宣款龙凤纹黄铜小酒壶，雪中悍刀行有没有漫画？
没有漫画。只有电视剧，目前已播出了。
简介：徐凤年喝醉了徐龙象亲自背着哥哥回家，侍卫本想让他们上马，可徐龙象却不肯。老黄也许久没有回家了，他回到家连忙喝了好几碗水，看着自己的酒壶上都堆满了灰尘赶紧吹一下。此时徐骁站在门外对着老黄说三年了，辛苦他了，确实老黄跟着徐凤年一出去就是三年。几位婢女服侍徐凤年更衣洗澡，徐凤年终于将破烂的衣服换下了，他正躺在床上呼呼大睡，此事一个蒙面人悄悄靠近他，还拿出小刀准备刺向他，其实徐凤年早就察觉到，在对方拿刀刺向自己的一刹那，徐凤年抓住了对方的手。
农村娶媳妇是如何接亲的？
在农村来说，最大的喜事莫过于娶儿嫁妇、添丁发财，只不过是随着时代的变迁，举办形式各异。
从生产队时期到现在几乎跨越了半个世纪，各个地方娶媳妇的一些环节当然大有不同。过去的保守封建，现在的开放超前。
六七十年代农村娶媳妇讲究可多了，特别是对于选择娶送亲人员方面的说端太多了，首先从数量上来说，娶亲的必须是三个人，送亲的必须是四个人。其次在性别方面也有讲究，娶送亲当中必须各有一个女的，而且只能一个。第三，从辈份方面送亲的比娶亲的讲究更多，送亲的三个人必须是三辈人。第四，所有娶送亲人员必须是“全实”人，何为“全实”呢？“全实”是指这个人必须有妻室儿女，光棍寡妇不能列为娶送亲行列，还有一种说法就是“姑不娶姨不送，妹子送了姐姐的命”。这句话通俗易懂，大家可以顾名思意。
以上只是我们当地农村六七十年代娶媳妇乡俗，地域不同风俗各异，所以娶媳妇接亲的讲究跨地域跨年代形式迥异。
欢迎大家留言！
为何要先勒死再砍头示众呢？
曹操将吕布勒死后，又将其砍头示众，并不是因为他有多残忍，而是他需要借吕布的人头用一用。
吕布是并州人，年轻时因为弓马娴熟、骁勇尚武而得以在官府任职，成为并州刺史丁原的手下大将，两人关系十分要好，形同父子（并非义父和义子关系）。
刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。
汉灵帝去世后，丁原接到大将军何进的命令，让他入京密谋诛杀十常侍，不料丁原大军还没抵达京城，事情就败露了，何进被十常侍反杀，董卓则趁机入京平乱，掌控了朝政大权。
丁原率领吕布抵达京城，董卓有些害怕，就派人联诺吕布，许以重利策反他，他便设计杀掉丁原，并带着丁原的部下投靠董卓。
董卓非常欣赏吕布，与其结为父子（这才是义父义子关系），还任命他为中郎将，封都亭侯。
由于傍上了董卓这个大树，吕布的才能逐渐体现出来，他因为臂力过人，骁勇善战而被称为飞将，名气越来越大，被天下人所熟知。
卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。 布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。
但是，也正是从诛杀丁原投靠董卓开始，吕布走上了一条成为三姓家奴的道路。
董卓虽然喜欢吕布，走到哪儿都带着，但他性格暴躁，常常因为小事辱骂吕布，有一次甚至将手戟扔向吕布，吕布性格高傲，因此越来越不开心，对董卓的忠心也在一点点消磨掉。
不过，吕布也不是个省油的灯，他虽然勇猛，却是个好色之徒，竟然暗地里跟董卓的小妾勾搭在了一起（并非貂蝉，历史上无此人），他也因此感到害怕，时常担心董卓知道这件事而怪罪他。
司徒王允见董卓与吕布的矛盾逐渐产生，于是暗地里拉拢吕布，晓之以情动之以理，最终说服吕布将董卓给刺杀了。
董卓死后，王允与吕布成为朝政掌控者，但董卓的旧部李傕和郭汜为了给他报仇，就领兵攻打京城，吕布被打得大败，最后只带着几百人跑去投奔了袁绍。
吕布在袁绍的帮助下，不但又有了一支更庞大的军队，而且获得了能够腾跃城墙、飞跨壕沟、名叫赤兔的良马，“人中吕布，马中赤兔”由此而来，吕布骑着赤兔马取得了非常好的战绩，其名气也越来越大。
不过，吕布比较贪婪，且没什么道义可言，他不但对袁绍非常不敬，还纵容手下四处烧杀掠抢，搞得百姓怨声载道，袁绍对此非常不满，就派人攻打他，他差点被杀死，但最后还是逃走了。
后来，吕布去到陶谦控制的地盘陈留，与陶谦的谋士陈宫结识，在陈宫的劝说下，陈留太守张邈接纳吕布，并推举吕布担任兖州牧，驻扎在濮阳。
当时曹操刚起兵不久，急需争抢地盘，陈留成为其首要目标之一。
曹操率领大军攻打濮阳，与吕布进行了第一次交战，结果曹操大败，在逃跑的时候受了伤，还差点被吕布追上杀掉，搞得他狼狈，也很没面子。
遂进军攻之。布出兵战，先以骑犯青州兵。青州兵奔，太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。
后来，曹操不甘心失败，再次出兵攻打吕布，这一次他战略战术运用得当，吕布吃了他的大亏，败退后跑去徐州投奔了豫州刺史刘备。
起初，刘备与吕布还能以兄弟相称（因为吕布比刘备年纪大，所以称呼刘备为弟），但后来袁术派人给吕布送去二十万斛大米，吕布见财起意，立马就改弦更张，竟然派兵攻打刘备驻扎的下邳，还将刘备的妻儿老小给活捉了，刘备只得狼狈逃走，一度没有地方容身。
不过，袁术许诺的大米没有运来，吕布因此非常生气，便派迎接刘备并重新修好，还让他驻扎在小沛，继续担任豫州刺史，自己则自称为徐州牧。
布又恚术运粮不复至，乃具车马迎备，以为豫州刺史，遣屯小沛。布自号徐州牧。
虽然两人名义上相互平等、军事上互为犄角，但其实吕布态度傲慢，一直将刘备当做下属来对待，时常对其吆五喝六的，而刘备因为势力弱小，所以只得忍气吞声。
到这个时候，吕布算是把曹操和刘备全给得罪了，尽管彼此之间相安无事，但也为吕布之死埋下了隐患。
建安二年，袁术开始加紧筹备登基称帝事宜，为了尽可能拉拢盟友支持他，他便再次派人联诺吕布，还说要让儿子娶吕布之女为妻。
吕布这个人头脑简单，他觉得投靠袁术十分有利，又为袁术丰厚的聘礼感到满意，就派人将女儿送去成亲。
当时沛相陈珪正在下邳城内，他对袁术并无好感，认为吕布一旦联合袁术，对国家的危害将会更大，便劝说吕布不要与袁术联姻，吕布便将女儿给追了回来，还将袁术派去的使者给斩杀了。
刚好那时候曹操也在拉拢吕布，他的使者来到徐州，宣读圣旨封吕布为左将军，吕布感到十分高兴，就派陈珪的儿子陈登带着书信去许都当面感谢曹操。
陈登素来不喜欢吕布，反而认为曹操可以成就大业，他到许都后就对曹操说，吕布是个有勇无谋且反复无常之人，要尽早将其除掉，还进献铲除吕布的计策。
曹操是无法消灭吕布才对其进行拉拢的，他见陈登有灭吕布之策，就非常高兴地说，吕布狼子野心，不能让他久活于人世！
自此之后，陈登便成为了曹操安插在吕布身边的卧底，陈登回去之后就开始挑拨吕布的部下与他的关系，取得了很好的效果。
操曰：“布狼子野心，诚难久养，非卿莫究其情伪。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，操执登手曰：“东方之事，便以相付。”令阴合部众，以为内应。
陈登暗地里拆吕布的台，吕布对此毫不知情，还以为自己兵多将广，实力强劲，越发看不起刘备。
后来，刘备四处招兵买马，又有了数万军队，吕布因此越发厌恶他，还出兵攻打，将刘备打得大败，刘备无处安身，就跑到许都投靠了曹操。
先主还小沛，复合兵得万馀人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。
至此，由于吕布各种作，终于将刘备逼到曹操阵营去了，二人也开始联合起来密谋铲除吕布，一场好戏即将上演。
建安三年，吕布觉察到曹操并非诚心接纳他，就再次反叛，还派人攻打刘备，刘备的妻儿又被吕布给抓了，他感到非常生气，便极力劝说曹操攻打吕布，曹操表示同意。
曹刘联军很快就抵达了下邳，为了减少损失，曹操写了一封信给吕布，说只要他投降就放过他，吕布有些心动，但他的谋士陈宫因为与曹操交恶，就极力反对，吕布自己没什么主见，就听从了陈宫的话。
不过，吕布虽然不打算投降，但对于陈宫提出的一些好的防守策略都不采纳，而是派人去联诺袁术，让袁术派兵救他。
不得不说，吕布真是个毫无头脑之人，之前他已经将袁术给得罪完了，袁术怎么可能再派兵救他呢？
果不其然，吕布左等右等，袁术的援军都没来；再加上陈登暗地里搞离间计，吕布的很多属下对他猜忌颇多，都不愿意效力，几次与曹操作战都失败。
而曹操和刘备则稳坐钓鱼台，因为他们知道只要将下邳团团围住，吕布军中就会自己生乱，只需要在一个合适的时机攻打即可。
三个月之后，曹操和刘备期待的事情发生了，侯成、宋宪与魏续等吕布部众无法忍受他的责备，一怒之下起兵造反，将陈宫给绑了，然后投降了曹操。
因为这件事，吕布实力大损，城内守军根本无法抵挡曹军；再加上曹操用水攻的方式围困下邳，吕布军中士气也十分低落。
到了这个时候，吕布已经意识到自己必败无疑了，内心的一点善念也被激起，他让左右将他杀了去见曹操，左右不忍，他便下城向曹操投降了。
布与麾下登白门楼。兵围之急，令左右取其首诣操。左右不忍，乃下降。
最终，曹操和刘备几乎没损失什么人马，就将不可一世的吕布给击败了，他的失败在于他三心二意，在于他毫无政治才能，更在于他的无知。
吕布投降后，被曹操的士兵用绳子紧紧捆绑，他还不服气，竟然说，我之所以失败，是因为部下背叛，我对他们这么厚道，他们竟然这样对我！
曹操对吕布的话颇为不屑，就反驳他说，你背着你的妻子，与部下的妻子私通，这能叫厚道吗？
布谓太祖曰：‘布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。’”太祖曰：‘卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？’布默然。”
吕布沉默不语，算是默认了曹操说的话，所以他失败的原因还得加上一条，就是太好色了，且不择食！
过了一会，吕布又请求曹操将捆他的绳子解开一点，曹操笑着说，捆老虎的绳子，不得不紧一点啊！
曹操这话反应出他对吕布多少还是有点畏惧心理的，他担心捆得不紧会让吕布跑掉。
吕布又说，曹公如果放了我，我当骑兵主帅，你当步兵主帅，我们就可以联手起来统一天下了啊！
曹操开始还有点心动，但站在一旁的刘备及时察觉了这一变化，刘备对吕布恨之入骨，岂能不置吕布于死地，于是对曹操说，曹公，你难道忘了吕布是怎么对待丁建阳（丁原）和董太师（董卓）的吗？
刘备一语惊醒梦中人，曹操最终没有答应吕布的要求，而是下令将吕布勒死。
吕布死后，曹操决定劝降陈宫、高顺，但此二人不肯，曹操便下令杀掉他们，并让人将他们连同吕布的首级一起割下，送到许都去示众。
布请曰：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。
曹操之所以要将吕布的首级割下，还拿去许都示众，其实是有多重目的的：
第一，曹操固然痛恨吕布，但杀死他足矣，之所以要割掉首级，其目的之一是故意做给刘备看的，他想通过这么做帮刘备解心头之恨，从而达到拉拢刘备、让其为已所用的目的。
而曹操这么做的效果也确实不错，吕布死后刘备就跟着他返回许都了，曹操顺势封他为左将军，算是初步达到目的了（虽然后来刘备跑路了，但那是后话，至少当时曹操拉拢住了刘备）；
先主复得妻子，从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。
第二，曹操挟天子以令诸侯不过两年多，征伐天下的步伐也才刚刚起步，尤其是前一年他大败于张绣，士气受到很大影响，急需用一场大的胜利振奋士气。
在这种情况下，曹操杀掉吕布并将其首级割下送到许都，既可以彰显自己的功绩，从而增加自己的威望，也可以起到提升士气、团结人心的目的；
第三，曹操当时在许都的根基并没有完全稳固，朝臣中反对他的人还有很多，而他将吕布杀掉并将其首级送到许都，也可以起到震慑群臣的目的，所谓杀鸡给猴看嘛，谁敢反对曹操，下场就跟吕布一样；
第四，吕布虽然死了，但他还有一些领兵在外的部将没有投降，曹操为了将这些人拉拢到自己帐下效力，将吕布斩首示众的必要性就很大了，可以让这些人断绝反抗之心。
而曹操这么做的效果也很显著，比如说，吕布手下大将张辽当时就在鲁国担任国相，他听说吕布已经被曹操杀掉了，就率领鲁国军民投降曹操，曹操非常高兴，任命他为中郎将，他也得以继续发光发热，最终成为一代名将。
还有吕布的得力干将臧霸，他对吕布非常忠心，虽然没有投降曹操，但也没有反抗，而是躲到山里面去了。后来曹操爱惜臧霸的才干，就派人去寻找他，他这才带着吴敦、尹礼、孙观等人投降曹操，至此吕布的势力才彻底瓦解。
张辽将其众降，拜中郎将。臧霸自亡匿，操募索得之，使霸招吴敦、尹礼、孙观等，皆诣操降。
值得一提的是，曹操并没有一开始就将吕布斩首，而是当陈宫和高顺拒绝投降后，他才将吕布再斩首的，这其实是他思维发散的结果，也就是说他开始想得简单了，但后来觉得应该拿吕布的首级做做文章。
斩杀吕布可以说是曹操军事生涯非常重要的一个战绩，为他积累了丰厚的资本，也为他后来征伐天下开了个好头。
至于说吕布，其政治和军事智慧实在太差了，还留下了三姓家奴的恶名，他落得如此悲惨的结局，根本就是咎由自取！
最后借用蔡东藩先生的一句话来对比一下吕布与曹操：吕布之勇，足以敌曹操，而智谋之不逮操也远甚！操之图布也久矣！
由此看来，打仗脑子好使才是最重要的，匹夫之勇是成不了大事的！
外来的狮子为何会成为文化象征？
龙是如何演变成中国象征的？外来的狮子为何会成为文化象征的？
谢谢邀请回答这个问题！
一、龙是如何演变成中国??象征的？
中国古代的龙是怎么来的
1、
现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。
但在实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。
2、
近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。
从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
3、关于中国龙文化：
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。
龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
二、
外来的狮子为何会成为文化的象征？
1、
狮子文化的由来与魅力
中国的土地虽然不产狮子，但当外来的狮子文化传入以后，就融入了中华民族的理想和情操，而这种在外来文化基础上的改头换面，其客观上是因为从西域输入的真狮和狮文化数量有限，只有极少数人才有机会耳闻目睹，故仅凭口述笔传，更增加了对狮子形象的敬畏和神奇性，特别是进入文化鼎盛的唐代及之后宋、元、明、清，现实主义和浪漫主义达到盛期，于是产生了充分写实和高度神化的狮子文化，似狮似虎、似狗似猫、能飞能游的异兽形象，以表形为主和表意为主形成三股潮流，即威猛型、驯服型、神异型。
①威猛型：威猛型狮子是以真狮为主体的狮文化，从丝绸之路开通以后以“殊方异物”进入中国，其中佛教又是最初与中国传统文化融合的外来文化。南北朝的政局动荡不稳，南北长期分裂混战，西晋十六国、东晋十六国、从东汉光武帝至隋代统一的近６００年期间，战火遍地，民不聊生。于是从东汉初年传入中原的佛教得以落地生根，为国人对狮子的崇拜和传播创造了最有利的社会条件。
于是用作镇慑守护型的狮子力图表达它的威猛，唐宋时代只有帝王宫殿、墓前才有资格用石狮子守卫。它体型硕大，状态威猛，筋肉突起、咄咄逼人，具有强大的精神威力。如公元８３８年，日本圆仁入唐，在寺庙中看到的狮子有青毛狮、金毛狮、白玉狮等，记载“其狮子精灵，生骨俨然，有动步之势，口生润气，良久视之恰似运动矣”。传入宁波的晋、唐、宋代狮子也显态势威猛。如和义路出土的唐代青瓷座狮和明州石匠伊行吉雕造的日本奈良东大寺南大门石狮子无不有这种特征。
②驯服型：这类狮子造型起初带有浓厚的宗教色彩，威猛无比的狮子在大雄至尊的释迦牟尼面前显得温驯如狗猫，不仅形体小，而且神态妩媚温驯，由此更衬托佛力的伟大，从宗教性走向民间，成为民间避邪纳吉的日用器物，变为可亲可近的亲密伙伴。而这种驯服型的造型，在宋代后一直在民间广为流行，成为不少佛教道观、民间宅第、桥梁亭台、衣帽轿椅等日用的陈设点缀。
③神异型：在西域的狮子文化传入中国之前，中国先民就崇拜天地山川及灵异。在殷商、秦汉时代，中国就有图腾式的龙、凤、麟、朱雀、玄武等祥瑞异兽。
2、
中国狮文化的特色和魅力
1）、公元９０７年，经唐末五代十国的南北征战，经济文化又遭受一次大破坏之后，建立的宋王朝与西夏、吐蕃（今西藏），及后来金、元长期对峙，国势日衰，中国狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的西域狮文化中断进入，一方面是中国本土的文化艺术趋向世俗化，其中最明显的是狮子的项颈上有一条项饰，一对狮子舞绣球，大概在南宋时代才出现。这一根本性的变革，从西方狮子演化为中国狮子，狮子从野性转为驯化，从“王者”地位，徐步迈入民间百姓之家，终于定型为挂着铃铛的雄狮和雌狮，以抢球和抱幼狮作为中国狮文化的固定格式，喻意“子嗣昌盛”。
2）、元、明、清三代，中国封建社会进入到晚期，狮文化在继承前代的基础上基本定局，并进一步渗透到民间，应用的范围扩大，造型变化多样，程式化趋向强烈。如在宁波，“狮子”谐音“赐子”，故婚庆嫁妆一定要有。大狮与小狮，又喻为“太师、少师”、“连登太师”等。建筑物和民间家具中的狮子陈设也必不可少。
3）、到近代，民国时代许多大城市动物园中才有真实的狮子。因此西洋狮只能在沿海城市中悄然流行，以为时髦，一般用作洋式建筑雕饰和守护狮。如上海原汇丰银行的英国式伏狮，是鸦片战争以后洋文化的产物；奉化中山公园在民国时代雕刻的一对洋狮子，可能是近代宁波人第一次看到的真实雄性石狮子。在宁海县前童村，民国将领童保暄的婚床上雕刻雄性洋狮以为时髦。
4）、近现代，中国狮子与洋狮共立街头，很少会有人关注它的样式和文化。有的地方还制成狮子垃圾桶。然而也有不少民间艺人，在砖雕、灰塑、石刻、金属雕、木雕、竹根、织绣等艺术品上，颇多创意佳作，如宁波石匠创作的压绷狮子，仅手掌大小，成为旧时代陪伴红妆绣女共度寂寞岁月的特有文化作品，其中含有“赐子”之意。宁波人在锡酒壶盖上刻上滴子狮已成惯例，宁波老字号状元楼酒店还收藏百年之前狮子酒壶呢，可见宁波人崇拜、厚爱狮子实乃源远流长。
3、中国??狮子文化
具有独特艺术魅力的中国狮子文化，是我国各民族千年以来逐步形成的文化遗产，即使在我们这个物质文明已经高度发展的现代，多姿多彩的中国狮子文化依然有着巨大魅力，宁波各地的牛腿狮、压绷狮、倒挂狮、狮子照壁、狮子柱础、狮子灯、狮子牌坊、镇宅狮、香炉狮、护桥狮、石敢当狮、屋脊狮、踏脚狮等不胜枚举……狮文化在宁波土地上的渗透和普及，与中国的龙凤相比较有过之而无不及。
江西抚州除了米粉？
因为人在金溪（一个不知名小县城），所以从金溪说：
藕丝糖：
藕丝糖是金溪的特产,外形似一团洁白无瑕的藕丝,素以甜、脆、香、酥而著称。甜而不腻,脆而不碎,外形美观,落口消融。
金溪藕丝糖历史悠久。明万历年间,就有小贩挑着糖担,敲着小锣,走乡串村叫卖。每逢迎神赛会及春节前后则更盛。
它是在品种繁多的糖饼、子糖、空心糖、灌雪糖等的基础上慢慢发展形成的。一年中只有冬季才能生产,做法是用稀糖拉成藕丝般的细丝,再一团团包以芝麻、白糖、桂花、桔饼等。
藕丝糖到底是怎样发明的呢?据说金溪还未建县时,上幕镇有一位唐把总,生性喜欢吃糖。而且用糖馈送亲友、巴结上司而捞得一身荣耀,因此人们背后叫他“糖老爷”。有一年,为庆祝老母生日,他除用糖做成一个禾斛样大的寿字外,还勒令全镇所有的糖师傅必须在九天以内做成一种又软又酥,没有牙齿都能吃得动的糖,如敢违抗,严惩不贷。这可难坏了所有的糖师傅,一个个束手无策。第八天晚上,当大家正对着一锅稀糖发杲的时候,忽然来了一个满面污垢的跛脚要饭老头,他向糖师傅乞讨点稀糖吃。糖师傅用碗盛给他,他不接,却自己伸手去抓。只见他一双又黑又脏的手,象织女穿梭似的不停地抓着。一会儿,便抓出两团又白又细的丝糖,随手向糖师傅一抛,霎时,人便不见了。事后,大家才知道是铁拐李大仙下凡来搭救他们。于是他们都学着抓,以后发展成拉,逐步演变成今天的藕丝糖。
金桔饼
金桔饼在金溪有300多年的历史，含有丰富的维生素C、糖类化合物、有机酸、金桔甙及矿物质等营养成份。其色泽明纯,味道甘美,具有消食下气、开膈醒酒、通窍化痰、镇咳散寒之功效。
麻糍
在金溪的大街小巷，你都能听到卖麻糍的吆喝声。麻糍是金溪特产，以糯米为主料，蘸上芝麻、黄豆面和白糖吃，味道香甜软糯。每逢遇到喜事，农村许多地方都有打麻糍的习俗。
辣椒饼
辣椒饼是以红辣椒、糯米粉、水、盐、味精、油等为原料，经过手工剁、拌、蒸、晒、等工序精制而成。辣椒饼是一种可供下饭的菜肴，有健胃、助消化，缓解脾胃虚寒等功效。
浒湾油面
又称龙须贡面、挂面、须面、龙凤喜面、福禄喜面、寿面。浒湾油面劲道爽滑、口感细腻且易于消化。每逢寿诞、婚嫁、婴儿出生，吃上一顿油面，那也很是满足的。
米饺
顾名思义，米饺是由米为原料制作的饺子皮，馅料配以莲藕，腌菜、豆角、豆腐、笋、肉丁等等，包好蒸制而成。米饺味道香辣爽口，米香四溢。笔者还记得上学的时候，十只米饺加上一碗米汤，那味道真的永远都会记得。
米团子
团子的主要原料是大米，类型也分两种，一种是可以切成像年糕一样的炒团子，配上韭菜猪肉鸡蛋辣椒等等，吃起来让人欲罢不能，是金溪夜宵摊两大主食之一。二是圆圆的羹团子，配上荠菜猪肉，香鲜味美唇齿留香。
灌芯米糖
抚州特色小吃，香甜可口、唇齿留香。是将馅芯(如炒熟的芝麻或炒熟的黄豆磨成粉末或炒熟的面粉)，灌人用麦芽发酵熬成的糯米糖(即麦芽糖)中，以手工反复拉制成长约1.5寸的小圆条管状的白色糖果，即为"灌芯糖"，俗称"灌'熟'糖"。它皮薄松脆、味甜香浓，落口消溶。
临川菜梗（其实金溪也有，哈哈）：临川菜梗选用优质芥菜梗为原料，经特色腌制后配以辣椒、大蒜等辛辣佐料腌制而成，形成辣中有咸，咸中带甜的特色风味。临川菜梗实际上是一种笼统的叫法。根据原料的不同一般分为菜皮，菜肉和菜梗，菜梗又有萝卜菜梗，芥菜梗和白菜梗三种。有时还按照腌的时间长短分类。
崇仁麻鸡是中国地方鸡种中产蛋量最高的品种之一，以肉嫩味鲜、营养丰富而闻名遐尔，是青脚麻鸡的典型代表。崇仁麻鸡体型较小，性情活泼，敏捷，觅食力强。母鸡分黄麻、黑麻两种类型。羽毛紧凑，喙、趾呈铁青色，单冠和肉髯呈鲜红色。公鸡羽毛呈棕红色，尾呈绿色，胸部肌肉发达，胸腹部羽毛红中带黑，肉垂深而薄，体型呈菱形。
南丰蜜桔，富含氨基酸、硒等40多种维生素和微量元素，自唐代开始就为皇室贡品。南丰蜜桔是"国家地理标志产品"、"中国驰名商标"、"中国名牌农产品"和"绿色食品"，年均产量达30亿斤，畅销全国并远销40多个国家和地区，单一品种种植规模和产量均为世界之最，出口量和出口国家数全国第一，是江西省抚州市第一个"百亿"农业产业。
南丰水酒是南丰的一大特产，作为一种文化现象，更是千年不衰。日常喜庆宴典，无酒不成席;士农工商、文人墨客，把酒作为抒发情感，陶冶情操，交流信息最重要的渠道。建国前，南丰酒业以用糯米酿制的水酒为主，白酒虽有，但因传统饮用水酒，加上白酒价昂，问津者不多。县城有众多的专业水酒酿造商和水酒专卖店，长年酿酒销售，或前店后厂，或专事批发，或批酒零售;农村除集镇圩日和交通道口有酒肆外，农户家家都会酿造水酒，每年种几亩糯稻，收多少糯谷，自留多少用作酿酒、打磁、熬糖、打米包(冻米糖)，磨糯米粉(前油圆等用)都会统筹划算，其中酿酒是大头，可酿之酒，除平常小量饮用外，农忙节庆都要酿酒数坛，用来招待客人或节日自用。不产粮食的城镇居民，多数是买酒喝，俗称"打酒"，几乎家家都有能装4-5碗水酒的锡酒壶，有些大家庭还备有能装10多碗的锡座壶，县城有专为办喜庆家庭出租桌、凳、碗、酒壶等喜庆用具的专业户。逢年节或喜庆，需酒较多，城镇居民也有的划算自己酿酒。
还有挺多的特色小吃，但是我也没吃过啊，可惜
三国时期到死都没有出山的两位顶级谋士是谁？
三国中至死未曾出山，最被大众低估的顶级谋士，一共有两位！一位是水镜先生，另一位是谁？
说起三国，除了武将的战场比拼，最精彩的莫过于谋士的指点江山，而说起三国谋士，大家第一反应肯定是诸葛亮、司马懿、荀彧、贾诩等顶级谋士，毕竟这些人实在是太出名了，成绩太亮眼了。事实上，三国时期，人文荟萃，除了这些知名的顶级谋士，还存在着不少至死未曾出山，且被大众低估的顶级谋士！今天本文就为大家介绍两个最被低估的顶级谋士，欢迎斧正！
司马徽
司马徽号称“水镜先生”，精通奇门、兵法、经学，是一个非常有才华的人！诸葛亮、庞统这种绝世大才，和司马徽的关系非常好，而物以类聚人以群分，能和诸葛亮、庞统等人玩得非常好的人，绝非泛泛之辈！司马徽当时隐居在荆州，名气大，才识高，深受众人的敬仰，但是他却并没有选择出山帮助其他人，可谓是绝对的隐士。那么司马徽空有一身才华，又为何不愿意出山呢？实际上这里面主要有两个原因！
一、司马徽未遇明主
司马徽很长一段时间都生活在荆州，而荆州的主公便是刘表，这个刘表还是非常有能耐的，曾经单骑平荆州，令天下震撼。而且荆州在刘表的治理下，繁荣富强，和天下其他州郡相比，宛如一个世外桃源。有如此英明的主公，按理说司马徽是完全可以一展抱负的，结果他却并没有选择辅助刘表，因为他知道刘表这个人心胸狭隘，一定会谋害善者，所以一直缄口不言，不投奔刘表，不谈论时势。
《司马徽别传》：知刘表性暗，必害善人。乃括囊不谈议。
司马徽的名气非常大，刘表手下的人听过他的大名，所以向刘表推荐，说司马徽是奇才，可以帮助刘表安定天下，希望刘表主动去邀请司马徽出山。这一点倒是有点像徐庶向刘备推荐诸葛亮，只不过刘表没有刘备的耐心，仅仅去过一次，刘表便做出了如下结论！
《司马徽别传》：人谓刘表曰：“司马德操，奇士也，但未遇耳。”表后见之曰：“世间人为妄语，此只小书生耳，其智而能愚者皆类。”
刘表去见了司马徽后，回来的评价是司马徽也就那样，见识和普通人差不多。这里面一方面是因为司马徽本身不看好刘表，不愿意在刘表面前展露才华，还有一方面倒是有点像是司马徽在故意考验刘表，就好像当年诸葛亮故意考验刘备一样，需要三顾茅庐才最终出山，结果刘表耐不住性子，所以最终双方一拍两散！不得不说，相比于刘备，刘表在识人方面，确实差了一点！
二、司马徽年纪大了
司马徽年轻的时候，没有遇到明主，所以即便刘表亲自上门拜访，双方最终也落得个不欢而散。而等到司马徽遇到明主的时候，他的年纪也大了，于是他只能把诸葛亮推荐出去，并说了一句：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！
上了年纪后的司马徽，遇到的明主便是刘备！刘备白手起家，从一介平民做到了一方诸侯，无论自己遭到何种挫折，无论被打得多么狼狈，身边都紧紧围绕着一堆文臣猛士，这足以说明刘备这人才能不凡，人品极佳，不然别人早就弃他而去了。刘备是个真正的仁义之人，且本事不错，更为重要的是，刘备集团什么都不缺，就缺顶级谋士，所以对于司马徽来说，刘备这种主公，算得上是一个真正的明君，能够让自己发挥出自己平生所学！于是在刘备闯入司马徽隐居之地时，司马徽对刘备的处境进行了一番深入的剖析！
原文：因问玄德曰：“吾久闻明公大名，何故至今犹落魄不偶耶？”玄德曰：“命途多蹇，所以至此。”水镜曰：“不然。盖因将军左右不得其人耳。”
司马徽问刘备，您名声享誉天下，且才能绝佳，又有猛将相助，为何会落魄如此，寄居荆州？刘备的回答则是命运多舛，显然他是把自己的不顺归因于命运了。然而司马懿却有不同的见解，他认为刘备之所以奋战二十来年还如此落魄，主要是因为刘备缺人！刘备一听，当即反驳，说自己文有孙乾、糜竺，武有关羽、张飞，根本不缺人！可以看到，直到此时，刘备仍然对自己集团的发展没有清晰的认知，仍然将自己的失败归因于命运，于是司马徽又说出了这么一番话！
原文：水镜曰：“关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。”
水镜先生点出了刘备集团的致命缺点，那就是缺乏顶级谋士，缺乏经纶济世之才！至此，刘备彻底想通了，彻底明白了自己的弱点。刘备想请司马徽出山相助，奈何当时的司马徽已经年纪大了，不愿意再出山了，于是司马徽说出了卧龙凤雏之名，希望刘备寻求这二人相助，而且见刘备始终未去寻找这两人，司马徽还专门去找刘备，去推荐卧龙，暗示刘备重用诸葛亮。只不过，在临行之前，司马徽说了这么一句话：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！
事实上，司马徽临行前说的这句话，也正好是他自己内心的真实写照，他空有一身才华，前半生未能遇到明主，无法大展才华，等到他遇到刘备这个明主时，自己年纪又大了，且天下局势已经日趋明朗了，曹操在北边已经势成，刘备很难再一统天下了，所以他才会感叹，“不得其时”啊！
司马徽才华出众，但因为各种各样的原因，最终未能出山辅助明主，未能一展才华，可惜、可叹！而下面这位被人低估的顶级谋士，他虽然一直在操弄风云，却从未真正的效命于某一个主公，而是完全忠于自己！
陈登
说起陈登，很多人的印象都不深，稍微有点印象的，也对陈登评价不高，认为他配不上顶级谋士的称号，而且陈登一直为官，算不上从未出山，接下来我们就来分析一下，为何说陈登有顶级谋士之才，为何说陈登算是从未出山？
陈登乃是徐州的一个世家子弟，自幼博览群书，才华出众，有匡世济民之志，二十五岁，他被举为孝廉，开始在徐州牧陶谦手下为官！看起来陈登这人是一个典型的做官之人，根本算不上是从未出山。但我们看陈登接下来的骚操作，便会发现，陈登这人，简直就是东汉末年的弄潮儿，所有人都被他玩弄于股掌之中！其才能，其利己之心，令人叹服！
兴平元年（194年），陶谦病死，于是陈登拥戴刘备继任徐州牧，看起来陈登非常欣赏刘备，是把刘备当作明主了。
可转眼的建安元年（196年），吕布偷袭了徐州，陈登便在吕布手下做起了高官。就在大家以为陈登看好吕布时，陈登转头又把吕布卖了！
建安二年（197年），陈登破坏了吕布和袁术的联姻，削弱了吕布的实力，之后更是向曹操面陈攻击吕布之计，深得曹操嘉许，被曹操任命为广陵太守。而这一期间的吕布，被陈登卖了还在帮忙数钱，压根不相信陈登会坑他！
击败吕布之后，徐州落入了曹操手中，曹操一心想要收服刘备，但刘备有更大的志向，于是刘备借攻打袁术之计，反叛了曹操，并借机攻下了徐州，斩杀了曹操的徐州守将车胄。而刘备之所以能攻下徐州，斩杀车胄，其实就是陈登在背后出力。后来曹操命手下前来攻打刘备，也是陈登在为刘备出谋划策，建议刘备联合袁绍，抵挡曹操。此时，被认为忠于曹操的陈登，又在为刘备效力了！就在众人认为陈登是刘备的迷弟，一直对刘备忠心耿耿时，陈登转头又把徐州献给了曹操！
原文：陈登献了徐州。曹操大军入城，安民已毕，随唤众谋士议取下邳。
看看陈登这一通操作，谁敢不服！吕布、刘备、曹操，哪一个不是人中龙凤，天下豪杰，结果陈登却屡次抛弃他们，另投新主，关键是，这些人还一点都不记恨陈登，都认为陈登是好人，这等智慧、这等手段，有几个人可以办到？
十年之间，徐州之主，从陶谦换到刘备，从刘备换到吕布，从吕布换到曹操，从曹操换到刘备，再从刘备换到曹操，主公一茬一茬地换，但陈登家的红旗却始终不倒，这是何种能耐？徐州经历的四位主公，性格各异，脾气不同，但是陈登却能恰到好处地得到他们的重用，将他们玩弄于股掌之中，此等智谋，绝对算得上是顶级了！
可以看到，陈登多次变换城头，这说明他并非忠于那些主公，什么吕布、刘备、曹操，这些人都不是陈登忠心之人，陈登真正忠心的人，只有自己！这便是本文为何说陈登从未出山的原因，因为他做的一切都是为了自己！并非出山辅助某个主公！
对了，临末说一下陈登的结局，这家伙就是好日子过多了，喜欢吃生鱼片，最终感染寄生虫死了……
结语
综合来看，三国中至死未曾出山，最被大众低估的顶级谋士，一共有两位！一位是水镜先生，另一位则是陈登！对此，你是如何看待的呢？欢迎留言讨论哦！
（本文主要参考《三国志》《三国演义》《司马徽别传》）