。
磨粉，打浆，然后摊在蒸盘里蒸熟，
切丝，再晾干。
如今已做成了安徽的一个品牌。
3、钉秤匠
做秤是个精细活儿，
在这“斤斤计较”之间，
做秤人付出了他的青春与汗水。
精工细作，毫厘必究，
只为了手艺人的那份承诺。
4、捏面人
面粉，刮子，竹篓，梳子，
剪刀是捏面人的基本行当，
捏出了一辆五彩疯癫的世界。
5、吹糖匠
融化成100°C高温的麦芽糖，
经吹糖艺人收口并用，
五颜六色的糖料变成
一个个栩栩如生的小动物。
如今该民间工艺将濒临失传。
6、铜匠
从水上的铜匠船，
到走街窜巷的铜匠担，修铜锁配铜把手等。
锤敲、炉熔、锉平、雕刻、下钻，
铜香炉和铜酒壶的龙、凤等就这样出现了。
7、绞脸匠
一根细线、一双巧手，
靠手、口配合，
为妇女绞去脸部的汗毛、汙物等，
使其脸部整洁、容光焕发!
8、磨刀匠
在老街深巷，
“嚓、嚓、嚓”一路“惊街”，
一声吆喝-“磨剪子嘞，锵，菜刀。
家庭主妇们纷纷找出刀剪子循声而去。
9、爆米花匠
一个老头挑着担子，
一头放着一颗葫芦状的“炮弹”，
另一头防着火炉和风箱走街窜巷。
时而，“砰”地一声，
将米变成白白的爆米花。
10、修笔匠
在物资缺乏的年代，
只有修笔匠用简单的配件，
让一只钢笔能像原先一样书写。
修笔匠对使用者来说就是“装备保障”。
11、麦秸编织匠
先祖在长期的生产生活实践中
用麦秸编织草帽遮阳，
编织草扇纳凉，编织手提包，
提篮及装盛五谷的器皿作生活用品，
已成为我国早期文明发展象征。
12、纳鞋匠
依着一双巧手剪出的纸样，
蜡线在锥针的引导下，
锥针以额为磨石，
鞋身木托支撑定形，
一双融合手艺、智美的鞋就出现了。
13、剃头匠
借助推子、刮刀、剪子、梳子等简单工具，
按照客人的要求，十指运动，
左右配合，工具轮番上阵，
半个小时后，由长变短，
面目一新，耳鼻舒畅。
14、修表匠
放大镜、酒精灯、镊子，
还有灵巧的手是他们的兵器，
他们让凝固的时间行走，
而他们却仿佛停留在时光之外。
15、蒲编匠
一把把散发着清香而又有弹性的蒲草，
在匠人的手中来回穿梭。
一个个小巧玲珑而又实用的
蒲包、蒲草篮子等展现在面前。
16、砖雕匠
砖雕这门复杂、古老的手工艺，
钻子、刨子、锯子等在匠人手中
好像大师的画笔，
让人物、花鸟、山水在砖上复活。
17、老扎匠
粗细不一的藤柳在扎匠手中来回穿梭，
如乐手在调琴弦，
就在这简单又诗意的劳作中，
一件件精巧实用的藤制品孕育而生。
18、油炸馓子
和面、发面、搓条、油浸。
将面搓捏成各种形状，
放入滚热的油锅中煎炸，
炸成金黄、喷香、美味可口的馓子。
19、老银匠
火熔是制作华彩金银工艺品的
传统工艺的一道关键工序。
借助一个弯管，
用嘴吹气来控制火苗、温度，
充满童趣的动作，
却是在千“吹”百练之后。
20、补锅匠
补锅匠支起小火炉，拉起风箱，化上铁水，
将锅的洞清理，手托着一块垫布，
布上放些木屑对着锅的小洞，
从背面把溶化的铁水倒到洞上，
布棍一顶，片刻时间就补好了!
21、篾匠
一把简单的刀，
砍、锯、切、拉、撬、编、织、削、磨，
可都是技术活。
篾匠用一双巧手装扮了我们绿色的生活。
22、铁匠
一张铁砧，几杆铁锤，几把夹剪，
风箱、火炉是打铁人的基本家当，
将锻打的铁块，烧红放在铁砧上，
大锤、小锤轮番对打，
一件件生活工具便出来了!
23、装裱匠
看似简单画页裱底排刷来回、轻宛的上板，
无不渗透出装裱者艺术素养和美的追求。
装裱是国画的支持，是幕后英雄，
是“译制片的配音演员”。
24、木雕匠
木雕的品种繁多，
浅浮雕，深浮雕，娄雕，空雕。
原本扑拙的木头在工匠的手中有生命力。
25、镞花边
用钢锯条磨制的锉刀，
用羊脂香灰聚制的垫板，
制模、下刀、转腕、剔、削，
镞出了现实人间的生活万象!
26、锡匠
专门制作各种锡器，
以手工制作为主，工艺简单;
以流动挑子为主。
随着社会工业化进程，
锡匠行业即将消亡。
27、剪花样
这通常是女性的“专利”，
纸张折叠，剪刀蛇形。
与剪纸最大区别是：
剪花样一般仅限与花，
是为绣花提供榜样。
28、刻章匠
将章胚打平，写上字，
固定在小小的夹床上，用刀刻。
至于阴字阳字、隶书行书，
全都按照客户的要求，
尖口刀和平口刀如何交替使用，
全在于师傅指力的控制。
29、弹棉花匠
随着一声声弦响、一片片花飞，
最后把一堆棉花压成一条整整齐齐的被褥。
而那时候的弹棉花工匠们也都走街串巷，
生意应接不暇。
30、锔碗匠
把瓷器、陶器、器皿等破裂处锔合一起，
这门手艺已有上千年历史。
过去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，
而是找个锔碗的修起来继续使用。
老人，老手艺，老传统……活着，
在呢，却在飘摇中渐渐逝去……
那些我们未曾在意的，却是多么宝贵的。
如今还有多少老手艺
“隐匿于城市中，埋藏在记忆里”?