气候温暖草木香今天是中国传统的节日七夕节。是中国传统节日中最浪漫、最唯美的一个节日，汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼“这是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载，惟与蜘蛛乞巧丝我认为，文人墨客更爱借此为题。惟与蜘蛛乞巧丝。初七日勿想恶事农历七月初七”古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫”旧北京给亡人做道场往...
打了黄铜针后全身痛，为什么说七夕不是情人节？
【作者】神木市特殊教育学校 杨宇2022年8月4日（农历7月7日）
一、农历七月初七日夜，气候温暖草木香
今天是中国传统的节日七夕节。在中国古代，农历七月初七日夜晚，气候温暖，草木留香，这就是人们俗称的「七夕」，也称之为“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最浪漫、最唯美的一个节日，也是过去姑娘们最看重的日子。众所周知，七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
二、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝我认为，古人非常重视。每逢此节，女子们穿针乞巧，好不热闹。《风俗记》中载有：“七夕，牛郎织女当渡河，使鹊为桥。”的浪漫故事。文人墨客更爱借此为题，频出佳句——“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”（《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观）“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”（《辛未七夕》李商隐）“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”（《秋夕》杜牧）三、七七有双吉之意，初七日勿想恶事农历七月初七，不仅是七夕佳节，也是个非常吉利的日子，七与吉谐音，七七又有双吉之意。古人云：“初七日勿想恶事”。七月初七与道教有关，农历七月初七，大多数人或许只知道是牛郎织女的故事，但这更是道教的一个重大节日。我认为，“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。四、草书喜写七十七，七十七岁称喜寿“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京给亡人做道场往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。我认为，喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。五、女子的穿针弄巧，墨客的浅唱游吟我认为，无论是女子的穿针弄巧还是墨客的浅唱游吟，作为中国传统的重要节日——七夕，在人们的生活中有着重要意义。而这天，是道教三会五腊日三会日的中会日，对中国古代广大的读书人而言，也是个重要的节日——魁星诞、晒书节。七夕为道教中会日、道德腊日。早在东汉时，道教就定下三会五腊日，其中七月初七日为三会日的中会日。六、还有七夕取水俗，七夕水为天河水三会日是早期正一道道民聚会的三个日子。在此三日里，道民须赴本师治所，道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。七月初七又是道德腊日。道经记载此日五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛，腊日宜修斋，祭祀，诵经忏悔，总的来说，是一个宗教意义浓厚的日期。众所周知，此外在我国一些地区，还有七夕取水的习俗，七夕水为天河水。据载“(七夕)取河水、井水贮瓮，经久不变味，取新汲井水贮之，以备和药，经岁不腐，谓之“神仙水”，有功于人。”七、或为药饵来和药，还用酿酒制醋酱七夕水不仅仅名字异于常水，其水质也不同寻常。人们取七夕时节的水或饮用，或清洁身体，或为药饵，用来和药，还用来酿酒，制醋造酱等等，用途甚广。一个习俗能长期流传也并不是没有原因的，七夕水是否真的如此清凉解毒且经年不腐？感兴趣的不妨试一试。我认为，七月初七日为魁星诞，所以，人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。八、读书人郑重祭拜，期盼能夺魁高中众所周知，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。科举制度中状元叫“大魁天下士”，因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜，期盼夺魁高中。因此“七夕”保持了最早来源于星宿崇拜的痕迹。“魁星”，是二十八宿之一，道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，是古代读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。文昌帝君，元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。九、七月七日魁星诞，吟诗作文文昌会旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。农历七月七，为魁星诞。唐宋时，状元高中，有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。我认为，古人大有深意。蒲松龄《聊斋》也有一篇关于“魁星”的故事：“郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？”十、七月初七晒书节，苏东坡晒书故事我认为，在古代读书人为保佑自己考运亨通，拜魁星成了一种民间信仰。七月初七晒书节，关于古人晒书，有一段故事。某日，苏东坡饭罢，敞着肚皮躺在院落中。他环顾身旁的侍女问：“我肚中何物？”一女说是文章，东坡不以为然。又有一女说是智慧与见识，东坡以为并不恰切。此时被苏东坡视为知音的王朝云，说：“学士所晒，是一肚不合时宜”。十一、曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临我认为，所谓的“一肚不合时宜”，王朝云暗指苏东坡多次被贬，不容于官场。汉代崔寔《四民月令》中，最早记载了七月七日晒经书而不蠹（dù）的习俗。明朝陶宗仪有诗《七夕次万山韵》：“曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临。”清朝乾隆皇帝有诗道：“正当复七日，……曦朗曝书宜”。可见，七夕晒书，是很普及的民间习俗。十二、七月初七道德腊，学业文籍官降益七夕节禁忌，除了中国传统的乞巧节之外，七月初七为道教五腊日之一的“道德腊”。道教据古代腊日祭先祖、百神之制，创五腊日（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今为道教所奉行。据《赤松子章历》记载：七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。我认为，他对读书人更为重要。十三、七月除了七夕外，七月十五中元节七夕是个吉祥的日子，却唯独不适合交配。农历七月有两天是非常重要，且要禁欲的，其中就有七夕。这在众多民俗古书中均有记载，如：《急救广生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想恶事。十五日犯色欲，损寿。《杨公忌》：“是月初七为道德腊，十五日为中元，二日戒夫妇入房。”七月除了七夕外，农历七月十五日是中元节，也就是鬼节，这一天也是要禁欲的，看来我们要小心应对。十四、三月三植物通灵，端午时艾草阳旺我认为，某些日子天生带有神性。比如我们之前讲过的特殊日子：农历三月三、端午，还有七夕，这些日子因为阴阳特殊的角度，具有某些特殊精气神，会让在此时生长的生物也多少具备些这种能量。比如三月三这天的植物通灵的特别多，五月五日端午时采摘的艾草阳气最旺，所以这两天也是传统的采药旺季。古来采药，其实采的是植物的巅峰状态！十五、读书人的晒书节，可以晒书晒皮草七夕这一天，是除端午节之外，被古书记录最多的日子。那么，这一天，有什么特别呢？宜晒书、晒皮草，《云笈七签》云：七日曝皮裘，可以避蛀。《家塾事亲》曰：七日取角蒿置毡褥书籍中，可以避蠹。我认为，七夕有文化气息。《法天生意》云：又可避蛇。收芙蓉叶可以治肿，干为末，醋调一味敷肿上，可消。七夕也是读书人传统的晒书节，可以晒书、晒皮草，防蛀！十六、七夕这天采角蒿，晒干可以放书里我们知道，角蒿，就是中药羊角透骨草，是一味生长很广泛的植物，七夕这天采角蒿，晒干了可以放在书里、褥子下面避虫，也可以避蛇。角蒿香气袭人、浓郁芬芳，芳香可祛秽。宜草药煮水洗头，《攸县志》：七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。旧时女子不常洗头，到了七月初七这一天，则家家妇女皆要用草药洗头。去山上采荆树叶荆柳叶、柏叶、桃枝……煮水就可以洗了。十七、七夕夜登楼危树，安排宴会赏节序另外，根据古书记载，七夕还是采麻叶、莲花、蒺藜子、芙蓉叶、等草药的好日子，也是制作一些特别药膏、药丸的日子。我认为，七月七，真的是很特别的一天。古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。十八、宋时七夕女儿节，仰首星空默祷告从古至今，宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。我认为，七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。十九、女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文我认为，七夕最早的来源据传跟星宿崇拜有关，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫大魁天下士，古代读书人把七夕叫魁星节。单身的女孩子更要拜银河，在南瓜棚下冥想，传说能收获千年不渝的爱情。有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文。二十、下雨水洗脸洗澡,可以明目并爽身现在也有人玩，他说想考博士等等，也在乞文。还有一种下雨了，是云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。可想而知，这水就是神水。二十一、织女七夕牵牛会，民众趁机祭祀她我认为，七夕是吉日，最适合做一些美好的事！乞巧是古代妇女第一需要，为什么七夕乞巧？祭祀礼仪有什么思想背景？我以柳宗元《乞巧文》作为个案来展开分析。七夕乞巧，一般都是由女性在晚上举行。按照传说，织女七夕即将与丈夫牵牛相会，自然十分高兴。民众趁机祭祀她，向她祷告。这个时间选择很有道理。祭祀对象是织女，不是牵牛。因为她是天之女孙，而且只有她才掌握“巧”，跟牵牛无关。二十二、专心纺绩不戏笑，洁齐酒食奉宾客我认为，这当然跟妇女的社会分工直接相关——所谓男耕女织是也。古代妇女有所谓“四德”。《礼记·昏义》云：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”这个“妇功”就是纺织、刺绣、缝纫之事。当然，《后汉书》班昭《女诫》所说“妇功”云：“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客。是谓妇功。”在纺织之外，增加了做饭。总之，纺织缝纫是古代妇女的主要社会职责。因此，妇女乞巧，充分反映了她们的生活需要。二十三、七月七夕五更时，谓有巧云见天半乞巧习俗得到普遍流传，织女这个传说人物实际是古代天下妇女的典型代表。我认为，当代女性不大做缝纫工作了，对乞巧的需要就弱化了。所以，现代七夕节衰亡是有现实原因的。但是主要原因还是现代激进知识分子对传统节日的盲目批判造成的。五四之后，激进的知识分子批判乞巧。《中华全国风俗志》下篇卷三《南京采风记·岁时琐记》对南京乞巧有批评：“七月七夕五更时谓有巧云见于天半，于是闺女皆乞巧焉。二十四、日中晒夜露一宵，七日细草浮水状乞巧之法：于初六日取净水一碗，置日中晒之，夜露一宵。初七日清晨，折细草，取浮水中，视其下所现之影形状如何而有种种名称，或戥子，或算盘，或针，或如意，或必定，牵强附会，以占休咎。”我认为，在现代激进主义知识分子攻击下，乞巧方法基本消亡。柳宗元家举行的七夕祭祀，祭品是面食和蔬果。尤其是其中的瓜还剖成犬牙交错的形状。没有肉食。表明这个祭祀不是大型祭祀。二十五、妇女心灵手巧外，还需要爱情婚姻主要是水果，跟织女的职掌有关。陈元靓《岁时广记》卷二六《主瓜果》：“纬书：‘何鼓（河鼓）星主关梁，织女星主瓜果。’《晋（书）·天文志》云：‘织女三星，天女也。主果蓏（luǒ，草的果实）、丝帛、珍宝。王者至孝，神祗咸喜，则织女星俱明。”这是从信仰方面的解说。我认为，现实层面，则是七月初是瓜果成熟的季节。求爱、求子嗣是妇女的第二需要，古代妇女除了需要心灵手巧之外，实际还需要可靠的爱情婚姻。二十六、妇女再心灵手巧，巧妇难无米之炊综上所述，妇女再心灵手巧，她主要是主内的，“巧妇难为无米之炊”。这个“米”，就是家庭主要生活资料要依靠丈夫的劳动所得。因此，七夕除了乞巧，还要祈求爱情。这就是七夕求爱情、求子嗣的习俗的根本原因。同时，社会也需要女性为社会生育下一代。如果说生活技巧是妇女第一需要，那么求爱、求子嗣则是妇女的第二需要。这方面对于当代人仍然具有重要的意义。
喷漆王的使用方法？
1 .准备工作前将喷漆枪枪体进气接口接好压缩空气气源（压缩空气进入喷枪前须经过油水分离器过滤），接好气管，调整气压0.45-0.5Mpa的压力。
2.装料把涂料用相应的稀释剂调匀（直接买的调和漆不需加稀释剂）并将粘度调至"涂4号福特杯“17-24S（杯子漏完油漆时刻），有杂质的油漆需要过滤一下，再将油漆导入油漆罐内。
3.雾幅调理。将雾幅调理螺丝顺时针方向旋转，直至旋紧，可得到圆形截面雾幅，若逆时针旋转，就可取得您要求的椭圆形（扇形）截面宽度的雾幅，并依据实际需求来调整长度。
4.喷枪喷出量调理。将喷出量调理螺丝顺时针方向旋转，使针塞削减敞开行程，涂料出量随之削减，逆时针方向旋转，喷出量逐步增多。
5.气量调理将气量调理螺丝顺时针方向旋转，气量逐步减小，逆时针旋转，气量逐步增多。
6.当您使用时，略微搬动扳机，使气阀翻开，但针塞未翻开，压缩空气从气流喷嘴喷出，这时能够吹去涂装外表的尘埃，接着继续往后搬动扳机，喷料嘴即喷出漆雾。
7.清洁及维护使用后，将油漆罐内的剩料倒干净，用稀释剂，容剂清洁一遍，并将稀释剂倒入漆罐内进行喷发，以清洁漆道，直至喷枪内漆道洗洁净为止，不然留在枪内漆道的余漆会干枯阻塞，损坏喷漆枪，洗洁净后用洁净的软布擦干即可。
8.注意事项。不可用锋利的金属丝通喷料嘴和气流喷嘴各小孔，不然任何损坏都会引起不正常的喷雾。
9.喷漆枪清洁时不得长时刻浸泡在稀释剂中。
10.本喷漆枪主要零件为铝合金和黄铜原料制成，不宜触摸酸性碱性较强的介质，以防腐蚀损坏。
甘肃铜币鉴别？
1、看材质。
铜币在中国流通了几千年，是古代主要的流通货币。辨别铜钱的真假，可先从铜质入手。在明早期及以前，我国的铜钱主要为青铜或者青白铜材质，明中期以后才逐步推行黄铜铸币。所以，如果发现明朝早期以前的钱币有黄铜或者红铜的，那么一定就是假币无疑了，可以直接否掉。
2、看包浆。
对于传世的古代钱币来说，都经过了几百甚至上千年的流通使用了，上面都会形成一种厚厚的氧化层，也就是常说的包浆。如果你遇到的铜钱光洁如新，没有丝毫流通过的痕迹，也没有形成氧化膜，那就值得怀疑了，假的可能性也很大。
3、看锈色。
对于出土的古钱币来说，往往会有结晶锈生成。尤其是北宋及以前的铜币，都会形成红斑绿锈，而且锈是要入骨的，不是浮在钱币表面的。一些造假者往往用化学的方法使假币生锈，但是假锈往往浮在钱币表面，用针一挑便掉。真币上的锈附着力是很强的。
4、看文字。
真币上的文字，不管是真、是草、是隶、是篆，都颇具古风，刚劲有力。一些假币上的文字软弱无力，非常草率，更有甚者就是用电脑库里的字体，稍有书法功底的朋友就可分辨。
有一些刚入门的朋友拿着古泉五十珍的名录到市场上去捡漏。这种做法是非常不可取的，盲目按照这个名录去找往往容易上当受骗。再有就是不可存有猎奇的心态。历史上有许多皇帝或者年号都没有铸造钱币，所以见到一些从所未闻的钱币时，要冷静一些，切不可一时冲动，造成损失。
为什么要用点火针和感应针？
那么两根针的区别有以下几点。
功能方面：点火针主要用来放电。传导脉冲的高压电流到点火针顶端。感应针主要用来感应灶具温度（是否燃烧）
外观方面：点火针是白色陶瓷包裹的圆柱状，顶端金属也是圆柱状。感应针分两种，离子感应针与热电偶感应针，顶部都是尖的。离子感应针柱身也是白色陶瓷圆柱。而热电偶感应针整体呈黄铜色。
点火针与感应针都是为了传输电流信号。点火针的电流高达1000+伏。郭子熄保感应针主要是把温度信息转化成不同的强度的微电流传回脉冲。而热电偶感应针是根据温度产生电流维持电磁阀开启。
喷油枪正确的使用方法？
油漆喷枪使用方法： 1 .准备工作使用前将喷枪枪体进气接口接好压缩空气气源(压缩空气进入喷枪前须经过油水分离器过滤)，接好气管，调整气压0.45-0.5Mpa的压力。 2. 装料将涂料用相应的稀释剂调匀(直接买的调和漆不需要加稀释剂)并将粘度调至""涂4号福特杯“17-24S(杯子漏完油漆时间)，有杂质的油漆需要过滤一下，再将油漆导入油漆罐内。 3.雾幅调节将雾幅调节螺丝顺时针方向旋转，直至旋紧，可得到圆形截面雾幅，若逆时针旋转，就可获得您所要求的椭圆形(扇形)截面宽度的雾幅，并根据实际需要来调整长度。 4.喷枪喷出量调节将喷出量调节螺丝顺时针方向旋转，使针塞减少开启行程，涂料出量随之减少，逆时针方向旋转，喷出量逐渐增多。 5.气量调节将气量调节螺丝顺时针方向旋转，气量逐渐减小，逆时针旋转，气量逐渐增多。 6.使用当您使用时，稍微搬动扳机，使气阀打开，但针塞未打开，压缩空气从气流喷嘴喷出，这时可以吹去涂装表面的灰尘，接着继续往后搬动扳机，喷料嘴即喷出漆雾。 7.清洗及养护使用后，将油漆罐内的剩料倒掉干净，用适应的稀释剂，容剂清洗各处，并将稀释剂加入漆罐内进行喷射，以清洗漆道，直至喷枪内漆道洗干净为止，否则留在枪内漆道的余漆会干涸堵塞，损坏喷漆枪，洗干净后用干净的软布擦干即可。 8.注意事项不可用锐利的金属丝通喷料嘴和气流喷嘴各小孔，否则任何损坏会引起不正常的喷雾。 9.喷漆枪清洗时不得长时间浸泡在稀释剂中。10.本喷漆枪主要零件为铝合金和黄铜材质制成，不宜接触酸性碱性较强的介质，以防腐蚀损坏
白醋小苏打清洗花洒？
答：花洒有污渍，拿一个代子把花洒裝入加白醋，小苏打梱十分中用清水洗净。
1、你需要把花洒拆下来，朝逆时针方向将花洒拧下来。用手拧不动的话，拿张抹布裹住花洒和管子连接处的螺母，借助扳手应该就能拧下来了。抹布可以保护花洒不被扳手刮伤。
2、把花洒放进锅里。为了减少的用量，选一个刚好能装下花洒的锅子就可以了。除了锅子，你也可以用塑料桶。在锅里倒入足量的白醋，将花洒完全浸泡在里面。白醋里的酸能够溶解花洒里的白色矿物质沉积物。让花洒在白醋里浸泡30分钟或者一整晚。花洒上的污垢越多，浸泡的时间就越长。如果时间不够或者花洒是用金属做的，那就把锅放在炉灶上小火加热15分钟。如果花洒是用黄铜制成的，或者镀了一层金或镍，那么浸泡的时间不要超过30分钟。需要的话，你可以把花洒冲洗干净后再浸泡一次。生活小妙招：巧用白醋清洁花洒，你会这样做吗？
3、将花洒拿来冲洗干净。这时，你应该能看到沉积物一块块掉下来。用旧牙刷刷去任何残留的水垢。集中清理花洒的出水孔，这是水垢最容易聚集的地方。刷的时候不要太使劲，一边刷一边用冷水冲洗，直到残留的水垢全部消失不见。用软布擦干花洒，轻轻地把花洒擦干，最好别留下任何水渍。
4、将花洒重新连接到水管上。在水管的螺纹部分逆时针缠上几圈生料带，然后把花洒拧回去，重复打开淋浴几次。这样可以冲掉那些没被牙刷刷掉的水垢。