本篇文章给大家谈谈清朝黄铜火炉，以及古代黄铜火炉对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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清朝有没有紫铜制品
紫铜又叫红铜，是纯铜的一种。早在青铜器晚期就有红铜的，但当时的红铜的纯度只有98%-99%.属于贵重金属，用于在普通青铜器上进行错金，镶嵌等作用。现代工艺的紫铜采用电解生产工艺，纯度达99%以上。
要说有名，那么明代的宣德炉够有名了吧，用的就是宣德铜，而宣德铜就是紫铜！
再修改科普下铜器。如果说没见过紫铜的古董，那就是你就没见过古董。青铜，由于早期达不到高温，所以在铜里加入铅和锡。使得青铜的熔点低于800度。到了南宋末期，明清时期有了红铜。红铜是单体铜，就是纯铜，那是因为提炼工艺高了，温度达到1000度以上的熔点。但青铜和红铜都不耐磨。于是在清乾隆后出现了黄铜。在里面加入了锌.使得黄铜更耐磨坚硬。到了民国才有了白铜，那是在里面加了镍，无论在耐磨，坚硬度，腐蚀，电阻等等都好于上述铜类。所以不同的铜其实基本可以断代。像明代铜器出现白铜黄铜，那是绝对不可能的。
北京夜市小吃!请教!
北京小吃街面上都是坑外地游客的，可以到老牌小吃店去。
地铁阜成门下车就有个护国寺小吃分店，小吃很全，也很便宜，豆汁晚上也有的卖，可以先到官园桥花鸟市场玩一圈，然后顺着街边公园一直往难走，看到公交总站就能找到。
另外贴上百度百科的北京小吃参考。
北京的风味小吃历史悠久、品种繁多、用料讲究、制作精细，堪称有口皆碑。清代《都门竹枝词》云：“三大钱儿卖好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果炸糕甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这些小吃都在庙会或沿街集市上叫卖，人们无意中就会碰到，老北京形象地称之为“碰头食”。
著名的北京小吃有：
·面食类：
艾窝窝、炸酱面、褡裢火烧、驴打滚、豌豆黄、烧麦 、麻豆腐、炒疙瘩等
·火锅类：
豆汁、炒肝、爆肚、卤煮火烧 等
·油煎类：
油条、炸糕、灌肠、焦圈 、姜汁排叉、糖耳朵等
·饮品类：
酸梅汤、莲子粥 等
去哪里吃正宗的北京小吃呢？
·东华门夜市
酸的甜的苦的辣的咸的，要什么就有什么！凉粉、扒糕、莲子粥、酸梅汤、红果酪、杏仁豆腐、烤肉串、烤龙虾、烤鱿鱼、炸蚂蚱、炸蝎子、炸蚕蛹，又多又全又卫生。从新东安市场到东华门大街灯火通明、热闹非凡。
·护国寺小吃店
从庙会中的“碰头食”传下来的北京小吃，经过改良得精细起来，没了过去的“个儿大、经吃、一个就饱”的粗糙；墩儿饽饽、枣卷果都小巧可爱；姜汁排叉、糖耳朵可谓是百般玲珑。
·锦芳小吃
从民国创始至今的小吃店，有麻团、杏仁茶、艾窝窝、奶油炸糕、炒疙瘩等等，以元宵最为有名，有山楂、青梅、挂花、豆沙、什锦、奶油、椰蓉等十几种陷儿。
·九门小吃
九门是在过去前门门框胡同的几家著名老字号的倡议下，由北京小吃协会出面组织的。里面的老字号有很多，比如年糕杨，奶酪魏，小肠陈，爆肚冯，瑞宾楼褡裢火烧，李记白水羊头，月盛斋……
·著名的小吃一条街还有：
王府井小吃街、什刹海小吃一条街（原前门小吃迁来）
南来顺的北京小吃 尤其是面茶 很正点
隆福寺的灌肠 已经相当久远了 不管是灌肠的口感还是味道都是一级棒
北海里的仿膳 都是正宗的北京宫廷小吃。
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北京特色小吃
1.爆肚冯的爆肚
2.小肠陈的卤煮火烧
3.天兴居的炒肝
4.锦馨的豆汁/焦圈
5.白魁老号的白水羊头
6.不老泉的冰糖葫芦/蒸饺
7.都一处的烧卖
8.全聚德的烤鸭
9.东来顺的涮羊肉
10.天福号的酱肉
11 炸酱面
12.隆福寺的灌肠
传统北京小吃十大传奇
[传统小吃1]
传统小吃1
燕京豆汁
豆汁是北京的特殊风味小吃，本身有股子酸溜溜的味儿，对它，就如同长沙火公店的炸臭豆腐，一般外地人轻易不敢沾口，可老北京人却都喜欢喝它，特别是寒冷的冬天里，配上碟儿细咸菜丝儿或八宝酱菜，两碗下肚儿，热汗淋漓，既治感冒又开胃，别有风味。
相传豆汁最早是辽国的民间食品，至今已有1000多年的历史。而豆汁入宫，始自清代的乾隆年间。据说慈禧在幼年时，家住北京的新街口，因家境贫寒就常以豆汁代替蔬菜，到后来更让豆汁成为了清宫御膳的一种饮料。解放前，专有以卖豆汁为生意的小摊贩，或挑担走街串巷，或在集市上摆摊，前沿儿围着块蓝布，上边有白布做的字号商标，叫卖时只吆喝：“汁儿，开锅！”不过，这种遗风已荡然无存，今天的年轻人是感受不到这种气氛了……
土造灌肠
在北京的小吃中，灌肠要算得上是物美价廉，绝对的大众化。这种纯北京式的真正土产多少年来在集市、庙会上随处可见，尤其是北京的夜市上，都少不了由它来唱主调。您瞧，那卖灌肠的摊子上，大铁铲敲打着大铁铛的缘子“当当”作响，引得大人、孩子围上前非要掏钱来两盘儿尝尝。说实话，吃灌肠不在乎解饿，只是领略它的风味，过过馋瘾。
在北京的传统风味小吃中，要讲风味，这外焦里嫩的灌肠味道最奇特；要讲传统，它更是千古不变，无论是谁，依旧将煎好的灌肠蘸上蒜汁；依旧是用小竹签一片片扎着吃，如果哪位用筷子那就没有一点情趣了。听老人们讲，当年，地安门外后门桥东西两面各有一家灌肠铺，在北京很有名。桥东一家较老的叫福兴居，在上世纪三十年代关张后便只剩下桥西的合义斋一家了。当初，这合义斋也是以经营灌肠而出名，不过，今非昔比，当年的合义斋如今早已经改头换面，成为一家经营多种风味小吃，门脸儿修得古色古香的铺子了。
灌肠是把淀粉加红曲灌到猪肠子里面。不过，这种讲究质量的货色现已不易吃到了，通常在庙会、夜市上您所见到、吃到的，只是用淀粉加上红曲捏成个棒槌形，切成片后上铛煎，滋味当然不如真正的灌肠，但因为用油煎得特别香，而且价钱又比较便宜，吃者依然很多。甚至，有吃灌肠吃上瘾的人索性就买上几块，回家去自煎自吃，独享其乐。这也是一种吃法。
风味奶酪
在清人《都门杂咏》中有一首竹板词，绘声绘色地这样描述道：“闲向街头啖一瓯，琼浆满饮润枯喉。觉来下咽如滑脂，寒沁心脾爽似秋。”这段小诗将那凝霜冻玉般的奶酪，恰到好处地介绍了出来。作为北京风味小吃的奶酪，在历史上，原本属于蒙族的食品，即使后来奶酪进了北京，也只是仅限于元、明、清三朝的宫廷小吃，直到后来才流传到民间。
当年，在东安市场内有个“丰盛公”奶酪铺，店主姓何，满族正黄旗人。从几辈上论，这正宗的旗人一向是靠吃皇粮度日，可到了辛亥革命，像他这样的“铁杆老米树”不灵了。但何子照是个有心人，硬是靠自食其力在乡下村里办了个奶牛场，又向一位曾在清宫御膳房的大师傅讨教了制作奶酪的秘籍。于是，便在东安市场内租店开业，专售奶酪。那时候，大街上没有冷饮店，更没有冰淇淋、冰棍什么的，这样，奶酪在京城便是一枝独放。每到夏季，那些王府中的公子、小姐，清室的遗老遗少大多成了“丰盛公”的主顾。
讲到这里，也许会有人问，像那切糕、油条什么的，倒是天天见，隔三差五短不了吃，而这奶酪到底是怎么做出来的？要讲做奶酪，是得需花费点工夫。首先是把鲜牛奶煮开，晾凉，加入白糖，经过细箩过滤，再对入适量的江米酒，搅匀后盛在碗里，分层码进木桶后，桶底加火烘烤，名曰“烤酪”，等到凝固后撤火，再晾凉、冰镇。这样，奶酪便做成了。您看，吃奶酪吃的是不是工夫钱！
自东安市场有了“丰盛公”奶酪铺之后，北京城内便逐渐有了专制作奶酪的酪房，把奶酪批发给挑担走街串巷的小贩们。夏季的傍晚，在老北京的胡同中，常会听到卖奶酪的吆喝声：“哝哟唉，喝酪喂……”
炒疙瘩
入夜，当你随着人流走进那吆喝四起的小吃夜市时，阵阵香气扑鼻而来。在这里，名目繁多的北京小吃目不暇接，沿着夜市有意留神察看，其制作方法大致可分为炸、烙、蒸、煮、冲、煎、烤、炒，而这里所说的炒，可不是指炒菜，小吃中不经营鲁川淮粤，要是想吃炒菜的话，那得上饭馆了，此处所说的“炒”指的是炒疙瘩。
要说，炒疙瘩在京城中也算得上是一道名吃。相传在民国初年时，在和平门外的琉璃厂有家叫“广福馆”的家常饭铺，店主是个姓穆的老太太，与女儿相依为命，每日卖点面。据说，这炒疙瘩就是母女俩在无意中发明出来的。有一回和好了面没有卖完，于是穆家姑娘想了个主意，把面擀成了面剂儿，切成了一个个的小疙瘩，用开水煮熟捞出来后放在阴凉处，以防发酵。当天晚上，她们就用这煮熟的面疙瘩及切好的青菜、肉丝炒了炒作为晚饭，不料吃起来居然非常爽口，还有一股子咬劲儿，味道特别好。姑娘对母亲说：“干脆，明儿个咱们就卖这个，起名叫炒疙瘩吧。”就这样，一语定乾坤，无心插柳之事倒巧成名吃。打这儿以后，她们卖的炒疙瘩，在京城出了名，新老主顾接连不断而来。而这种吃法由于物美价廉，吃起来也确实有种特殊的味道，当时格外受欢迎。后来，许多社会名流也慕名前来，加入了吃炒疙瘩的队伍。由于出了名，有些好事者便将这穆家母女开的广福馆戏称为“穆家寨”，管穆家姑娘叫“穆桂英”。您瞧，听起来多有意思。
糖火烧
老北京人都知道通州有三宝：大顺斋的糖火烧、小楼的烧鲇鱼、万通的酱豆腐。烧鲇鱼现已不多见，万通的酱豆腐也早已销声匿迹，惟独大顺斋的糖火烧虽历经战乱，但依然是原料原味，吃在嘴里酥绵松软，香甜可口，不粘不腻。1960年印度总统尼赫鲁来华访问，点着名要吃大顺斋的糖火烧，临了还买走20多斤。这么大的中国，尼赫鲁竟会对这其貌不扬的糖火烧独此偏爱，足见这道小吃已经是名扬四海了。
相传远在明朝的崇祯年间，有个叫刘大顺的回民，从南京随粮船沿南北大运河来到了古镇通州，也就是今天北京城正东的通州。刘大顺见这通州镇水陆通达，商贾云集，是个落脚谋生的好去处，便在镇上开了个小店，取名叫“大顺斋”，专制作销售糖火烧。沿至到了清乾隆年间，大顺斋糖火烧就已经远近闻名了。为保持传统特色，大顺斋的糖火烧在选料制作上是相当讲究的，多少年来，制作的师傅们坚持面要用纯净的标准粉，油要用通州的小磨香油，桂花一定要用天津产的甜桂花，再如必不可缺的红糖和芝麻酱，也是专购一地，绝不含糊。这座百年老店之所以经久不衰，正在于它的货真价实，取信于民。
京门爆肚
[传统小吃2]
传统小吃2
天一入秋，北京人就自然想起了涮羊肉，更有那雅致的、点着名要去吃爆肚儿。它虽为小吃，却能雅俗共赏，差不多人人都对它抱有好感，叫上盘肚仁儿、散丹（即百叶），再来一壶老酒，哥儿几个围桌而坐，山南海北地一通神聊，那吃得绝对是津津有味。
爆肚儿能自立门户，在北京的小吃中独当一面，那还得提80多年前东安市场开业那会儿。当年，有个姓王的在市场中第一个摆出了爆肚儿摊，这就是沿袭至今的爆肚儿王。那时候，往往天一擦亮，全家人就齐上阵，先是从朝阳门外的“汤锅”（指屠宰牛羊的地方）里买来新鲜的牛羊肚，然后拿到井台上去一遍遍地洗，尤其到了冬天，水凉刺骨，双手被冻得红肿红肿的。最后，还得步行五六里路把洗干净了的牛羊肚儿送到东安市场去应市。就这样，爆肚儿王在京城的名气与日俱增，回头客越来越多，到了上世纪四十年代，这家铺子就搬出了市场。这以后，便就有了朝内小街的西德顺及爆肚儿王。至今，老店依然是春风得意，顾客盈门。
说爆肚儿，那最后还得落实到吃爆肚儿上，而如何吃那也是比较讲究的，不光是在精选主料上，而是在刀口儿和火候上也都需要一定的手艺。你说是切片儿、切块儿还是切条儿、切丝儿，甚至在宽窄薄厚上，那常吃的主儿也是很在意的，更何况对吃爆肚儿的作料也很讲究，不光有店里事先配好了的，也有的顾客进了门，要求按自己的口味专门单独配制。据说，当年著名的京剧老生马连良先生就特别喜爱吃爆肚儿，但他喜欢的作料只是醋中调芝麻酱，其他一概免之，虽然简单，可老先生却是能独享其乐。
风味炒肝
清末民初时，北京的饮食业也极盛一时，既有伺候大宅门的饭庄子，又有招徕顾客的小饭铺，更何况那遍布京城的茶楼、茶馆、二荤铺和大酒缸。要说“吃在北京”，此不虚言。每当提起北京的风味小吃炒肝儿，北京人都会想到前门外鲜鱼口里的“天兴居”。说起来大概您还不知道，就在天兴居的斜对面，曾有一家历史更为悠久的铺子，这就是炒肝儿老店“会仙居”。当年，“会仙居”以它独特的风味招徕八方客，名噪京华，就连附近广和楼戏园的梨园界人士都是“会仙居”的熟客。
提起这道小吃，相传在清朝同治年间，有个叫刘永奎的北京人，在鲜鱼口内租了间铺面，于是，便开了个夫妻小酒店，并起了个很有些雅趣的名字——会仙居，专营黄酒和小菜。到了庚子之后，这小店则由他们的后代刘宝贵哥儿仨经营。
初时，刘氏兄弟经营炒肝儿时，沿用熬、炒、勾芡的烹调技术，做出的炒肝儿味道鲜美可口，物美价廉，远近闻名，它不仅受到北京老百姓的欢迎，即便是达官贵人也被这炒肝儿的香味所吸引。
说到这炒肝儿，到底是一种什么样的小吃呢？早年间，曾有人这样描述它：“稠浓汁里煮肥肠，一声过市炒肝香”。原来，这炒肝儿并不炒，只不过是烩肥肠，以淀粉勾芡，里边配上一点下水，最后撒上一些砸好的蒜泥，这道小吃就做成了。
刘氏兄弟在做买卖上精明过人，炒肝儿如果用大碗出售肯定赔本；价定高了又怕不上座儿，因此他们向瓷窑里定制了一种专盛炒肝儿的碗，这种碗口大底尖，像个喇叭形，看上去好像挺大，其实呢，里头的容量并不很大，这样虽然每碗只卖两个铜子，却仍然有赚头。久而久之，这小碗卖炒肝儿倒成了气候，成了吃炒肝儿的一种讲究。即使今天你在北京的小店中吃炒肝儿，依然是用不大的小碗儿。
据说，当年慈禧太后忽然也想尝尝炒肝儿的味道，可经她这一尝不要紧，虽博得赞赏，却言明去掉心和肺也许更好。金口玉言，小民岂敢违命。自那以后，老北京人便多了句歇后语——北京的炒肝儿，缺心少肺。
传统烧麦
历史上，在前门外大街曾有个极普通的小酒铺。要说，连个店名都没有，只因是沾了皇帝的光而一夜出了名。这就是中外宾客游人慕名前往的“都一处”，专营北京风味小吃烧麦。提到都一处的烧麦，必然要首先提“都一处”的由来。
在乾隆十七年腊月，转眼就到了除夕夜。过去，在北京一到这个时候，一般的人家没事是绝对不出门的。所以，各个店铺也都早早地关了张。黑夜中，只有李家酒店透出暗淡的光亮，依旧开张迎客做生意。这时，打店外进来了三个人，其中主人是个文人打扮，两个仆人手持纱灯，前后照着亮。他们被伙计热情地引上楼去吃酒。主人边饮酒吃菜，边问道：“这酒店叫什么名字？”伙计说：“店太小，还没有个名字。”这人看看周围的环境，很是感慨地说：“在这年关当头的时候，还没关店门的酒店，可着京都只有你们一处了吧？就叫‘都一处’吧！”谁想，没过几日，忽然有一天，宫中派了十几个太监，给李家酒店送来了一块写着“都一处”的虎头牌匾。直到这时众人方知，除夕夜原来是乾隆雪夜微服私行，顺访李家小店。
这段颇富传奇色彩的故事，在都一处的几代传人中，从掌柜的到伙计，从经理到服务员，已被传诵了几百年，故事或许只是传闻并带有几分演义色彩，但都一处的名气却是与日俱增，凡食客到此，一是要看看悬挂于店中的虎头匾，再就是定要品尝它的传统小吃烧麦。
其实，烧麦是以面做皮，以肉为馅儿，顶上捏出十八个褶，就像朵麦梢上绽开的花，所以称为烧麦。在制作上，它用小笼蒸熟，造型很美，有如朵朵莲花，吃起来皮薄馅儿大，味道鲜美，香而不腻。过去，每当秋高蟹肥的季节，这里还出售蟹肉馅儿烧麦，味道鲜美。
南北烤肉
在北京城内，素有“南宛北季”之说，指的是历史上在南城宣内大街的“烤肉宛”和后海的“烤肉季”。这两家馆子主要经营烧烤，不同的是，南宛烤牛肉，而北季烤的是羊肉。
在历史上，这两家烤肉店同为百年老店，并且当年都起于沿街摆摊，顾客足蹬板凳，自烤自吃，后来生意兴隆，才将这北京的风味小吃移居雅室，成为富贵人家和文人墨客的集散之处。
在前清时代，什刹海周围有好几家王府，像恭王府、庆王府、醇亲王府等，烤肉季出了名，那些王爷们也自然便成了它的主顾。像溥仪的父亲摄政王，就点着名要吃季家的烤肉。不过，那些王爷们可不是到铺子里去吃，而是在家中坐等，季家就像是戏班赶堂会，得备料推车，亲自到王爷府上去烤。
正如烤肉季的店主人姓季，南城的烤肉宛也是因店主姓宛而得名，大致相仿，在创业初期，宛家开始时是推着车子沿街卖烤肉，随时随地在地上支起个铁箅子，由顾客自己边烤边吃，主人一边切牛肉片，一边算账收钱。那时候，也没有钱柜，收了钱只是往大褂的口袋里一揣。后来才在宣内大街有了正式的铺面。由于选肉精、切片薄、松木火、作料全，烤肉宛的生意日渐火爆，许多有钱人家都愿到此享受一番烤肉的野趣。据说，切肉更是宛家的绝技，多少年来，只传本姓子孙，不传外人。当然喽，这只是说旧时习俗。如今，不管是南宛还是北季，早已成为普通老百姓的寻常去处。
铜嘴大茶壶
看过电视剧《铜嘴大茶壶》的人大概都会记得，人艺老演员牛星丽在剧中扮演的主角，就是手持大茶壶卖茶汤的。
要说，茶汤究竟属于哪朝哪代的发明，这大概谁也难说清。不过多少年来，甭管是哪朝哪代，逢年过节，这茶汤便总是在庙会上一显身手，惹得一群群大人孩子睁圆了一双惊奇的眼。您看，那卖茶汤的桌子上，放着把锃光瓦亮的大号铜壶。壶嘴、壶把、上口、底足都镶着用黄铜雕刻的花纹，壶体两侧各镶着一条金鱼在小草中游动……等到炉火烧旺的时候，只见壶中开水翻滚，热气腾腾。更有意思的是，您再看眼前这卖茶汤的大师傅，两脚分开，双臂摆平架势，一手拿碗，另一只手搬壶倒水，碗口距壶嘴儿足有一二尺远，眼见那冒着热气的开水由壶嘴儿喷射而出，不偏不倚正好“砸”在碗中，且点滴不漏，动作准确优美。其实，要冲好它，真得需要很高的技巧，首先，得一次完成，绝不能拖泥带水，滴滴答答地往碗里对，否则茶汤准是生的，那卖主可就亏了本儿了。再有，出水虽猛，但绝不能浇在手上，要不，手也烫了，碗也砸了，赔本赚吆喝，那就更不合算了。所以，卖茶汤的老师傅都练有一手绝活，别瞧全部动作总共才有几秒钟的时间，可练好这一手，恐怕得花上几年的工夫。
“八宝茶汤”的主要原料是糜子面，佐以核桃仁、花生仁、芝麻等果料，因果料有八种之多，故也称 “八宝茶汤”。旧北京时，也有小贩走街串巷边吆喝边卖的。一副担子，一头是放原料和瓷碗的柜子，另一头是在一个小火炉上放把黄铜高嘴儿壶，壶高足有三尺，擦得金光闪闪，清洁美观。小贩如此，店家也同样是用这样的铜壶，架在店门口，远远地就能看得见那儿立着个庞然大物。那时的人也挺聪明，这等于是不花钱在做广告啊。
故宫过去冬天时皇帝怎么取暖？
过去的北京，比现在要寒冷很多。那时候，一年中有将近150天都是寒冷的冬天。清朝的皇帝通常会在西郊的园林度过夏天，在紫禁城里度过冬天。那么紫禁城里究竟有着怎样的御寒措施呢？
【第一道防线——宫墙】
故宫内的建筑，通常以院落为单位。每个院落都会有单独的围墙。这一道又一道的围墙，既可用来防火，同时又可抵御冬天的寒风。此外，故宫内的大部分宫殿都是坐北朝南的，这种设计本身就有利于依靠自然日照取暖。再者，大部分宫殿都建有厚厚的墙壁和屋顶，也可以起到较好的保暖效果。
宫墙
宫墙
【早期的地暖——火炕与暖阁】
故宫内的宫殿大多设有火炕，炕下有火道，其结构与今天北方农村中的火炕相似。另外，宫殿内暖阁的地面也是可以加热的，这就是早期的地暖。
炉坑内设有炉膛，并与殿内烟道连通，由专门负责司炉的太监蹲身在此点燃柴炭，殿内循环的烟道就会产生热流，烘热地面，殿内温度随之徐徐上升，以达御寒之目的。坤宁宫东暖阁，如今还保留着这种设施。殿前的炉坑口覆盖着包着铁板的木盖，至今可见。
室内
室内
【精致的“暖器”——熏笼与手炉】
故宫的宫殿内，冬季还会陈设火炉用来取暖，称作薰笼。薰笼的制作十分精美，分为盆和笼两部分。大的薰笼重达数百斤，通高1米多，或3足，或4足，有的是青铜镏金的，有的是掐丝珐琅的，十分华贵。如今，在太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫内，都可以见到当时陈设的薰笼。
除了大的薰笼，还有一种小的火炉，随手可以提动，放在脚下暖脚的叫脚炉，用来暖手的叫手炉，它们的制作更加精美讲究。当然，这种小的火炉只有帝、后及妃、嫔们才能使用。手炉通常是放置在火炕上或炕桌上的，手炉上端设有提梁，根据主人的意愿，可以由太监或宫女随时移置到适宜之处。
清朝皇帝这样取暖
清朝皇帝这样取暖
清朝皇帝这样取暖
【好炉配好炭——红罗炭】
故宫内火炉中烧的木炭，是最优质的“红罗炭”。这种炭是由涿州、通州、蓟州、易州及顺天府所辖的宛平、大兴等县用硬实木材烧制的。成炭以后，运送到红罗厂（今西安门外），按尺寸锯截，盛入涂有红土的小圆荆筐，再送入宫内使用，所以名为“红罗炭”。故宫内房屋数量多，人口也众多；在漫长的冬季，所需用木炭数量是相当可观的。清代乾隆年间，宫内按份例供应木炭，每日供应的标准是：皇太后，120斤；皇后，110斤；皇贵妃，90斤；贵妃，75斤；公主，30斤；皇子，20斤；皇孙，10斤。
【服饰很重要——冬服】
在冬天自然要换上保暖效果更好的服装，皇帝也不例外。在服装的纹饰上，冬夏差别不是很大，区别主要是在材质上。冬季的龙袍，会用黑狐皮制作，用海龙、紫貂滚边，保暖效果出众。帽冠则用熏貂和黑狐皮制作。
清朝皇帝这样取暖
清朝皇帝这样取暖
清朝皇帝这样取暖
清朝皇帝这样取暖
【舌尖上的温暖——火锅】
故宫内的火锅可分为两种：其一为组合式，由锅、炉支架、炉圈、炉盘、酒精碗五部分组成，可同时烧煮食物，也可单独用锅温热食品。其二为锅中带炉，炉内烧炭火，把水烧开以涮煮食物，和我们今天吃的火锅类似。
火锅在清朝是著名的宫廷大菜，涮食的菜品也是非常丰富，其中以羊肉、鹿肉为主。根据档案记载，乾隆皇帝就曾在乾清宫筵宴宗室，举办530桌的宫廷火锅宴。
故宫那么大怎么取暖，在大殿也是用火盆，御寒效果有限（起居型建筑内取暖效果好），也确实很容易造成安全隐患。清嘉庆二十四年十月二十日（公历12月），皇帝御太和殿武举传胪后下了一道谕：
嘉庆二年十月乾清宫太监贪图方便将熏殿火盆放在穿堂未灭埋炭烬，夜间炭火复燃熏灼木装修发生火灾，乾清宫交泰殿全部烧毁坤宁宫前檐损坏，小小火盆酿成清代紫禁城一次大型火灾。
除了木构建筑，火盆也会对人造成安全隐患，如溥仪日记“宣统十二年十一月”就记载了一次一氧化碳中毒：
清代宫中冬季取暖设备除了火盆外，还有地炕，也就是地暖（火地），即室内地面下砌筑有火道，在室外地炕口内烧火，通过火道将热力传到室内地面，散热面积大，热量均匀，没有烟灰污染，多用于生活起居的宫殿。晚明太监刘若愚著《酌中志》：“乾清宫大殿... ...右向东曰懋勤殿，先帝创造地炕于此，恒临御之。”“十月... ...是时夜已渐长，内臣始烧地炕。”可见明代宫中就已建造有此设施。去故宫游览，细心的游客能在很多建筑台基上见到地炕口和排烟口。
地炕口
此外宫殿内的门帘、软硬博缝（用以填塞门窗缝隙，现在在故宫等处还能见到）、手炉等是宫内冬季必不可少的防寒保暖之物，在宫殿内用板壁隔出的套间称为“暖阁”也是因减小室内面积便于保暖而得名
故宫过去采用的是地炕火道取暖。 故宫占地72万平方米，房屋共有9999.5间，但是在如此大规模的建筑群中我们没有发现一个烟囱。故宫在冬季取暖的重要方式之一即是地炕火道。烧火炕是北方农村民居传统的冬季取暖方式，在故宫则是将火炕建在整座宫殿的地下，称为地炕。冬季寒冷的时候，将预先已经引燃的木炭倾入地炕口。木炭燃烧产生的热气就会顺着火道在地下流动，逐渐将室内的地板砖烤热，从而使室温更暖。 这种地炕的火道入口名为火膛，都被设置在室外，这样室内没有明火，不会产生烟气，又不占用空间，负责添火加炭的太监在室外就可操作，不会影响室内主人的正常生活。为使热力循环畅通，火道的尽头都设有排烟孔，而且这种火道还直通人睡觉的炕下面，使得宫殿冬季不再寒冷，整个都沐浴在温暖如春的环境中。 炉火取暖 在我国北方，冬季漫长而寒冷，有气象资料显示，清朝时，一年内北京约有150天是寒冷天气，最冷时气温可达零下二三十摄氏度。在这样严寒的气候下，在清宫不住人的宫殿冬季则是用炉火取暖，或称为火盆、熏笼，如举办大典的太和殿等处。这些采暖设备往往被制作的很精美，方配得上皇家的尊贵和奢侈，燃料一般都采用上等的木炭，燃烧持久，活力旺盛，无烟无味，不会污染室内环境。 另外，皇室成员还有专门的手炉、脚炉，用来暖手暖脚。手炉自是用来暖手的小火炉，炉身外加罩，样式灵活多样，精巧别致；脚炉要比手炉大一些，用锡或者铜做成，用时里面灌装热水，可随身携带，可以用来暖脚，或者放入被窝中。宫墙紫禁城内的建筑，通常以院落为单位。每个院落都会有单独的围墙。这一道又一道的围墙，除了分隔空间的功能外，既可用来防火，同时又可抵御冬天的寒风。此外，紫禁城内的大部分宫殿都坐北朝南，这种设计本身就有利于依靠自然日照取暖。再者，大部分宫殿都建有厚厚的墙壁和屋顶，也可以达到较好的保暖效果。舌尖上的温暖——火锅紫禁城内的火锅可分为两种：其一为组合式，由锅、炉支架、炉圈、炉盘、酒精碗五部分组成，可同时烧煮食物，也可单独用锅温热食品。其二为锅中带炉，炉内烧炭火，把水烧开以涮煮食物，和我们今天吃的火锅类似。这简直是全中国人民抗寒利器啊有木有
不得不说，古人的智慧只会超乎你想象。虽然古代并没有暖气，但工匠们用“十八般技艺”打造出的一套保暖大法绝对会让你赞叹不已。
首先，能抵御寒冷的第一道屏障就是紫禁城的那一道道城墙。去参观过故宫的游客都知道，紫禁城内的建筑大多是以一个个院子围起来的，而这些层层叠叠的隔离墙还真能挡住不少风寒。在宫殿的设计上，基本都延续了门户朝南的传统， 甚至连皇帝登基也要“面南背北”，这就是为了利用太阳本身的光和热来获取热度。
而内院的各种宫殿的墙壁则被精巧的工匠们砌成了空心，这种墙被称为“火墙”，当时大部分达官贵人家都是烧木炭取暖的，所以为了让皇室成员们能过个温暖的冬天，这每道墙的墙底都会挖一个火道，把炭口设在宫殿外面的廊檐下，只要是你在炭口塞上燃烧的木炭，热力就会顺着这道火墙发散开来，直到温暖整个大殿。
火道的尽头都设有排烟孔，烟气向外排出。而且火道有时候还能直通皇上的御床下，跟咱们现在东北的火炕有差不多的功效。
当然了，这还只是第一道屏障，但它也不是万能的，因为地下火道修建的难度大，像太和殿等等这样高大而空旷的宫殿，建筑条件根本不允许这样的设计，所以在那些不方便用火墙的宫殿里，皇室成员们还是得用到最传统的御寒工具——火盆。在古代，宦官家里一般烧木炭取暖，而到了明清两代，皇宫里则设有专门的“惜薪司”，这个机构主要就负责宫内木炭的供应，官不大权力可不小，他们甚至能直接在御前奏事，可见木炭这种能源在古代有多金贵。
有资料记载，清代乾隆年间宫里每日天供应木炭的标准是“皇太后一百二十斤，皇后一百一十斤，皇贵妃九十斤，贵妃七十五斤，公主三十斤，皇子二十斤，皇孙十斤”。而且，给皇宫里使用的这些木炭一般都是耐烧、火力旺、烟尘少的好木柴。当然了，达官贵人家烧炭，穷苦老百姓家里就只能用稻草和秸秆、甚至牛粪取暖，一边获得了温暖一边还要忍受难闻的气味。
火盆和火墙可以让四周的空气暖和起来，但必要时，还是需要一个“暖宝宝”才能体验贴身的温暖。在皇宫里，就有这种专门的暖手炉和脚炉，这种东西可是奢侈品，只有皇帝、皇后和嫔妃们才能使用。一般炉身外面加一个罩子，最上端有提梁，可以随手拎着到处走动。而且这些手炉、脚炉的制作工艺都相当考究。明代手炉以方、圆两种形态为主，崇尚简约、朴素的审美。清代就“花哨”多了，创造出了椭圆形、柿子形、海棠形、瓜棱形等等器形。就材质上来说，有白铜、黄铜、 景泰蓝、漆器等等质地，形态各异，成为了后世重要的艺术藏品。
除此之外，还有更精巧的“被中香炉”。其 历史 可被追溯到汉朝。它是古人们用来盛香料、熏被褥取暖的球形小炉。炉体、内环、外环和外壳内壁的支承轴线依次互相垂直。炉体由于重力作用，无论如何滚转，炉口总是保持水平状态，是精妙绝伦的设计工艺品。
当然了，除了这些“身外之物”，皇室成员们过冬的衣服就要比普通人家厚重许多了。古代以狐裘和貂裘最为珍贵，只有达官贵族才配穿戴，鹿裘、羊裘则品质略逊一筹，普通老百姓只能穿麻制成的衣物过冬。这心酸的差别果真一目了然。
所以在古代宫廷中，御寒的方式千千万，还真不用替他们操心，该操心的或许是普通老百姓怎样才能度过寒冷的冬天吧~
北京的冬天既寒冷又干燥，偌大的紫禁城在寒风中显得格外的冰冷，最冷的时候气温可以达到零下20摄氏度，算是滴水成冰了，面对如此寒冷的天气，皇宫里的皇帝又是如何取暖的呢？
（皇宫）
其实皇帝的取暖方法有很多，最主要有下面两个，可以说和现如今的空调房差不多少。 地炕火道
皇帝和皇后居住的寝宫，都设有东西暖阁，古人们在暖阁的窗户外的屋檐下挖地洞，这个地洞大概有1.5米深，在洞内砌砖炉，将正在燃烧的火炉放进去。
（火炉）
暖阁内的地面又砌又纵横交错的火道，洞内的火炉和这些火道全部都是相通的，有了这些火炉，地面温度很快就会上升。
只要一到冬天，不用皇帝吩咐，太监们就会进入洞内，将火炉点着，没一会儿，随着炉内温度升高，热气也会顺着火道蔓延，最多半个时辰，整个房间就会变得暖和，当然，这些火道也都有排烟的烟囱。
炉火取暖
相信看过清宫剧的朋友们都经常看见，后宫妃子都会提着一个手炉，这只是炉火中的一种，尤其是在清朝，火炉的使用量是非常大的，当时也叫火盆、熏笼，这些火炉也都有等级划分，制作材料也不相同，样式也不一样。
（手炉）
皇帝也都用这些火炉暖手暖脚，据记载，在清朝乾隆年间，皇宫用的木炭数量极为惊人，皇太后每个月有120斤、皇后110斤，皇妃、贵妃以及其他子女都各不相同。
皇帝自然不用多说，他们自然没有数量限制，清朝还专门设置了蓺火处、柴炭处和烧炕处，都是负责皇宫里的皇帝和皇室冬天取暖的一些事宜。
电暖炉
随着时代的进步，在康熙年间就讲皇宫的纸窗户改成了玻璃制成的，这样不仅美观、透光性强，就连冬天也暖和些。
（暖炉）
到了宣统皇帝的时候，已经出现了电暖炉，就连慈禧太后的寝宫也安装了灯泡，皇帝的寝宫还装了电暖炉，虽说一开始效果并不怎么样，但是经过多次调试，电暖炉最终安装完成，就是花费太高，史料记载，购买这些设备花费了白银高达9000两，耗电量更是惊人，每月交电费就要1680两。
总之一句话，你还怕皇帝会冷死？
以前皇帝享的福，未必比现在平民百姓多。首先，当时大臣甚至包括皇帝用碳火盆取暖，未必就是为了暖和，我觉得更多是为了让毛笔不结冰的，烤着 不至于哆嗦的没法写字，你看以前嗯名著上 都是形容以前的衣服多么的暖和，夏天衣服多么凉快，棉被多厚，狐球多好，为什么强调这些，无非就是环境冷热太厉害吧
故宫作为皇族宫殿，采暖措施比较多。主要有一下一些。
一是炭盆 。也就是火盆，烧木炭或者烧红的火炭。故宫的火盆非常精美，而且外部还有保护罩，防火和防止烧伤。这样的采暖方式多在各种大殿中采用。这样的采暖容易造成火灾和一氧化碳中毒。清朝嘉庆年间，乾清宫的交泰殿曾因为炭盆火炭复燃引发火灾。一氧化碳中毒记载则较为多见，当时成为煤毒。
二是地暖 。也称地炕或者火地。这个的原理和火炕的原理相同。将燃烧加热后的空气通过火道传送过去，传导热量到地面。这样的采暖方式多在起居室内使用。这样的方式即安全，又清洁。现在去故宫参看还能看到当时的火道。
三是手炉和脚炉等小型采暖设备 。这些设备内部放入木炭，采用传导性较好的铁、铜等材质制成，用于个人取暖使用。
故宫除了主动采暖之外，还有一些保暖手段。比如门帘、高墙等等。
因为现代 科技 水平很高，所以即使在寒冷的冬天，我们仍然能够通过火炉，暖气，地暖等条件，使得自己虽然在冬天，但是依然感觉十分的温暖，不过这样的条件在古代是没有的。但是古代人也十分的聪明，他们虽然没有现在这些先进的手段，不过他们通过自己现有的技术和条件，也熬过了一个又一个的寒冷冬天。在古代皇帝冬天是如何取暖的？
第1个取暖方法，火盆。
火盆是古代最通用的取暖方式，下到黎民百姓，上到皇家贵族都会使用火盆，这也是我们在影视剧当中最常见的取暖方式。但是这样取暖的方式却很不安全，而且取暖的收效也不是很高，只会出现在一些特殊的场合，所以皇帝也不经常用这样的取暖方式。
第2个取暖方式，地暖。
不要以为就我们现在有地暖，其实早在古代的时候就已经有了地暖，只是一般人家没有使用的条件罢了，但是这些条件在皇帝眼中却并不算什么，毕竟皇帝是天下间最有钱最有权的人。地暖便是在皇帝房子的下边挖上一些地道，然后用木炭来烧，就和我们现在北方的火炕是一个道理。
第3个取暖方式，人体取暖。
在古代一些荒淫无道的皇帝，在冬天比较寒冷的时候，会找一些宫女或者嫔妃陪在自己身边，感觉有些冷了便将这些女人脱光了搂在怀中，或者把自己寒冷的双手伸入这些女人的怀中，以此来取暖。皇帝可以用这样的方法来取暖，但是那些被皇帝用以来取暖的女人却只能靠体温自然回暖，或者靠一些衣物被子来包裹身体回暖，只能感叹一句封建 社会 的皇帝真的是无法无天啊。
地暖。在一些重要宫殿内，地面下建有火道，将引燃的木炭倒入地炕口，木炭燃烧产生的热气顺着火道流动，慢慢将室内的地板砖烤热，从而使室温升高。此外，这种火道还直通睡觉的炕下面，比较像东北的火炕。
挡风的墙，能联暖的暖气。所以这个问题是不用担心的。
清朝遗留的文物非常多，清代铜香炉有哪些鉴定特征？
第一，铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等贵金属，不了解其比例，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。
第二，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而伪者照于外表，非自然生成。
第三，真假宣德炉不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，浑厚古朴者为真。
第四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整；而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。
第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色；假者，金水薄，不均匀，显轻浮。
扩展资料
历史沿革：
熏香的历史在中国由来已久，汉代著名的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。
汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的款式，以及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。
参考资料来源：百度百科-铜香炉
火炉铜脚和铜把手什么样子
扁圆形。火炉铜脚：大都是黄铜制的扁圆坛形，直径二三十厘米，高约二十厘米，由炉盖、炉身和拎环组成，圆圆的炉盖上，有上百只散热小圆孔。铜把手： 时光 古典 中式建筑 铜门把手，器物上供手执握之处。
关于清朝黄铜火炉和古代黄铜火炉的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。