为什么说黄铜能辟邪，哪位大神看看？
了解这些你更清楚古钱价值！古钱币发展史干货
我国是世界上最早铸钱的国家之一。我国开始冶炼青铜的时候，就有了古钱的铸造。当时的铸钱水平和当时生产力的发展有着直接的联系，钱币的造型也跟当时人们的生活和农业生产相接近，当时的钱币布币、刀币太大在流通的过程中不便携带，随着当时各国经济不断的发展，货币的使用更加频繁了，人们在交换货物使用货币时为了便于携带，到了战国中晚期，燕、秦、齐和一些地区开始分别铸有方孔圆钱，一种有郭，一种无郭二种，没有定制，至秦国统一中国后才有了定制，沿袭使用了几千年，一直到清末民初才废除。
我国迄今已有几千年的历史，古钱币的铸造一直就没有间断，铸造工艺和材质多种多样。新中国成立以来，各地考古挖掘，钱学专家对我国的古钱币进行了长时间的研究和整理，从这些实物中，可以了解我国古钱币的铸造与发展情况，为我们更好的研究钱学知识，提供了可靠的依据。
先秦货币以布、刀、圆钱、蚁鼻钱、（俗称先秦货币）等为主，钱文的书法流畅，有神韵，先秦半两采用泥砂范浇铸，几乎没有一样品。
汉代以通行半两（俗称汉半两）和五铢为主，其间还有三铢等货币，但流通时间很短就废除了，存世较少。
新莽时期货币主要以钱文纤细，做工讲究著称，版别多样，钱文以悬针篆为主，文字平夷，笔划细挺，钱体精致，布局讲究。
汉末至三国、南北朝时期钱币品种繁多，钱文以不采用铢、两相称，代之以国号、年号为主。如：丰货、汉兴、凉造新泉等，丰货钱的铸工一般，但文字古朴。汉兴钱有篆、隶之分，又有直读横读二种，另外还有太夏真新在铸工上自成风格。
唐代以开元通宝为主要流通货币，初铸时大型而精美，铜质优良，铸工一流。到了会昌年间由于连年征战，铸钱衰败不前，各地为了挽救大唐帝国，依靠寺庙毁佛铸币，会昌开元钱主要以各地、州铸造为主，每个钱的背面都铸有各地、州的简称，这种钱铜质低劣，笔划呆滞，制作较差，正反模糊不清，远远不能与前朝相比。
五代十国时期，战争频繁不断，财政困难，各地自己设炉铸钱，以大钱为主，铸造精细不一。而后来的周元通宝却异常精美，与唐初相接近。
北宋时期在铸钱上有了飞速的发展，一个年号一种钱，年号与宝文相重用，还有非年号钱，北宋时期主要通行小平钱和折二的钱为主，版别繁多，钱文除草、隶、真、篆外，还有瘦金体，其神韵的书法、精美的铸工，为历代所不及。南宋时期除了通宝、元宝、重宝外，背文又有纪地、纪年、纪值。南宋时还铸有大量的铁钱，还增铸有新宝、永宝、真宝、正宝等十来种，做工精湛，实属创新。
辽代钱文为旋读，笔意古拙，铜质较好，辽代二百来年间，钱文一脉相传。
金代钱文，笔划清秀，铜质精美，泰和通宝就是金代钱币的代表者。
元代以通行纸币为主要货币，同时还铸有大元通宝，钱文雄厚，其他的铸量有限，只作寺庙用，（俗称供养钱），不作流通用。
明代铸钱分为两个阶段，早期钱文清秀，晚期则外边加宽，明代没有重宝和元宝，一律标通宝，只有直读一种，当时全国各钱局都有铸币，分布较广，通宝的通又分双点通和单点通两种，有光背、纪地、纪值多种。
清代钱币版别复杂可与两宋相比，为历代之冠。小平称通宝，当五十称重宝，当百称元宝，铜质精细不一，还有少量的私铸钱。雕母，字口深俊，母钱是以祖钱翻砂成的钱，进呈样钱，部颁样钱，抽样钱，样钱的字口清晰，边郭整齐，铜质主要以黄铜为主，铜质一流，与普通流通钱是不一样的。从顺治到康熙钱文规范，较厚，乾隆时期的铸钱就远远不能与雍正相比，嘉庆、道光至咸丰以后就慢慢停铸了。
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杀尊使用的兵器？
椎形仲葵。
杀尊就是钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种锥形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。
这样，菌类仲葵便变成了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。
2、斩鬼剑传说中阎王送给捉鬼大神钟馗的三件捉鬼降妖宝物之一。
三件宝物，一把伞，一盏灯，一把剑，其中这把剑就是斩鬼剑，后人也把镇宅避邪的宝剑命名为斩鬼剑。
这个是啥东西？
八卦钱，属于厌胜钱类“花钱”。我国自汉代起官、私炉均行鼓铸厌胜钱，品类甚多。“八卦钱”钱面为八卦图形及卦名乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字；背文多为地支十二字（子、丑、寅、卯等）及对应生肖图（鼠、牛、虎、兔等）。古时民间多以为此钱可避邪保安，历代所铸版式甚多，大小版式各异，精粗互见。
中文名 八卦钱 类 别 厌胜钱类“花钱” 来 源 易经 所属朝代东汉到明清
八卦钱，实为天干地支钱，在厌胜钱家族中占有很大的比重，从东汉到明清皆有铸造，且有代代仿制几代同类的，相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法，因其铸造量少，多藏在宝塔地宫，凡年代越久远，属首版开炉钱更是罕见。
八卦源于易经，又比八卦钱早得多，“易更三圣”所指的是一圣伏羲氏、二圣周文王姬昌、三圣孔子，这是创编易经的始祖，可见由来久远。八卦本是悬挂的意思，悬挂八种象征自然的符号。符号是由三道平行横线、利用横线中央断与不断的变化组合成八组：
特征编辑
八卦钱
厌胜钱直径为81毫米，正面为高浮雕人物，一共刻有四个人物，人物线条流畅；背面为八卦符文，其中内圈为篆书体符文，外圈为八卦图案。整枚钱币有传世的黑色包浆，保存完好。
厌胜钱也叫做压胜钱，自汉以来就有铸造。它最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福两大类。到了后来，厌胜钱所指的范围越来越广，诸如开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、辟灾、占卜、玩赏、戏作、配饰、生肖等等，都铸厌胜钱。纵观历朝历代的厌胜钱，各种书法、图案内容，多是体现当时的礼俗时尚，因此厌胜钱对考察各朝代的政治、民俗、文化都具有极高的参考价值。厌胜钱的材质多种多样，除了铜质，还有金、银、锡、铅等材质。厌胜钱的产生、发展与当时社会的诸多方面有很大的关系，它大都反映人们祈求太平盛世的美好愿望。
八卦钱
八卦钱是金元时候的一枚花钱。它能够达到八厘米，那么这种尺寸的花钱，在早期的宋元花钱中，也是比较罕见的。这枚花钱的铸造工艺比较精美，它采用了高浮雕的设计，然后又采取了细线来表达一下人物的细节，浮雕的一面是四神，那么下面的两位神仙是玄武和力深。
那么上面两位的神仙是天蓬和天佑。另一面是一个八卦设计，它可以算是神怪人物花钱中的一个代表作。关于这个市场价，三年前这枚花钱已经有人出到三万块钱，因为这两年花钱价格又在大幅的上扬，所以我认为一个保守的估价是500000元。
作用编辑
八卦钱主要用于镇宅院、保平安、祛病邪、巫术占卜等。据说八卦钱在清朝道光年间兴盛，用于修建殿堂时放置梁上，辟妖邪、祈福祥。自道光至清朝灭亡，民间人们为避兵乱、镇妖害，在建房时上梁时，也放置八卦钱。清王朝灭亡之后，主要用于巫术占卜了。
人们往往以为《周易》中的阴阳八卦符号具有独特神奇的超前预测的功能，所以上下几千年来，历代的高人逸士因研习《易经》而功成名垂者，历历可考。《周易》讲的是理、象、数、占，从形式和方法上，好像是专论阴阳八卦预测的著作，但实际上它论述的核心问题是运用一分为二、对立统一的宇宙观，用唯物主义、辩证法的方法论，来揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律。人们运用这一世界观，从而更全面地认识社会，进而改造社会，推动社会不断向前发展。
将“八卦理论”铸进钱币，反映了古代统治阶级对《周易》哲学理论的认知和重视。“八卦钱”在发行时作为“花钱”而并不作流通使用，而供玩赏、纪念等使用，并非“正币”，所以版别繁杂的“八卦钱”引不起收藏家特别的重视，市价在几十元至几百元不等，几千元的“八卦钱”凤毛麟角。
铜龟壳和真龟壳哪个灵？
当然是真龟壳灵。古代没有铜龟壳，都是基于真龟壳的基础上进行推算。
乌龟身上的纹路很多，乌龟很长寿，让人们觉得乌龟是一种可以驱灾辟邪的一种动物我们知道，古代有四种神兽：一个动物这么的长寿，那么肯定是跟其自己的运势有关系，所以会选择乌龟来进行占卜。这也反应了当时的人们想摆脱这种被自然之力所束缚的观念。
黄铜寓意好还是红铜？
红铜的寓意好一些。原因如下:
黄铜是由铜和锌所组成的合金。
红铜即纯铜，又名紫铜，就是铜单质，因其颜色为紫红色而得名。
红铜在自然界中有一定数量的存在，它具有一定的金属光泽和延展性，很容易被人们重视和利用，铜在风水中起阳物的作用，一般制作辟邪的钱币都是用的红铜，因为它是纯铜。
关于铜麒麟知道多少？
麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，中国神话中的独角兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，能食四方之财。民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
麒麟是四大瑞兽之一，也是四大瑞兽中最祥瑞的风水产品。在风水中化煞产品中，有很多瑞兽，其作用不用，用法各异，有的瑞兽，如果用得不当，就会起到副作用，有的瑞兽摆放在室内，对人有一珲的影响而铜麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，救子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人他起个保护作用，对对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会却咬，因此家中摆放麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。是风水上用的最多的瑞兽。麒麟主正财，旺事业，催富贵，僻邪化煞因此，在室内摆放一对开过光的麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。铜制品不易破碎而且也利于化五黄。