本篇文章给大家谈谈奥维德黄铜时代，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、黄金时代、白银时代和青铜时代
- 2、每天读本书之爱情圣经----奥维德《爱经》--看清爱情的种种套路
- 3、为什么古罗马教育是古代希腊教育的继续与发展
- 4、古罗马文学的黄金时期是什么时候？最著名的诗人是哪三个？
- 5、古罗马文学“黄金时代”的三位最重要诗人是谁？
- 6、罗马文学的最高峰时期有哪几位杰出的诗人？
黄金时代、白银时代和青铜时代
古希腊的那位诗人叫赫西俄德，古罗马的叫奥维德。他们的共同观点，是都认为自己生活在黑铁时代。之前，则是黄金时代、白银时代和青铜时代。
黄金时代最好，人类美好高贵，社会公正和平。
白银时代马马虎虎，但不再天真无邪。
青铜时代战火连天，但信仰和神性犹在。
黑铁时代就一塌糊涂，人类变得贪婪残忍，互不信任，互不相容，没有信仰，也不再有真理、谦逊和忠诚。
联系到王小波的三部曲是“时代三部曲”,由三部作品组成,分别是《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》。"黑铁时代"是王小波的未完成的作品。
每天读本书之爱情圣经----奥维德《爱经》--看清爱情的种种套路
太阳底下并无新鲜事，所有的故事都已经讲过，所有的经验都已经传授过。
《爱经》便给人这种感觉，那些我们所有的爱的迷茫，早有人给出了最佳的解决方案。
读完不禁莞尔，也许早点读到就会洞察爱的真谛就不会吃那么多苦了。所谓的《男人来自金星，女人来自火星》等等讲两性差异的书都可以靠边站了，不管来自哪颗星，奥维德的一本《爱经》已经把爱情诠释殆尽。
奥维德（公元前43--公元18年），生活在屋大维执政期间，正是罗马繁荣稳定、和平辉煌时期，同时也是一个贪官污吏穷奢极欲极度奢华糜烂成性的时期。奥维德的第三任妻子出身名门，与当场的奥古斯都家族关系密切，使得他可以出入罗马上流社会。公主、贵妇、闺秀、名媛、名伶、名妓激起他的热情，他所写的诗也使得他在上流社会声名鹊起。从《爱经》的结尾一句可以看出，此书的所述即使不是他的亲历也是所闻所见，有着写实的意义。该书写于作者年轻时，但是在中年后却导致了他的10年被流放。
该书是西方最早引起争议的文学作品。甚至也一度被列为禁书。因为是千年前的禁书，流传下来的抄本寥寥无几。牛津藏有的仅有一卷，戴望舒所译本的依据来自巴黎图书馆所藏的10世纪的抄本。因为本书的“色情”描写，都是拉丁原文，不懂拉丁文的读者正如我们现在读的删减本一样根本无从知晓其被禁的缘故，也无法体会其“害处”。奥维德最后在极度的愁苦、孤寂中客死他乡。
《爱经》被禁的缘故除了情色的描写，还有的便是前两卷的“开导两性的诗章”。因为他教导的是男女之间如何传情达意，甚至偷情。场景从市场、城门、走廊、剧场、宴会等延伸到卧室。用戴望舒的话来说是“以缤纷之辞藻，抒士女容约之术，于恋爱心理，阐发无遗，而其引用古代神话故事。尤见渊博，故虽潜意狎亵，而无伤于典雅；读其书者，为之色飞魂动，而不陷于淫佚。文字之功，一至于此，吁，可赞矣！”此言不虚。
让我们来看作者都说了些什么。
第一，如何留心寻找你的恋爱对象；
第二，你当留心去勾引那你所爱的女子；
第三，如何使得这爱长久。
恋爱的套路古今有之。了解了这些，也会在爱情中少走弯路。满满都是套路啊。
第一卷：寻找心仪对象。
用你的眼睛去寻找。市场、剧院、跑马场、战场、筵席和宴会，这是古代贵族活动的场所。
1、你须得坚信任何女子都可以得到手。别人家的东西总比自己的好，别家田中的收获总觉得格外丰饶，邻人的蓄群总是格外肥壮。大胆者得成功，但须得有引路人。这就是贵妇人的侍女，传情达意的信使。需用礼物和贵金收买。
2、先用简帖探路。女人总是精于各种搜刮她的热情的情人的钱的艺术。你总要带着要送她东西的样子，可是永不要送她。（老谋深算，太可怕，不过也让我们避免这些套路的诱惑和陷阱。清醒总比糊涂着要好。）
3、研究美文。男子不要油嘴滑舌，但是要有辩才。要有不屈不挠的耐心。水滴石穿。按部就班。
懂得依附情妇的兴致去花费你的时间。（那些舍得陪你的人要注意喽）
一种不加修饰的美是适宜男子的，但要整洁干净为要。
4、最妥当最普遍的欺骗的方法，就是躲在友谊的名义后面，方法十分妥当十分普遍，却总是一重罪过。（慎用。欺骗总是恶劣的。）
作出受过爱情的伤的样子来，要用尽各种方法使她相信。
任何女人都自以为配得上被爱的，就是最丑的女子也卖弄着风姿。况且多少次那起初装作在恋爱着的终究真正的恋爱着了，从矫作而至于现实。
假如你赞美它的翎羽，它便开屏了；假如你默默地看着它，它便把它的宝物隐藏着了。
5、大胆发誓：因为引动的是女人的誓言。眼泪是有用的，它会软化了金刚石。女人总是欲拒还迎的。为要使你的爱情渗透到她的心里，你须得戴着友情的面具。
惨白是爱情的病症，那才是和他相衬的颜色。剧烈的爱生出来的不眠、烦虑、苦痛使得一个青年人消瘦。
避开那些你以为对你忠实的朋友。
千人千面，女子的脾气也各有不同，要因人而异。一个怕委身于规矩男子的女子总是不可避免得可耻得坠入一个浪子的怀抱。
第二卷：如何保持胜利
才能是常常被不幸唤醒的。
1、你应当是可爱的，别人自然爱你。单只有面貌或身材的美是不够的，应该在身体的长处加上智慧。美是个容易消残的东西，它跟着岁月一年一年地消减下去；它不停地一年一年地坏下去。紫罗兰和百合不是永远发着花的，而蔷薇一朝凋谢后，它的枝头只剩刺了。
2、勤勉地去研究美术和希腊文、拉丁文。最得人心的是那熟练的殷勤。狡猾和刁刻的话只能生人的憎恨。
学会忍耐。美人儿总是恩怨无常的，不要怕羞去受她的辱骂，挨打，或去吻她的纤足。爱情总是充满了无理的殊求。
3、学会让步。假如你的情人不依你，那么你便让步；让步后才会得到胜利。你要照着她的脸色来定自己的脸色。收到召唤，没有车儿也要立刻拔脚上路。什么都不能阻拦你，天气不好也不管，炙热的大暑也不管，大雪铺满了街道也不管。
4、爱情是一种军中的服役。不应当以和侍女、女佣和奴隶结交为耻。学会挑选礼物，精选而适宜，不必太费钱。
她们赞美诗词，但是她们所要的却是重大的礼物：只要有钱，即使是一个粗人也得人欢心的。我们的时代真正是黄金时代：用黄金，我们得到最大的荣誉；用黄金，我们便恋爱顺利。是的，荷马啊，即使你伴着九位缪斯同来，假如你双手空空一无所有，荷马啊，别人准会把你赶出去。（古今中外，概莫能外。除非是生在盛唐，文采飞扬，气贯长虹，还要有伯乐慧眼识珠才行。否则也只能郁郁不得志了。）
使对方相信你是在惊赏着她的美的样子。（赞美是最好的语言。）
给对方留下一个你劬劳的回忆。（比如照顾对方生病时候的回忆。人在生病的时候最脆弱。）
5、让爱成为一种习惯。（潜台词是让对方习惯你的爱，然后才能离不开你。唯有习惯是最有力量的。）
适当离别。（也即国人说的小别胜新婚。）但是不要离开的太久，时间会减弱人的牵挂之心。长久不见的情郎是容易被遗忘了的。别人将取而代之了。奥维德在此举了绝世美女海伦的例子。把妻子和宾客留在一起是最危险的。
聪明的男子不应当去煽起这种妒忌的暴怒。（但是当爱情变淡时候，可以适当用嫉妒来重燃爱火。后篇讲的。的确如此。因为人最怕无聊和平淡了，宁愿折腾。）
6、学会彻底否认。学会保守秘密。守秘密是一件微小的功德，反之，说出一件不应当说的事来却是一个大大的罪过。不可对一个女子指责她的坏处，不问年纪，不问出身。
第三卷：女子篇，如何保鲜爱情
1、有德行。（古今中外无能例外。）
及时行乐。年华逝水流。
从今以后，想想不久以后的衰老吧，这样你便不会流光虚掷了。当你还能玩的时候，当你还在生命的春日的时候，娱乐啊；年华和逝水一样地流去了；逝波是永不回到水源的；时间一朝过去了也一样地去而不返的。今日总是不如昨日好的。
2、仪容仪表篇：保持美貌，利用好天赐的资源。
素雅的装束惹人怜爱。
注意衣饰。（美容的必要，仪容仪表。）
要使艺术使你美丽而不给人看见。（不当众化妆，保持美的神秘性和私密性。）
学会笑。学会让自己的声音变好听，学会诗歌，学会谈吐。（腹有诗书气自华。）
学会跳舞。（现在的人选择更多，可以会更多体育和艺术项目。艺术是基础和必要的修养，是一个女人最美的保养品。）
3、性情篇。保持平和，不乱发脾气。心平气和和是和于人类的，正如暴怒是合于蒙受的。
不要保持傲娇的神气，容易惹人憎恶。男人亦憎恶悲哀。
适当引发嫉妒。
不要轻信。
不要醉酒。
我总结的只是书中简单的经验，具体的论述因为通篇引用了太多的古希腊神话而厚重好看许多。篇幅有限，不能一一讲述。不过我在接下来的时间会读《伊利亚特》和《神在人间的时光》，那时候希望可以把更多脍炙人口的希腊故事讲出来。
为什么古罗马教育是古代希腊教育的继续与发展
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为什么说古罗马文明是希腊文明的继续与发展...展开
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古罗马文化在自身的传统上广泛吸收东方文明、希腊文化的精华并融合而成。古罗马建筑与雕塑发展迅速，现存的建筑有：
罗马斗兽场
君士坦丁凯旋门
庞培城
万神庙
拉丁文字母成为许多民族创造文字的基础。罗马法和法学对世界各国产生了深远的影响。以凯撒 、西塞罗为代表的拉丁文散文，以维吉尔、贺拉斯、奥维德等人为代表的罗马诗歌，是世界各国学者研讨的对象。在罗马帝国产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展影响深远。
著名历史学家塔西佗著有《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》等不朽著作；李维著有《罗马史》。曾经担任罗马帝国埃及总督的阿庇安也著有著名的《罗马史》。同时，凯撒大帝本人也著有《高卢战记》等一系列以第三人称描述的战记。哲学家卢克修著作的《论物性》是流传至今唯一阐述古代原子论的著作，著名学者老普林尼所写的《自然史》是研究古罗马科技史的重要文献。
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文艺复兴
古罗马文学指纪元前后繁荣于古罗马政权（包括罗马共和国和罗马帝国）治下的文学。其主要语言是拉丁语。尽管古罗马共和国诞生于公元前510年（摆脱伊特鲁利亚王朝的统治），但按照惯例，真正意义上的古罗马文学则从公元前240年算起。
起源与概述
罗马城建立于公元前8世纪。在古罗马人生活的伊特鲁利亚以南、台伯河以西地区，包含文艺活动的拉丁朱庇特庆祭节的设立应该不迟于公元前7世纪。受伊特鲁利亚文明的影响，包括罗马人在内的拉丁人逐渐形成了自己的乡土文化。
古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。在希腊化时期，罗马就输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。在公元前146年罗马灭亡希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了许多从希腊俘虏来的奴隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。以神话为例，同希腊文化接触后，许多罗马的神祗便同希腊的神祗结合起来。如罗马人信奉的主神朱庇特便等同于希腊的宙斯，他的妻子朱诺则等同于赫拉。至于太阳神阿波罗和文艺女神缪斯等则直接进入罗马神话，连名字都没有变。
历史沿革
古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即共和时代、黄金时代和白银时代。应该指出的是，“共和时代”是一个政治概念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题特征定性的名称。共和时代止于公元前30年，实际上也包含了70年的黄金时代。此外，作为一个政治概念，共和时代始于公元前510年，但作为一个与文学发展相关的名称，它的起始则从前240年算起。而尽管以罗马为首都的西罗马帝国覆灭于公元476年，学术界通常仍习惯于将公元2世纪中期（130－150）作为古罗马文学的终点。2世纪中期以后的拉丁语文学被定义为“后古典拉丁文学”，这一时期的拉丁语文学已经开始向中世纪基督教文学过渡，不属于传统意义上的古罗马文学了。
共和时代（前240年－前30年）
古罗马文学的正式形成与一位生活在公元前3世纪的叫做利维乌斯·安德罗尼斯库的希腊人密切相关。他是古罗马文学的奠基人，翻译了荷马史诗《奥德赛》和大量古希腊抒情诗。利维乌斯的功绩主要在于把古希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人，把古希腊文学的某些主要形式移栽到了缺少骨干文学类型的古罗马。
诗歌
早期的古罗马诗人中颇多全能型作家。诗人埃纽斯（前239－前168）不仅改写和创作过悲剧，而且还写过戏剧和4至6卷讽刺诗。他的史诗《编年史》追溯罗马的历史，始于埃涅阿斯的经历，止于作者生活年代的战争，洋洋18卷篇幅，不过已基本散佚，仅剩不到600行传世。从文学史角度看，《编年史》摈弃了古老的神农格，采纳了荷马史诗所用的六步音长短短格。但在风格上，有明显的模仿荷马的痕迹。埃纽斯对古罗马文学影响深远，西塞罗、卢克修和维吉尔都表示自己曾受其影响，他被尊为“古罗马文学之父”。
喜剧
普劳图斯（约前254年－前184年）精通古希腊文，是共和时代最著名的剧作家。相传普劳图斯著有戏剧130部，但据考证仅有21部出自他的手笔，其他均系后人伪作。他的喜剧主要以希腊新喜剧作家米南德的风俗喜剧为蓝本改作，讽刺罗马社会的腐化风习。其主要作品包括《孪生兄弟》、《俘虏》、《商人》、《驴》、《蝗虫》等。
泰伦提乌斯（前190年－前159年）生于迦太基，本是奴隶，后来获释。他一生共写过六部喜剧，包括《婆母》、《两兄弟》等代表作品都是从古希腊新喜剧改编或翻译过来的。其喜剧结构严谨、语言文雅但欠生动，人物内心矛盾刻画细腻，人物形象自然。他的喜剧不如普劳图斯的滑稽有趣，在当时仅受到有教养的观众喜爱。泰伦斯对后世的喜剧产生了相当大的影响，法国的莫里哀、英国的斯梯尔和谢里丹都曾模仿过他的作品。
黄金时代（前100年－17年）
“黄金时代”即拉丁语和广义的拉丁文学（包括修辞、历史和哲学）发展史上的古典或辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期”（前70－前30）和“奥古斯都时期”（前31－14）。这一时期的罗马进入了大规模扩张阶段，并于公元前27年结束了共和制政体，建立了帝国。古罗马帝国在奥古斯都（即屋大维）治下（前31－14）进入前所未有的繁荣时期，拉丁语文学和艺术也出现了空前的繁荣。
诗歌
卢克修（前99年－前55年）生于共和国末期，唯一的传世之作《物性论》（一译《论自然》）共六卷，每卷千余行，是一部哲理诗。全诗着重阐述伊壁鸠鲁的哲学思想和德谟克利特的原子论，表示物质不灭、凡人不必惧怕死亡的生活观。卢克修是古罗马文学史上著名的智者，维吉尔曾称羡慕他知晓事物的起因，是个“幸福的人”。
卡图鲁斯（前84年－前54年）生于意大利北部维罗那一个富有的家庭，经常出入罗马上流社会，是黄金时代成就最高的抒情诗人。他是坚定不移的共和派，曾公然反对过恺撒，曾创作过许多辛辣的讽刺短诗。卡图鲁斯的诗作现存116首，他善用警句式的语言表达浓郁热烈、复杂微妙的感情。他的抒情诗对后世欧洲许多伟大诗人都产生过影响。
维吉尔（前70年－前19年）是古罗马最伟大的诗人，其史诗《埃涅阿斯纪》是西方文学史上第一部文人史诗。维吉尔出生于农民家庭，其抒情诗充满浪漫的田园风光。代表作品包括《牧歌》、《农事诗》和《工作与时日》，主要抒发对爱情、时政以及乡村生活的种种感受。然而，维吉尔成就最高的作品却是史诗《埃涅阿斯纪》。全诗计12卷，长达近万行，是遵照奥古斯都的旨意创作出来的。史诗讲述特洛伊王和女神维纳斯所生之子埃涅阿斯到意大利建立新王朝的故事，歌颂罗马祖先建国的功绩和罗马的光荣。诗人把埃涅阿斯写成恺撒和屋大维的祖先，因而肯定了屋大维的“神统”。维吉尔在创作《埃涅阿斯纪》的时候虽有意摹仿荷马史诗，但全诗强调使
命感、责任感，洋溢着严肃、哀婉和悲天悯人的情调，是典型的罗马风格。在语言特色和艺术手法上，《埃涅阿斯纪》辞藻华丽，行文略显呆板。维吉尔对后世的影响是巨大的。但丁认为维吉尔最有智慧，最了解人类，因而在《神曲》中让他作为地狱和炼狱的向导。斯宾塞的《仙后》和弥尔顿的《失乐园》也有模仿《埃涅阿斯纪》的痕迹。
黄金时代的另一位伟大的作家是奥维德（前43年－18年），年轻时曾在罗马学习修辞。不过成年以后，他却并没有按照父亲的意愿成为诉讼师而是成为一位诗人。他的代表诗作包括《爱情诗》49首以及《爱艺》和《古代名媛》。然而奥维德最著名的作品则是神话诗《变形记》，以史诗格律写成，包括250个神话故事，集希腊、罗马神话之大成，为后世文学家提供了重要的材料和创作灵感。《十日谈》、《坎特伯雷故事集》等故事集都在框架上模仿《变形记》。此外，但丁、莎士比亚、蒙田、莫里哀、歌德等大文豪的创作都在不同程度上受到他的影响。
散文
古罗马的散文发源于加图（前234－前149）的演说文，繁荣于“黄金时代”，即共和国末期和屋大维执政时期。这一时期罗马的政治斗争、阶级矛盾一场激烈，统治阶级的法律体系已经开始形成，这就使得许多政治家热心于雄辩术的研究，致使散文这一文体得以迅速发展。
恺撒（前102年－前44年）是奥古斯都的养父，古罗马历史上有名的军事家、政治家、独裁者，于前44年被共和派刺杀。他在散文上的贡献主要包括历史著作《高卢战记》七卷和回忆他和庞培之间战争的《内战记》三卷。其散文语言简洁凝练，朴实无华，体现了和西塞罗迥异的风格。
白银时代（17年－130年）
屋大维死后的一百年间，史称罗马文学的“白银时代”。这一时期罗马在政治上不断衰弱，内部矛盾日趋激烈，其文学发展的特点是宫廷趣味日趋浓厚，崇尚文风的花哨和滥用修辞，使得文体显得逼挤、臃肿。这一特点在2世纪前半叶达到高潮。贵族青年以公开朗诵空洞无物的诗歌为时髦，文学更成为少数人的消遣。白银时代成就最高的文学样式是反映奴隶主下层思想的讽刺文学和反映旧共和派不满情绪的作品。
诗歌
卢肯（39年－65年）是白银时代最出色的诗人之一，创作了继《埃涅阿斯纪》之后最优秀的史诗《法萨利亚》。马提阿利（40－104）则是这一时代最优秀的碑铭体诗人，主要诗作是《碑铭体诗集》（一译《警句诗集》）12卷，1500余首。其风格短小精悍，含蓄突兀，富于机智和幽默。朱文纳尔（60－127）则以讽刺诗著称。他长于借古喻今，诗风严峻而尖锐，其诗句“即使没有天才，愤怒出诗句”已经成为名言。19世纪欧洲资产阶级革命高涨的年代，朱文纳尔的作品受到人们极大的重视，席勒、雨果和别林斯基都曾给予他很高的评价。
戏剧
塞内卡（4年－65年）是古罗马最重要的悲剧作家，他受斯多葛哲学影响，精于修辞和哲学，并曾担任过著名暴君尼禄的老师。他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱。他一生共写过9部悲剧和1部讽刺剧，多半取材自希腊悲剧。其作品风格崇高严肃，夹杂大量的道德说教，使得其笔下的对话和人物都缺乏真实感。其代表作是悲剧《特洛伊妇女》。塞内卡晚年因参加元老院贵族反对尼禄暴政而被尼禄赐死。
散文
这里的“散文”并非现代文学上所讲的狭义上的散文，而是泛指拉丁语文学中的“散文体”，和诗体相对，包括散文、小说、传记文学和编年史等。
从严格的意义上说，欧洲文学史上“小说”这一体裁就诞生于古罗马时期。彼特隆纽斯（生卒不详）的《萨蒂里卡》是传奇式小说，现存两章残篇，广泛记录了意大利南部半希腊化城市流行的享乐生活。书中人物语言符合方言特点，文笔典雅，机智风趣。尽管其形式和传统意义的小说还存在差别，但学术界还是倾向于将它看作欧洲文学史上的第一部流浪汉小说。
然而公认的“小说之父”却是阿普列尤斯（124年－175年），他出生于北非的军官家庭，曾漫游各地，研究过哲学和幻术。他最著名的作品是小说《金驴记》，用自叙形式写成，是西方文学史上第一部产生了深远影响的长篇小说。
在编年史和传记文学方面，代表人物包括塔西佗（55年－118年）、普鲁塔克（46年－120年）和苏维托尼乌斯（69年－140年）。
塔西佗是共和贵族派的最后一个代表，主要著作包括《历史》和《编年史》。这两部著作虽然都是历史著作，却具有强烈的文学性，其历史观源于“个人创造历史”，其中对历代帝王将相的实录描写非常真实且具感染力。普鲁塔克的代表作品是《希腊、罗马名人传》，记载从半神话人物一直到1世纪的罗马皇帝的生平，莎士比亚、歌德等人均曾从中取材创作。但这部著作在史实上有诸多失真的地方，从19世纪之后影响力逐渐减弱。苏维托尼乌斯则著有《罗马十二帝王传》，记述了罗马社会及自恺撒到图密善共12个皇帝的概况，行文朴实流畅，是古罗马文学中难得的不事辞藻的作品。此外，他还著有《名人传》，后世对古罗马文学家的生平的了解几乎都出自此书。
古罗马文学的黄金时期是什么时候？最著名的诗人是哪三个？
罗马文学的黄金时代（公元前100年至公元14年）是拉丁文学史上一个经典或辉煌的时期。奥古斯都本人非常重视文学。他注重指导社会意识形态，关心艺术和文学创作，并试图通过文学影响社会道德，从而使罗马人民重获高尚情操。宽松的文化政策和政治稳定、经济繁荣的社会环境，使作家具有一定的创作自由和激情。在奥古斯都时代，涌现了大量的人才。像井喷一样，维吉尔、贺拉斯、奥维德、利维和其他足以在历史中闪耀的文学大师出现了。其中，前三位被称为奥古斯都时代最著名的三位诗人。他们创作的杰作在黄金时代的各个时代都熠熠生辉。
维吉尔是古代罗马最伟大的诗人之一，他的时代是罗马文学的黄金时代，他的作品——《牧歌》十首、《田园诗》四卷和史诗《伊尼特》十二卷对后世欧洲各民族文学有极大影响，成为欧洲文化宝库的一部分。
奥维德是奥古斯都时期最著名的三位诗人之一。他出生在罗马附近苏尔莫的一个富裕骑士家庭。早年，他去罗马学习佛教和法律，并游历了地中海东海岸。他没有像父母希望的那样成为律师，而是成为了诗人。他是一位爱情诗人，他写了许多爱情诗，如《情歌》、《变形记》和《爱情三论》。他的爱情诗采用悲情的风格，以男女之间的爱情为主题。内容涉及对爱情的追求、离别的悲伤、求爱的艺术等等。诗歌语言优美，技巧娴熟。
贺拉斯的诗歌作品有《讽刺诗集》2卷、《长短句集》、《歌集》4卷、《世纪之歌》、《书札》2卷。《讽刺诗集》和《长短句集》为早期作品，可能同时写成。贺拉斯自称继承了罗马讽刺诗传统，但他的讽刺诗缺少政治色彩，主要进行道德说教，以闲谈形式嘲笑吝啬、贪婪、欺诈、淫靡等各种恶习，宣扬中庸之道和合理享乐。
古罗马文学“黄金时代”的三位最重要诗人是谁？
共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。这是罗马文学的“黄金时代”。奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人：维吉尔、贺拉斯和奥维德。维吉尔主要作品《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。史诗《埃涅阿斯纪》是维吉尔最重要的作品(内容是罗马帝国起源)。贺拉斯的《诗艺》是他主要的文艺理论著作。奥维德早期作品《爱的艺术》(戴望舒译《爱经》)主要以爱情为题材，他的代表作是神话故事诗《变形记》。
罗马文学的最高峰时期有哪几位杰出的诗人？
罗马文学的最高峰在屋大维时期，以维吉尔、贺拉斯和奥维德3位诗人的诗歌最为杰出，它构成了罗马文学的“黄金时代”。维吉尔出身农家，早期从事田园诗的创作，流露出对意大利的田舍风光的深切感情。他用7年时间写作了4卷本的《农业诗》。最著名的是《伊尼阿德》，它模仿荷马史诗，叙述了特洛伊的神话英雄伊尼阿德怎样从小亚细亚的特洛伊漂流到意大利的经过，和怎样成为朱里亚族的祖先。维吉尔企图通过这部史诗证明屋大维是神的后代。另一位著名的诗人贺拉斯出身于被释奴隶之家。他既是讽刺与抒情诗人，又是文艺批评家。他的主要作品有《长短句》1卷17首，《闲谈集》2卷18着，《歌集》4卷百余首和《诗简》2卷23首。其著名诗篇《颂歌》，主要是歌颂农村的优美恬逸，颂扬屋大维的统治。这一时期第三个著名的诗人是奥维德。他出身于外省骑士家庭，从20岁起从事诗歌创作。主要作品有《爱》、《女英雄书信集》、《爱的艺术》、《爱的医疗》、《罗马岁时记》和《变形记》、《悲歌》、《本都来书》等。《变形记》是他的杰作，叙述了一个青年魔法般地变成一头驴子后的种种离奇古怪的遭遇，穿插了许多题材的恋爱故事，揭露了当时社会上层的虚伪、荒淫、愚蠢和庸俗，表达了他对这种种丑恶现象的无比憎恨，并进行了无情的诅咒。他的作品对后世具有很大的影响，但丁、莎士比亚、歌德等在不同程度上受到奥维德作品的熏陶。
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