黄铜镇尺加大，雪峰斋品牌好不好？
雪峰斋品牌是一个挺好的品牌，创建于2016年，目前品牌雪峰斋主要的经营产品有：狼尾,字帖架,高档毛笔,颜体毛笔字帖,陶瓷画,写意画,提斗毛笔,羊毛笔,勾画笔,墨盘,羊毫笔,印泥盒,黄铜笔,陶瓷笔,毛笔,书画盒,书法篆刻,镇纸,大毛笔,工笔画等产品，深受喜爱。
宽窄巷子有哪些旅游特色？
“老井翠竹映青莲，青砖小瓦生碧烟”
漫步在11月末的宽窄巷子
古老院落、麻石板小巷中
收藏着岁月的痕迹和生活的故事
传统与创新于此完美交融
凝结成一件件充满创意的传统好物
文房四宝
金熊猫餐厅定制文房四宝——“宽窄·容”
笔架取形于宽窄巷子里的恺庐，
材质采用黄铜脱俗飘逸，
底座采用榉木雕而不画
镇纸寓意为井巷子，
将香器与镇纸融为一体
香流之处若隐若现，
好似追溯井巷子昔日旧景
从川西民居的特点，提炼出笔山
斜坡顶，薄封檐，
开敞通透，轻巧自如
长镇纸寓意为宽、窄巷子
将长镇纸设计为一对，
一宽一窄，合二为一
“文房四宝笔为先，栗尾纤柔看似绵
泼墨挥毫山水见，功凭玉管写流年”
诗婢家精良之笔墨以及工细之装裱
在古色古香中流连忘返
它的笔也是有讲究的
狼毫，硬一些。羊毫，软一些，更易洗水
而兼毫是两者的混合体
手工刺绣
芊芊淑女，婀娜旗袍着身
曼妙身姿 笑颜如花绽
走进宽窄巷内的而已
橱窗里的旗袍 采用手工刺绣
一针一线都精在手艺
一针一线店内的物件，
有不少的羌绣作品
无论是手工制作的小包还是手帕，
都具有实用性，
拿来送人是再合适不过的了
被做成扇面的刺绣更是别具特色
斑斑点点的扇把，
似洒落着香妃的泪痕，
轻摇手中扇，古风心中存
品仟秋的每一把扇都是独一无二的，
能在现代快时尚之中
品一品传统手工文化的精髓
诗婢家橱窗里挂着的小扇很吸人眼球
绣着各式灵动的花色的扇面
艳丽的桃花、雍容的牡丹、清雅别致的荷花
仿佛能扇出阵阵清香
蜀绣遇上小扇
各式花色就跃然于扇面之上
少了些繁复的做工和色彩
绘着水墨画的小扇
于四川记忆的一角静静待人观赏
油纸伞
油纸伞是中华民族传统的日用雨伞
使用历史已经有1000多年
油纸伞以手工削制的竹条做伞架
以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面
文人雅士亦会在上油前在伞面上题诗作画
以遣情怀，一把把精美绝伦的油纸伞就这样诞生了
如今走在宽窄这古巷中，
却还能看到传统的油纸伞的身影
途经四川记忆
在这巷中偶然寻到油纸伞
桐油的气味扑面而来，
伞面上精致的图画
仿佛让人瞬间穿越回到了那个古朴的年代
一把把油纸伞，
从平仄有致、宽窄变换的小巷里走出
该是多有意境啊
漫步于宽窄，无论是着装
还是饰品都有属于自己独特的美
静待繁花开至荼蘼 而岁月常伴于此
求专业人士估价？
你可以看看铜器的相关鉴赏方法。
具体没法看到铜器的细节。清代是我国历史上文化艺术发展的一个重要时期，各种类别与形制的器物枚不胜举，争奇斗艳，堪称大观。较之易破碎的瓷器和易蛀朽的竹木器，存世量较大的当数清代遗留下来的铜器了。 铜器由于其材料的可塑性成了古玩中的品种之最，可以说是杂项中的杂中之杂。“杂”是难于规范的东西，其价值也就难于规范，比较模糊。但恰恰是“杂”性含糊，给我们留下了较大的购藏空间。但要玩得起来，广博的知识和深厚的艺术素养是练就火眼金睛的功底，再加上对市场晴雨表的脉测与把握，就可以投入悲喜交加玩心跳的古玩购藏了。 清代林林总总的铜器，是一个可以被大肆挖掘的宝藏之地。为便于叙述与实际把握，试从清代散杂的铜器中划出类别：不外乎有摆件类如人物走兽、铜瓶花插等；有佛教艺术的如佛像香炉、烛台香插等；有文房类的水盂水滴、镇纸笔架等；有生活用品类的铜锁熨斗、手炉烟筒等。品种则难以穷尽，也无需深究，在购藏过程中只要明确自己所中意的器物是属哪一类的，再按做工精致且含文化内涵的选购原则去决定取舍与否。一般来讲佛教类的文房类的铜器较适宜购玩与收藏，它具备文化内涵（属真正称得上文玩的一类），做工也考究，错金镶银等的精巧工艺大多运用装饰在这类器物上，陡增其品味的价值，在洋洋洒洒的清代铜器中是一个高品位的收藏目标。 对于初涉此道的爱好者来说，不要急于求成，先以价廉物美的器物玩起，丰富经验，积累财力，最终步向高精尖的阶梯。在这里向大家推荐二种值得购玩又可遇可及的铜器，一种是在为数众多的清代佛像中，有一类小型的佛像，因可以携带，也称随身佛，其中只要是面相清晰端庄、工艺精致、价格在五百元至千元左右的就在可购玩之列。贴身携带赏玩，真可谓灵气围绕、佛缘随身了。相对于众多的佩玉者来说就能玩出你的个性与酷味。另一种是白铜紫胎的墨盒，选购刻工精细、画意雅致、品相完好、价格在千元之内的置于案头书桌，盒身储墨久日不干不臭，盒盖倒置代砚舔笔，两全齐美，既实用又能玩赏。 在摆件类中可以寻觅一些艺术性强、装饰效果好的器物来点缀我们的家居，营造出浓厚的文化意趣和典雅古朴的格调。如清代有不少造型各异、雕饰精美、尺寸在10公分左右的铜瓶就很值得购藏，一般价格均在千元至三千元之间，较之某些新工艺品的价格并不奢侈。同样是花钱买艺术摆件来美化居室，何不选择古玩旧器呢？从保值升值的角度来讲也是一种比较安全有效的投资，哪一天玩腻了又升值了即可易手，就是搁置也是一件有意义的历史旧物，唤起一股思古之幽情的遐想。 在生活用品类里的器物一般价格多较菲薄，也较少收藏意义。但作为当时社会生活的实观映真，有它的纪念性含义。我们可以随心所欲地发挥想象力，把这些较低价值的器物引用到我们现代的日常生活中来，增添生活情趣。有人就把图案刻划精美的铜锁置于案头用作镇纸，把铜熨斗用作栽花养草的水浇，闲情逸致由此而生。 总之，在清代各类铜器中都存在着不少物有所值，甚至物有超值的东西，在此有限的篇幅里仅能提供给大家的是一种思路，有许多东西只能意会，难于言传，需靠古玩爱好自己在实际中去摸索、去求知、去发现、去收藏。 辨质、识款、读铭文 □杨荣康 铜质…………………………… 铜器在清代作为一种重要的文玩，其铜质种类较为复杂。造型仿商周的铜器大多为青铜即纯铜与锡的合金，呈色多泛青绿或黑色。如文物商店中一件青铜方口壶，纹饰间现出幽幽的绿锈，其标价为四万元。 另一种是黄铜，是清代铜器中用料最具时代特色的品种。上至皇宫御用器具，下至民间案头摆设都一一涉及。其中最值得一提的是铜香炉，种类繁多，器型各异。铜的质量也参差不齐。最简单的方法就是根据其重量来判断优劣。一般来讲重量越重铜质就好。器壁的均匀和厚实是一个重要的原因。 早在明代关于铜炉的铸造就有“八炼”、“十二炼”之说。好的铜香炉所含杂质较少。铜炉经过历代藏家的收藏和摩挲，形成一层如同涂蜡的光泽，“宝色内涵，珠光外现”，这种现象在其他古董中也是常见的。另外以往图谱记载常见的铜炉颜色有：藏经纸色，为黄带白色；蜡条色，为黑黄带白色或深黄带黑色，依其色泽深浅有所谓“熟棠梨色”、“淡泞梨色”等多种。枣红色，似红枣之皮，红中带紫；栗谷色，为黑黄色，如常见栗谷之色；鎏金色，渗金色。 第三种铜质为白铜，据老一辈所传，其主要产地在云南。凡是白铜制品其年代多为清代后期，即同治、光绪时期，常见器物有锁、墨盒、烟壶等。甚至到了民国时期，白铜制品更加繁多。 底款…………………………… 底款分两种，一是年代，二是作者名。 年代底款在铜器中较为简单，主要集中于香炉中。清代香炉的形制主要仿明代的宣德炉数量很多，器型各异，质量也高低不一。大部分器物底部铸有“大明宣德年制”或“宣德年制”。这里需要指出的是市场上所出现的宣德炉都是清代仿品。明代真品如砂中之金少之又少。“大明宣德年制”为自右向左所写的楷书，“宣德年制”为四方形、每字各占一处的篆书。 谈到清代铜器的底款，就不得不提及明代的制铜名家。清代后期随着古玩业的兴起，很多古董商将当时仿制的铜器铸上明代名家的款式，致使鱼目混杂。现代藏家在选购时应多长一个心眼，对标有此种款式的 www.zhao-kao.com器物，第一反应应该是先否定，然后才能细细琢磨，从器型等各方面分析，或请教此中行家。 现将明清名家略作一下介绍： 1．吴邦佐，明宣德，铸铜炉，款文剔地阳文“吴邦佐督造”。 2．高氏，明宣德，铸铜炉，款文“宣德五年高氏监制”。 3．且闲主人，明宣德，铸铜炉，款文阳文“宣德年且闲主人监制”。 4．学道，明嘉靖，铸铜炉，“北铸”派代表。 5．汤子祥，明末清初，铸铜炉。 6．胡四，明末清初，铸铜炉。 7．蟹钳，明末清初，安徽人，铸铜炉。 8．刘学诗，清咸丰，维县人，铸铜炉。 9．钱大田，清代，嘉定人，铸铜器。 10．钱秉田，清代、铸铜器，钱大田之弟。现上海文物商店有清代篆书“张鸣岐制”款的黄铜手炉、“石叟”款的铜嵌银缘小型文玩等。 铭文…………………………… 讲到这里就不得不谈谈清代对商周青铜器的仿制和作伪问题。铭文的存在是一件青铜器本身价值体现的一个重要标识。现存大量清代仿器中也有很多刻有铭文的。那么如何进行辨伪呢？ 首先应该知道，商周青铜器铭文绝大多数是用范铸的，极个别是刀刻的。春秋时期开始铭文是用琢玉的小轮子磨出来的。因此这两种方法使得铭文没有刀口的痕迹。 晚清作伪方法多为刀刻，所以字口往往有刀刃的痕迹。近代也有用腐蚀方法来作伪铭文的，即在器物表面涂一层蜡，留出文字部分用化学制品进行腐蚀。 当然清代也有刻上自己铭文的，上海文物商店有一件青铜器，上刻铭文“同治九年仲秋，浙江巡抚杨昌×，署布政使觉罗鉴，为松州府学制管凡一百十有一，……”论明了其制作年代、人物以及用途，具有一定的历史价值。 也有很多铜器，作者往往刻上诗词和书画以显儒雅之风。如何区分古代和仿制铜镇尺？
区分古代和仿制的铜镇尺要注意：
1，形制与时代、纹饰与规律、锈色与层次，这三个要素是仿制的关键技术。
2，看氧化皮的颜色，古代的一般有黑色的氧化皮（氧化铜），外面一层蓝色或绿色的碳酸铜，新仿的没有这种明显的特征，或者铜锈有明显的加工痕迹。
3，铜镇尺也叫纸镇、文镇或书镇、镇纸等，是文人写字作画时用来按压纸张、绢等的文房用具。有铜、玉、石、瓷、木、竹等多种材质。早期镇尺大多用铜或玉制成，以牛、马、兔、鹿等形象为主。明清以来的镇尺可能是因为实用的缘故吧，以长方形的居多，
4，其次是动物、人物的立体形象。此外还有圆形和四方形等形状镇纸。
5，镇尺有成对和不同对的两种，特别是长方形的，一般成对的较多。这种形制的镇尺因为形式普通，多在表面装饰上下功夫，有的在一对镇纸上刻写对联，一字一画等。民间镇尺常用黄铜、竹木等刻制，清末和新中国建国前这种作品犹多
农村的老秤杆可以用来车珠子吗？
前言
非常高兴回答你的问题，秤杆是我们小时候经常遇到的老式衡器，尤其是农村如今留存量还是非常大，是可以用来车珠子的，但是太浪费了，没啥大意思，收藏价值是很大的，而且其价值在于实用，而非是天天放在一个地方吃灰尘，摆摆样子，对此我来个小小的分享：
车珠子的木头现在到处有，老磅秤可是少一件是一件如今市面上面的木质文玩很多的，有的店里为了让买家看到一条手串的加工过程，旁边就会放一个用来车珠子的机器，让大家看个究竟。而且现在很多文玩木材的原料产量很大，并不稀奇，要多少有多少，就差回去当柴烧了，可惜现在用老式煤炉的人家也越来越多，很多原木根本点不了。老秤杆虽然也是木材加工而成，若是也当作车珠子的木头来说就有点没意思。
本来蛮古朴的一个老件，上面包浆承载着岁月的沧桑，留着多好呢，被随便那么加工成珠子，再随后一抛光，与新的那些用新木材车成的珠子混在一起，这成何体统，难道你手串就差木头，非要用这些老秤杆来车吗？除非你家里这种老秤杆多得无处放，那就偶尔挑一个品相差的车一个也可以。
老秤杆收藏价值有，但也要分门别类来收藏老东西并非都用商品的角度来看，收藏价值还是有的，老秤杆也是如此，但不要仅将目光停留在这个秤杆上，否则就是“光杆司令”了，磅秤是由杆，钩子与秤砣等组成的，我认为这些东西可以分门别类来收藏；
秤钩钩子的金属工艺是不错的，具有曲线美，而且在旧时使用考虑到其承受重物功能，金属锻造与热处理的工艺都非常好，可以将它从秤杆上拆除下来，做好金属防氧化、防锈与防外刮蹭处理。
木质秤杆磅秤杆单独可另做家用，小时候我经常看到这种秤杆改制成康乐球的长棒，或者是挑衣服的叉杆，现在住公房的多了起来，上述所述功能已经消失，那单独收藏这秤杆要根据自己的不同需要来弄了。
秤砣秤砣是分量很沉的，拿来拿去就不太方便，但现在喜欢书法或绘画的朋友来说，秤砣是一款不错的镇纸，所以让其发挥余热，未尝不可。
结束语总之，农村的老秤杆可以用来车珠子，但若是家里数量少就别轻易把它给车了，收藏价值也是大的，但可以将此化整为零方式来收藏，以突出整个老秤上不同构件的长处，希望上述回答对你有所帮助，谢谢阅读。
湘西亲戚家发现一文物？
文物可不是这么容易发现的，这件东西属于现代臆造品。
?? 首先，材质应该是铜质的，不存在题主说的黄金材质，没有这个可能性。
??型制方面就更是天方夜谭了，工艺粗糙就不说了，这皇帝的头像可不是随意就能往哪上哪錾刻的，杀头之罪，不是谁都能承担得起的。
??再来说说这上面荒唐的文字吧“大清金库”，可以说是太荒唐啦，清朝可没有“大清金库”这个叫法。
??综上所述：这应该是90末期很多人用来骗钱的臆造品，连仿品都算不上，因为没有历史实物，只能说是臆造。