纯黄铜麒麟，关于笔？
关于笔的古诗词
笔
【唐】贯休
莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。
笔
【唐】李峤
握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。
笔
【唐】杨收
虽匪囊中物，何坚不可钻。
一朝操政柄，定使冠三端。
笔
【唐】徐寅
君子三端擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶肥水阵，锋聒还学历山耕。
毛乾时有何人润，尽把焚烧恨始平。
紫毫笔
【唐】白居易
紫毫笔，尖如锥兮利如刀。
江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。
宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
毫虽轻，功甚重。
管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
勿轻用，将何如?
愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。
臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书。
起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。
慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词。
寓笔
【唐】司空图
年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。
咏宣州笔
【唐】耿湋
寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。
笔精诗
【唐】唐无名氏
昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。
咏笔二首
【唐】徐夤
秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。
用多谁念毛皆拔，抛却更嫌心不中。
史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。
笔离手
【唐】薛涛
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
戏笔
【宋】杨万里
野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍;
天公支予穷诗客，只买清愁不买田。
石狮子的作用？
每逢佳节，全国各地都有舞狮活动。人们套上五彩缤纷的狮子外套,模仿狮子行走坐卧、俯仰跳跃，给节日增添喜庆和热闹的气氛，同时狮子的形象还经常出现在佛教的经典文献和佛教造像中，智慧佛文殊菩萨就以狮子为坐骑，从而给狮子增添了吉祥的意义，关于狮子的饰品和作用还有很多。而这个石狮子的作用一般是有：
1、可以带来祥瑞之气、辟邪。在我国,古人认为狮子不但可以辟邪,而且可以带来祥瑞之气。狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝——各种材质、形态各异的狮子塑像。它不仅出现在宫殿衙署、大户人家的门外,一些寺庙道观的门口、陵墓前、大桥上,也摆放一双威风凛凛的狮子塑像。
2、镇宅化煞、旺权助运狮子在中国是一种被赋予了神奇力量的灵兽，它和麒麟一起成为中国的灵兽。该款狮子为精黄铜精雕而成，狮子昂首挺胸，气势雄伟。主要作用为化煞挡灾，是镇宅化煞、旺权助运之宝器，对事业财运大有帮助。在我国的民间有这样的说法：“摸摸狮头，万事不愁”。不过，对于我们个人来说，并不是每个人都适合摆放石狮子为我们镇宅增运的，担不住这个风水物反而是会带来不好的风水运势的。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥物摆放为好。
谁知道有关独角兽的传说？
西方神话中的独角兽
Unicorns即是独角兽，是传说中一种神秘的生物。通常被形容为是修长的白马，额前有一螺旋角(这也是独角兽的特征)。关于unicorns的形态有很多不同的说法。有的说它像一匹大马，头上有一只角，是难以驯服的生物。有些人则认为它是山羊般的生物，独角，神圣的生物，有些民族甚至信奉unicorns。古罗马博物学家普利斯形容unicorns为四肢似大象，狮子尾，上半身像山羊，头上有一黑螺旋纹的角，是极凶猛的怪兽。到了380BC，有一希腊哲学家Ctessias对unicorns作出一种普遍形态。他说unicorns是印度一种野生生物，有白色的身体，紫色的头，蓝眼，一只又直又硬的角，底白，中黑，顶部是红色。这有可能是把独角仙神化后所形成(独角仙也叫unicorn)。
西方独角兽的历史：
尽管独角兽从历史的早期就存在于欧洲，实际上它们在《旧约全书》中被频繁的提到。作为一种希伯来传说中的动物，大多数关于它的早期描述看来都来源于阿拉伯王的karkadann（一种动物的名字）。
在Persia，阿拉伯，印度和北非，凶残的karkadann，与温和的麒麟不同的是，它是一种人畜都惧怕的动物。然而，人们为了获得它的角，偶尔会试图去捕捉karkadann.它的角可以用来制成长笛或者被用来制作解毒药剂。
Cnidus有个名叫Ctesias的药剂师为Darius二世教廷制作药剂，那以后，他也曾效命于Persia.公元前416年，在他离开Cnidus到公元前398年他回到Cnidus，他学习养生之道，也努力保存大量关于生命和历史的学问。他的其中一件功绩，Indica（这是啥不懂），曾经被作为残破的摘要碎片而被保存下来，后来的副本流传了5个世纪之久。
Induce的第25章中，Ketosis描述了独角兽：在印度的森林中，（独角兽）的体型和体型较大的马一样，或者比马大一些。他们的身体是白色的，头是深红色，眼镜是深蓝色。它们的角从额头正中伸出，大约一英尺半长。
独角兽的角磨制成的粉末可以作为抵御致死麻醉药的解毒剂。角的根部，眉上两手宽的额头是纯白色。角上端很尖锐，是鲜红色，中间呈黑色。用独角兽的角制成容器喝酒的人说，这能够治愈疾病（癫痫）。实际上，饮用独角兽角杯而免于中毒的人，是因为他们还饮用葡萄酒，水，或其他液体稀释了毒药而免于死亡。
不论是驯化的还是野生的独角兽，实际上，所有的硬蹄动物都没有踝骨，它们的肝脏也不分泌胆汁。独角兽却有踝骨和胆汁。如同一头普通的公牛，但却是遍体朱红。
这种动物动作敏捷有力，以至于没有哪种动物，甚至是马，能够追上它。在印度，Rishi时期，只有一个农家孩子第一次获得了一些关于独角兽的第一手资料。Vibhandaka，这个农家男孩，帮家里照管田地。一天，在一个宗教仪式上，他遇到了来访的一位贤者。这个人给了改变他一生的机会。一年后，当贤者再来到这个村庄的时候，Vibhandaka的生活改变了。他告诉父母他的决定，接着和贤者一起永远的离开了家。很多年，他的生活一成不变，他作为贤者的随从深入ashram森林直到贤者死亡。Vibhandaka埋葬了他，离开ashram.他流浪了很长的距离，最后找到了一个被废弃的洞穴。尽管这个洞穴被废弃了，一些野生动物为了避雨常来这个洞穴。他和一头独角兽成了朋友，独角兽总是陪在他的身边。
亚历山大（Alexander）的父亲菲力普（Philip），曾经捕获到一只长了一只角的动物。但不论是菲力普还是其他贵族，没有人能够骑上它，独角兽总是很快把他们甩下来。亚历山大饲养它，并且给它起名Bucephalus.他驯服它并骑它去战斗，以此证明他的勇敢。如何活着捉到一头如此危险的野兽是一个有趣的问题。Aelian（公元三世纪一个罗马作家）的观点是，只有最年轻的cartazons（不知道这词的意思）才能够捕捉它，因为最强壮的成年人也很难使它屈服。karkadann的传说影响了作家们对独角兽的描写。
因此，Seville的Isidore在公元600年写道：独角兽是残忍的野兽，经常与大象争斗。他还注意到，用少女能够诱使独角兽上当而被捕捉。独角兽会把它的脑袋靠在少女的裙摆上入睡，因此很容易被猎人捕捉到。
有一只角的野兽出没于喜马拉雅（Himalayas）的雪山，从而形成了一些古老的传统。因此，很多人认为西藏是独角兽传说的源头，尽管在历史上曾经有一度被称作月亮山，Abyssinia的最高点，荣耀之地。传统继续的延续下来。所以，有4尊黄铜的独角兽雕塑仍存在于Abyssinian王的宫殿中就不是什么令人惊奇的事了。
独角兽的住处
这么多年以来，独角兽们一直过着相当安逸的生活，因为他们以生长在欧洲森林中的各种树叶和草为食。在春天和夏天花草绽放的时节，他们会小心的避开吃掉绽放中的美丽花朵，也许这是因为他们不愿意破坏掉美丽的东西，也或许是因为花儿们不久又会长出浆果来款待自己。他们尤其喜欢吃各种像野草莓、海棠果和山樱桃之类的浆果。有时他们也会用角去顶撞载满果实的枝条，或借助后腿的力量够到想要的水果。
临近秋末，树上的果实已经被吃光的时候，通常独角兽们会储存大量的脂肪以忍受冬季寒冷的天气和缺少食物的那几个月。与鹿不同的是，至少鹿儿在秋末的发情期过后也会群居过冬，而独角兽则会继续他们孤独的旅程。过冬时，他们会躲进森林的深处，那里的雪并不会积的很厚，他们就可以用蹄或角拨开积雪吃下面的余草。这段时期内，他们必须时刻警惕狼之类的食肉动物，因为土狼们能够在50英尺的距离内很快的捕到猎物。可是，一般除非独角兽受到围剿，不然他们也能够靠自己锋利的犄角和蹄子把土狼们逼上绝路。
如果魔力已无法拯救一个独角兽，那它还有什么用处？”——PetterS.Beagle《最后的独角兽》。
为什么有关动物的传奇在人世间流传了几千年，却经久不衰？Beagle犀利的语言也许是最好的解释。几乎每一种文化中都镶嵌着光怪陆离的动物传奇，神话的怪物、美丽的野兽、以及有血有肉的真实故事。
——离奇的独角兽最早的独角兽出现在希伯来人的《圣经.旧约》中，这种额头长有一只角的马叫做“re'em”，最初被译作“monokeros”，后来才演变成英文中的'unicorn'。
传说中的独角兽是个优美的生物，是一匹周身雪白的小马，灵活敏捷，前额有一只充满魔力的角。它有时被描绘成雌性。现实世界中，我们能发现的，独角鲸，也许是这个神话动物的最近的亲缘，不过独角鲸生活在遥远的深海而不是山川草原。生活在陆地上的犀牛，前额也有一只尖利的角，可惜相貌差距甚远。
公元前398年，古希腊的历史学家Ctesias在他的书中写道：“独角兽生活在印度、南亚次大陆，是一种野驴，身材与马差不多大小，甚至更大。他们的身体雪白，头部呈深红色，有一双深蓝的眼睛，前额正中长出一只角，约有半米长。”这只神秘的角从此流传了几个世纪。底部雪白，中间乌黑，顶端鲜红，独角兽锐利的角有着奇异的魔力。从角上挫下来的粉末可以解百毒，服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵，更能够起死回生。魔力令人们对这只离奇的角发狂，每个贵族都象拥有独角兽角做的酒杯，每个猎人都妄想有朝一日独角兽落入他的陷阱。
中世纪的神话传说中，独角兽自由地徜徉在山间野外，它们对人类十分友好。故事中，单纯善良的独角兽往往被少女的迷人的体香所诱惑，陷入可怕的圈套，“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角，失却魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。
元代铜镜图片及价格多少？
铜镜的发明可追溯到古史的传说时代，据说黄帝曾铸神镜宝镜。20世纪70年代，考古工作者在青海省贵南县文化墓葬中发现了两枚小型铜镜，距今约四千多年，其时代与黄帝铸镜的英雄时代相近，使相传已久的圣人制镜的说法得到了实物的印证。 随着青铜时代发展，青铜总参铸业日趋发达，工艺技术日臻完善，在洛阳偃师二里头遗址、殷商贵族墓中均发现了早期铜镜，那时只有少数王室勋戚、高级贵族才可能拥有，平局百姓尚无缘享用。春秋战国时，铜镜开始在一般贵族中流行。秦汉以降，尤其是唐宋时期，铜镜得以普及成为寻常百姓家的用具。当青铜时代结束，各种青铜礼器逐渐销声匿迹时，铜镜却随着社会的嬗变，超越了早期的原始粗陋，迈入千余年繁荣昌盛时期。宋元以后铜镜制作业走向衰退，直到明代中叶，在玻璃镜推广以后，才逐渐地隐退。 二、早期铜镜的发展 中国的早期铜镜指原始社会末期、夏、周、西周时期的铜镜。早期铜镜只见于考古发掘出土，数量极少，为无价之珍品，相比较而言，早期铜镜铸技较差，纹饰古朴简单，远不如同时期青铜礼器那样浑厚，纹饰那样神秘繁缛，数量那么众多，表明它滞后于殷周青铜礼器的发展。 1、齐家文化铜镜 齐家文化是原始社会末期黄河上游的地方文化，主要分布在甘肃、青海一带。齐家文化已进入铜石并用时代，零星出土一些红铜器和小件青铜器，距今约四千多年。迄今为止仅见的两面铜镜发现于该文化的墓葬中。 其一为素镜。1975年甘肃广河齐家坪墓葬出土。此镜圆形，直径仅6厘米，镜面平坦，有光泽，背面无纹饰，中部有一拱形环钮。其时期特征在环钮、无座、素背、形小等方面充分显露出来。 其二为七角星纹镜。1976年出土于青海贵南县25号墓。圆形，直径8.9厘米，厚0.3厘米，重109克。镜面平滑，锈蚀严重。背有钮（残）并饰有不规则的七角星几何图案，角与角之间行斜线纹。镜缘钻有两个小孔，可能是代替钮人微言轻系绳悬挂之用。 2、商代铜镜 夏代冶铜业已有相当规模，夏遗址中曾出土小件青铜器，其中偃师二里头遗址曾出土一件直径17厘米、厚0.5厘米的圆形铜片，可能是铜镜。该器四边有61块长形绿松石镶嵌，中间用绿松石块嵌两圈十字形图案，每圈均为13个，酷似今天的钟表刻度。可惜只是孤例。 商代铜镜共发现五面，均出自殷墟墓葬。这时，殷的青铜铸造业已相当发达。大到数百公斤重的礼器，小到数克重的贝、箭镞均铸造得精美凝重或精巧适用。相比之下，铜镜显得出土量既少，铸技也不高。 1934年，安阳西北岗殷代贵族大墓曾出土一面弓形钮、饰有纺织纹和鳞形纹的“圆板具钮器”，被确认为铜镜。这是当时发现的最古老的铜镜，但长期未引起人们的重视。1976年，在殷墟“妇好”墓中又发现四面铜镜，殷代有铜镜的事实才最终得到确证。妇好墓出土的四面铜镜按纹饰差异可分为两类，每类有两面。 叶脉纹镜二面。镜面微凸，镜背饰微凸的弦纹三周，拱形环钮，第一、二周弦纹之间是斜线叶脉纹，共16组分为四区，第二、三周弦纹之间是镜的边缘，上饰小乳钉纹。 多圈凸弦纹镜二面，其镜面微凸，背饰凸弦纹六周，弦纹之间真以密排的竖直短线，乍看似放射状，实际上每一弦纹间的短线并不相连。 3、西周铜镜 西周铜镜共发现十多面，出自河南、陕西、辽宁等地墓葬，其中素镜占多数。周镜均为圆形，形体一般在10厘米以内，镜身较单薄（0.2-0.3厘米），镜面平或微凸，镜钮除弓形外，还有橄榄形、半环形、长方形等。 纹饰镜中发现重环纹、鸟兽纹镜各一面。重环纹常见于西周中晚期的青铜器上，该镜镜面中部微凹，弓形钮，直径8厘米。 鸟兽纹镜出自河南三门峡上村岭虢国墓地1612号墓。其镜面平直，北有两个平行的弓形钮，钮的左右两边对称的虎纹，虎纹以单线勾勒而成，呈张嘴吞噬状，虎牙、利爪、虎斑纹清晰。钮是一只鹿，钮下是展翅的大雁，均以单线勾出，纹饰简陋古朴，是一件难得的珍品。 三、春秋战国铜镜 1、分期与特点 这一时期，尤其是战国阶段，铜镜数量猛增，见于著录的达千面以上，种类也颇为复杂，有人按铜镜的主题纹饰分类，多达11类40多种，表现手法丰富，加上地纹的出现，突出主题纹饰，使镜背图案呈现出主纹和地纹和谐结合，纹饰繁简有致。 春秋战国历史时400多年，铜镜真正有较大发展是在春秋中叶以后，按《中国古代铜镜》的分期，大致经历了三个阶段的发展。 春秋中期至战国早期为第一阶段，主要流行全素镜和有单线、双线凸弦纹的素镜，在很大程度上继承了早期铜镜的特点。同时新的镜种如纯地纹镜、四山镜出现，镜体圆形为主，少数方形，背有钮及座，钮形式为弓形、半环形，钮座多小圆钮座、凹面形钮座、素平缘。镜质地簿而轻巧，重量也较轻。 战国中期为第二阶段，镜类大增，前段流行的确良镜类有的继续流行，纹饰上也有变化，常见的如花叶镜、山字镜，以及新增的菱纹镜、兽类镜、蟠螭纹镜、连弧纹镜等以几何纹、动物纹、植物纹为主的镜类，还出现彩绘镜、金银错纹镜等特种工艺镜，就技术和镜子的精美程度而言，均看出明显进步。此外如透雕圆钮座、八连弧纹钮座的出现，地纹和主纹相结合的装饰方法等，都表明铜镜发展出现了许多新的内涵。 战国晚期至秦末为第三阶段，前时流行的素镜，羽状地纹镜、禽兽纹镜等已很少出土，山字镜、蟠螭纹镜、连弧纹铜镜流行，纹饰层次分明，主纹地纹相衬托，还出现了三层纹饰重叠的布置法。但前两个阶段以轻巧质薄为重要特征似乎没有多大改变。 2、春秋战国铜镜的类型 这一时期铜镜大致可分为六大类，这六大类是素镜类、纯地文镜类、几何纹镜类、植物类、动物纹镜类及特殊加工镜类。每一类的若干镜种选其典型者，简单提及。 ①素镜类 素镜分为全素镜和弦纹、宽弦纹素镜三种。 ②纯地纹镜 指镜背只有一层铺底的纹饰，这类镜与地纹上再加上主题纹饰的构图不同，纹饰细密，铺满镜背，其边缘一般无纹饰或为另一种花纹圈带。 ③几何纹镜 几何纹是以线条、点、圈、弧线组合成的纹饰。是古代各种纹饰中应用最早、最广的纹饰。春秋战国镜饰中以几何纹为铺纹的现象较普通，以几何纹作主纹的镜有山字纹镜、菱纹镜、连弧纹镜。 ④动物纹镜 这一时期动物纹镜种类较多，主纹有饕餮纹、凤鸟纹、禽兽纹、蟠螭纹、羽鳞纹等，其中禽兽纹镜、蟠螭纹镜数量较多，其余少见或罕见。动物纹镜均以细云雷纹为地纹，有圆形、方形两种镜形，三弦、四弦或半环钮，方、圆形钮座。 ⑤特殊工艺镜 指运用特殊工艺加工而成的铜镜，在加工工艺、精美程度方面有别于一般铜镜。春秋战国时期主要发现彩绘镜、透雕镜、金银错纹镜等。彩绘镜是在素镜背用彩色或漆绘出各种图案的镜子。纹饰有蟠龙纹、夔凤纹、卷运云纹，还巧妙地运用细弦纹将镜背分为内外区及多种色彩的调配。 综上所述，春秋战国铜镜不仅出土数量多，而且纹饰变化繁多，种类复杂。就中国铜镜而言形成第一次铸造高峰。 四、秦汉铜镜 秦汉铜镜可分为秦至西汉早期、西汉中晚期、新莽至东汉早期、东汉中晚期四个时期。 1、秦至西汉早期铜镜 秦代铜镜其形制多沿袭战国晚期作风，为圆形，弓形弦钮外，新出现了圆钮、柿蒂钮、兽首钮等，钮座多圆形或方形，镜边为卷缘或平缘，有的是内向连弧纹缘。镜面一般是平的。 战国末年，铜镜上始有铭文出现，秦镜有文字仍绝少。西汉早期铜镜铭文逐渐多见，多饰在钮座外。文体多是秦汉诗歌形式的三字句和四字句，字体古朴方古，多为篆书。内容多是秦汉代贵族享乐求仙，长保富贵的思想。还有丈夫远戍边疆，妻子相思相念之词等。 2、西汉中晚期铜镜 该期铜镜皆作圆形。基本都为圆钮，钮体较小。圆钮座或连珠纹、柿蒂钮座等。镜缘宽平，缘逐渐呈斜坡状。镜面多外凸，镜体较上期稍厚重。 在纹饰方面，从西汉中期开始，以铭文作为镜背装饰的作法较常见，花纹渐趋简化，有蟠螭纹、星辰纹、连弧纹、弦纹、梳齿纹等，地纹更加潦草，少见。 铭文字体主要是篆书，其次还有隶书，笔划变圆，多为四字和六字诗句，且多为吉祥祝愿语。值得注意的是，这一时期出现了减字或减句的现象。例如在绕圈刻定时，由于位置小、诗句多，刻铭时常常减掉数字，以便供诗文末句完整。或者依文刻写，到最后没有空们，即使全文尚未刻完，也只得结束。同时流行一种以自夸铜镜质地优良的商标式铭文，如“铜以徐州为好，工以洛阳著名”等语。 3、新莽至东汉早期铜镜 这一时期铜镜，镜身厚重，均为圆形，镜面稍向外凸。基本都作半圆钮，钮座有圆形、方形和四叶纹座等多种。镜的边缘宽平，缘上开始出现花纹。制作都很精致，是两汉时期铜镜发展的高峰。 铜镜纹饰复杂多变，由静向趋于动向，有规矩纹、神仙鸟兽纹、四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）纹、流云纹、波折纹和锯齿纹等，其中流云纹、波折纹和锯齿纹多饰于镜缘上。花纹线条一般很纤细，盘曲如铁丝，遒劲有力，繁缛细密，流畅生动。 铜镜铭文装饰占主要地位。多用七言韵语或仿汉赋歌辞。字体方正，内容多数是表达祈祷祝愿的颂语，有的是受西汉末年避讳之说的影响，表现天命论的词句。同时，还出现和流行掉字、减笔和使用假借字，造成语句不通和难以辩识等现象。人的钮座旁铸有十二地支铭文。值得注意的是铭文中屡见记载铸造镜子的年代，称为纪年镜。这为铜镜断代树立了可靠标准。到东汉初，有的字体趋于艺术化，作长脚花式篆书，分布在镜之四方，书体变异，美丽如画。 这个时期。除日光镜、昭明镜、四乳螭纹镜等继续流行外，象征天地四方的四神规矩镜大为流行。鸟兽纹镜也比较典型。 4、东汉中晚期铜镜 形制皆圆形。圆钮，钮大而高呈半球形。多为圆钮座，也有连珠纹钮座、柿蒂纹钮座等。镜缘宽平，缘的坡度增大。镜凸面较上期稍平缓。镜体较厚重。 纹饰较弧纹、规矩纹继续使用，规矩纹简化，多以单线条勾划而成。新出现了人物神仙故事和车马画像及神兽等题材，并开始出现半圆枚和方枚装饰，枚上或带铭。纹饰布局常以钮为中心，或上下对称，或左右对称。神兽镜、画像镜则多采用横行排列或环绕布施的形式。出现了浮雕式表现花纹的手法，通常见于神兽、画象、龙虎、夔凤纹等类镜上，使花纹图像高低起伏，活泼自然。 铭文中常见的祝颂语，多夹于主纹与镜边之间，有的竖直排列在镜的中间。传世东汉纪年镜很多，可作为断代的主要依据。 五、魏晋南北朝铜镜 1、六朝铜镜 从三国鼎立到隋朝建立，历时近四个世纪。这是中国封建社会历史上大动荡、大分裂持续最久的时期，除西晋短暂统一外，从五胡十六国政权林立到南北对峙，战争连绵不断，一向是经济、政治、文化中心的黄河流域遭到严重的破坏，人口锐减，经济几度凋敝，直到北朝时期才呈现出一定程度的发展。相对而言，南方所受劫掠较少，保持持续发展的态势。与众多手工业部门相似，铜镜铸造业南北相异，总体而言外于中衰时期。这一时期铜镜仍属于汉式镜的范畴，便不如汉代发达，缺乏创新，形制、纹饰、纹饰布局和技法基本沿袭东汉铜镜，且铸造质量普遍不如汉镜精细。南北相比，北方铜镜因袭的因素更多，南方的神兽镜、画像镜在纹饰上变化，在继承中略有发展。 纹饰上较为显著的变化是佛像图纹颇为流行，三国两晋时期佛像图纹在镜饰中屡见不鲜，使东汉以来神兽镜中传说神仙、历史英雄人物的题材更为丰富。 综括这一时期镜镜的特点是：镜体圆形，大圆钮，圆形钮座常见，宽缘多饰以各种花草、几何纹饰，也有内向连弧纹或素平缘。主题纹饰流行半浮雕式或浅浮雕式，常见题材南北方有异，北方主人有柿蒂连弧纹、方格规矩纹、兽首纹、夔凤纹、盘龙纹等，南方主要是神兽镜、画像镜、瑞兽镜等。纹饰布局没有新的变化，仍以轴对称、环绕式为主，主题纹饰或呈区段重列分列，铭文内容与汉夹钮对置。有铭镜仍较普遍，有的作圈带式，有的呈条状分列，铭文内容与汉镜有许多相似之处，以及祈求长寿、富贵、宜官、发财、家族兴旺之类的吉祥语。以上数点为断代提供了依据。 2、铜镜的类型 1、神兽镜 有重列式、环绕式、区段式、对置式神兽镜和画文带佛兽镜等多种形式，其基本特点是神像（或佛）与神兽为主纹，即青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组成主题内容。重列式神兽镜与东汉末同类镜相似。圆钮、圆钮座，有分五段或六段配列神像，神像数目不等。主要出自吴地。神兽形象一般较小，各段线条划分鲜明，四神形象清晰，其中青龙、白虎纵向所占空间较大，吴镜一般没有像汉镜那样在钮上方置吉祥铭“君宜官”，而是纹饰疏密有序。 环缘式神兽镜以四神四兽环绕圆形钮座而列为主要形式，在神、兽之间常配若干小兽和侍神，形成四神六兽、六神六兽等名目不同的神兽镜，实际上仍以四神四兽为主。另有二神四兽镜，二神呈对置式，四兽分为两组，每组二兽。如西晋太康三年对置式神兽镜，圆钮外为珠纹，主纹二神四兽对置分为两组，有镜缘铭：“太康三年十二月八日......赀财千万，子孙富”。对置式神兽镜有的分为四组，由六神四兽或六神四兽二禽组成。多有半圆方枚。 佛兽镜是这一时期佛教盛行在铜镜工艺上反映。其主题纹饰以佛像和模仿佛像的神仙代替神兽镜中的神仙图像。图像中出现了莲座、狮首、圆形顶光等与佛教相关的艺术造型，其余与一般兽镜相似。此类镜国内见于报道的仅一面，出土于湖北鄂城，时代约当吴中后期。在日本出土四面画文带佛兽镜，据分析应是中国吴地输入或日本人仿制的。 2、变形四叶纹镜 变形四叶纹镜继续流行，有四叶鸾凤、佛像鸾凤、兽首等不同纹饰。这类镜饰以变形四叶为主纹，其间配以四凤或八凤，有的在花瓣内及连弧纹内配置禽兽纹。较为特殊的是在变形四叶纹的叶瓣或连弧纹缘中有飞天或佛像的形式，佛像的顶光、座莲均均清晰可辩，花瓣之间各有两只相对的凤鸟，近缘处有内向十六弧圈，每个弧内有龙、虎等形象，缘素宽，是罕见的佳品。 变形四叶兽首镜，是在四叶之间置兽首，似不如汉同类镜精细。叶内有铭文一或二字，组成“位至三公”、“君宜高官”等，外区有的有铭带，纪年铭常见，可供断代。与没同类镜比较，魏镜外区内向连弧度平缓，而汉镜弧变较大。此镜流行于三国晋代。 3、瑞兽镜 瑞兽镜中常见的瑞兽形象是龙虎对峙、盘龙或瑞兽与方格相间等。龙虎对峙镜一般作内区一龙一虎夹钮对峙，也有双龙结峙、双虎对峙等形式，外区有铭带，边缘纹饰丰富有动物纹、锯齿纹、水波纹。缘有窄有宽。 方格瑞兽纹镜是瑞兽与有铭方格相间，有四兽四方格，三兽三方格、五兽五方格等形式。方格内有一字也有分成四小方格各一字的。以陕西出土尚方四兽方格镜为例，钮外十字形分布四个方格，格与格之间空地各有一兽，方格内各四字，连为“尚方作镜，服者富昌，长宜口王，其师命长。”其外为短斜线圈带，变形缠绕夔纹纹。另有龙虎禽兽镜，将龙虎对峙纹作为内区，外区是方格瑞兽（五方格与四兽一禽，六方格与六禽兽）相间，制作甚精，时代属南北朝时期。 六、隋唐铜镜 隋唐时代，是中国封建社会发展的全盛时期。从公元7世纪到9世纪约二百多年中，隋唐的政治、经济、科学和文化都居于世界的前列。这个时期的历史，不仅影响着我国后来的社会发展，而且对世界文化都有着深远的意义。 唐代物质文化反映在铜镜工艺方面，有了空前的长足进步。在纹饰和雕铸方面，它完全脱了以前图案纹样那种拘谨古朴的规范，形成了一种自由、豪放的独特风格。纹饰内容繁盛多采，有蔓草、莲花、葡萄、忍冬纹、宝相花、飞鸟、麒麟、狮子以及人物、故事等。各具形态，绚丽多姿，充分表现出制镜工艺的高水平。这些都反映了唐代文化的繁荣昌盛和中西文化互相交流的结果。不仅内容新颖，而且雕造入微，活泼而生动，极富有现实生活感。尤其是金银平脱花鸟镜、螺钿花鸟镜、鎏金银镜，以及彩绘漆面嵌绿松石镜等特种加工镜子，制作都很精巧，代表了唐代制镜工艺发展的高度水平。 隋唐铜镜外表呈银白色，部分铜镜呈黑褐色，感觉起来比较厚实，其成份经科学分析得知，铜锡的比例大体是铜平均约占69%，锡约占25%，铅平均占5。3%，与汉代的比例基本一致。 关于隋唐铜镜的分期，一般分作隋至唐初、盛唐、中晚唐三大段，这只是就发现情况来说，因为铜镜是耐用物品，所以中晚唐发现的就不一定是当时铸造的。从铸造上看，安史之乱应该是一大转折，但表现在铜镜上却又延续了许多年才看出来，因此盛唐铜镜的下限只好定在唐德宗时期，之后为晚唐铜镜。 1、隋至唐初铜镜 这个时期铜镜的形制有圆形和方形两种，圆形者较多。钮除圆形外，也多见兽钮。有的制作精美，器体厚重，有的则较轻薄。 纹饰方面，该期仍继续流行“四神”和兽纹，间配以流云纹或规矩纹，但数量较前减少。而以鸾鸟葡萄、宝相花等为主题的图案纹饰，逐渐盛行起来。并多见于十二生肖形象纹饰。镜缘花纹常见云纹、流云纹、锯齿纹及水波纹和点线纹。 铭文内容多为祝颂的吉祥语，文体一般仍为诗歌形式的四言句。字体多为楷书，隶味较浓，字句齐全，点划无缺。 2、盛唐铜镜 这个时期的铜镜，无论从形制和纹饰方面，都有着显著的变化，显示了盛唐时期制镜工艺的崭新面貌和风格，这与当时繁荣昌盛的社会经济和文化有着密切的关系。 铜镜形制有了新的变化，除圆形及方形外，又创造出菱花式、葵花式等造型新颖的花式镜，并很为流行。镜体一般都较厚重，钮低而大。给人以浑厚、凝重之感。特别是铜镜合金中锡的成分比例增多，因而颜色净白如银。 铜镜花纹，除上期流行的兽纹、鸟纹、宝相花纹等以外，出现了一大批新题材，呈现出丰富多采的景象。花纹有取材于自然界的花鸟蜂蝶，有想象传说中的珍禽瑞兽，有向往幸福美好神话故事，也有来自社会生活和外来文化题材的。纹饰的表现手法富于写实，具有高度的艺术感。图案多用高浮雕或浅浮雕技法处理。花纹组织秀丽柔健，细腻利落，结构疏密，恰到好处，整齐布局，完美得当，和谐大方。铭文显著减少，铭文带的作法已很少见。这是本期铜镜的突出特点。 这一时期，唐初的兽纹镜、海兽葡萄镜、宝相花镜等几种镜子，这时期还继续流行，并有所变化。 3、中晚唐铜镜 唐代中晚期，“安史之乱”的恶果此时已发出了霉烂的气息 ，地方割据、混战不止、经济萧条促成了唐代铜镜的急剧衰退，无论是造形、技法还是主题纹样，都与前一时期显著不同。 铜镜的形制除圆形外，还流行方形和方亚字形镜。圆钮，多无钮座。镜缘多为素缘。质地轻薄，铸造不精。 纹饰多见植物纹，同时流行带有佛教色彩的形纹和道教意味的八封符号式的装饰，纹饰显得草率无力，单调乏味。 铭文方面，铭文带的作法较上期有所增多。文字排列不如盛唐以前谨严。 唐灭亡后，中国进入了五代十国、宋、金元时期，其中北宋与辽和西夏同时并立，南宋与金又长期对峙，这种复杂混乱的政治局面到元朝时才有了一个短暂的统一。这一时期，由于连年战争使兵器用铜量很大，铜源匮乏，民间铸镜还要官验，而且按量计本，客观上影响了铜镜手工业的自由发展。加以造纸、烧瓷、织锦等手工业的兴起，也不同程度排挤了唐代以来铸镜工艺的特殊地位，使之渐趋衰落。因此一般铜镜生产，只注重实用而不求华丽，如湖州、饶州所产铜镜，就是突出的代表。金代在唐末以来铜镜日趋衰落的情况下，异军突起，呈现出多样的风格。尤其是人物故事镜，种类丰富，内容新颖。官铸铜镜中出现过一些较精致的作品。但由于当时金人统治区内铜源困难，统治者三令五申关于禁铜的命令，使铜镜铸造受到限制，因此现今所见金代铜镜尤其是私铸铜镜的铸造及图纹多较粗劣。元代手工从13世纪逐渐恢复，其金银器制造均显示了高超的技艺。但是因元朝的国土面积比较辽阔，遍及欧亚，西方的玻璃也迅速东传，使铜镜衰落更加明显，所见实物不但数量少，而且种类比较单调。 这一个大的历史时期的铜镜，远不如唐镜那样有一个明晰的发展线索。 1、铜镜的分期与特点 从总体上将宋元明清的铜镜进行分期，似乎很困难，因时间跨度大，情况复杂，资料也欠缺。按朝代综述其发展阶段或特征则可能的。 ①宋镜分期和特点 宋镜出土量大，民间流传、收藏者众，其发展衍变可分为三个阶段。第一阶段是宋初，铜镜形制、纹饰保持晚唐遗风，质厚而图纹线条粗陋，流行旋转式布局，第二阶段是北宋中晚期，社会相对安定，铸镜工艺似有一短期发展，图案题材多为缠枝花草、花卉，仿唐镜常见；第三阶段是南宋时期，铸镜更重实用性，素镜、素地铸造商标字号铭的铜镜流行，纹饰镜锐减。铜镜的风格发生重大变化，开始了中国古代铜镜重实用而不尚装饰的时期，表明人们对镜子的审美观念已发生变化。 宋镜以形式多样化而著称，除唐时颇为流行的圆形、方形、葵花形、菱花形到宋代仍较常见外，亚字形镜显著增多，又创新了带柄形、长方形、鸡心形、盾形、钟形、鼎形等多种镜形，宋镜一般胎质较簿，铸工也不如唐代精细，多采用细线浅雕法加工纹饰，使图案纤巧，其中不乏精品。宋镜另一大特点是镜铭多为商标字号，字号前往往冠以州名、姓名、甚至店铺所在地、价值，表明宋镜私营商品经济特点。其中著名的铸镜地有湖州、饶州、四川成都。 宋镜的这些特征表明铸镜业在经历了繁荣兴盛的发展阶段后，继晚唐五代后，继续走向衰落，这种发展真切势并不意味着铸铜业及其技术的倒退，也不是铜镜作为一种人人需要的日常用具已走到了历史的心头，而是由以下两方面军的原因交叉作用的结果。其一，北宋与辽、西夏并立，南宋与金对峙。处于不同政权和民话传统控制下的官府手工业作坊和私人作坊更注重铜镜的实用性，容易忽视镜背纹饰的创新，这条例许多种类器物发展的规律，也是铜镜更为普及的结果，对绝大多数普通的老百姓来说，实用性铜镜比装饰性工艺品更受欢迎。其二，宋政权封建经济发达，大量铜材用于铸币，北方少数民族控制地区历代产铜甚少，南北铜荒现象均十分突出，致使铸镜量减少，重量变簿，质量也大不如前。由于私营铸镜作坊以盈利为目的，为满足一般市民的消费需要和实用心理，大量铸造纹饰简单的镜甚至素镜。 ②金镜的特点 金镜中有不少是模仿汉、唐、宋铜镜纹饰的作品，人物故事镜中的童子攀枝镜、许由巢父故事镜、柳毅传书故事镜等情趣盎然。也有一些镜纹，如双鱼镜、摩羯镜、海泊镜等是前所没有，其中不乏精品。金镜另一个重要特征是边缘多数刻有官司署检验时的款识，这是政府为了防止民间私自铸镜。这些款识、签记成为鉴定的重要依据之一。 金镜的形状以圆形为主，偶有菱花形、葵花形、八角形、带柄桃形等，一般圆钮，无座素缘部稍有纹饰。 ③元镜的特点 元朝铜镜铸造得较粗糙，形状多为圆形，纹饰有简略的缠枝牡丹纹、云鹤纹、双鱼纹、双龙纹等，也有人物故事镜，少有精致品。 2、宋代铜镜的类别 宋镜中较大量的是素镜，此外还有植物类纹饰如花卉镜，动物性纹饰如双龙镜、花鸟镜、神仙人物故事镜、八封纹镜等，其中素镜中纪名号铭镜数量很多。 3、辽代铜镜的类别 辽的铜镜质地与北宋铜镜基本相同。 铜镜形制有圆形、八角形等。纹饰以花草、禽鸟纹为多见，还有连线纹等图案，纹饰稍显粗率。 铭文有契丹文和汉文两种，其布施形式，或在镜背主要部位作出大面积方栏，栏内铸铭文，有数字至数十字不等，栏四边配饰花草枝叶纹，或有规律地铸以数个字。铭文见有纪年者 。有的镜缘有刻文。 4、金代铜镜的类别 金代铜镜铜质仍是黄铜，色泽白中泛黄。 铜镜形制主要是圆形，也有菱形、葵花形、八角形等，有柄镜也较多见。镜钮常见圆钮，钮顶为平面。素缘略宽，有的镜缘上錾刻官府验记铭，并有画押。 铭文方面有铸铭文带的作法，一般是施于主纹之外。官铸镜一般有纪年。有的是铸出钮座铭。有的在镜钮之外或边缘刻有款识。 5、元代铜镜的特点 元代铜镜的铜质与宋代相似，为铅锌合金的黄铜，质地粗糙。 形制基本上保存了宋代铜镜流行的形制，有圆形、菱花形、葵花形及带柄镜。圆钮，钮座以圆形和花瓣形多见，素缘，缘较宽厚。 纹饰有双鱼纹、双龙纹、花草纹、禽鸟纹、八封星象图案和人物故事图案等。 铭文少见，一般是吉祥语，也有纪年铭，多作单行排列。有的在镜缘刻出铸造匠师名款。 明清以后，玻璃镜兴起，铜镜便退出了人们生活的历史舞台。近代虽也铸造过铜镜如松鹿人寿镜等，不过是以仿古赏玩为目的摆设罢了。但任何事物往往于绝处获得新生，生产力的发展埋葬了它的使用价值，出于对古代物质文化研究的需要，又促使人们去探寻其艺术和历史价值。 我的回答比较长希望楼主详细观看， 资料来源：博宝艺术网
硬币收藏和纸币收藏哪个收藏价值更高一点？
这是一个很难给出明确答案的问题，两种收藏各有优势，结果因人而异。收藏是否能获得更高的回报，不仅仅是看品类，更重要的是收藏的心态，是否顺势而为。
硬币常见收藏品类有硬分币、长城币、老三花、新三花和纪念币，除却新三花正在流通使用，其他几种都有各自的特点，需要因时因地操作。
硬分币从1955年开始发行，面值有1分、2分和5分，几乎年年更新年号，网上有人给出了每个年份不同面值的价格表，少则几块，多则上千，我可以明确的告诉你，那都是为了博眼球，并不是真实的市场价，若你相信了，那你手中的那些硬币永远都不可能以那个价格卖出去，因为没人接盘。
相信网上价格的人，忽略了一个最重要的收藏常识：“物以稀为贵”。你可以向你的同学，同事，朋友，邻居等人打听，他们家里有没有这样的硬分币？那你得到的答案绝对是有，而且还很多。大家都有的东西，怎么可能值钱呢？别人家里有，为啥要花高价去买你手中的呢？只要你想清楚这个道理，谣言不攻自破！
但是硬分币里有9种年份的不同面值是非常有收藏价值的，也是钱币市场认可的。它们被称为“四小龙”（1955年1分，1957年1分，1992年1分和2分）和“五大天王”（1979年、1980年、1981年5分，1980年2分和1981年1分），全新品相价格在百元至千元。虽然市场价格奇高，但是任你翻箱倒柜也找不到它们，所以也只能望洋兴叹！四小龙硬币由于铸造数量极少，很少流入民间，自然价格高。五大天王硬币只制造了极少的数量，装订成盒，送给外宾，所以它们多存在于国外，而且没有散币。
若是收藏硬分币，出现两个极端：普通品种数量巨大，几乎没有升值空间，也没有更深的群众基础，交易很难变现，谈不上价值；特殊年份的硬币目前价格奇高，都是炒作出来的，并不符合它正常的价值，现在入手，可能当了接盘侠，被套牢。综合来看，硬分币不如纸币收藏有价值！
长城币这是一套极具历史意义的硬币，是近代流通硬币的开端，也是流通纪念币的鼻祖。它仅发行了7个年份，面向普通大众发行只有1980年、1981年、1983年、1985年四个年份，1982年1984年、1986年三个双年份仅铸造了极少数量，装订成册销售给外国人，所以国内看不到！
面值有1元，正面图案为长城，背面为国徽，白色，镍铜合金；5角、2角和1角，正面图案是麦穗，背面是国徽，黄色，铜锌合金，是我国硬币史上用材最昂贵的，所以铸造成本远高于面值，所以仅发行7年便结束了！
由于发行数量少，只做材料昂贵，又具有硬币龙头的作用，所以深受收藏者的喜爱。1980年和1983年整体数量较少，市场价格均在百元以上，未来升值潜力巨大。1981年和1985年数量极大，目前市场价格在数十元，但相较于很多纪念币，这个升值幅度还是很大了！1982年、1984年和1986年的套币目前价格过万，已经不是普通人可以入手的品种！
相对于面值，普通长城币已升值几十倍到几百倍，收益可观，未来会继续上涨，是一个很不错的投资品种，这个涨幅也超越了许多纸币。
纪念币从1984年开始，到目前为止，一共发行了119枚，包含各种题材，升值幅度也大不同。可以划分为三个阶段：探索时期1984年——1988年，发展时期1989年——2011年，辉煌时期2012年——2021年。面值有1角、1元、5元和10元四种，颜色有白色，黄色，黄白相间，材质有镍铜合金，黄铜，白铜，钢芯镀镍等。
如今纪念币已成为国家每年必发的一个常规品种，发行数量也极大，能兑换的人也越来越多，所以升值空间有限，早已经褪去了早期的暴涨光环！若是为了未来升值的话，如今发行的纪念币并不适合。可以选择发展时期的纪念币，它们相较于探索时期，发行数量适中，价格相对较低，未来还有巨大的上升空间。
老三花虽然还没有退市，但银行早就开始回收了，不过由于材质和发行数量的原因，并不能让它们有多大的升值空间。牡丹花一元使用钢芯镀镍材质，成本最低，也最不被市场看好；梅花五角硬币在1994年以前使用美国进口黄铜，成本高，数量相对较少，所以市场价格高，1994年以后使用国产铜，成本骤降，发行数量剧增，自然市场价格不高；菊花一角使用铝镁合金，印制精美，目前已经升值2倍左右，未来好品还有巨大空间！
这套流通硬币，市场数量极大，流通时间长达十年，由于太过普通，所以一般都是按照盒或者箱来收藏，花费资金巨大，收益并没有其他品种高，所以并不是主流的品种！
纸币这是一个范围极广的品种，包含民国以前的纸币、民国纸币、革命根据地纸币、人民币和纪念钞，它们一直都是市场的主流品种，深受喜爱！
民国以前的纸币主要是宋朝，元朝，明朝和清朝的交子，会子，宝钞，银行兑换券，时代久远，数量极少，属于文物级纸币，基本被珍藏于各大博物馆和有实力的大收藏家，普通人很难拥有，所以不做讨论！
民国纸币市场数量极大，刀捆条时常出现，所以普遍价格不高。由于南京国民政府大肆搜刮民脂民膏，导致政府信用丧失，使得法币，关金券，金圆券，银元券统统变成废纸，所以被保留下来，这种纸币的升值空间远不及长城币和纪念币。
革命根据地纸币（边区币）这是红色革命的历史遗物，是我党我军艰苦作战保卫和维护老百姓财产安全的见证者，具有非常重大的历史价值和社会意义。它们由当时各个根据地按照自有的条件针对性的发行，仅在特定区域使用，保证了边区的金融稳定。随着解放战争的节节胜利，越来越多的革命根据地连成一片，那么各自为战的边区币就阻碍了经济的发展，所以被银行回收，目前存世量稀少，价格稳定上涨，是一种不错的投资品种，它们未来的升值空间必定大于普通硬币。
人民币目前发行了五套，除去第五套人民币还在流通使用，其他四套均可以作为投资收藏品种（8001和8005例外）。第一套人民币是目前价格最高的纸币，其中一万元面值的牧马图价格为500万元，升值幅度达到500万倍，是当之无愧的币王。其他面值的纸币也有少则几十倍多则数万倍的升值幅度，是非常不错的投资品种。
每一套人民币中都有几个精品，它们的升值幅度远大于普通品种，投资它们获得的回报巨大，比如第二套人民币中的“苏三币（三元，五元和十元）”、第三套人民币中的背绿水印壹角，枣红壹角，背绿壹角和古币水印车工两元、第四套人民币中的1980年版五十元等。收藏它们远比收藏硬币获得的收益高，但它们的成本也高，不适合普通人。
纪念钞从1999年建国五十周年开始，到目前为止一共发行了五套，分别是建国钞、龙钞、奥运钞、航天钞和70钞，由于发行数量不同，导致价格存在巨大差异。
建国钞目前价格为270元，仅升值5倍；龙钞为1600元，升值16倍；奥运钞为3800元，升值380倍，成为纪念钞王，倍受追捧。其他两种升值幅度很小，不作参考！龙钞和奥运钞的价值超越普品硬币，更适合收藏！
总结硬币中有建行币这种升值3000倍的币王，纸币中有牧马图升值500万倍的钞王；有牡丹一元这种几乎没升值的硬币，有三版币的壹角券仅升值60倍的纸币，两者各有优势，不能一慨而论。
不管是硬币还是纸币，只要选对了品种，就能获得巨大的收益。对比来看，纸币可供选择的品种更多，也更受市场欢迎，群众基础高，交易方便。
中国各省博物馆镇馆之宝是什么？
我国历史悠久，地域广阔，风物各异，文物众多，除故宫博物院和国家博物馆之外，各地发现或出土的文物多集中于省级博物馆收藏。
下面土鳖君就给大家盘一盘，各个省级博物馆珍藏的“国之重器”
壹丨黑龙江省博物馆黑龙江博物馆主体建筑本身就是一座国家一级保护建筑，这座创建于1905年的博物馆，其建筑主体是一座巴洛克风格的大楼。
黑龙江省博物馆是国家一级馆，主楼建筑面积1.1万㎡，其中，陈列区面积3000㎡。收录藏品62万件，其中，国家一级文物83件。
黑博的镇馆之宝是一尊1956年出土于哈尔滨阿城区金上京遗址的铜坐龙。该龙高19.6厘米、重2.1千克，黄铜质地。龙首上扬，脚踏祥云，呈蹲坐形态。居史料记载，此龙为金世宗完颜雍御驾的装饰之物，亦动亦静，威武雄姿，浩气凛然。
除铜坐龙外，黑龙江省博物馆还珍藏了金·山水人物故事镜、金·双鹿纹玉佩等珍贵文物。
贰丨吉林省博物院吉林省博物院是国家一级博物馆，建筑面积3.2万㎡，其中，陈列区面积1.7万㎡。馆藏文物12万件，其中，国家一级文物295件。其收录的高句丽、渤海、东北抗日联军时期的特色文物在全国占有重要地位。
吉博的镇馆之宝是南宋著名花鸟女画家杨婕妤横324cm，纵24cm的《百花图卷》。
杨婕妤，生卒年月不详，为宋宁宗恭圣皇后之妹，南宋宫廷画师。
此卷共分为寿春花、长春花、荷花、西施莲、兰花、望仙花、蜀葵、黄蜀葵、胡蜀葵、菩提花、玉李花、宫槐、三星在天、旭日初升、桃花荷花、海水、瑞芝等十七段，每段皆用颜体小楷仔细的书标了花名、纪年和诗句。
该卷为典型的南宋院体画，为宋理宗谢道清皇后祝寿所作。整幅画用笔工致，设色典雅端庄，以极细致的笔法向观者展示了一幅百花斗艳，万物争春的向荣景象。
《百花图卷》是一件传承有序的文物，乾隆时被收入内府，后被溥仪赠送给胞弟溥杰，辗转藏于伪满皇宫的小白楼内。1945年，溥仪仓皇出逃后，散失于民间。后来，该画被大收藏张伯驹先生收藏，1964年，张伯驹先生任吉林省博物馆副馆长期间，将《百花图卷》捐赠给吉林省博物馆。
除《百花图卷》之外，吉林博物院还藏有汉·白玉耳杯、辽·银釉鸡冠壶、北宋·苏轼·《洞庭春色赋・中山松醪赋》卷等珍贵文物。
叁丨辽宁省博物馆辽宁省博物馆是新中国建设的第一座博物馆，其原馆址是位于沈阳市中心的奉系军阀汤玉麟的官邸，2015年迁至浑南新馆。
辽宁省博物馆是国家一级馆，建筑面积10万㎡，其中，陈列区面积4.2万㎡，馆藏文物12万件。
辽博的镇馆之宝是宋徽宗赵佶的御作《瑞鹤图》。该画纵51cm，横138.2cm，为宋徽宗纪念政和二年正月十六日，群鹤云集于宋宫上空所画。
画作构图端正均匀，用极为华贵的配色和细致的笔法描绘出群鹤在宫殿之上盘旋翱翔，翩翩起舞，清俊有神、端庄贵气。
画作完成15年后，汴京被金军所破，此画散落民间，后被清内府所藏。1945年，溥仪欲携带此画逃往日本，途径沈阳时被苏军截获并藏于东北银行。1950年，由东北银行转交给东北博物馆（辽宁博物馆前身）珍藏。
除《瑞鹤图》之外，辽宁省博还珍藏了《虢国夫人游春图》（宋摹版）、宋徽宗御笔《千字文》、元·王蒙·《太白山图》、红山文化·玉猪龙、商·饕餮纹彩绘陶鬲等珍贵文物。
肆丨内蒙古自治区博物院内蒙古博物院建成于1957年内蒙古自治区成立十周年之际，是全国少数民族地区最早建立的博物馆之一。
它是国家一级馆，建筑面积1.5万㎡，其中，陈列区面积7000㎡。馆藏文物10万件，以匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹、党项、女真、蒙古等中国古代北方草原游牧民族的文物为特色。
蒙博的镇院之宝为：1972年在杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓出土的战国·鹰顶金王冠。
这件王冠高7.3cm，带长30cm，重1.394kg，是迄今所发现的唯一的匈奴酋长金冠饰。
该冠的冠饰是浮雕了四只狼和四只盘角羊咬斗图案的半球。半球的顶部立着一只俯瞰羊狼相搏，并欲展翅高飞的雄鹰。金质的冠带靠人耳处浮雕了卧虎、卧马和盘羊图案，主体部分为绳索纹。整个金冠图案繁复，工艺精细，充满了浓郁的草原气息，充分的展现了匈奴人的彪悍。
除战国·鹰顶金王冠之外，内蒙古博物院还珍藏了北魏·鹿角牛头金冠饰、小河沿文化·鸟形双系彩绘陶壶等珍贵文物。
伍丨宁夏自治区博物馆宁夏博物馆建成于1959年，其前身是位于银川市承天寺院内的宁夏地质博物馆筹备处。2008年，迁入位于银川金凤区的新馆内。
宁夏博物馆是国家一级馆，建筑面积3万㎡，馆藏文物4万件，以西夏文物为特色。
宁博的镇馆之宝为：1977年出土于贺兰山西夏王陵177号陪葬墓的西夏·鎏金铜牛。
这尊铜牛长1.2m、宽0.38m、高0.45m，重达188kg。为两眼圆睁，两角冲天，体态健壮的卧牛。造型生动，形象逼真，连中间脊背也隐约可见，充分体现了西夏王朝高超的铜器铸造工艺。
除西夏·鎏金铜牛之外，宁夏博物馆还珍藏了唐·胡旋舞石刻墓门、西夏·石雕力士志文支座、西夏·《上乐金刚》唐卡等珍贵文物。
陆丨甘肃省博物馆甘肃博物馆前身是建成于1939年的甘肃省科学教育馆。它也是国家一级馆，建筑面积2.8万㎡，其中陈列面积9000平方米，藏品35万件，以丝绸之路文物为特色。
甘博的镇馆之宝为：1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓的东汉·铜奔马，也就是大名鼎鼎的马踏飞燕。
这尊奔马长45cm、宽13.1cm、高34.5cm，重7.4kg。是一尊身形矫健，昂首嘶鸣，大步流星的千里驹。奔马三腿腾空，一足踏燕，小燕惊愕的回首观望，生动的展示了出一股勇往直前的豪情。
除东汉·铜奔马之外，甘肃博物馆还珍藏了马家窑文化·旋涡纹彩陶罐、西汉·绢底平绣人像、齐家文化·《复道三角纹圜底彩陶罐等珍贵文物。
柒丨青海省博物馆青海省博物馆于1986年对外开放，旧址为原青海地方军阀马步芳的私宅“馨庐。2001年，迁入位于西宁城西区的新馆内。
青博是国家一级馆，建筑面积2万㎡，陈列面积9000㎡。馆藏文物1.4余万件。
青海博物馆的镇馆之宝为：1996年出土于青海同德宗日遗址马家窑文化·舞蹈纹彩陶盆。
这只陶盆是目前发现的五件多人舞蹈纹彩陶盆其中之一，其内壁描绘的是祖先们用舞蹈来庆祝丰收、祭祀祖先的场景，反映出了生活在五干年前的古人的日常情趣。这支陶盆的姊妹款现珍藏于国家博物馆。
除马家窑文化·舞蹈纹彩陶盆之外，青海博物馆还珍藏了明·铜鎏金观音造像等珍贵文物。
捌丨新疆自治区博物馆新疆博物馆创建于1959年，其馆名由当时到新疆视察的朱德元帅题写。2005年迁至乌鲁木齐西北路的新馆址。
新疆博物馆是国家一级馆，建筑面积1.7万㎡，馆藏文物3.2余万件，以西域诸国文物为主要特色。
新博的镇馆之宝为：1995年发现于新疆和田地区民丰县尼雅遗址的西汉·五星出东方利中国织锦护臂。
这件护臂长18.5cm，宽12.5cm，是典型的汉式织锦制品。它以鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织出的云气、鸟兽、茱萸、日月等纹饰，并织出“五星出东方利中国”八个篆字。这八个字出自《史记·天官书》，其所谓的五星为“岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星”，是中国星相学中意义非凡的五颗占卜用星。五星齐聚于东方，乃是国家昌盛的吉兆之相。
除西汉·五星出东方利中国织锦护臂之外，新疆博物馆还珍藏了楼兰女尸、小河墓地女尸、唐·焉耆语《弥勒会见记》剧本残页等珍贵文物。
玖丨河北博物院河北博物院创建于1953年，原馆址为保定古莲花池。1982年迁至石家庄市，与河北省展览馆同馆展览，1986年河北展览馆合并入河北博物馆。
河北博物院是国家一级馆，建筑面积5.3万㎡，陈列面积2.2万㎡，馆藏文物15万件，其中一级文物334件，以满城汉墓出土文物为主要特色。
冀博的镇院之宝为：1968年出土于满城县陵山中山靖王刘胜墓的西汉·金缕玉衣。这也是我国首次发现、规格最高、最完整的金缕衣之一。这件玉衣长188cm，共用玉片2498片，金丝约1100克，分为头罩、上衣、手套、裤筒和鞋等五部分。与玉衣同时出土的有镶玉鎏金铜枕、以及一套完整的葬玉。
除西汉·金缕玉衣之外，河北博物院还珍藏了同时出土于刘胜墓的西汉·长信宫灯、西汉·错金博山炉等珍贵文物。
拾丨首都博物馆首都博物馆创建于1953年，但于1981年才对外开放，原馆址位于国家重点文物保护单位—北京文庙院内。2006年迁至复兴门外大街的新馆正式对外开放。
首都博物馆是国家一级馆，建筑面积6.3万㎡，馆藏文物馆藏文物20余万件，常设展品5000多件。以北京地区遗址、墓葬、窖藏出土的文物为主要特色。
首博的镇馆之宝为： 1974年，出土于房山区琉璃河遗址251号墓的西周·牛头纹带盖伯矩鬲。
鬲（lì），原是一种三足炊具，后逐渐演变为重要的青铜礼器。首博的这尊伯矩鬲，是大臣伯矩因纪念受到了燕候的赏赐而铸造的纪念品。伯矩鬲高33cm，口径22.9cm，平盖，立耳，通体浮雕了7个牛头纹，盖纽为两个相背的立体小牛首，颈部饰夔纹，鬲盖、腹之内铸有两段相同15的十五字铭文。该鬲纹饰精美而复杂，造型奇特，雄浑大气，是国宝级的青铜器。
除西周·牛头纹带盖伯矩鬲之外，首博还珍藏了西周·见簋、商·三羊铜罍、战国·人形足双耳洗等珍贵文物。
拾一丨天津博物馆天津博物馆的前身是创建于1918年的天津博物院，是国内较早的博物馆之一。但其在发展过程中不断地分分合合，最终于2004年由天津市历史博物馆和天津市艺术博物馆合并而成。2012年，位于河西区友谊路的新馆正式对外开放。
天博是国家一级馆，建筑面积6.4万余㎡，其中，陈列面积1.4万㎡。馆内藏品20余万件，图书资料20余万册。以中国历代艺术品和近现代历史文献为主要特色。
天博的镇馆之宝为： 清朝道光、咸丰年间，出土于山东聊城的西周·太保鼎。
太保鼎，高50.7cm，口径23.36cm，重26kg,方鼎造型。鼎耳浮雕双兽，腹部四面分别饰有垂叶纹和饕餮纹，鼎足饰有扉棱，并在中间装饰了圆盘，鼎腹内壁铸有“大保铸”三字铭文。这尊鼎工艺精湛，是目前发现的唯一一尊鼎足有圆盘的青铜器，其历史价值与艺术价值极高，堪称国之重宝。
据考证这尊鼎为周召公所铸，也是唯一一尊在国内博物馆展出的“梁山七器”。1917年，时任北洋政府国务卿的徐世昌，将太保鼎连同西周太师鼎、小克鼎、克钟一并收入弢斋之中，1958年，其孙媳张秉慧女士将它们全部捐献给了国家。
除西周·太保鼎之外，天博还珍藏了北宋·范宽·《雪景寒林图》、清·乾隆款珐琅彩芍药雉鸡纹玉壶春瓶等珍贵文物。
拾贰丨山东省博物馆山东省博物馆的前身是基督教浸礼会英籍牧师怀恩光主持创建的中国最早的博物馆之一——济南广智院，其旧址现为山东省级重点文物保护单位。1991年，鲁博迁至千佛山下，2010年，位于历下区经十东路的新馆正式开放。
鲁博是国家一级馆，建筑面积8.29万余㎡，馆藏文物27万件，自然标本8000多件。以山东境内出土的珍贵文物为主要特色。
鲁博的镇馆之宝为： 1965年出土于山东青州苏埠屯一号大墓的商代·亚丑钺。
钺（yuè），本是一种类型于斧子的武器，商代之后逐渐演化成重要的礼器和陪葬器。亚丑钺，高32.7cm，刃宽34.5cm，肩宽23.3cm, 钺身有人面，其眉、眼、鼻、唇突起，呲牙咧嘴，造型狰狞。该钺正背两面的口部两侧，各有一个“亚丑”铭文。据考证，为商代望族的族名。
除商代·亚丑钺之外，鲁博还珍藏了西汉·《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简、战国·鲁国大玉璧、周·颂簋、大汶口文化·红陶兽形壶等珍贵文物。
拾叁丨河南省博物院河南省博物院的前身是冯玉祥1927年在开封主持创建的河南博物馆，1961年随省会迁往郑州，1998年新馆落成。
河南博物院是国家一级馆，建筑面积5.5万余㎡，馆藏文物17万件。以河南境内出土的珍贵文物为主要特色。
由于河南是我国文物大省，国宝级文物极多，要选镇馆之宝的话非常困难，从艺术性、稀缺性、珍贵性综合考量的话应该为： 1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓的春秋·莲鹤方壶。
莲鹤方壶为一对两件，一件藏于故宫博物院，一件藏于豫博。豫博这件高126.5cm，30.5cm，宽54cm，重64.28kg。该壶为扁平造型，壶身饰有蟠龙纹、神兽，圈足下有两条卷尾兽，承托壶身。壶盖两侧为盛开的双层莲瓣，花瓣的中央有一只昂首振翅的仙鹤站在壶盖上。其纹饰之细腻，造型之复杂，工艺之精湛，堪称我国青铜器之首。
除春秋·莲鹤方壶之外，豫博还珍藏了商·妇好鸮尊、史前·贾湖骨笛、唐·武曌金简、春秋·云纹铜禁、北宋·汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶等珍贵文物。
拾肆丨南京博物院南京博物院是我国三大博物院之一，其前身是蔡元培先生倡建于1933年的我国首家国立博物馆—中央博物院。
南京博物院是国家一级馆，建筑面积8.4万㎡，陈列2.6万㎡，馆藏藏品43万件，其中，文物37万件。
南京博物院的镇院之宝为： 1982年2月10日出土于盱眙南窑庄的战国·陈璋圆壶。
该壶通高24cm，口径12.8cm，腹径22.2cm，圈足径13.8cm，重6.25kg。壶肩、腹部有纵横有致的花枝和576朵纹饰细如发丝的桃花。并有四至栩栩如生的龙头和虎纹。与壶配套的铜丝网套由96条卷曲的龙和567枚梅花钉交错套扣而成。网罩中间有错金云纹铜箍，箍上有相间兽首衔环和倒垂的浮雕兽各四个，衔环与立兽上有错金银纹饰。此壶的装饰极其繁复，工艺极其复杂，为失蜡法青铜器精密铸造工艺的巅峰之作，具有极高的艺术和历史价值。
除战国·陈璋圆壶之外，宁博还珍藏了东汉·鎏金镶嵌兽形铜盒砚、明·宣德·青花寿山福海纹瓷炉、东汉·错银铜牛灯、明·金蝉玉叶、西汉·金兽等珍贵文物。
拾伍丨安徽博物院安徽博物院的前身是创建于1953年，1956年正式落成的安徽省博物馆，其馆名是由陈毅元帅手书。2011年，位于合肥老城的西南面的安徽博物院新馆正式对外开放。
安徽博物院是国家一级馆，建筑面积6.2万㎡，陈列1.6万㎡，馆藏藏品21.8万件，以安徽省境内出土的文物和江淮、徽州文化历史文物为主要特色。
徽博的镇院之宝为：于1959年安徽省屯溪市弈棋出土的西周· 云纹铜五柱器。
这件青铜器高31.5cm，下半部是一长21.5cm，宽20cm，装饰了双勾云纹的空腹方座，上半部是5根高16.5cm的圆柱，远远望去就好似五根天线的WiFi路由器一般。
这件青铜器的价值在于它的唯一性，迄今为止没有任何典籍，也没有任何人能说出它到底是做什么用的，有人戏称他为“西周路由器”。
除西周·云纹铜五柱器之外，徽博还珍藏了商·兽面纹铜鬲、东汉· “宜子孙”钟形金饰、春秋·蚕形玉饰等珍贵文物。
拾陆丨湖北省博物馆湖北省博物馆于1953年创建于武汉市东湖风景区旁，其馆名由开国元勋董必武先生手书。
湖北博物馆是国家一级馆，建筑面积4.9万㎡，陈列面积1.3万㎡。馆藏文物26万件，其中国宝级文物16件，一级文物945件，以荆楚大地历史文物为主要特色。
鄂博的镇馆之宝为：1978年出土于湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓的战国·编钟。
这套编钟高2.73m、宽3.35m，架长7.48m，共有编钟65件，最大的一件通高1.53cm，重203.6kg，最小的一件通高20.4cm，重2.4kg。钟体总重2567kg，全套合计4421.48kg。
这套编钟是世界上已发现的最雄伟、最庞大的乐器，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，其证明了我国早在战国时代已具有完整的十二乐音体系，改写了音乐史学界一直认为的十二律是由古希腊传来的说法。
除战国·曾侯乙编钟之外，鄂博还珍藏了春秋·越王勾践剑、郧县人头骨化石、元·元青花四爱图梅瓶等珍贵文物。
拾柒丨湖南省博物馆湖南省博物馆的前身是1904年由湖南巡抚赵尔巽创办的湖南图书馆兼教育博物馆，今馆址为2017年启用的新馆。
湖南省博物馆是国家一级馆，建筑面积9.1万㎡，陈列面积2.7万㎡。馆藏文物18万件，以马王堆出土文物和三湘历史文物为主要特色。
湘博的镇馆之宝为：1972年出土于马王堆一号汉墓的西汉·素纱襌衣。
这件襌衣是马王堆汉墓的女主人，软侯夫人辛追的陪葬品。除衣领和袖口边缘用织锦做装饰外，整件衣服以由精缫的蚕丝织造，以单经单纬丝交织的素纱为面料，没有衬里，没有颜色，轻若烟雾，薄如蝉翼，整件衣服的重量仅49g，除去袖口和领口部分，其余重25g左右，，每平方米织物仅重12g。是世界上现存年代最早、保存最完整、制作工艺最精美、最轻薄的一件衣服。
除西汉·素纱襌衣之外，湘博还珍藏了商·大禾人面纹方鼎、商·“皿而全”铜方罍、西汉·T形帛画等珍贵文物。
拾八丨江西省博物馆江西省博物馆创建于1953年，其旧馆位于八一广场旁，1999年迁至滕王阁对面的赣江、抚河环抱的新洲上。
江西博物馆是国家一级馆，建筑面积3.5万㎡，陈列面积1.3万㎡。馆内藏品3.4万件，以江西境内出土历史文物为主要特色，其中以各种瓷器为多。
赣博的镇馆之宝为：1989年出土于新干县大洋洲遗址的商·伏鸟双尾青铜虎。
这尊铜虎高25.5cm、长53.5cm。老虎双眼圆睁，抬头平视，口张露齿，獠牙尖长，双尾曲卷，蓄势待发。最为可爱的是，这尊老虎的背上还伏着一只尖嘴圆睛小鸟，其悠然自得的表情与下面那只刚猛的老虎形成了鲜明的对比。
除商·伏鸟双尾青铜虎之外，赣博还珍藏了商·鹿耳四足青铜甗、商·圈点纹假腹原始瓷豆、商·活环屈蹲羽人玉佩饰等珍贵文物。
拾九丨浙江省博物馆浙江省博物馆的前身是创建于1929年的浙江省立西湖博物馆，其旧馆位于西湖孤山风景区内，由主楼、文澜阁、西湖美术馆组成。2009年位于运河文化广场的武林馆区对外开放，现两个馆区同时运营。
浙江博物馆是国家一级馆，两个馆区总建筑面积2万㎡，馆藏文物10万件，以浙江境内的历史文物为主要特色。
浙博的镇馆之宝为：元·黄公望·《富春山居图》前半卷。
富春山居图是元代山水画家黄公望于1350年创作的纸本水墨山水画，中国十大传世名画之一。其以浙江富春江为背景，用了七年时间创作完成。将富春江烟云变幻之奇，江山旖旎之胜绘于一图，其布局、笔法对后世的王蒙、倪瓒、沈周、八大山人、黄宾虹都有深远的影响。因为变故，《富春山居图》被一分为二，前半段《剩山图》于1953年由大画家吴湖帆捐赠给浙江博物馆，而后半段《无用师卷》则从北京故宫博物院被转移到台北故宫博物院。
除元·黄公望·《富春山居图》前半卷之外，浙博还珍藏了战国·越王者旨於睗剑、河姆渡文化·河姆渡文化·双鸟朝阳纹牙雕等珍贵文物。
拾九丨上海市博物馆上海博物馆创建于1952年，其原址位于南京西路旧跑马总会，馆名为陈毅元帅手书。1996年，位于人民大道的新馆正式开放。
上海博物馆是国家一级馆，建筑面积3.9万㎡，陈列面积1.2万㎡。馆藏文物近百万件，以青铜器为特色。
沪博的镇馆之宝为：1890年出土于陕西扶风县法门镇任村的西周·大克鼎。
这尊鼎通高93.1cm，口径75.6cm，腹径74.9cm，重201.5kg。鼎身以变形兽面纹，小兽面纹，觚棱凸棱为装饰，造型庄严而厚重。最重要的是此鼎的腹内铸有290字铭文，是研究西周土地制度和官制的重要文献资料。该鼎与大盂鼎，毛公鼎并称为“海内三宝”。
这尊鼎出土后，被时任工部尚书，书法家，金石学家潘祖荫所藏。1952年，其孙媳潘达于将其捐给国家，与其同时捐赠的大盂鼎后被转交给了国家博物馆。
除西周·大克鼎之外，沪博还珍藏了西周·晋侯稣钟、春秋·子仲姜盘、唐·越窑青釉海棠式碗、唐·怀素·《苦笋贴》、东晋·王献之·《鸭头丸贴》等珍贵文物。
廿丨福建省博物馆福建省博物馆的前身是创建于1933年的福建省立科学馆，其坐落于福州市的西湖公园内，2000年在其原址上进行扩建，2002年新馆正式对外开放。
福建博物馆是国家一级馆，建筑面积3.5万㎡，陈列面积1.5万㎡。馆内藏品17万件，以福建境内的历史文物为主要特色。
闽博的镇馆之宝为：1978年出土于建瓯黄科山的西周·云纹青铜大铙。
这支铙通高77.8cm，重100.35kg，是一种敲击乐器。铙身饰有36个冏纹乳突状枚，变形兽面纹，云雷纹，造型厚重古朴，是福建出土的最大的青铜器。
除西周·云纹青铜大铙之外，闽博还珍藏了南宋·银鎏金霞帔坠、明·德化窑·文昌坐像、中华苏维埃共和国福建省苏维埃执行委员会“银印”等珍贵文物。
廿一丨广东省博物馆广东省博物馆创建于1957年，2010年迁至珠江新城。
广东博物馆是国家一级馆，建筑面积6.7万㎡，馆内藏品16.6万件，图书及文献10万余册，以岭南历史文物为主要特色。
粤博的镇馆之宝为：1974年出土于广东信宜县的西周·信宜铜盉。
盉（hé），古代金属制温酒器。粤博的这支盉通高26.2cm，口径14.2cm。盉饰有夔纹、斜角雷纹、饕餮纹、龙纹，把手由两条镂空夔龙组成，盖钮和流口也是两条立体的龙，器型独特，刻镂精细，是广东省出土的最精美的青铜器，为研究西周时期的岭南文化提供了可靠的实物资料。
除西周·信宜铜盉之外，粤博还珍藏了元·青玉镂雕龙穿牡丹钮、南宋·赵孟頫·《陋室铭》、民国·金漆木雕大神龛等珍贵文物。
廿一丨广东省博物馆
广东省博物馆创建于1957年，2010年迁至珠江新城。
广东博物馆是国家一级馆，建筑面积6.7万㎡，馆内藏品16.6万件，图书及文献10万余册，以岭南历史文物为主要特色。
粤博的镇馆之宝为：1974年出土于广东信宜县的西周·信宜铜盉。
盉（hé），古代金属制温酒器。粤博的这支盉通高26.2cm，口径14.2cm。盉饰有夔纹、斜角雷纹、饕餮纹、龙纹，把手有两条镂空夔龙组成，盖钮和流口也是两条立体的龙，器型独特，刻镂精细，是广东省出土的最精美的青铜器，为研究西周时期的岭南文化提供了可靠的实物资料。
除西周·信宜铜盉之外，粤博还珍藏了元·青玉镂雕龙穿牡丹钮、南宋·赵孟頫·《陋室铭》、民国·金漆木雕大神龛等珍贵文物。
廿贰丨广西自治区博物馆
广西自治区博物馆的前身是创建于1934年的广西省立博物馆，在经过多次迁址后，1978年先用馆址对外开放。
福建博物馆是国家一级馆，建筑面积3.2万㎡，馆内藏品5万件，一级文物152件，以广西境内各民族的历史文物为主要特色。
桂博的镇馆之宝为：1971年出土于广西合浦县望牛岭一号汉墓的一对西汉·铜凤灯。
这两盏灯皆为高33cm、长42cm、宽15cm，为双足并立，回首望尾的凤鸟造型，凤尾后曳下垂与足共同支撑全身，轮廓清晰，栩栩如生。凤的背部开有一圆孔，可以放置灯盘，颈内有两节套管相连通，可以折开和转动，腹腔可以盛水，嘴衔叭形灯罩，正好罩在灯盘上方。当灯点燃之时，灯灰可以通过凤嘴进入颈部，溶入灯腹水中，用意十分的巧妙。
除西汉·铜凤灯之外，桂博还珍藏了西汉·蓝水晶串珠、西汉·龙首柄铜方匜、101号云雷纹大铜鼓等珍贵文物。
廿叁丨云南省博物馆云南省博物馆创建于1951年，没有进行过迁址和扩建。
云南博物馆是国家一级馆，建筑面积1.6万㎡，其中，陈列面积3000㎡。馆内藏品20万件，以古滇国、大理国、佛教、民族历史文物为主要特色。
云博的镇馆之宝为：1972年出土于云南江川李家山24号墓的战国·牛虎铜案。
这尊高43cm；长76cm的铜案是战国时期古滇国祭祀用的礼器。其由二牛一虎巧妙组合而成，一头成年牛为祭案的主体，四脚为案足，牛背为案面，尾部则是一只正在扑咬的猛虎。大牛肚子下面还有一只小牛，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。此铜案造型奇特，构思新颖，既有中原地区四足案的特征，又具有浓郁的地方特色和民族风格，具有极高的艺术境界极具艺术观赏价值，是中国青铜艺术品的杰作，与甘博的铜奔马并称为“北马南牛”。
除战国·牛虎铜案之外，云博还珍藏了宋·大理国·金质阿嵯耶观音立像、宋·大理国·银质鎏金金翅鸟、元·黄公望·《剡溪访戴图轴》等珍贵文物。
廿四丨贵州省博物馆贵州省博物馆创建于1953年，2015年迁至贵阳市观山湖区林城东路。
贵州博物馆是国家一级馆，建筑面积4.6万㎡，馆内藏品8件，以夜郎国和贵州民族历史文物为主要特色。
黔博的镇馆之宝为：1975年的10月出土于兴义市万屯汉墓的东汉·铜车马。
这套铜车马总长1.12m，通高0.88m，由一只昂首挺胸，立耳竖髯的高头大马和一辆造型精致的驾车组成，整套车马有11个部分，近300个零件组装而成，是我国迄今为止发现的最完整的一套铜车马，是探寻夜郎国文明的重要资料。
除东汉·铜车马之外，黔博还珍藏播州土司夫人的凤冠、宋·鹭鸟纹彩色蜡染褶裙等珍贵文物。
廿伍丨重庆博物馆重庆博物馆，又名“重庆中国三峡博物馆”，其前身是创建于1951年的西南博物院，2005年迁至重庆人民会堂正对面。
重庆博物馆是国家一级馆，建筑面积7.1万㎡，其中，陈列面积2.7万㎡，馆内藏品11.5万件，典籍文献1.8万册，以三峡地区的古巴渝文明，历史文物为主要特色。
渝博的镇馆之宝为：1980年出土于巫山县大昌镇的商·三羊尊。
该尊高52cm，腹部最宽处61cm，口径41.2cm，圈足底径35.5cm，整器重量51.2kg。大口广肩，饰有三只高浮雕形式的卷角羊头，以及回形纹、目形纹、兽面纹、凸弦纹等，全器图案布局错综复杂，繁而不乱，肃穆庄重，是极为典型的商代青铜器造型。
除商·三羊尊之外，渝博还珍藏了战国·鸟形尊、战国·虎钮錞于、东汉·铜牵马俑等珍贵文物。
廿六丨四川博物馆四川博物馆，创建于1941年，原址位于明远楼。中华人民共和国成立后，迁至人民公园内，邓小平同志为其题写了馆名。2007年位于浣花风景区的新馆正式开放。
四川博物馆是国家一级馆，建筑面积3.2万㎡，其中，陈列面积1.2万㎡。馆内藏品26万件，以三星堆、川西藏区历史文物和张大千作品为主要特色。
川博的镇馆之宝为：1959年出土于彭县竹瓦公社的西周·象首耳兽面纹铜罍。
该罍，通高69.4cm，口径21.8cm，肩部、腹部之间装饰有两个立体的长鼻象头耳，两耳之间和一面腹下各铸一立体象首。并间饰有夔龙纹、牛纹、云雷纹，瑰丽繁缛、典雅庄重。
除西周·象首耳兽面纹铜罍之外，川博还珍藏了战国·铜编钟、明·鎏金金刚萨埵铜像、明·珐花双耳瓷瓶、救八难绿度母唐卡等珍贵文物。
廿七丨山西博物院山西博物院的前身是创建于1919年的山西教育图书博物馆，原址位于太原文庙中。2005年迁至滨河西路新馆址。
山西博物院是国家一级馆，建筑面积5.1万㎡，其中，陈列面积1万㎡。馆内藏品50万件，其中，一级文物2129件，以山西地区历史文物和青铜器为主要特色。
晋博的镇馆之宝为：1992年出土于曲村天马遗址晋侯墓的西周·晋侯鸟尊
该尊，高39cm，长30.5cm，宽17.5cm。造型为一只昂头立冠，两翼上卷，满身雷纹，伫立回眸的凤鸟，在大鸟的背上还有一只小鸟静静相依。
除西周·晋侯鸟尊之外，晋博还珍藏了商·龙形觥、西周·晋侯苏钟、西周·晋侯猪尊等珍贵文物。
廿八丨海南省博物馆海南博物馆是我国开馆最晚的省级博物馆，2008年才正式对外开放。
山西博物院是国家一级馆，建筑面积4.3万㎡，馆内藏品2.5万件，以海南地区历史文物和南海沉船文物为主要特色。
琼博的镇馆之宝为：来源于国家文物局海外征集的春秋·“越王亓北古”错金铭文青铜复合剑。
这把剑，通长65.2cm，格宽5cm，青铜双色复合式，圆茎双箍错金纹饰，宽格正背刻“戊王亓北古自乍元用之”错金鸟虫书各10字铭文，圆首环列“台戊王亓北自乍元之用之佥”12字错金鸟虫书铭文。据考证为越王句践之孙越王盲姑“不寿”所配。
除西周·晋侯鸟尊之外，琼博还珍藏了宋·青白釉花口凤首壶、战国·青釉瓷钵等珍贵文物。
廿玖丨西藏博物馆西藏博物馆创建于1994年，1999年正式对外开放，2016年闭馆扩建，目前尚未对外开放。
西藏博物馆是国家一级馆，建筑面积2.3万㎡，陈列面积1万㎡，以西藏地区和藏传佛教历史文物为主要特色。
藏博的镇馆之宝为：1970年出土于昌都卡若遗址的新石器时代·双体陶罐。
这只陶罐高19cm，口径11.3cm，单侧底径8.4cm，器型好像两只相向而立的小动物。陶罐表面饰有刻划纹和黑色彩绘，构思巧妙，工艺纯熟。
除新石器时代·双体陶罐之外，藏博还珍藏了贝叶经、掣签金瓶、桦树皮书写经等珍贵文物。
卅丨陕西历史博物馆陕西历史博物馆创建于1944年，原址位于西安碑林。1991年位于大雁塔西北侧的新馆正式对外开放。
陕西历史博物馆是国家一级馆，建筑面积5.5万㎡，陈列面积1.1万㎡。馆内藏品171万件，其中，一级文物762件，以西安古都历史文物为主要特色。
陕博的镇馆之宝为：1970年出土于陕西省西安市南郊何家村的唐·镶金兽首玛瑙杯。
这把杯长15.6cm，口径5.9cm，以玛瑙精心雕琢。杯体是一只双目圆瞪，直视前方的似羚似牛的异兽，兽角弯曲成杯把，造型精巧，创意十足。
除唐·镶金兽首玛瑙杯之外，陕博还珍藏了唐·鸳鸯莲瓣纹金碗、西周·旟鼎、五祀卫鼎、多友鼎、西汉·皇后之宝、西汉·鎏金银竹节熏炉、唐·鎏金舞马衔杯纹银壶、唐·鎏金鹦鹉纹提梁银罐、唐·三彩载乐驼等珍贵文物。
卅壹丨台北故宫博物院1948年，解放战争胜利在即，国民政府令故宫博物院挑选贵重文物转运台湾。1949年4月，“国立中央博物图书院馆联合管理处”对迁台文物进行登记造册，统计文物总数为231910件，占故宫文物总数的四分之一。1965年，为纪念中山先生诞辰100周年，台北故宫博物院（中山博物院）建成，迁台文物全部移送台北。2007年，台北故宫博物院扩建至现有规模。
台北故宫博物院是我国三大博物院之一，占地16公顷，主体馆区是仿中式宫殿式建筑。其馆藏文物67万件，以故宫、南京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏文物为主要特色。
台北故宫博物院的国宝级文物数不胜数，土鳖君觉得其镇馆之宝应该是：东晋·王羲之·《快雪时晴帖》。
此帖共全文4行，28字。本是王羲之写给朋友的一封书信，由于其在大雪初晴之时写就，作者心情愉悦，无一字不表现出意致的悠闲逸豫。
此帖先后被魏征、褚遂良、苏易简、苏舜元、苏舜钦、米芾、朱存良、王穉登、冯铨所得。清乾隆十一年（1746年）被收入清廷内府，乾隆将此帖与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》同贮于养心殿温室内，并称为“三希”。
日本侵占东北后，《快雪时晴帖》随故宫博物院的第一批古物南迁，后来辗转运到贵州安顺。1945年，日本投降后，《快雪时晴帖》转到南京。1949年初，《快雪时晴帖》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被国民党政府带到了台湾地区。
除东晋·王羲之·《快雪时晴贴》之外，台北故宫还珍藏了宋·范宽·《溪山行旅图》、宋·苏轼·《寒食帖》、清·文渊阁《四库全书》、商·盘龙纹盘、西周·毛公鼎、清·翠玉白菜、西周·散氏盘、唐·李隆基·《鹡鸰颂》、宋·蔡襄·《海隅贴》、宋·米芾·《道味贴》等珍贵文物。
另：由于香港博物馆和澳门博物馆规模都非常小，也没有重量级文物收藏，土鳖君就不在介绍了。
好了，以上就是我的回答，很期待能与您在评论区深入探讨一番。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
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