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清朝遗留的文物非常多，清代铜香炉有哪些鉴定特征？
第一，铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等贵金属，不了解其比例，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。
第二，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而伪者照于外表，非自然生成。
第三，真假宣德炉不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，浑厚古朴者为真。
第四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整；而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。
第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色；假者，金水薄，不均匀，显轻浮。
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历史沿革：
熏香的历史在中国由来已久，汉代著名的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。
汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式，以及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。
参考资料来源：百度百科-铜香炉
请懂行的帮忙看看。大明宣德铜香炉
清晚期仿制“大明宣德炉”，黄铜材质，虽然铸造工艺一般，但年代久远，值得收藏！
大明宣德三足铜香炉
宣德炉，严格来说就没有真品存世。
宣德年间，暹罗国进贡了一批风磨铜给大明，宣德皇帝很是喜爱，便下令，用这批风磨铜铸造了一批铜炉，也就是我们说的宣德炉。这批风磨铜很快就用掉了，但是宣德炉的故事却流下来了。
后来为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。很多经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
不过也正是因此，宣德炉在市场上的价格并不高，尤其是一些低劣的制品，就拿图中的宣德炉来说吧，铸工粗糙，足底无磨损，很显然是烂大街的地摊货。
铜香炉制造工序
窥探宣德炉神秘的制作工艺
公元1428年即明宣德三年经宫廷下旨秘密铸造的一批铜香炉,由于用料精良,工艺繁复,装饰名贵,数量有限,尤其通过历史的验证,它们已成为前无古人,后无来者的一代名器,是中国古典工艺美术与中国古代冶铸技术完美结合的永恒艺术杰作.
结合历代史籍,文献记载与历代专家对宣德炉的研究结果,从中窥探到,其神秘的制作工艺主要集中在以下前三道工序:
"十二精炼"工序 ---- 有史籍记载,主要原料为南洋进口的几万斤风磨铜,按照工艺配方要求,需要通过添加金银锡等三十多种名贵矿料后,分别对它们进行合炼和混炼,一般四炼后就会呈现珠光宝色,但铸炉原料至少要经过六炼以上,多则十二炼,其重量按旧制每斤也只剩四至六两,即减少60%至75%,如此精炼后,炉料内的杂质全无,单位密度极大,比重极高,质量极佳,分子结构紧密,手感也十分沉重,叩之响声如金石一般.这样的炉料才可以投入到铸炉成型工序.
"水银浸泡"工序 ---- 在完成铸炉成型工序后,经过一定的修饰,其成品炉要直接置于加入若干药料后的水银中浸泡数十日,使水银熏渗入骨,取出后再进行烧炼和烤炼,此时炉体会呈现艳丽明眸的彩光和宝色,而且十分柔润.由于成品炉体内水银38．87度的熔点不变，在常态下会缓慢蒸发，如果对炉予以把玩，一段时间后便会露出夺目奇光，耀眼腾眸．
"渗入赤金"工序 ---- 部分珍贵的成品炉在完成"水银浸泡"后,还会进行特殊的渗鎏金处理,即用赤金粉洒在炉体上,置于高温中灸逼,使赤金粉慢慢沁入器体内.通常需要经过多次这种处理,最后使炉体达到金光灼目的目的.由于高温处理中的情况会发生变化,炉体的金色有时也会呈现紫红色,深蓝色等各种绚丽的色泽效果,最后使炉色美不胜收.
当然,除了以上三道神秘独特的制作工序外,有的炉还会继续进行"深加工",比如镶嵌金银丝,片或宝石一类,以及制作黑漆古斑等等.
由于宣德炉制作工艺的独特与先进,实际上它已失传,所以这种精美绝伦的艺术品,当时就异常珍贵,数百年以来它的存世量可谓凤毛麟角,如有真品其价值很难以金钱衡量.在现实中其实它已逐渐成为中国传统文化中的一个特殊符号.
大明宣德年制铜香炉
品难觅宣德炉
公元1428年的一天，明宣宗朱瞻基在看过臣僚呈递的所有图样和样品后下了一道谕旨，宣布使用暹罗国晋献的风磨铜开炉铸造宗庙祭祀所用鼎彝和内府日常炉具。
这些样品所用的铜料都经过6次甚至12次提炼，而造型则一律根据《宣和博古图》、《考古图》等典籍及内府密藏的夏、商、周三代青铜器和宋元名窑产品。
当时正是宣德三年，海内升平，四方朝贡，这使宣德皇帝有充分的时间和精力亲自督促这件事以补内藏之缺。但这种铜香炉只铸造过一次，一共有3000多座。
由于那些铜炉数量稀少，异常精美，因此在当时就十分珍贵，以至后世纷纷仿制，使“宣德炉”这个名称竟被广泛引用，成为所有铜香炉的通称。
自1990年代以来，宣德炉就已是继宜兴紫砂壶后的艺术品市场新宠，台湾、香港、新加坡、日本等国的收藏者竞相高价收购，其珍品价格现在已达几十万元人民币（1美元约合8．11元人民币），比上世纪六七十年代上涨了千余倍。
宣德炉开启了中国用黄铜铸炉的先河，其选料之精可以说是中国历代所有铜制品的极端。黄铜是一种会产生黄金般澄亮光辉的铜锌合金。毫无疑问，正是这一特点才使宣德皇帝龙心大悦。
除了铜以外，铸造宣德炉的原材料还有金、银等33种矿物，这使它经过多重冶炼之后看起来与众不同。专家们说，普通的铜在经过四炼以后就会呈现珠光宝色，而即使是最劣的宣德炉所用之铜也经过六炼。
这说明真正的宣德炉颜色卓尔不群。明代文士冒襄在所写的《宣德炉哥注》中说：“宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。热火久，烂灿善变，久不着火，即纳之污泥中，拭去如故。”
宣德炉有栗壳、茄皮、棠梨、褐色和佛经纸等多种色泽，其中以佛经纸色为第一，而炉体分为炉身、炉耳、炉足三部分。
据流传至今的零星记载，当年宣德朝的臣工们共据古代名器为宣德炉绘制了117种图谱，主要包括鼎、彝、炉等，而且各器的细微之处多种多样，如耳就有朝天耳、环耳等50余种，边有20多种，口有十几种，足有40多种。
并不是所有的宣德炉都有炉耳，但有炉耳的都位于炉身两侧，而炉身大部分没有纹饰，尽现美丽古朴的铜色和庄重的造型。
只有少量的宣德炉在炉身敲上一些小块金箔。根据炉身造型的不同，宣德炉有圈足、三足、四足之分，并且炉壁厚重，上手有种沉甸甸的感觉。
在宣德炉上，失蜡法铸造工艺被运用得淋漓尽致，所铸器物既无范痕又无垫片的痕迹，同时耳、足处还没有范土。不过，由于真正的宣德炉能够得以流传至今的如凤毛麟角，因此现在能见到的基本都是后来仿制的。
仿制宣德炉自宣德炉铸成之日起就无时没有，其中的精品足以与真器媲美，即使专家也无法辨别。至今，尽管国内各大博物馆内收藏有许多宣德炉，却没有一件能被公认为真正的宣德炉。
20年前，南京市栖霞区龙潭镇附近出土过一件“大明宣德年制”六字三行单框楷书款香炉，器型源自夏、商、周三代的簋式青铜器，有压手的质感且炉体上的锈色犹如老茧般厚实。但即便如此，专家也只能鉴定其为明代不可多得的一代名器。
宣德炉最早的仿制者为吴邦佐。据说，吴邦佐是宣德时参与铸炉的要员。在宣德炉停烧后，他就召集、雇用原来的工匠自行铸冶，所做器物款字为“琴书侣”或直书其名。
吴邦佐的宣德炉仿制品非常精良，后来历代的所有仿制者都不能与其相比。在他之后，著名的仿制者还有学道、施念峰、甘文堂、苏州蔡家、徐守索、周文甫、汤子洋和清代的巴格之等。在当代收藏家眼里，这些仿制者的私铸炉由于使世人能够得见深宫的宣德炉之貌而居功甚伟。
除了仿制，宣德炉的伪制品也特别多，而且其中一些工艺极高，令人经常上当受骗。
不过有一点是伪制品做不到的，就是颜色。
专门以伪制为业的人分许多类。其中一类是先在市场上不计优劣整破地收购大批铜炉，然后再将它们放进有颜料的锅里煮五六天。这种伪作的颜色只能有3种，即瓦灰、猪肝和土红，而真正的宣德炉没有这些颜色。
还有一些匠人比这更复杂一些，自己铸炉用颜料煮。但这种匠人在工艺上没有更多的变化技巧，所以往往在炉上敷以金点，号称“金点炉”。现在，在市场上能够见到的这类货色十有八九是如此伪制的。
在市场上，还能见到一种黄绿颜色驳杂、看起来非常美丽的宣德炉。这一般也是伪制品，制作的方法是把旧炉磨光亮，再放在电炉上烧。
最省力的制伪方法是将古代精良的私铸炉的款挖下来，然后另取合适的宣款铸上。这类器物不露丝毫破绽，看上去和真品一模一样。
真正的宣德炉的款只有“宣”、“宣德”、“宣德年制”和“大明宣德年制”4种，各种字体都有，但以楷书为多，笔法自然流畅，庄重而威严。最早，有些真宣确实没有款，但流传至今，早已被各代添刻完毕，现在已绝对没有无款之物。
在所有的古玩中，宣德炉的辨别是最容易的。真宣由于长时间随主人案磨布擦、细细珍藏，器物表面一般都有厚厚的包浆。另外，还有一些曾随主人周游阴界，经长时间的土壤酸碱侵蚀，器物表面有严重的腐蚀层。
宣德炉的造型以古雅、浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好。以大小而言，直径8－12厘米的炉最常见，15厘米左右的数量稍少，但价值要高。大于20厘米的炉很罕见。在同样尺寸的情况下，炉的质量越重价值越高。
宣德炉的历代仿制品
当代仿：
由当时的监造者将原来的工匠再集中起来铸造的炉，虽工艺精湛，形态更为多变，但铜质不及真器，且底款字数增多，如“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”之类。
明代中期仿：
铜色泛黄，器身开始铸有伊斯兰文。
明末清初仿：
造型灵巧，胎厚重，有暗红、橙黄等色；除大明宣德款外，有“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等篆书方款。
晚清民国仿：
铜质粗、砂眼多、炉壁薄、分量轻。
现代仿：
有粗劣至极的，也有造型、重量与真品不相伯仲的。多用电解铜，色紫红，手摸无细糯感，而且由于用抛光机械打磨，光泽过分激烈。
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