黄铜钥匙挂件女款财神进包，太原的荫城古镇有什么历史文化？
荫城镇位于长治县的东南部，东靠佛爷山，西倚潜龙山，南挨老雄山，北临淘清河。历史悠久，文明荟萃；山雄川秀，风光旖旎；四季分明，表里山河。南北通衢要塞，古村名村集中；矿产资源丰富，古迹遗存甚多。全镇总面积68平方公里，辖38个行政村。
荫城，历史悠久的千年古镇。早在远古时期，荫城地区就有人类活动；三皇五帝之时，逐渐定居农耕；夏商周时，开始挖煤冶铁；春秋中期，冶铸技术娴熟；汉代成为上党地区的冶铁中心，设置铁官，常住铁商；唐宋明清成为全国最大的铁货生产交易集散地，荫城铁货，奔流全国，殆行天下。铁货年交易量多达1000余万两白银，素有“天然铁府”、“万里荫城，日进斗金”之美誉。民间有“荫城铁，荫城炭，离了荫城不能干”、“千杂货，万碎货，荫城铁货没数目”之说。尤其是各个村都有拿手绝活和名特产品。生产工具、生活用品、军事器械、祭祀礼器，铸造锻打，应有尽有；钉、锤、绳、锁，铃、锅、勺、壶，笼、鏊、匙、铮，盆、桶、刀、剪，锯、斧、镢、锄，枪、矛、钟、炮，分类细密，品种万千。如荫城的椽钉，人称“三绝﹙上尺绝、上秤绝、入木绝﹚ ”；
横河的娃娃绳每挂100环，重半斤；桑梓的铁勺锻黄铜，入水不生锈，做菜不变味；窟窿庄的铁锅，坚硬光滑，做饭不结锅巴；琚寨的贾字厨刀锋利耐用，不丁豁，不卷刃；大峪的铁叶薄如纸，韧似铜，是制作门饰最佳材料；琚寨的荷花钉“秤杆尖儿，月明瓣儿，桃花边儿”，既美观又实用；另外还有荆圪道的炉支火口，石炭峪的铁砧，等等，等等。荫城镇不仅铁器驰名中外，煤炭资源也相当丰富，已探明的地质储量高达二十多亿吨。前些年基本村村兴煤窑，乌金滚滚流。近几年经过整合、转型、扩规、上档，仍然保留大型矿井七座，年产优质炭块和洗精煤八百多万吨，是全国各大火力发电厂和煤化工企业的主要供货基地。加之以新型制造、新型材料、新型能源为主的县新型工业创业园区的建设，又大大提升了全镇的经济实力。
荫城，闻名华夏的商贸重镇。千百年来，一直店铺林立，货积山堆，行商足遍至京畿都市、江南塞外、四海五洲，坐商诚招天下客商，顾客络绎盈门，商贾蜂拥云集。明清时仅荫城镇上，铁庄、货栈、商行、当铺、旅店就多达四百余家，关东、京津、上府、口外、西府、西南、两广、江南、河南等九路常驻客商亦有七十来户，五百多人。“日夜驼铃响，骡马排成行，骆驼送货到口外，黄金白银滚滚来”即是最真实、最形象、最生动的写照。而经济大舞台纵横驰骋的天下潞商的荫城商人中，也出现了一批豪商巨贾：荫城的李家占据了京津铁货、麻绸、玉器市场，琚寨的琚家把商行、店铺开到了大江南北，琚寨的许家的买卖兴隆了彰德、尉魁等府，琚寨的张家在北京、保定一带稳站脚跟，交易红火，内王的谢家棉布生意越做越大，进钱如流。如今，荫城仍然是县境之内市场繁荣、买卖兴隆的商贸重镇，周围十里八乡，乃至壶关、陵川、高平的百姓都把到荫城赶会赶集、进货购物作为首选。
荫城，内涵丰富的文化名镇。历代民风淳朴，崇尚儒雅；文化底蕴深厚，名人众多；不少古庙古寺，保存完好；许多老宅老院，卓尔不群。北宋太尉、千牛卫上将军兼六军司事的李崇矩、元武帝宗师、赐爵秦国公的太学士秋谷、元末四曹尚书的李惟馨皆为荫城村人；
北宋宣徽南院使兼枢密副使李处耘乃李坊村人，其次女为宋太宗的明德皇后；明陕西河西道副使周一梧也是该镇中村人氏。而古庙古寺几乎每个村都一至几座，保存较好的也不在少数。荫城村原来庵、观、寺、庙，样样俱全，当地百姓能回忆起的就有一庵、二观、三寺、四院、十二庙。大云寺俗称南寺，创建于金大定九年，明嘉靖十四年重新整修，共有各种殿堂十六座，历来就是善男信女、文人雅客、 官宦士卿拜佛念经、吟诵唱和、休闲游走的清幽之处。西庵，本名慈惠庵，建于清乾隆年间，座西朝东，三进大院，以大气磅礴的恢弘气势著称于当地。如今正在全面整修，旧貌即将重现。全神庙是近年来在牛神山原牛神庙旧址上新建的一处宗教活动和旅游观光场所，整座建筑，歇山重檐，红墙黄瓦，雕梁画栋，儒、释、道三教之祖供奉一堂，四大菩萨、真武、关帝、药王、财神诸路神佛各司其职。桑梓村的西岩寺，创建于隋开皇年间，因寺中正殿石雕佛像高大一丈八尺，又名丈八寺，寺西南角的密檐式砖塔，通高三十多米，和西安小雁塔酷似，为县境之内唯一保存下来的唐代建筑。
李坊村的洪福寺，面山傍水，规模宏伟，初创于宋太平兴国五年，金大定四年尚书礼部赐“洪福禅院牒碣”，现仍存有山门、天王殿、眼光菩萨殿、罗汉殿、大佛殿等，是研究宋金砖木结构建筑的重要古建筑群。琚寨村的玉皇观，初创于金，相传明正德年间，大太监刘瑾的贴身太监贾桂，在修建家宅是又仿宫廷式样补葺增修，整个建筑一进两院，九龙一凤，琉璃照壁，形制精致；钟鼓二楼，飞檐挑角，庄严凌空；
灵霄宝殿，粗梁巨柱，溢彩流光。大峪村的关帝庙，乃南宋右丞相贾似道所建。用料考究，斗栱精美，尤其是正殿三面墙上的二十八幅三国故事壁画，人物逼真，栩栩如生。另外还有横河的老君庙、郭良的玉皇庙、中村关帝庙、长春的玉皇庙、石炭峪的玉皇庙、鸡山的宝云寺，也都很有考古研究价值。更值得提及的还有一些明清豪商巨贾的古宅大院，它既是历代劳动人民的智慧结晶，也是社会发展变化的历史见证，更是民俗文化风情的集中反映，像一座座民俗文化艺术博物馆，向世人展示着古民居的建筑风彩。
荫城村的古民宅同店铺、作坊、货栈相互交融，相互交织，布局严谨，设计精巧，尤其是“东刘西李南董北赵”四大家族，大多是牌坊、祠堂、厅房、铺面、仓库错落有致，宏伟气派。那玲珑剔透的砖木石雕、千姿百态的窗饰铺首、精致质朴的照壁牌坊、寓意深刻的楹联匾额，无不使人体会到商贸古镇昔日的毓秀、繁华和辉煌。而琚寨村的贾家、琚家大院，则更是明代九千岁总管贾桂 、十三代中医世家和既为官又从商的琚氏家族扬名显贵、光宗耀祖的历史见证。
荫城，风光秀丽的旅游佳镇。老雄山乃荫城全镇的南屏障，三峰对峙，万松摇碧，峰高山大，雄厚险峻，“雄山叠翠”为明潞州八景之一。圣井、石公婆、乌龟岩、马刨泉、九指凹、卧龙松、八仙座、知非斋、可己堂、万松亭、雄山书院等景观、古迹、遗存，散布在山岭沟壑之中，松荫密林之下。
“圣井”乃元代李仙自沁州云游至此，插剑雄山之巅，拔剑涌泉而成，井旁兴建一神庙，梁柱上的雕龙倒影井中，随水波涌动有跃跃冲天之势。“马刨泉”、“九指凹”为王莽赶刘秀留下的遗迹，述说着一个历史传说故事。“雄山书院”是上党地区最早的书院，始建于北宋靖康年间，元泰定乙丑年儒生李桓“乃合同志，披荆棘，支颐剔蠹，兴废补弊”，修复殿廡斋堂，略仿郡学，罩延有道德之士，以训诸生。书院有田两顷，松万株，以供学费。元至正年间，刘公适任潞州知州，“以学校为先务”，整顿书院，延请两位进士讲学，“执经问难者殆百十人，洋洋济济，为一时乡校之盛”。元末，荫城人李惟馨任四曹尚书，“请於禮部署榜，曰雄山书院”。
明初，李惟馨告老还乡，增修“知非斋”、“可己堂”、“万松亭”，并同杜斅、董程结社於此，叙旧讲学，人称“雄山三老”。老雄山，青松苍翠，山风习习，松涛阵阵，百鸟和鸣，彩蝶纷飞，是长治县境之内，最好的一座生态森林公园，最大的一个天然公费氧吧，最佳的一处避暑休闲胜地。
清顺治年间任长治县知县、后擢升刑部主事的湖广善化人于公允曾写诗这样赞之：“危峰拔地立南方，烟锦瑶影灿碧光。泉注淘水千涧冷，风迎潞国万松凉。苍岩曾构司空宅，断碣难寻学士堂，眼底名山咫尺在，休教寂寞挺孤芳”。此外，镇西部的潜龙山、二泉山，镇东部的佛爷山，镇北部的淘清河水库以及藏龙洞、圣泉洞、天下第四泉、西陕残案旧址等，也都是旅游观光休闲、领略自然风景、进行爱国主义教育的好去处。倘若在体味当地风土民情、山川壮景、人文历史的同时，再到镇上各地走走转转，品尝品尝全国独一无二的地方特色风味名吃——荫城猪汤闷酥、王坊软米团子、西陕韭菜韭花，购买两把贾字厨刀和几样传统的日用铁器，那就更感到蕴味悠长、情趣盎然了。
荫城，欣欣向荣的时代新镇。随着时代的发展和社会的进步，荫城古镇的各个村庄，也都旧貌变新颜，社会主义新农村建设实现了大突破。过去荒沟野岭、破窑漏屋的荆圪道村，如今家家新楼、整洁干净、芳花绿树、生态文明、经济发达、欣欣向荣。以往洪水横流、杂草丛生李坊村边，现在堤岸坚固，交通捷便，碧波荡漾、杨柳依依。昔日居住分散、交通不便的峙峪河南，而今房屋建筑整齐、街巷漂亮整洁，成了转型跨越发展的典范。
尤其是新型工业创业园区的落地、城际快速通道的建设和第二热力厂的投产达效，更大大加快了农村城镇化的进程。荫城古镇将以更大的胆略和气魄，在实现“中国梦” 的征程上,竭力打造成我国北方的第一强镇。
万里荫城，千年古镇，商贸重镇，文化名镇，旅游佳镇，时代新镇，正以无穷的魅力吸引着世人！
怎么形容文玩橄榄核？
橄榄核雕历史悠久，明清时期颇为盛行。台北“故宫博物院”就珍藏着一枚清代陈祖章雕刻的橄榄核舟，其工艺之精细令人叹为观止。
除了核舟这类用于观赏的小摆件，橄榄核雕的形式还有手串、单颗手把件、吊坠等。橄榄核玩家张继峰介绍：“橄榄核雕的传统题材有十八罗汉、弥勒佛、观音、寿星、钟馗、财神、八仙、动物、果蔬、娃娃等，也有一些创新题材，如玫瑰花、钱币等。可以配上各种隔珠，紫檀、白玉、珊瑚、蜜蜡、青金石、绿松石……根据个人喜好，可尽情发挥。”
文玩橄榄核：以岁月打磨温润之心
张继峰给记者展示了一串经典的十八罗汉，只见十八张脸喜怒哀乐表情各异，神态生动，一颗颗仔细看去，真的无一相同！“橄榄核的质地相差不大，最重要的差别在于工艺，普通雕工和名家工，价格能差几十倍。雕工好的橄榄核，人物的眉毛、眼珠、发丝清晰可见，整体神韵也好。”
沈志明曾师从著名橄榄核雕刻大师周建明，他告诉记者，做核雕时不能使用放大镜，雕刻细微之处时，眼睛要定住，屏气凝神，不容丝毫差错，否则就前功尽弃了。“雕一颗橄榄核，快的一两天，复杂的可能要三四天。”文玩橄榄核：以岁月打磨温润之心
“三冬两夏”盘出来
橄榄核虽然质地坚硬，但也要娇贵着养呢。张继峰说：“橄榄核怕潮、怕干、怕暴晒，忌忽冷忽热，主要是怕它开裂。同时还要尽量避免磕碰，因为雕刻的头发、胡须等非常精细，一旦磨损，会影响品相。”
盘玩橄榄核时，一定要先把手洗干净，以免手上的脏污把橄榄核养脏。“如果发现脏了，可以涂上一点橄榄油，用软毛刷清理，缝隙处尤其要注意。清理完，要及时用纸巾把油擦干净。”
未经盘玩的橄榄核，表面干涩无光，手感一点也不润滑，甚至让很多初玩者“盘得手疼，茧子都磨出来了”；经过一段时间的盘玩，才能呈现出它最美的一面。有句老话叫“三冬两夏，黄铜变金”，意思是要经历两三年，才能盘出好的包浆。“盘好的橄榄核会呈现深红色，表面温润有光泽，如同上好的红玛瑙。”张继峰说。
每日把玩着橄榄核，内心也会少了许多浮躁，如橄榄核般慢慢磨平尖锐的棱角，变得更加温润柔和。你的手赋予了橄榄核灵性，橄榄核也回馈你一片平和的心境，这便是“玩”的意义所在吧。
喜阿婆的由来？
战国时期的她父亲因为不小心牵涉王室内斗，家中所有男丁都被满门抄斩，她十二岁的弟弟也被杀了！
她才十五岁，本来锦衣玉食，正在待字闺中，怀揣着一个少女所有美好憧憬，突然就遭遇了这样人世间最残酷的厄运！她有幸活了下来，是因为她没有多大威胁，而且有用，十五岁的她被充配为军妓，这是当时很多犯罪家族女性的归宿。然而每天被许多野兽般的男人糟蹋，这样的活着还不如死了。她一次次试图自杀，却一次次失败了，因为她的身边几乎每时每刻都有人，要么是糟践她的人，要么是看管她的人，她连死亡的自由也没有。她一天天麻木了，变成了行尸走肉，只有在梦里，回到她曾经幸福的家，家里有慈爱的爹妈，活泼可爱的弟弟，然而每次梦醒，只有无尽的泪水。当时楚国是最大的霸主国，和周边的几个国家打仗，前方战事吃紧，需要抽调一批军妓，用于护疗受伤的将官，她第一个报了名。她不怕死亡，怕的是现在这样猪狗不如地活着。从这时候开始，她才重新有了些许做人的尊严。最快乐的时候，是她在河边为伤员浆洗衣服的时候，她可以看着河水发一会儿呆，回想一下曾经快乐无忧的时光，甚至可以哼一哼家乡小调。然而这样的时光不多，更多的时候，她要面对满身血污的伤员，为他们清洗、上药、包扎。不过就连这样的时刻她也是喜欢的，因为她可以感受到做人的尊严和价值。她很聪明，很快跟着老军医认识了很多草药，学到了不少药方，医术一天天提高，周围的人们也对她一天天更加尊重。在这段时间，她认识了一个低阶军官。这是一个勇猛的男人，只要一上战场，就会不顾一切地冲锋陷阵，杀敌无数，自己也受伤无数。上级将领对他非常器重，因此对他的疗伤和护理也很重视。他从第一次接受她的治疗和护理之后，就只认准她了，别人为他治疗和护理都被他粗暴地拒绝，然而到了她的面前，他会温顺得像个孩子。她第一次看到他，被他狰狞的面孔吓坏了。他的脸上有一条刀疤，从额头斜斜的穿过鼻子和嘴巴，就像脸上趴着一条黑红色的蛇。但是后来她发现，他其实是个善良而脆弱的男人，又时甚至会在她面前讲起他的家乡和爹娘，然后像个孩子般哭泣。有一次，他的目光炽热地看她，她平生第一次感到脸红心跳。最后的一次，他是被人从战场上抬下来的，他的一条腿被敌人砍断了，浑身渗透了鲜血。她流着泪为他清洗、上药、包扎，然后让他靠在自己的怀里，静静地昏迷着安睡。在她静心护理下，他活了下来，但是失去了一条腿，再也不能拼杀疆场了。由于他战功卓著，按楚国的律法应该授予军爵，这是很多军人的向往。有了军爵，就会有地位、财富、女人和奴隶，享受人生。然而，他找到自己的顶头上司，提出了一个匪夷所思的要求，他可以不要军爵和赏金，但是一定要她，那个给他疗伤和护理的军妓。长官很高兴，毕竟相对于无数人渴望的军爵来说，一个残花败柳的军妓又能算得了什么？长官欣然答应了，但是考虑到他的战功实在太卓越了，所以还是给了他十金赏金。十金赏金，其实就是十斤黄铜，这在当时是硬通货。他带了她，找到了一个名叫三户邑的地方，买了几亩地，修了个小宅子，定居了下来。这里山清水秀，气候宜人，他们都很喜欢。她觉得就像重新活过来一样，自由，尊严，爱情，和平，幸福，花香鸟语，甜蜜的空气，所有的一切都是那样美好。但是村民们对他们很不欢迎，因为她的男人面貌狰狞，从来不会笑，令人望而生畏。也因为她是军妓出身，大家认为她是个肮脏的女人，更有女人们担心她会勾引自己的男人。然而她并不在意，而是主动对大家微笑，和他们说话，她觉得，相对于自己曾经遭受的杀戮和蹂躏，村民们已经够善良了。她主动给村里的病人瞧病，给产妇接生，用自己采来的草药为他们治疗，这对于缺医少药的村民来讲，简直就是天使般的存在。人们渐渐地接受她、喜欢她、尊敬她，亲切地称呼她为“喜娘”。至于她的丈夫，人们渐渐地发现，其实是个善良温和的男人，之所以不会笑，是因为他脸上的刀伤，已经不能笑了。大家更不会知道，他在喜娘的面前，是一个多么温顺而柔情的男人。他对喜娘说过，他并不喜欢杀戮，只要在喜娘身边，他的所有戾气都会一扫而光。唯一让喜娘遗憾的是，由于曾经遭遇过无数次蹂躏，她已经不能生孩子了，这是她自己内心深深的伤疼，也是对丈夫深深的愧疚，尽管丈夫从未因此埋怨过她。直到后来，她接生了一个孩子，从此以后便有了做母亲的感觉，把他当做自己的孩子，悉心教诲，疼爱有加。这个孩子是隔壁范姓夫妇的，他们平时对她很照顾也很尊重。孩子生下来以后，面色青紫，无声无息，不知道是死是活，喜娘情急之下，一巴掌打在他的屁股上，这孩子突然出声了，竟然不是哇哇的哭声，而是咯咯的笑声！孩子的爹妈吓坏了，喜娘也吓坏了，这哪是什么孩子呢，分明就是一个妖孽！然而待她仔细看了孩子，内心不由得喜欢起来，这不是个一般的孩子！这孩子果然不一般，年幼时痴痴傻傻，稍大一点又疯疯癫癫，整天上蹿下跳，东游西逛，说着一些莫名其妙的话。然而很奇怪，只要在喜阿婆面前，他就很听话，乖乖地听阿婆讲给他讲字儿，讲故事，讲很多很多的事情。这时候，喜娘已经不再年轻，孩子们开始叫她喜阿婆了。喜阿婆喜欢这个姓范的小孩儿，是因为他越来越像自己的弟弟，那个十二岁就被杀害的弟弟。她有时像个姐姐一样训斥他，有时像母亲一样关爱他，有时像祖母一样宠溺他，总之把他当做自家的孩子。她给他讲字儿，讲诗经，讲周礼，讲宫廷，讲战争，讲医药，凡是自己知道的，都讲给他听。而他，总是用两只小手支着下巴，忽闪着一双黑亮的眼睛，听得滋滋有味。也只有这些时候，他才像个聪明而正常的孩子。孩子一天天成长为一个英俊少年，喜阿婆却一天天老了。先是丈夫在她怀里安静地去世了，三年以后，她也安详地闭上了眼睛。小范子执意要为阿婆披麻戴孝，范家夫妇也同意了，在村民们的操办下，喜阿婆的葬礼很隆重。数年以后，小范子结识了三户邑的邑令文种大人，后来他们结伴南下，来到东南越国，辅佐越王勾践复国称霸。小范子成了越国上将军，越王勾践要与他分享越国，然而他带着美女西施悄然隐退，泛舟五湖，后来成为万世景仰的文财神。没错，这个人就是堪称完人的春秋名人范蠡，字少伯，又名鸱夷子皮。人们只知道他的老师是计然子计倪，也有人说是老子，然而没有人知道，他的启蒙老师是一个军妓出身的女人，名叫喜阿婆。辛卯科场案是否属实？
自从隋、唐创立科举取士以代替门阀制度，科场作弊也就随之发生，诸如挟带、贿赂考官、疏通关节等等。上述弊端能否酿成科场案，同当权者的施政意向、统治集团内部斗争有直接关系。
顺治丁酉顺天乡试案。
顺治十四年（1657年，丁酉年）初，清帝顺治批评科考中所存在的陋习——“干谒于事先酬谢于事后”。同年七月告诫考官“当敬慎秉公，倘所行不正，独不见顾仁之事乎”。
顺天乡试又称北闱。顺治十四年九月初五发榜，该科应试者一千七百余人，中式举人二百零六人，落第者一千五百余人。丁酉科乡试放榜不久，揭露考官营私贿赂的匿名揭帖就传遍京城。同考官李振邺、张我朴贿买关节、徇私舞弊的丑闻被公之于众。
同年十月十九日，刑科给事中任克博疏劾“中式举人陆其贤；用银三千两，同科臣陆贻吉送考官李振邺、张我朴贿买得中”。顺治帝立即传谕吏部、都察院，将李振邺、张我朴、陆贻吉、陆其贤等人逮讯。在审理此案的过程中，查出中式举人田耜、邬作霖通过进士项绍芳引荐考官“受贿、用贿、过付”的细节。十月二十五日，谕令将“李振邺、张我朴、蔡元禧、陆贻吉、项绍芳，举人田耜、邬作霖俱著立斩，家产籍没，父母兄弟妻子俱流徙尚阳堡”。不久主审此案的大学士王永吉又将李振邺入闱（进入考场）之前，亲笔书写的拟予以关照的二十五人名单查出（二十五人中得中的只有五人），王永吉之侄王树德、江南名士陆庆曾、孙砀以及张天植等都名列单中，被列名者不管已中未中、不管是否行贿，均锒铛入狱，无一幸免。
顺治十五年（1658年）四月二十二日，顺治在太和殿审问王树德、陆庆曾、张天植等二十余人。原定在御审之后，将上述人即押往刑场处斩。监生张天植慷慨自辩：“臣男已蒙荫，富贵自有，不必中式，况又能文，可以面试。”当张天植被施以夹刑后，仍辩道：“上恩赐死无敢辞，若欲屈招通关节，则必不承受。”三天后，顺治颁谕刑部衙门：“王树德等交通李振邺等，贿买关节，紊乱科场，大干法纪，命法司详加审拟。据奏：‘王树德、陆庆曾、潘隐如、唐彦曦、沈怡然、孙畅、张天植等俱应立斩，家产籍没，妻子、父母、兄弟流徙尚阳堡。’朕因人命至重，恐其中或有冤枉，特命提来亲行面审，王树德等俱供作弊情实，本当依拟正法，但多犯一时处死，于心不忍，俱从宽免死，各责四十板，流徙尚阳堡。”
顺治丁酉江南乡试案。
江南乡试，又称南闱。该年十一月二十五日，工科给事中阴应节疏劾“江南主考方犹等弊窦多端，榜发后士子忿其不公，哭文庙，殴帘官（泛指考场员司），物议沸腾。其彰著者，如取中之方章钺系少詹事（正四品）方拱乾第五子，悬成、亨咸、膏茂之弟，与犹联宗有素，乃乘机滋弊”，“请皇上立赐提究严讯，以正国宪，重大典”。顺治立即降旨将“方犹、钱开宗（副主考）并同考官俱著革职”，“刑部差员役向速拿来京，严行详审。本内所参事情及闱中一切弊窦，著郎廷佐（两江总督）速行严察明白，将人犯等拿解刑部”。
瀛台翌年二月初三，御史上官钍参劾“江南省同考官舒城县知县龚勋出闱后，被诸生所辱，事涉可疑。又有中式举人程度渊者，啧有烦言，情弊昭著，应详加磨勘（中式者试卷送礼部复查），以厘夙奸”。二月二十九日，清朝廷谕令丁酉科江南中式举人到京复试。州县官员派衙役“敦促上道”，甚至将中式举人锁拿，令彼等“就械登舟”。江南新举人抵京后无处安身，店铺“畏同疫鬼”，“闭户不纳”，“流离冻馁，与诸保解、杂役偃息于破寺废观、颓垣倒屋之间”。
三月十三日，顺治帝在瀛台复试江南举人，“每举人一名，命护军二员持刀夹两旁”，“试官罗列侦视，堂下列武士，锒铛而外，黄铜之夹棍、腰市之刀，悉森布焉”，“与试者悉惴惴其栗，几不能下笔”。迨至未刻（下午一点至三点）交卷时，江南一代才子吴兆骞竟然“曳白”（交白卷）。吴兆骞因曳白被逮入狱。
直至顺治十五年（1659年）十一月，江南乡试案经过近一年的审理，并未能审出考生行贿考官的细节。方拱乾在回奏中也断然否认同方犹联宗，且以“丁亥（顺治四年）、己丑（顺治六年）、甲午（顺治十一年）三科齿录为证”。在顺治帝的敦促下，刑部参照对顺天乡试一案的处理作出如下判决：“正主考方犹拟斩，副主考钱开宗拟绞，同考官叶楚槐等拟责遣尚阳堡，举人方章钺等俱革去举人”。顺治却认为刑部的拟处“甚轻”，遂下令将：“方犹、钱开宗俱著立即正法，妻子家产籍没入官。叶楚槐、周霖、张晋、刘廷桂、田俊民、郝惟训、商显仁、朱祥光、文银灿、雷震声、李上林、朱建寅、王熙如、李大升、朱菃、王国桢、龚勋俱著即处绞，妻子家产籍没入官。已死卢铸鼎，妻子家产亦籍入官。”几位主考与十八位同考无一幸免。“方章钺、张明荐、伍成礼、姚其章、吴兰友、庄允堡、吴兆骞、钱威，俱著责四十板，家产籍没入官，父母、妻子、兄，弟俱流徙宁古塔。程度渊在逃，责令总督郎廷佐、亢得时等速行严缉获解回。
康熙己卯科场案。
康熙三十八年（1699年，己卯年）顺天乡试，“所中大臣子弟居多”，落第者抨击主考李蟠、副主考姜宸英“纳贿营私，逢迎权要”，遂将李蟠、姜宸英革职。翌年正月二十七，康熙对己卯科举人进行复试，亲自命题，并令诸皇子、重臣、御前侍卫等严加监视。“及阅各卷，俱能成文”，皇帝这才意识到“落第者在外怨谤，势所必有”。姜宸英此时已病死狱中，成为康熙己卯科场案的牺牲品。
康熙辛卯科场案。
康熙五十年（1711年，辛卯年）九月九日，江南乡试发榜后，舆论大哗，所中多为扬州盐商子弟，其中旬容知县王日俞所荐吴泌、山阳知县方名所荐程光奎，俱不通文墨。九月二十四日，苏州生员千余人在玄妙观集会，将财神像抬入府学明伦堂，讥讽正副主考左必蕃、赵晋爱财不爱才，甚至将“贡院”之匾改为“卖完”。两江总督噶礼将苏州生员丁尔戬等拘禁，拟治诬告之罪，江苏巡抚张伯行、主考左必蕃，亦将发榜后情况上奏朝廷，康熙派户部汉尚书张鹏翮会同两江总督噶礼、江苏巡抚张伯行、安徽巡抚梁世勋在扬州审理此案。
在审讯中发生督、抚互参，张伯行参劾噶礼得银五十万两“卖官卖法，复卖举人，可谓恶贯满盈”，噶礼则参劾张伯行在进剿海贼时“违旨逗留”，“纵盗殃民”，“徇私作弊”。张鹏翮之子张懋诚时为怀宁知县，系噶礼下属，故有所顾忌。康熙遂派户部满尚书穆和伦、工部汉尚书张廷枢前往审理，务将赵晋私收贿赂暗通关节之事查明。
经一年多的审讯，歙县贡生吴泌供认求余继祖贿买举人，定价八千。余先把黄金一百两、白银二千两带给安徽巡抚叶九思的门生员炳。员炳见叶九思，称吴泌系其表弟，求其提拔。叶九思遂与员柄、余继祖等约定，在首场第一篇破题内写上“其实有”三字。同考官泾县知县陈天立是赵晋亲戚，叶遂托陈天立转知赵晋，说吴泌系其友，中后许银五百两。吴泌卷分在句容知县王日俞手中，陈天立往见王，称是赵晋所托，王遂将吴泌试卷推荐给主考。另据程光奎供认，素与山阳知县方名往来，是以得中，发榜后方名向程索取酬谢，程代方还借银八百两。
在此案结案时，除已病故的叶九思、自杀的陈天立之外，赵晋、王日俞、方名均处斩立决；吴泌、余继祖、员炳、李奇（安徽布政使书办）、程光奎均处绞监候；左必蕃因失察被革职。互参的督、抚，总督噶礼被革职；巡抚张伯行被处以革职留任。
科场风波。
咸丰年间，由于条子之风盛行，酿成清代最后一起科场案——咸丰戊午年顺天乡试案。在这起科场案中先后受到惩处的九十一人；斩立决者五人；遣戍新疆者三人；罚俸一年者三十八人；革除举人者十六人；死于狱者二人；主考宫柏葰是历朝历代科场案中，被处死的唯一一位一品官员。
刘邦有没有大志？
要看一个人有没有大志向，就要听其言、观其行，然后再做出自己客观的判断，这个方法对于分析刘邦有没有大志同样适用。我们先来看看刘邦都在做什么，然后再看看他说什么。有道是行大于言，说漂亮话的人很多，但大多流于表面。
仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。——《史记·高祖本纪》
刘邦不愿意从事农耕，也就是也不愿意去种地，做个本本分分的农民，那么他喜欢做什么呢？他喜欢施舍他人，心胸开阔能够容人，这个特点有点像游侠，这样的人有亲和力，进而会形成自己的影响力。
及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。——《史记·高祖本纪》
长大了之后，刘邦入仕为官，他想建立自己的事业，当然是在仕途之路上，前面表现出来的性格特征，和刘邦后来选择入仕之路的行为是吻合的。在做泗水亭长的时候，刘邦可以和上上下下的官吏打成一片，表面上看是个酒色之徒，实际上这也说明刘邦深通官场之道，才能在沛县地界混的顺风顺水。
常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。——《史记·高祖本纪》
刘邦经常喝酒的时候赊账，但是赊账不是说赖账，刘邦最后是被免单了，因为每次他去喝酒的时候，酒馆的生意就特别好。因此老板干脆对刘邦免单了，认为他是财神爷，会给自己的生意带来好运。实际上那是因为刘邦能带动一批人去喝酒，这叫什么？这叫影响力，对于管理者和组织者而言，这是最重要的能力。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——《史记·高祖本纪》
接下来刘邦说话了，他的话不多，是在自己到咸阳出差的时候说的，话有感而发的，不是无病呻吟。他看到了秦始皇的威仪，对于这个和自己年龄相仿的人取得的成就，刘邦十分羡慕，因此才说出了“大丈夫应当如此！”这个时候，刘邦的志向已经很清晰了，做秦始皇那样的大丈夫，而不是苟活于世的庸人。
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。——《史记·高祖本纪》
刘邦在押解囚徒去骊山的路上，很多人逃亡了，刘邦估计到了目的地的时候，人也就差不多走光了，于是刘邦干脆和大家喝起了酒，并在深夜的时候，把大家都放了。并对大家说：“你们都走吧，我也得躲起来了！”于是就有了跟从刘邦的人，尽管只有十几个人，但是他们是真心跟从，从这来看，刘邦很会笼络人心，他知道要想成就大业就必须有人支持自己才行。
刘邦的所作所为，尽管表面上看好像放诞不羁，实际上却是步步为营，他所做的每一件事都是为了达成自己的目标做准备，这样的人不仅有志，而且志向远大！
一个人的历史，一家之言。
每个地方都有一个特别重视的风俗？
我印象中，最深刻的节日是清明节。
说到清明习俗，我首先想到两句诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
我们家乡清明的习俗是上坟，插柳，烙焦膜。
那一年，我八九岁得样子。清明节的那一天，我早早的起床，看到院子里插满了柳枝，一时间很欢乐，跟哥哥妹妹们在院子里嬉闹。
我说厨房的柳枝最长最好看，哥哥说堂屋的柳枝最整齐，两束柳枝一般长，弟弟说大门的柳枝最气派，长了很多的叶子。
说着说着，我们几个拿着柳枝在院子里挥舞起来，你追我赶，很是欢乐。路上行人欲断魂的意境我们还无法理解，我们只知道节日的时候亲戚来，邻里往，他们去上坟，他们会带来贡果，好不热闹。
厨房里飘出焦膜的香味，妈妈在给我们烙焦没馍，它是种很薄很薄的饼，和面的时候参入芝麻，薄薄的面皮放在烙铁上烘烤，不一会就满院飘香，我们称它为焦馍，是小孩子的最爱。
我一年也难得吃上一回，所以早早地就盼着清明节的到来。
妈妈一边嘱咐我们慢点跑，一遍细心地烙着焦馍。不一会的功夫，哥哥折好了两个柳枝帽，我和妹妹抢着带到了头上。
忽然，一辆亮堂堂的自行车推进了我家的院子里，来者是一位穿着老式大褂的中年人，上衣的口袋里插着一块白布。
“这是叶子家吗？”那个人站在院子里大声问了一声，我们几个停止了嬉闹，看着他。
“谁呀，是的。”妈妈说着话从厨房里走出来，她用围裙擦了擦满手的面浮。“呵，驰哥，你咋现在来了？”妈妈的脸上一下子挂满了恐惧。
英子是妈妈的小名，叫驰哥的这位是妈妈的远房亲戚。
妈妈招呼我们几个过来叫舅舅，那人继续说“咱大爷，昨天半夜回去了。”说完底下了头。
妈妈的眼泪扑哒扑哒地落下来，她说“怎么这么快，我前天才回来，就隔了昨天一天，也不等我……”说着说着哭起来，妈妈哭的很伤心。
妈妈很快从屋子里拿出一件白色的衣服穿上， 跟着那个人走了。
哥哥告诉我们，姥爷去世了，那个人是来送信的。
妈妈走了不一会儿，天下起了沥沥细雨，哥哥带我们开始吃焦馍，吃到嘴里的焦馍，我反复嚼了很多遍，再也找不到往日的香味。
那个我清明节，我失去了姥爷，是我记忆里最深刻的一个节日，那个焦馍成了我记忆深处的回忆。