清代御制黄铜佛像，水晶有收藏价值吗？
水晶真没有什么收藏价值、尤其是白水晶。
水晶中特殊的品种钛晶、金发晶、绿幽灵等可能还有一定的收藏价值，这么说可能会影响有些人的水晶生意，抱歉！
如果我就随便这么答复，不说出个道道来。估计水晶商人要爆粗口了。
一类产品有否收藏价值，核心就是看它能否保值增值。经营水晶的商家都心知肚明，白水晶这三十年来跑赢通货膨胀了吗？请扪心自问，如果没有跑赢，怎么可以说它有收藏价值呢？
合成水晶无色透明
在古代由于开矿的技术比较落后，水晶具有较强的稀缺性，水晶的价值一直很高。到了近现代，地质矿产行业发展，水晶矿产陆陆续续发现，尤其在南美洲水晶的存储量和开采量都是非常大的。
另外人工合成水晶的技术已经非常成熟，并且成本很低。无色透明的白水晶要区分天然还是人工合成，通过肉眼和简单的仪器是很难进行的，所以在日常生活中已经失去了区分它的意义。合成水晶干净、纯度更主，在工业上，在眼镜行业普遍使用合成水晶。
施华洛世奇等人造水晶“严格意义说应该是玻璃”品牌，他们的产品售价往往远远高于天然水晶，这让整天宣传天然水晶值得收藏的人情何以堪？
这也警示了“合成钻石”会对“天然钻石”价格产生影响。
珠宝首饰最重要的价值是彰显价值。当合成品和天然品无法通过肉眼或者简单的仪器进行鉴定时，它的彰显价值将丧失。人们不可能带一颗钻石明显标注我这是天然的，随身带着证书给别人看，这是天然的。珠宝就是隐性的社交货币，隐性的就是不能明讲了。失去了隐性社交货币的功能，很快直接影响需求，影响市场价格。
部分内部包体很特殊的水晶，如钛晶、金发晶、绿幽灵等、无法人工合成，或者合成成本过高，仍然有收藏价值，一是稀缺性，二是佩戴可以彰显不俗的品位，仍然有一定的收藏价值。
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清朝皇帝打赏的金瓜子是干什么用的？
在古代，皇上可是说一不二的天王老子。人人敬畏，得了皇上的恩典，可以说是祖坟上冒青烟，八辈子修来的福气了。影视剧中，我们时常听到这样一段话“赏黄金万两，丝绸百匹，钦此”
通常皇上的打赏的确以黄金白银为主，但金银制品也并不少见。
记得《甄嬛传》中，皇上就曾赏赐给沈眉庄一把“金瓜子”。
当时沈眉庄说要分给苏培盛一些，可苏培盛却忙说“不敢不敢。”
这金瓜子究竟是何物？为何连大红人苏培盛都不敢收下呢？
金瓜子的制作工艺虽然是金瓜子，可它并不是一个模子里刻出来的纯金部件这么简单。
金瓜子，顾名思义，即金子做的瓜子。
可是金瓜子的制作并没有固定的模具，也没有固定的重量，制作随缘。
也正因如此，金瓜子的造型憨厚可爱，浑然天成，世间难寻完全相同的两枚金瓜子。
由于形状如冶炼方式一样随意稀少，加之在清朝“金瓜子”已经成了皇上的私有御用之物。所以得了金瓜子的赏赐，无异于光耀门楣。
如果说起金瓜子你觉得陌生，想必“黄马褂”你应该比较熟悉吧。
记得有一部《神医喜来乐》的电视剧。剧中的喜来乐因为治好了珍妃，得了皇上赏赐一件黄马褂。
这可以说是意外之喜了，他的徒弟德福偷偷穿上，上街炫耀。
到剃头匠那里剃了头说“你这椅子可是黄马褂坐过的”。
剃头匠连忙收起椅子好生供着。于是这德福穿着它招摇过市，好不得意。这金瓜子的地位与黄马褂不相上下。同样是皇上御赐给有功之人及心腹的稀有之物。
以前在古代的流通货币主要是金银，后来有了纸币银票流通。
明初的时候，皇上下令，民间不可以流通金银，于是金瓜子成了王公贵族的专属。
到了清朝，更是成了皇上一个人货币玩物。
不过，虽然金瓜子是金银，却并不被作为货币使用。要知道得了这个赏赐可是莫大的荣耀。皇上的打赏并不像影视剧里几罐几盒那般阔绰
通常情况下，一次打赏几颗，最多也不会超过十几颗。
这样一来，金瓜子就显得尤为珍贵。
一方面它可是实打实的纯金，一颗金瓜子大约二十克。无论古今，都是一笔巨款。
另一方面，在皇权至上的社会，它有着非凡的意义，象征着皇上的恩宠，标志着功劳成就。
别说花出去，送人更是舍不得。就算一不小心弄丢了，搞不好都是要掉脑袋的死罪啊。
金瓜子到底有多值钱呢？要知道，金子的密度是很大的，金瓜子看着虽小，却也大约重20~30克。
古时金银锭的标准是一两左右。按照当时的兑换标准一比十来算的话，也就是1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。
这样一来，两颗金瓜子大约一两重，也就是一万文铜钱了。
清朝六品官员年俸也不过才45两白银，所以手拿金瓜子，可以说是衣食无忧了。金瓜子在古代值钱，在当代更值钱。今天我们的金价大约是285.9元/克。
如果一颗金瓜子按25克来算，就是7147.5元。这一把金瓜子可就是不到20万了。
被雍正称为“大臣第一宣力者”的张廷玉，历事三朝，官拜爵相。
对他最高的一次赏赐也不过白银两万两，若是换成金瓜子也就一把足矣。
所以影视剧中动不动就是一罐金瓜子的实在是伪造历史了。皇上若是这般挥霍，国库再有钱也架不住这么得瑟啊。
这要是多几个受宠的妃子，有功的大臣，皇上真的没事就赏几罐，怕是大清轮不到慈禧和侵略，早就亡了。
底款康熙御制铜壶如何鉴定？
清代康熙御制铜酒壶，总重约879g，至今已有一百多年的历史。壶身整体呈暗青铜色，且壶肚雕刻有表面镀金的盘龙像，壶把上嵌有龙头。此酒壶造型端庄秀雅，色诱古朴厚重，通体光滑，线条流畅，极具鉴赏与审美价值，乃是难得一见的铜酒壶精品，升值空间巨大。
林徽因极力保护的景泰蓝工艺是什么？
林徽因曾参与完成了中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计，一生追求与探索中国建筑的民族形式，是享誉现代的一代才女。林徽因曾为挽救一种国宝级的手工艺而殚精竭虑，最终使之走出了濒危的境地而大发异彩，成为享誉世界的工艺瑰宝，它就是国家级非物质文化遗产——景泰蓝。
1951年，47岁的林徽因为挽救濒于停业的景泰蓝传统工艺，抱病与高庄、莫宗江、常莎娜、钱美华、孙君莲深入工厂做调查研究，并设计了一批具有民族风格的新颖图案，为“亚洲及太平洋区域和平会议”、“苏联文化代表团”献上一批礼品，深受与会人员欢迎。直到最后，躺在病榻上的林徽因对她的学生留下一句话“景泰蓝是国宝，不要在新中国失传”。
景泰蓝又称“铜胎掐丝珐琅”，因成熟于明景泰年间(1450--1457)，故名“景泰蓝”。它制作工艺精细复杂，工序繁多，需经过多道工序完成，主要有设计、制胎、掐丝、焊丝、点蓝、烧蓝、磨活、錾刻、鎏金和补蜡等工艺，具体有108道工序，只有这些全完成了，一个精美器物才能到你手中。匠人精神就是体现在这108道工序当中，你少一个工序它就少一层匠人精神，所有的工艺必须一丝不苟才能达到精典效果。
制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着工艺师在上面作画，再用铜丝 在铜胎上根据所画的图案粘出相应的花纹，然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结，磨光镀金而成。景泰兰距今已有600多年的历史，是最具汉族文化特色的北京手工艺品之一，它采用金银铜及多种天然矿物质为原材料，集美术、工艺、雕刻、镶嵌、玻璃熔炼、冶金等专业技术为一体，综合了青铜工艺、制瓷工艺，继承了传统绘画和雕刻技艺，体现了中国传统工艺门类之间的相互学习和借鉴，是研究中国工艺史的鲜活材料。
景泰蓝古朴典雅，精美华贵，具有鲜明的汉族民族风格和深刻文化内涵，被称为国宝“京”粹，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。适用于鉴赏收藏、商务礼品、日常用品、室内外建筑工程装饰等。明清时期的景泰蓝制品，大都是供皇宫御用，直到清朝后期才作为商品出现在市场上。据有关史料记载，景泰蓝从道光年间开始出口。
景泰蓝制品造型典雅雄浑、纹样繁缛、色彩富丽，给人以圆润坚实、细丽工整、金光灿烂的艺术感受，是艺术性极强的装饰品，具有极高的艺术价值和学术价值。北京景泰蓝制品曾多次参加国内外各种重要展览，为祖国赢得荣誉，还经常被作为国礼馈赠外宾，是中国与世界各国友谊的见证。
现阶段我国市场上高端工艺品大都为出土文物、仿出土文物或民间直接流传下来的珍宝、仿珍宝。而符合现代审美且具有收藏价值的工艺品少之又少。香港佳士得在早期景泰蓝的拍卖上具有开拓之功，在1994年春拍会上，一件乾隆鎏金铜掐丝珐琅塔形大香筒即以128.5万港元成交。
从历次交易来看，除了传统的经典器型，如瓶、碗、壶等，一些特殊造型的器物，也受到投资者关注。在2007年巴黎佳士得拍卖会上，一件“清乾隆掐丝珐琅鹦鹉连雀笼”就以超过估价约30倍的204.8万欧元（约合人民币2050万元）拍出。
以下是一些景泰蓝拍卖成交价格，供收藏者参考：
清乾隆 珐琅彩西洋人物纹 成交价9775万
青花珐琅墨彩粉彩缠枝花 成交价9200万
清乾隆珐琅彩荣华富贵灯 成交价8400万
珐康熙御制胭脂红地珐琅 成交价7404万
珐琅彩花卉纹玉壶春瓶 成交价6440万
目前市场上明清时代的孤品已经令很多投资者难以企及，不过，近年现代工艺美术大师景泰蓝的收藏仍处于洼地，很多大师的作品才在1万元左右，有很大升值空间。
需提醒的是，由于景泰蓝明清以来就属宫廷御制品，数量有限，大部分非专业研究人员只能从出版图录上了解，普通人很难鉴别。对于普通大众来说，想收藏投资景泰蓝，一定要多学习景泰蓝知识，逐步提高鉴别水平。
铜香炉耳有多少种？
铜香炉发展到现在多种多样，有纯铜香炉、三足铜香炉、乾隆三足龙手铜香炉、乾隆御制铜香炉、乾隆龙款铜香炉、清代仿大明宣德铜香炉等
朱元璋为何要编撰御制纪非录记录王爷罪行？
朱元璋，从贫农放牛娃到神州最高统治者——皇帝，历经千辛万苦，有着许多不足为外人道也的心酸事。朱元璋登基称帝后，依旧以“我本淮右布衣”为容，自夸其能力功绩兼创业艰辛。大穷到大富，穷到看人家脸色讨饭吃，富到坐拥四海无所不能，落差之大。
朱元璋因此十分溺爱子孙，不希望子孙受苦而是享福，想着为自己的朱明江山千秋万代，自己的子孙人人如龙、衣食无忧。从朱元璋为各地藩王严格定下子孙定下名号就可以看出，朱姓皇室特殊于他人。
朱元璋曾亲自编撰一书《御制纪非录》，此书详细记载着洪武年间的大明各地藩王的各种荒唐罪行，具有很高地历史价值。朱元璋编撰此书当然不是想羞辱他们，让我们这些后来人知道。要知道当时的大明，这本书算禁书一列，由皇帝下发给各位继任的藩王，他人无从得观，是大明皇家机密文件。
《御制纪非录》这本书在朱元璋眼中，最大的意义是：劝谕诸位藩王改过自新，不要犯类似的事。这本书流传至今，让我们这些后来者看到“最真实的明代皇家龌龊”。历史在轮回报应，那些藩王宗室恶贯满盈、闹得天怒人怨，无怪后来的死伤殆尽。这和明太祖朱元璋的出身息息相关，有些未脱离小农思想的局限。
俗话说：家丑不可外扬。对于明朝的开国皇帝朱元璋来说，虽然极端的忌恨贪官污吏，动不动就给他们剥皮、凌迟、斩首、杖毙乃至株连九族的处罚，但对于自己血亲，却是极端爱护的，爱护到了溺爱纵容的程度。朱元璋不是不知道他的这些近亲们有多“坏”，只是碍于一笔写不出两个朱字，又是自己的儿、孙、侄辈，不忍下其毒手，只是严重警告稍加惩诫而已。为了让子孙后代注意，朱元璋亲手编制了一本《御制纪非录》，记载了这些“王爷”们的种种恶行。这本是大明最高机密的文件，如今大白于天下，读来令人仍感心惊肉跳。
杀人如麻，无人偿命
俗话说，杀人偿命，欠债还钱。这是自古的理儿。但对于朱元璋的儿孙们来说，天高皇帝远，杀个人甚至杀个朝廷命官，也像是捻死一只蚂蚁一样。
据《御制纪非录》记载，朱元璋的许多个儿子都有杀人纪录，这个“杀人”不是“杀敌”，而是无端杀人，草菅人命。杀人最多的当属朱元璋的庶七子、齐王朱博，该书记载朱博“听信指挥邾庸等左使，杀死指挥千百户校尉人等并全家，杀死计四百八十二名。其中包括指挥5人，千户9人，百户20人，镇抚3人，知府1人，王府官2人，舍人12人，生员4人，军人27人，校尉200人，妇人1名，以及上述各位受害者全家男妇198人。”、“不观经史亲近好人，却唤生员陈胜教唱词曲，及至朝廷得知差人前去提取陈胜，又令本人自缢身死。”。《明史·诸王传》记载齐王“凶狠悖逆”，倒也名副其实。
秦王朱樉也有草菅人命的事情，《御制纪非录》载其“差陈婆同火者吴泰又去苏杭等府要似纸上画的一般模样女子买来，本人无处寻买，二次差人催取，将火者吴泰剜了膝盖，将陈婆就于杭州打死。”，朱樉好色，差陈婆和吴泰去找寻美女，而且美女的姿色要和画上的一样，找不到画上的美女就动用膑刑，活活打死，也算心狠手辣了。“打扫宫殿搜出男子一人，在龙床上睡着，不行穷究，止着号令死了。”，这个男人睡上龙床自然该死，但死也要审出个缘由吧，不审即死，可见普通人在他眼里视同草芥。
靖江王朱守谦，就是鼎鼎大名的朱文正之子，朱元璋的侄孙。朱守谦在无端杀人方面也不落后，《御制纪非录》记载着他“打死官军人等”的劣迹，“至沅州摆渡打死千户一员、征进马军二名、鞭死陈指挥王百户二员、杨宣慰差长官进见打一百下身死、将云南税课司副使董时杰打两百七十下身死”，史书载他在云南时“奢纵淫佚，掠杀不辜，默于财货，豪夺暴敛，号令苛急，军民怨恣。”。
潭王朱梓，朱元璋的第八个儿子，《御制纪非录》载他“用铁骨朵打死典仗，用皮鞭一千下打死典簿”，他还有一个爱好，“逼军士搏杀猛虎等野兽”，亲眼欣赏军士是能“武松打虎”，还是被老虎吃了；周王朱橚是朱元璋的第五个儿子，《御制纪非录》载他“射死本府仪卫司校尉”；鲁王朱檀是朱元璋的第十个儿子，《御制纪非录》载他“打死淮安毕指挥及打储指挥几死”、“打死火者二名”、“用弓射纪善张庸旁典仗项衣”；代王朱桂是朱元璋的第十三个儿子，《御制纪非录》载他“管马老千户不与校尉马匹，趣令左右打死，又不数月打伤人甚多”。朱元璋的儿子们、侄孙们罪恶累累，杀人如草，却无一人偿命，可谓“王子犯法，与庶民不同罪”的典范。
生活糜烂，睁眼闭眼
《御制纪非录》不但记载着朱元璋的子孙们草菅人命的劣迹，还记载着他们生活糜烂的事情。潭王朱梓很变态，“于宫中造淫亵器具，授之于宫中老妇，非礼百端。”，“命宫人、老妇将大便丸成弹丸，令其吞服之，吞服后复谓曰：美乎？众老妇以秽应，但云好耳。才云美好，令复吞之，如此为非。”，逼着宫女吃屎，吃了后还问人家味道好不好，如果说好吃让你接着吃，说不好吃恐怕就要惨遭毒打了。
秦王朱樉则不怕戴“绿帽子”，“假厮儿王婆子系元朝宫里使唤的，取来在宫住歇，听其教诱为非，以致王婆子常引其子王二、王六出入宫内。”、“容纵范师婆出入宫内，以致其子范保保如常假装内官在宫内宿歇。”、“容留待诏赵虎儿出入宫内为非。”、“容留医人赵小儿、刘锁儿，杜虎儿在宫夜宿看病以至为非。”。王府一般非常忌讳陌生男子居住，所以要使用太监伺侯，朱樉则反其道而行之，经常容留男人住宿，至于住宿干什么，《御制纪非录》以“为非”代之，实际上可能就是“淫乱”。朱樉还有变态的爱好，搜罗娼妓、寡妇、尼姑到家里淫乱，“于蒲城、渭南二县取到娼妓彭女伴姑等六名，节次在宫歌唱荒淫。”、“容留二仪人观音堂尼姑，在宫看病住了十日以致为非。”、“于军民家抬取寡妇入宫。”，朱樉对美女很挑剔，“差人于苏杭收买女子。”、“差陈婆同火者吴泰又去苏杭等府要似纸上画的一般模样女子买来”。生活荒淫到了极点。
齐王朱榑有“拉郎配”的习惯，《御制纪非录》说他“擅将军妇夫亡者皆强配之。”，丈夫死了，妻子不能当寡妇，想当“节妇”守节不成，朱博“强配之”，完全违反“三从四德”。妇人重新选择配偶也不是什么特别坏的事，但朱博可不管你跟谁有什么感情，他是象动物一样欣赏男女交配的；靖江王朱守谦在男女关系方面也挺胆大，敢娶罪人之女为妃，与已嫁人妇同寝，当然与人睡觉以后拍拍屁股走人，是不用负什么责任的。
抢人财物，生活奢侈
朱元璋的这些不肖子孙们，对于财物照样贪婪，最有名的是靖江王朱守谦，朱元璋的亲侄孙，不但食用需索过度，到处搜罗钱财，而且把魔爪伸向了寺院。
《御制纪非录》记载着他抢掠各大佛寺的财物清单，其中包括太华寺佛像15轴，经书2柜，铜佛2尊，画11轴，袈裟2领，衣被12件，毡条15条，井口布4个，蛟帐1顶，经袱2条，铜器31件，瓷器24件，漆器5件；圆照寺佛像2轴，经文6部，书7部，画4轴，铜器3件，衣服2件，银15两，杂物4件；筇竹寺佛像32轴，经文6部，度牒1道，书12部，被2条，铜器8件，瓷器8件，杂物13件，纸105张；华亭寺佛像5轴，经文28部，书4部，画1轴，瓷器2件；宝昙寺佛像7轴，经文16部，书2部，画8轴，杂物18件；大悲寺佛像8轴，经文5部，画4轴，铜器4件。好佛是好事，但好佛用抢掠的方式，难道不怕佛祖怪罪吗？
王爷们为了追求享受，也是不要不要的了。乃至到了劳师动众到不可思议的程度。《御制纪非录》记载着齐王朱博“于王城内起筑土山，上盖造房屋，以为游玩，劳人动众”、“山东、湖南地方相去四千余里，却差人往长沙放筏，如此劳人，自古所无。”。正如朱元璋评价他的亲生儿子第五子周王朱橚所说：自古至今愚蠢无有如此者。其实何止周王愚蠢，他这些暴殄天物的子孙们，有哪一个不是愚蠢至极呢？
朱元璋的子孙们犯下的罪恶，罄竹难书，以上举例只是冰山一角，《御制纪非录》记载着他们一桩桩一件件骇人听闻的劣迹，身为王爷，不珍惜来之不易的身份、地位，反而变本加利地搜刮民财，任性杀人，奢靡生活，辜负了朱元璋的一片苦心。
朱元璋亲自创建《御制纪非录》，想以此警告他的儿孙们莫忘初心，可惜这些不肖子孙们，哪个听得进去，直到崇祯亡国，朱姓子孙几被灭绝，大概才会想起这才是因果循环，报应不爽。天若叫你灭亡，必先让你疯狂罢。