大明万历黄铜香炉真的假的，明庆陵地宫形制？
庆陵，位于十三陵中的长陵西北1.5公里，献陵西北约0.5公里，北京昌平天寿山陵内黄山寺二岭南麓，是明朝第十四位皇帝明光宗朱常洛和皇后郭氏、王氏、刘氏的合葬陵寝。陵宫建筑总体布局呈前方后圆形状，占地约2.76万平方米，规模相对较小。它原先是被平毁的景泰陵址——“景泰洼”。
庆陵的陵园建筑由神道、陵宫及陵宫外附属建筑三部分组成。神道上建单空石桥一座。近陵处建神功圣德碑亭，亭内竖碑，螭首龟跌，无字。
为顺应地形，方城宝顶与祾恩殿之间相隔一条排水小河。神帛炉两座。第二进院落，前设三座门，内建两柱牌楼门及石供案，案上摆放石质香炉一，驻泰、花瓶各二，方院之后为圆形宝城，在宝城入口处建有方形城台，城台之上建重檐歇山顶明楼。楼内竖圣号碑，上刻“大明光宗贞皇帝之陵”。
孝纯皇后
明楼后宝城内满填黄土，中央夯筑上小下大的圆柱形体为宝顶，底部直径28米。冢前拦土墙与宝城墙等高，并与宝城城台及两侧墙体围成一个平面近于月牙形的院落——哑巴院，院内有随墙式琉璃照壁。庆陵还有一些附属建筑，如宰牲亭、神厨、神库、祠祭署、神宫监、朝房、果园、榛厂、神马房等。
特色建筑
两进方院
庆陵前面有两进方院，彼此不相连接，是十三陵中唯一一个有两进院落的陵寝，在二进院落之间有神道相连，并于第一进院落后建单空石桥三座。第一进院落，以祾恩门为陵门，单檐歇山顶，面阔三间。院内建祾恩殿及左右配殿各五间。
排水系统
庆陵的排水系统独具特色。对于宝城两侧山壑间的流水，十三陵的其他陵园都是用明沟排水使水流从陵前排出。而庆陵则在明楼前修建了一个“T”形的地下排水涵洞。有人曾沿庆陵宝城西墙的排水明沟向东南方向探查，中间大约有60米是暗沟，在宝城和祾恩殿之间中心线东侧变成明沟，穿过陵园中心桥（三孔）向西，再转向南沿祾恩殿西墙到无字碑又有一座石桥（单孔），过此桥转向东还有一座单孔桥。宝城两侧的水流从左右宫墙下的地下涵洞流入，在明楼前的地下汇合后向前排出，从地下躲过环抱于前的龙砂，然后注入砂前的排水明沟，经祾恩殿后的三座石桥，从前院的右侧绕过陵前注入河槽。至此，雨水从宝城经过五个大转弯才流出陵园。这段排水沟全长近300米，宝城外暗沟深1.5米，到陵园外已达3米，落差一米多，再多的雨水也不愁排不出。从中也可以看出我国古代劳动人民的聪明智慧。
百年老桥
庆陵的桥均为单联石拱桥，材质多为白石或青白石。最令游人称奇的是在桥堍（桥两头靠近平地的位置）和缝隙中长出的形态各异的松柏。它们有的拱翻巨石，有的压歪桥基，挺直腰身蹿向蓝天。沿着排水沟望去，沟内也是松柏成排，最大的两棵松树之间只有半米。酷暑时，桥上、沟边冷风习习，参天古树，百年老桥，让人顿生思古之幽情、沧桑之感慨。
石五供
庆陵石五供是古代陵墓所用的一种象征性祭品，一般摆放在明楼前。石香炉为五供之一，炉上拱起的部分刻着龙形浮雕。
旅游交通
德胜门乘345路支线车到昌平东关站，换乘314路车到长陵，再乘巴士到庆陵。
墓主简介
庆陵是明光宗朱常洛与皇后郭氏、王氏、刘氏的合葬墓。
明光宗贞皇帝御像
明光宗朱常洛是明神宗长子，万历十年（1582年）八月十一日生，二十九年十月十五日立为皇太子，四十八年八月初一即位。九月一日驾崩于乾清宫，谥号为“崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝”，享年39岁。天启元年（1621年）九月四日葬庆陵。
朱常洛在位仅29天，是明代在位时间最短的一个皇帝。由于他的生母是宫女，明神宗自然不喜欢他。经过长达15年的“立本之争”才被立为太子。明神宗也不重视他的入学问题，致使朱常洛13岁才入学，再加上郑贵妃也不择手段的谋害。使其统治时期大案迭出，明宫三大案中的“挺击案”“红丸案”都发生在这一时期。后来朱常洛服用了郑贵妃的红色丸药后撒手尘寰。传说朱常洛死后双目始终不肯闭上，想继续寻找仇人，从此他九泉有灵，每到雨天就让雨水使石碑透明，看是否会有人来害他。
孝元贞皇后
皇后郭氏，顺天府人，博平伯郭维城之女。万历二十九年（1601年）册立为皇太子妃，四十一年去世。停尸宫中两年后在天寿山泰陵后的长岭之前建坟葬之。明熹宗即位后，尊谥“孝元昭懿哲惠庄仁合天弼圣贞皇后”，迁葬庆陵。
皇后王氏，明熹宗生母，顺天府人，新城伯王钺之女。初为选侍，因生明熹宗，封为才人。万历四十七年（1619年）去世。明熹宗即位，尊
浙江金华有什么寺院？
1、大佛寺
大佛寺，在金东区曹宅镇之北2公里处，距金华主城区约18公里，应该也算是离市区最近的祈福胜地了吧。大佛寺初名赤松岩寺，宋改称石佛寺，又名西岩禅寺，距今已有近1500年历史。大佛寺现存主要佛教建筑有古佛院、石坊、山门、天王殿、大雄宝殿、罗汉堂等。
在大佛寺内，最让人流连的还是鸳鸯林。寺口东西两侧的山坡密林中，生长着一对对连理共根的对生树木，树种有松树、香樟、冬青、白砾、苦储、等20余种。其中一对古樟，已达200余年，这些对生树木，活像对对热恋中的痴情男女，又如一对对恩爱夫妻，厮守在永恒之中，实是大自然的一个谜，堪称一绝。寺内，东西两片鸳鸯林相隔不到40米，也是连理成双，相映成趣。
2、黄大仙
黄大仙在东南亚一带华人中有着极大的影响，有侨仙之美誉。兰溪市北隅的黄湓村，便是大仙黄初平出生地，优美动人的神话传说给人遐想。
黄大仙祖宫坐落在双龙国家风景区内的鹿田湖畔，它三拔头筹，一是道院大，占地79999平方米；二是宫殿大，栖主神的赤松宫，三清宫都是占地1000平方米，屋高20米上下的重楼高阁。这在中国道教史上是空前的；三是殿内陈设件大，7.2米长的雕花香案，直径1.5米重3吨的铜钟，还有铜香炉、铁宝鼎、大木鼓，都会让你大饱眼福。
3、金华山智者寺
金华山南麓，尖峰山之西，曾经有一座千年古刹———智者寺，距今约有1500年。其香火鼎盛时，曾有寺僧千余，占地五十余亩，为江南名刹。历代文人雅士游寺时，留下较多诗篇和游记。
经过近年的修缮与复建，如今的智者寺规模更为宏大，目前来看，智者寺主体建设已基本完工了，大雄宝殿、方丈院、客院等于2015年建好，天王殿、藏经阁、回廊、山门、牌楼是2016年建的，如今，智者寺已经重现光彩。据了解，春节期间，智者寺还有挂灯笼祈福的活动。
4、兰溪栖真禅寺
兰溪的栖真禅寺，就在六洞山上，位于地下长河景区之北，地处深山岙地、群山环抱、风景秀丽，寺内有清澈见底的天池泉、神奇飞来峰等景观。
始建于后唐长兴年间的栖真禅寺，曾珍藏有明万历年间颁布的佛教经典《大藏经》一部，共计6337卷，因此经书是唐代高僧玄奘从“西天”所取经卷的译本，是研究我国古代佛教文化的宝贵资料。当时全国仅刻印了三部，是与镇江超岸寺、南通广教寺三所寺院同时珍藏的。明神宗万历年间，北藏经由陈太后御赐栖真寺隐山大师，珍藏于栖真寺藏经楼。此后栖真寺名声鹊起，成为江南著名佛地之一。
大明宣德炉在市面上的价值如何？
【文藏来答】刘锡荣业内赞他为“中国铜炉收藏第一人”，皆因为他将铜炉“玩儿”出了一种境界。“文物二字，文在先，物在后。物以载道就是这个道理。”
讲到刘锡荣与收藏的缘分，得从十几岁收藏邮票开始，成年后的收藏又涉及字画、油画、瓷器、文玩等，算起来其收藏之路已超过了40年，但他以铜炉收藏成名则是近十来年的事情。
这些制造精罕的各式“宣德炉”曾被帝王或士大夫所用，如今已成为刘锡荣藏品家族的重要成员。说起“宣德炉”，是不少人梦寐以求的藏品。遥想数百年前，历史的战乱与变迁致使“宣德炉”的存世量屈指可数，而后世历朝历代根据“宣德炉”的形制不断仿造，为我们今天的收藏奠定了坚实的基础。
著名收藏家王世襄先生所收藏的21件铜炉在中国嘉德上拍。当年大家认为这些小玩意儿最多拍出两三百万元，谁料，最后竟然拍出了近1400万元的高价。其中，明崇祯“冲天耳金片三足炉”和清顺治“冲天耳三足炉”均拍出166万元的当时令人咋舌的高价。不过那时的铜炉市场仍然是一派衰老之气，“宣德炉”并没有引起人们的重视。但对市场有着高灵敏度的刘锡荣却受到很大触动。
清 康熙 “万寿无疆”、“乐观斋主”双款棠棣红钵式炉 2014年北京翰海春拍 成交价1750万元
清 康熙 “万寿无疆”、“乐观斋主”双款棠棣红钵式炉 2014年北京翰海春拍 成交价1750万元
此炉皮色棣如红棠，似枣初熟，收口飞弦，薄润平鼓，内则涟漪直旋膛底，舒展肥弧于炉腹，浮饰瑞兽四首，高耸峻峭“万寿无疆”四字，堪称绝工，必为宫中高匠精造，曾为康熙皇帝文房用器。现为国际机构入藏。（上图）
喜欢我的文章吗？欢迎来【文藏APP】，更多精彩内容等着你！与其他藏家不同的是，刘锡荣并没有马上入手藏品，而是开始潜心去了解“宣德炉”的历史。他查经问典，用了整整一年半的时间走访全国各地，收集了690万字关于宣德炉的资料。“没去了解之前，我认为这是个偶然事件，了解之后，我认为它是必然结果。”刘锡荣这样说道。做过大量功课之后，刘锡荣意识到了宣德炉能经久不衰的原因。“宣德炉出身高贵，自古皇室官绅及文人雅士将其尊置案首，并且历史上有三本制造宣德炉的重要图谱，历代传承并制造仪规严明。”刘锡荣说的三本图谱是明吕震撰《宣德鼎彝谱》、《宣德彝器图谱》和明吕棠撰《宣德彝器谱》。正是这三本有证可循的图谱，坚定了刘锡荣进入宣德炉收藏领域的决心。
明 崇祯 “崇祯壬午冬月青来监造”冲天耳金片三足炉 2010年北京匡时秋拍 成交价：1512万元
此炉形体饱满，双耳峻峭，口微侈，肥腹下垂，三足略丰。炉的皮色沉韵贵重，所点金水如绒似云，赤光璀璨。整体贵重大气，神韵高尚，且传承有序，又是赵汝珍、王世襄二位宗师遗珍至今，是一件不可多得的极品佳器。（上图）
2005年左右，刘锡荣入手了第一件铜炉。那是在北京“合一阁”所见的一座冲天耳铜炉，其皮色为墨色，朗润滑腻，着实让他眼前一亮，上手把玩后就爱不释手。经过几番交涉，刘锡荣以两万元的价格捧炉而归。买回来之后，刘锡荣就开始着手研究。因懂得金相学、材料学，以材质断代是刘锡荣的优势所在，他断定其铜质是明代晚期至清代康熙之间，而底款的“宣德年制”为冷刻更加印证了他的判断。自此刘锡荣一发不可收拾，遂尽心力、财力地开始了藏炉、炼炉、颂炉的历程。
清 康熙 “大清康熙年制燕台施氏精造” 马槽炉 2010年北京匡时秋拍 成交价：1456万元
此炉原铜包浆，年久温养，为自然天成的腊茶色。宽长合度，高低适中，双耳谐称，四足规矩，且文房铜炉多细精小，而此件马槽炉则形制较大，一般宣炉均取“天圆”，只有此类马槽炉依“地方”。
虽然2003年的那场拍卖曾给了铜炉市场一滴春水，但市场上其他铜炉的价格却死水微澜。而中国的资本市场却高歌猛进，股市一路看涨，刘锡荣便将股市上的收益全用来收藏铜炉。除了财富上的支撑，当然也离不开刘锡荣对心仪之物的执着。跟刘锡荣打过交道的古玩行家与商家都知道他爱炉、懂炉，也愿意将手里的“好货”先让他看看。七八年之后，不少国内好的铜炉都被他玩与股掌间。
当然，收藏并不是盲目的打包，而是需要独到的慧眼加上些许如恋爱般的冲动。面对一件件被收入囊中的铜炉，年过半百的刘锡荣却变成了求知若渴的少年，有时甚至为了探究底款的缘由而不惜几万公里的跋涉。
明嘉靖“太平有象桶式炉”
而刘锡荣在研究考证的过程中也发现了自己的乐趣。就拿刘锡荣收藏的一件大明嘉靖庚寅年制的太平有象筒式炉来说，因为明代嘉靖铜炉的形制没有史料留下来，所以自古学者即使见到嘉靖的落款也不敢确定是否为本年制。而刘锡荣经过考证后，发现此炉是嘉靖年间为国事纪典而造。
其判断有以下依据：其一，太平有象是自汉代就流传下来的文化载体，铜炉两侧的象鼻为卷册的造型，寓意“象鼻载史”。其二，刘锡荣在东北旅顺图书馆查到嘉靖庚寅年所留存的木板刻印字样，发现和此炉底款字体相一致。其三，刘锡荣着重查询大明嘉靖庚寅年发生过什么大事，发现当时嘉靖皇帝下令修建宁夏花马池的长城，因为那里有个盐池，每年秋高时节，蒙古人必要去抢盐过冬，当地年年遭祸，苦不堪言。刘锡荣亲自去现场考察后，确定为经过13年的建造，终于在嘉靖庚寅年秋天修好了，是当时国家的一件重大喜事。此外，花马池与盐池的地形都是椭圆形的，翁城就是椭圆形的，与此炉的外形完全一致。由此种种迹象，可断定此炉为嘉靖年间为长城修好的国事纪典之官器。
明宣德“壬子年十洲郭氏珍玩”款大鬲炉
明宣德“壬子年十洲郭氏珍玩”款大鬲炉
几年前刘锡荣买到了一件明宣德鬲式炉，底款为“明宣德壬午年十洲郭氏珍玩”，而其十斤重的铜料也让刘锡荣判定这“郭氏”定不是一般人。于是他便开始查阅史书，果然发现明代宣德炉的督造者之一就是一名叫郭资的人。郭资是当时的户部尚书，专管此事，宣德五年是宣德炉的第二次补铸，数量为15000座。而“十洲”是现在的河北邯郸武安市，此处现在郭姓的村子仍有遗存，有力地证明了此铜炉是在明宣德时期郭氏在朝为官时的器物。
明末清初 鬲式炉 2016年北京保利春拍 成交价：943万元
此炉身蜡茶皮色，黄中见赤。其宽平口沿起线，凹颈双弦，精准平直。扁鼓腹丰腴柔美，缓收出弧底。此炉传承有绪，先后为赵沆年、王世襄所藏。炉体硕大浑厚，实属罕见，是王世襄旧藏炉中体量、重量之首，非同凡响。
“对于收藏我始终提倡要下功夫作学术研究，有文化的支持才能将传统文化继承弘扬。文物一词非常绝妙，文在先，物在后，物以载道就是这个道理。”刘锡荣这样阐释道。在宣炉文化的传承和传播过程中，刘锡荣的付出是无人比拟的。外界对其“中国铜炉收藏第一人”的称谓，不仅是对其在铜炉收藏的质与量的肯定，更是因为他本身所做出的贡献远比器物所承载得更多。
“晨星半柱茗香”款带座冲天耳炉 （是苏轼“赏心十六事”之第九章）
“晨星半柱茗香”款带座冲天耳炉 款识
“虽然现在国家经济有缓慢的下滑，拍卖市场也在深度调整，很多普品的价格都有所下降，但是精品铜炉、宣德炉的价格依旧坚挺，并没有受到很大影响，带有私款或官器宣德炉的价格还在不断上涨。”刘锡荣肯定地说道。不过，拍卖形势的大好也存在着负面的影响，那就是铜炉市场鱼龙混杂，而材质断代是刘锡荣所推崇的甄别方法，宣德炉的鉴藏要从形、色、款、质、工艺和品相入手。
刘锡荣的“宣德炉”很多都是从欧洲回流的，宣炉在外国人眼中是中国的国之重器，并有“中国之文艺复兴”之说。早些年流到欧洲的数量很多，因图谱中描写宣德炉是“灿若黄金”，所以国外的藏家往往会将炉的表面磨亮，这样反而破坏了炉面的皮壳。而国内藏家则会更看重铜炉的皮相，这是海内外藏家对铜炉的不同关注点。当被问到铜炉鉴藏过程中有什么亟待解决的问题时，刘锡荣认为市场上礼器铜炉还没有受到重视，反而素炉的价格节节高升，“虽然素炉自古以来都是文人雅士挚爱，但其无论从材质还是工艺上都不及礼器”。
金带围棠棣红鱼耳炉（为帝后卧室专用器）
金带围棠棣红鱼耳炉 款识
今时今日，人们对铜炉的热捧已趋白热化，可以说铜炉文化已迎来了第五次高潮，比此前四次来得更为猛烈。在纷繁嘈杂的市场环境中，刘锡荣依然将把玩铜炉当成一件乐事，将铜炉研究当成后半辈子的夙愿之一。
当然，作为一位文化大家，刘锡荣计划中的事情很多很多，写诗作画做学问，收藏鉴定讲座，又是许多机构与拍卖公司的顾问，又经常游走于国内外学术交流与论坛。他说，一百岁以前的事情都规划到位了，这个任务是要完成的……
如何能看懂是不是元青花？
元青花的知，是外国人在上世纪中叶在两至正型青花立件上确定。从此，国人均为一睹元青花的风采为荣！自从鬼谷子下山青花大罐以2亿3千万元的价格拍出，从此，元青花就成为高贵青花瓷的替代之身！因而，市场市的仿造赝品比比皆是，鉴定元青花的新老就成了重中之重！一，外型，符合时代特点，多敦厚，古朴，隐约有手工拉坯的痕迹二，纹饰，多人物戏剧故事，名人精典故事，用笔飘逸，粗疏而较为熟练流畅三，花色，多苏麻沥青加石子青混合，呈现蓝艳浓翠，稠结，且晕散，有锡斑，铁绣斑沉淀等四。，釉色，多白，青白光洁肥润，且富有氧化后的老旧感，但，依然有漫散柔和的宝光。五，胎质，多麻仓土加瓷石二元配方，呈现，自然火石红，放大镜观察，白洁玉润加杂黑点，有空隙。六，底足，多自然老化，粗糙，偶有釉斑，用手抚摸滑爽。总之，要多到博物舘参观，多看真品！熟眼以后，一眼便知新老！
古代的哪些奇技淫巧让人叹为观止？
明朝天顺年间，一位从民间回到京城的老太监，正撞见皇宫里的小太监们，正用崭新的官纸糊墙。瞧瞧一张张精美官纸陆续“糊”上，老太监顿时潸然泪下——太糟蹋钱了。
拿纸糊墙，怎么就成了“糟蹋钱”？因为当时作为“四大发明”之一的造纸术，此时生产率有限，纸的价格十分昂贵。连国子监学生写过作业的纸张，都要按月回收。每年春节的宫廷烟花爆竹，也都是用旧纸制作。拿好纸做名片，在当时都是“奢亦极矣”。糊墙？可不就是烧钱！
但到了距离老太监抹眼泪没几年的成化年间，明代年节时的烟花爆竹，无论宫廷还是民间，渐渐都改用了新纸。再到了一个多世纪后，精美纸张制成的名片贺卡，已成为明朝人社交必备。当年“奢亦极矣”的奢侈事，早已是寻常事。难道明朝人全民糟蹋钱？万历年间五十张“大呈文纸”价格，只相当于一斤香油。五十张“毛边纸”价格不过六瓶烧酒。纸，这个早年的奢侈品，终于成了日用品。
如此改变，正来自于从十五世纪下半叶起，明朝突飞猛进的造纸技术。到了明朝中后期，明代的造纸产业，已经形成了“槌洗”“漂洗”“漂白”“抄纸”“培干”等一整套流程。不但产量暴增，纸张的种类也大大增加。单是江西一地，生产纸张的种类就有28种。江苏江苏福建各省，都成了造纸重镇。纸的用途，也渗透到明朝生活方方面面。
在明朝同时代，欧洲虽然也有造纸术，但只能制造粗硬的纸。制造大幅宣纸技术，就是当时欧洲人迈不过去的门槛。直到清朝乾隆年间，法国财政大臣杜尔果给传教士们下了死命令，不惜一切代价学到了中国的造纸术。欧洲人才如愿造出了巨幅纸，成为18世纪欧洲文化的重要助推。
中国古代的新奇技术，常被称为“奇技淫巧”，意思是华而不实的技术。许多握着“笔杆子”的士大夫们，更对“奇技淫巧”十分漠视，以至于后人每当写到中国古代产业技术，总要翻遍各类史料，才能在很多典籍的“角落”里，艰难找到“实锤”。
可是我们漠视，不代表外人也这样。如果要问中国古代，有哪些“叹为观止”的“奇技淫巧”？那么有着重要国际意义的造纸术，就是其中之一。
而与造纸术有着类似意义的，还有中国的桥梁建筑技术。西班牙学者门多萨的《中华大帝国史》里，就详细记录了明代泉州形形色色的桥梁，那精美的桥梁造型甚至桥上巨大的长石板，无不让来访的欧洲人深感震撼，甚至认为这些石板“靠人力很难架在桥上”。
当时的泉州古桥众多，比如宋代时就建成的跨海大桥“洛阳桥”和拥有2000条长石板的“安平桥”（比洛阳桥晚建成80年），无不拥有着领先西方上百年的技术，惊到远方来的朋友？丝毫不奇怪。
而到了明清年间，中国的传统桥梁技术，比起两宋又前进了一大截，打桩技术和砖石连接技术更加成熟，拱桥的“纵联”“并联”形式更加合理。“围堰抽水干修法”等新技术大量应用。这强大的“核心技术”，明代时还辐射到了周边——日本长崎名胜“眼睛桥”，就是中国明代高僧如定设计建造。
清代康熙年间时，沙俄彼得大帝更向清朝提出要求，聘请中国石匠来沙俄造桥。自此以后，中国式的拱桥设计甚至中国的桥梁技术，也源源不断影响欧洲。18世纪欧洲的交通运输以及建筑行业，都从中深受影响。
而在同时代，另一个影响世界的中国“奇技淫巧”，当属一件历史悠久的灌溉神器：龙骨车。
龙骨车，又名翻车，最早出现于中国东汉年间，这种用龙骨页板做链条连接，通过人力或畜力操作的提水器械，从此风靡华夏大地。东汉以后，这款神器也经历了一代代改良，唐代时更吸取了东罗马的装置技术。应用范围也越发广泛，不止用它来提水，更可用它来运载沙土，劳动生产率十分高。
而到了明代时，“龙骨车”更衍生出了多种版本。在西北兰州等缺水地区，有了直径三十米的巨型水车。而在山地丘陵纵横的江南地区，却有单人操作的袖珍“拨车”。动力十足的水车，令明代农业产量刷刷提升。西班牙人拉达出使福建，就看到了当地山地上的水车，能够轻松翻过高地，把山下的水灌溉到高处。所以“他们能够轻而易举的灌溉庄稼”。
这“轻而易举”的景象，也叫同时代的欧洲人，从此开始跟风：16世纪时，中国龙骨车就被仿制到欧洲。17世纪末，龙骨车不但在英国应用于生产，还成了英国战舰上的取水排污装置。18世纪又风靡美国。独特的中国龙骨车装置，还被西方很多学者，看做“带式传运器”技术的先驱，科技贡献十分重大。
这叹为观止的“奇技淫巧”背后，除了中国人的强大智慧，更见证一个不变的真理：积极的开放与学习，永远，都是文明强大的真谛。
参考资料：商传《走进晚明》、古诗文翻译网《明清时期的造纸技术》、吴孟雪《明清欧人对中国科技的介绍和应用》、崔玉婷《世界科技全景百卷书》、李黎，尹家琦《明清时期桥梁技术初探》、帅威，陈坚《翻车链转，筒车轮济：浅谈中国古代水车的起源与发展》、棠潮《中国人造桥的技术，真的是牛到领先全世界》《明史》《宛署杂记》《中华大帝国史》《七类修稿》
国内生产的大量金银如今到哪里去了？
现在很多电视剧里有个很搞笑很荒唐的场景，那就是当中的人物动辄出手就是几百两几千两的银子眼睛都不眨，甚至于更夸张的出手上万两白银的。
就连金庸笔下也有过类似的雷人场面：郭靖请黄蓉吃饭，一顿饭吃掉了将近20两银子。
如果按照当时的米价折算，这些钱能买折合现在8000多斤大米。
实际上在古代大多数的时候，人们日常根本用不上金银这样的贵金属，在明清以前，白银主要是用于收藏而非流通，并且国内金银的产量是非常有限的。
可能很多人不知道的是，我国一直都不算是个金银资源丰富的国家，尽管现在咱们的黄金产量与白银产量很高，但那是因为科技进步，咱们学会了从很多废渣伴生矿中提炼金银。
在古代的中国，金银矿是很少的，甚至于铜矿也没那么多，所以人们觉得金银很珍贵，平常作为主要货币的并非是金银，而是铜钱，各种形态的铜钱。
从先秦开始，直到明朝以前，主要的铸币所说都是铸造铜钱，而不是金银。
古时候的金银，从先秦到两宋，主要的用途是作为储值物品、珠宝首饰，还有就是赏赐，皇帝赐予功臣等大量的金块马蹄金之类，但这些都是被收藏起来，而不是流通。
咱们本土的金银产量实在是非常有限，不过古时候中原地区的确有不少的金银，而这些金银绝大多数并非是咱们自己开采的，而是从海外进口的。
虽说我们没什么金银，但是中原盛产瓷器、丝绸、茶叶、各种奇巧的工艺品等等，对于很多的外国人来说都是宝贝，因此中外大规模的贸易，使得金银不断流入。
像是波斯、渤泥、暹罗、天竺等都有大量金银输入中原的相关记载。
近代新航路开辟之后，西班牙人从美洲掠取大量的白银，结果这些白银大多因为贸易的缘故都进了中国，明朝时代开始，中国的白银数量急速上升，被称作是“白银帝国”。
到了清朝，这样的现象仍旧在继续，尽管许多人觉得清朝闭关锁国，但实际上仅仅广州十三行等于外界的贸易量，就已经是非常惊人的数字。
那时候咱们又不兴用黄金，铜钱外国人也不会铸造，所以白银成了清朝与外国之间进行贸易的主要货币，清朝时期，国外的白银继续大规模涌入中原。
可以说，贸易才是古代中国大量金银的主要获取渠道，并非是咱们自己生产。
中国古代的大量金银，自己出产的仅占一小部分，更多的是用贸易手段从国外获得，最主要的就是日本、美洲与西方世界，这些地方的金银构成了古代中国金银的主流。
虽然金银很多，但是有一点，咱们国家从先秦直到明朝，都没把白银当做过正式的货币，元朝以前都是以铜钱为正式货币，元朝与明朝则是用银票。
相较于铜钱，金银的价值很高，一般日常交易的时候根本用不着，而且也不便找零，所以非常罕见，大部分时候，都是用铜钱的，元朝乱发银票，弄得经济一团乱。
明朝一直以宝钞为正式货币，但洪武后期宝钞就形同废纸，人们更喜欢用白银。
整个古代，真正白银比较多见的也就是明清时期，那时候的白银也非常值钱，没那么廉价，而黄金这种东西更加宝贵，通常都是收藏或者做首饰珠宝之类，基本没人拿来买东西。
不管怎么样，古代那么长的时间，无论渠道如何，按理来说存下来的金银肯定不少，但如今印象里金银好像很少见很珍贵，国内几乎也没啥金银。
的确，虽然以前通过贸易之类咱们赚了很多的金银，但是在近代晚清时期，大量的赔款还有外敌入侵劫掠，都导致白银以惊人速度外流。
尤其还是通过贸易的手段，工业化时代外国商品在国内倾销，白银外流加速。
实际上赔款什么的真正被掠走的金银有限，真正导致国内金银损失的还是近代贸易，国内商品竞争不过西方，而清朝的银票外国也不要，能付的就是白银之类，这个数量非常巨大。
白银作为货币大量外流，而黄金，通常都是作为装饰品、珠宝首饰之类，战乱年代这种珍贵的东西要么散落要么被抢，也很难保得住。
近代战争频繁，当时的钱到底值不值钱很不好说，而黄金这种硬通货，自然走俏，常年的战争也加速了黄金的外流，大量的黄金换成了亟需的粮食、装备等等。
存钱赚钱如同涓涓细流，花钱费钱如同黄河奔涌，实在扛不住。
再多的金银经历近代百年，也基本荡然无存，而如今大家也不再用金银做交易，金银基本上就是用来储值或者珠宝首饰，因此变得更加难得一见，感觉上就是金银似乎变得很少。