战国黄铜三孔布，为何山东曲阜孔林上不落乌鸦？
孔子是我国古代伟大的教育先行者，儒家学派的创造人。孔子学富五车知识渊博。据历史学家研究。孔子也是精通风水的。参观一下孔子为自己选择的墓地，孔林就可知晓。在2000多年的漫长岁月里。孔林里古树成荫。奇花异草。流水潺潺。据说山东有三大怪。孔林就占了两个。说孔林天上没有乌鸦，地上没有蛇。我们进去探个究竟。
走入孔林神道，两行如龙似虬的苍松翠柏夹道而立，两面对峙蹲踞着十二个神态各异的石狮子。神道的尽头是孔林大门，门前有一座两重飞檐、多层斗拱的木制牌坊，正中有“至圣林”三个金字。进入大门有一条长长的环林路向左右两侧延伸，周围是高墙，围着占地3000亩的孔林，简直比一个曲阜城还大，令人咋舌。
人生自古谁无死，而人死后处理方式，却是随着人类社会的发展而渐成一件大事的。在原始社会早期，人自然而然地生，自然而然地死，人死了，随意掩埋，或听之自朽。至春秋时代晚期，才出现了坟丘形成的墓葬。孔子的墓制，一直是随着历代帝王墓制的变化而变化的。起初，孔子墓“墓而不坟”；秦汉时高筑起覆斗型坟冢；明时又改为“马鬣封”。孔子的墓周围环以红色垣墙，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣墓”。这是整个孔林的中心所在。
孔林，除碑石如林、石仪成群、累累墓冢外，还有4万余株林木，是一座占地2平方公里的茂密的人造混交园林，“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。相传，孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”。那时林地小，故植树的量不多。此后，自汉迄今，孔林大规模植树有10次之多，孔林是世界上最大的人造园林。这主要得益于里面一棵棵参天蔽日的大树。孔林占地三千亩，大概有一万多棵大树。相传孔子死后，弟子们从各地移来奇木异草栽植，有柏树、桧树、楷树、杨树等各类树木。现在孔林内的十万棵树木，其中不乏古树名木，有的已经达上千年历史。但却从来没有一只乌鸦栖息，据说“乌鸦过孔林需绕行”。然而就在离孔林不远的孔庙内，却是乌鸦成群，叫声盈耳。它们彷佛是这里的主人，长期栖居在庙内的树上，自由自在地生活，世代“香火相传”。
孔林内何以“乌鸦不栖”？民间有不少传说，其中最著名的是“三千乌鸦兵”的故事。 一天孔子正在大檀香树下给弟子们讲学，忽然蹿出一帮恶人，持枪弄棒地朝孔子他们杀来。孔子知道是桓魋指使干的，对天叹道：“仲尼一生为民，为国家谋福利，苍天在上，壮志难酬，却要丧生于奸臣小人之手，天道不公啊！”话音刚落，飞来一大群乌鸦，如神兵天降，向桓魋一伙恶人发起攻击。桓魋一伙恶人又惊又怕，抱头鼠窜，四处逃命。 从此，这群乌鸦就跟随着孔子，成了孔子师徒的卫队。后来孔子师徒回到曲阜，这群乌鸦便跟随着孔子来到曲阜。孔子死后，它们就守护着孔庙，为孔子守灵。尽管孔林近在咫尺，也是古木参天，乌鸦们却从不进孔林，所以又有“孔林上不落乌鸦，下不招蛇”的说法。
孔林里的奇怪现象乌鸦不在孔林里飞落和孔林里没有毒蛇。为什么？真正的原因，据社科人员研究，一是孔林种有楷树、桧柏和槲树。据说乌鸦不喜欢这些树发出的气味，所以乌鸦不棲孔林。而没有毒蛇则是过去有钱的孔氏先人的墓地里多用朱砂和乌沙铺埋，久而久之孔林的土壤里含有这些对毒蛇有驱赶作用的成分，自然毒蛇也就远离孔林了。
古代的货币交易叫什么？
西周
铜贝、原始空首布
春秋
晋：空首布
战国
齐：齐刀、齐圆钱三种
燕：明刀、针首刀、齐明刀、一化、明化、明四、方足布
秦：重一两十四铢、两锱、文信、长安、半两
楚：印子金、连布、殊布当十、蚁鼻钱
赵：尖足布、方足布、圆足布、三孔布、直刀、圆钱
韩：锐角布，方足布
魏：桥足布、方足布、圆钱
中山：大尖首刀
东周：东周圆钱、东周方足布
西周：西周圆钱
高祖（刘邦） 前206～前195 三铢半两、榆荚半两
少帝（刘恭） 前187～前184 八铢半两
少帝（刘弘） 前183～前180 五分钱（六铢半两）
文帝（刘恒） 前179～前157 四铢半两
武帝（刘彻） 前140～前87 三铢、郡国五铢、赤仄五铢、上林三官五铢
昭帝（刘弗陵）前86～前74 昭帝五铢
宣帝（刘询） 前73～前49 宣帝五铢、小五铢
元帝（刘大） 前48～前33 四出五铢
王莽 9～20 契刀五百、货布、布泉、货泉、一刀平五千、六泉十布（小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十、小布一百、幺布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、第布八百、次布九百，大布黄千）。
古钱币上面的字一般都是由谁书写？
早期先秦铸币上的文字，通常是由铸钱的工匠随手“刻写”在钱范上，由于工匠文化程度的差异，春秋晚期至战国钱币上的文字，很少有完全一样的，有的规范一些，有的豪放粗犷，有的纤细秀美，而错字，缺笔，文字颠倒等现象也常见，这在秦国半两钱上尤为突出。比较而言，齐、赵、晋、楚等国的钱币文字规整一些。
减重粗放秦半两
战国渔阳、安阳、齐贝布币
战国齐镒六化、镒四化、镒化钱
战国魏梁一釿布币
中国书法进入成熟期后，历史上出现了许多著名的书法家，如秦代的李斯，他创立的小篆对后世影响很大，现存的《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》，其碑文据传就出自李斯之手。秦统一六国后，铸行的比先秦半两钱文字秀美的秦半两，我认为很有可能也是李斯书写的，只是目前还没发现史书的佐证。但有一点可以肯定，“书同文”后，鉴于设计发行货币是一个政权十分重视的大事，所以钱文一定是由当时的书法名家所书写。
秦标准半两钱，小篆体或为李斯所书
史书明确记载最早为钱币书写开元通宝钱文的是唐代欧阳询。他是初唐大书法家，擅八分书，其书出自秦篆汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。在古钱小小方寸中安排文字，非欧莫属。这段史料见于《旧唐书·食货志》。
唐鎏金开元通宝，欧阳询书
唐银质开元通宝，欧阳询书
两宋是文艺范儿时代，从皇帝到民间，涌现了无数艺术家。
宋太宗赵炅首开为钱币书写钱文的先河，世称御书钱，第一枚御书钱是“淳化元宝”，以真、行、草三体书写。后来他又以真、行、草三体书写了“至道元宝”钱。据说，当时持三枚不同书体的同一种钱购物，会得到商家优惠。
宋草书至道元宝，赵炅书
宋草书元丰通宝，司马光书
宋草书元祐通宝 苏轼书
宋神宗元丰元年铸行“元丰通宝”，其中隶书体钱文沉着、苍劲豪放，在钱币史上有“东坡元丰”之称，相传是苏轼笔迹。
宋哲宗元祐年间铸行“元祐通宝”，为司马光、苏轼笔迹，文字潇洒奔放、不拘一格，有超世脱俗之感。
北宋末宋徽宗赵佶为“崇宁通宝”和“大观通宝”亲书钱文，徽宗自创瘦金体，史称“铁画银钩”，丰富了中国书法的书写样式，对后世影响极大。“崇宁通宝”和“大观通宝”由于瘦金体遒劲漂亮，铸造精美，直到今天仍然深得钱币爱好者的青睐。徽宗为钱币书写瘦金体甚至影响到了其后的金代，金代的“大定通宝”钱就是借鉴了徽宗的瘦金体风格。
宋大观通宝，赵佶书
宋崇宁通宝， 赵佶书
金大定通宝 钱文仿瘦金体
北宋还有一位名人为钱币书写钱文，他就是臭名昭著的花石纲的始作俑者、权相蔡京，蔡京其人虽然人品不好，但却有名的书法家，崇宁重宝当十大钱的隶书钱文就出自他的手笔，
这四个字写得沉着内敛，神完气足。看来人品和艺术修养真是两回事。
宋隶书崇宁通宝 蔡京书
金代的“泰和重宝”篆书大钱，铜质精良，制作规整，“泰和重宝’四字为玉筋篆体，尤为华美。“筋”即今天所称的筷子，玉筋篆是形容这种笔画粗细相等，遒劲有力如同玉制的筷子。这枚大钱的书写者是当时著名的文学家、书法家党怀英。史称“怀英工书法，世称‘独步金代’，尤爱玉箸篆书。泰和四年，书“泰和重宝”，铸于钱币之上，是为“金泰和”。
金篆书泰和重宝 党怀英书
清戴书咸丰通宝小平铁钱
清戴书咸丰通宝小平铁母
元明两代钱币的书法乏善可陈，清代倒是有一枚钱，钱文活泼生动，潇洒放逸，这就是咸丰戴书小平铁钱，之所以叫戴书，是传说它的书写者是一个叫戴熙的人。戴熙，字醇士，是清代著名书画家，本人也是古钱收藏家，著有《古泉丛话》一书。1860年太平军攻克杭州时，他投池自尽，为清廷尽忠了。戴书咸丰钱除小平铁钱外，还有当五当十几种，都很少见。咸丰皇帝在位十一年，被后人称为无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无”皇帝。太平天国农民起义，英法联军进攻北京火烧圆明园，都是他当政时发生的大事，在这些大事面前，他优柔寡断，束手无策，迷于酒色，荒废朝政，误国殃民。但说他是“四无”皇帝也有点冤枉了他，在币制方面咸丰倒是很有作为，清代钱币的版别多，到他在位时达到了顶峰，咸丰钱各种版别不下千种，是中外钱币史上的奇葩，虽然如此，戴书咸丰以秀美的书法鹤立鸡群，为眼花缭乱的咸丰钱家族增加了些许亮色。
2016年12月31日（插图钱币为作者收藏）
邯郸王城是怎样的结构呢？
武灵丛台
是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连接非一，故名丛台。”相传它始建于赵武灵王时期，故称武灵丛台。
赵武灵王修筑丛台的目的是观看歌舞和军事操演。古人曾有“台上弦歌醉美人，台下扬鞭耀武士”的诗句。据传当时丛台上有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，以规模宏大、结构奇特、装饰精雅而名扬列国。
响堂寺石窟
响堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯郸市西南部。它最初开凿于1400多年前的北齐时代（公元500—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。现在尚有石窟16座，4000多尊雕像，分南北两处，俗称南北响堂寺石窟。两寺相距15公里，石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。
娲皇宫
娲皇宫俗称“奶奶顶”，位于涉县西北唐王峧山腰。相传是“女娲炼石补天，抟土造人”之处。这里群山叠翠，流水环绕，风景秀丽，为涉县古八景之一，是远近闻名的旅游胜地。
涉县娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属省重点文物保护单位。娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。后经历代修茸、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。
娲皇宫设在山势陡峭、地势险峻的山腰上，宽广的平台上建有娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭、木牌坊、皮疡王庙、水池房及山门等大小12座建筑。娲皇阁坐北朝南，背靠断壁，是娲皇宫的主体建筑，它高达23米，为四层楼式结构，歇山式琉璃瓦顶，依山就势，结构奇巧。二至四层，左右前三面均带有走廊，可以登临观望。背靠山崖处有8根铁索，凿崖而系，将楼阁缚在绝壁峭崖之上。据说，每逢游客云集之际，索即伸展，故有“活楼”、“吊庙”之美称，堪称中国建筑之一绝。
阁外山崖上，有北齐摩崖石刻《法华经》、《神密解脱经》、《妙法莲花经》、《盂兰盆经》、《十地经》等十部真经，13万多字，面积达157平方米，字迹工整，字体挺拔秀丽，距今已有1400余年。其年代之久、字数之多，堪称“中华之最”，因而被誉为“天下第一壁经群”。属国家瑰宝，它对研究历史、古代书法及佛教等具有很高的价值，在国内享有盛名，在世界佛教文化史中也极为珍贵。
永年古城
永年古城位于邯郸市东北25公里的永年县广府镇，又称广平府城，始筑于隋末，经元明增修而成规模，是我国平原地区城墙、护城河保存较好的一座明清时期的古城。当年的永年城城墙雄伟坚固，城河宽广，周围环水，自古就有“北国小江南”之美称。
现存的永年古城，墙高10米，厚8米。除城楼、角楼等建筑已毁外，墙体及护城河等基本保存完好。西门券内尚存明嘉靖二十一年纪年石匾一方。这里还是杨式、武式太极拳的发祥地。
邺城三台遗址
指金凤台、铜雀台、冰井台，位于邺城遗址内的三台村。其建筑精美，风格独特，这里还是“建安文学”的发祥地。
金凤台在三台村西，原名金虎台，是三台最南边的一座，为东汉建安18年（公元213年）曹操所建。现存的金凤台夯土遗址比较完整，南北长122米，东西宽70米，高12米。台的南侧有清顺治八年修建的文昌阁，阁前镶有金凤台匾额，门前有北朝石刻螭首一对，造型古朴，雕工精细。阁后碑亭内名人题咏碑碣甚多，其中元代“邺镇金凤台洞清观首创之碑”，碑额雕六龙盘结，古雅别致，具有较高的艺术价值。碑亭北边有53级石阶，拾阶而上，便可达金凤台项。台顶现有文物陈列室，陈列着邺城及其附近出土的珍贵文物。在石级西侧有一个地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁县的讲武城。
铜雀台在金凤台北，为三台之主台，建安15年（公元21年）曹操所建，台高十丈，有屋百余间，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，也是兵家战略要地。曹操在其上平定严才叛乱，并接见和宴请了从匈奴归来的著名诗人蔡文姬。曹植也曾于此挥笔立就《登台赋》，至今传为美谈。后赵、北齐时铜雀台又加以修筑，素有“铜雀飞云”之美称。该台驰名中外，历代名人题咏甚多，其中唐代诗人杜牧在他的《铜雀台怀古》中曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句。
冰井台，位于“三台”之最北端，建于建安十九年（公于214年），高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。北周时台上建筑被焚，明末时又被漳河水冲毁，地上遗迹无存。
磁县北朝墓群
在我市磁县一带，座落着漫山遍野、错落有致的北朝墓葬群落。远远望去，墓园在松柏的环绕下，气势磅礴，雄伟壮观。墓葬多达134座，主要是皇族的皇陵及功臣墓，尤其以塞外草原上柔然族茹茹公主墓最为著名。
磁山文化遗址
【磁山文化遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南30公里处武安县磁山镇磁山村南？河边。占地面积14万平方米。属新石器早期文化遗存，距今约8000年。1972年发现。经多次科学发掘，出土了大量的珍贵文物。其中，家鸡骨的发现是目前世界已知的最早记录，修正了国际学术界认为它起源于印度的定论；粟的发现证明这里是世界植粟最早的地区之一；胡桃的出土，修改了原谓汉代张骞引自西域的说法。目前，磁山文化遗址博物馆正在建设之中。
赵王古城
全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南郊邯山区境内。总面积1894万平方米。由大北城和王城两大部分组成。大北城是邯郸古城，也是赵都郭城。平面呈不规则长方形，东西最宽3240米，南北最长4880米，全部叠压在今城区地下6～9米处。王城为赵国的宫城，兴建于赵迁都邯郸前后，面积505万平方米，是目前国内保存完好、规模较大的战国古城址。该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈"品"字形。整个赵王城四周城墙残存10余米，轮廓完整，城内有大小台址数座。其中西城内有最大的建筑基址"龙台"，东西265米，南北285米，高16米，是国内同期规模最大的王宫建筑基址。
学步桥
邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内北关。横跨沁河，贯通古城南北，也称"北关桥"。原为木结构桥，创始年代待考。明万历四十五年(1617)改建为大券三孔、小券四孔的七孔石拱桥，附会"邯郸学步"典故而取名为"学步桥"。桥面宽9米，长32米，高近8米，两旁各19块拦板和望柱，均雕有神兽，栩栩如生，曾为邯郸古八景之一。1987年对该桥进行了维修。
回车巷
邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内中街。相传是赵国上卿蔺相如给大将军廉颇让路回车的地方。明代于此巷口镶嵌"蔺相如回车巷"6个大字的石碣，后被毁。1980年邯郸市人民政府复立碑碣，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，主动给廉颇让路回车，争取将相团结，共保社稷的感人故事。
赵王陵墓群
河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北15～30公里范围内的邯郸县三陵乡与永年县北西岗乡温窑村一带。属战国赵王陵墓区。每座陵墓均建在近6万平方米的陵台中央，周围有陪葬的将军墓。墓冢残高6～15米。陵台均坐西朝东，东边均建有宽达70米的神道，呈斜坡状直达陵台。5座陵墓犹如5座高大的土山，蜿蜒数十里，气势恢宏。
清泉寺
河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西110公里处涉县胡峪乡石岗村青头山上。据传始建于汉代，初名累通寺。中有二泉，常年沸涌，泉水甘美清洌，故名清泉寺。寺院面积15万平方米，原有房86间。前有山门、钟鼓楼，正院建有天王殿、毗卢殿、大雄殿、雷音殿以及东西配殿(藏经殿、伽蓝殿)、仙境台、没梁阁、月牙井、石柱、八角莲池等。寺内有汉代张道陵所书"龙"字，晋王羲之所书"白鹅飞到凤池中"和清康熙所书"虎"字碑刻，具有较高艺术价值。因遭火灾，现仅存藏经殿、山门、钟鼓楼等19间建筑。
大名故城遗址
河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东南约110公里处大名县大街乡大街村。遗址内的南门口、东门口、北门口、铁窗口4个村庄是当时的4个城门遗址。总面积36平方公里。大名自唐代后期以来直至本世纪20年代，一直是中国北方的重镇。宋仁宗庆历二年(1042)，对大名城郭进行了大规模的增修，成为北宋的北京。内城周长2公里，外城周长24.3公里。明洪武三十四年(1401)，漳、卫两河因同时发水，水位漫溢城墙，城郭沦于水中，淤泥5米多深，遂为废墟。至此，大名府城迁修于今艾家口，即今大名县城所在地。
磁州窑遗址
】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南60公里处磁县观台镇、白土镇、贾壁乡、都党乡、黄沙乡和峰峰矿区彭城镇、临水镇一带。方圆90平方公里。是我国宋代北方民窑最杰出的代表。窑址分布范围很广，现存数十处主要窑址以观台和彭城两大区域为中心。在宋元时期，磁州窑影响到了我国北方以至南方部分地域，形成了"磁州窑系"。出土文物极为丰富，器物装饰以铁绣花、刻花、剔花及白地黑花为突出特点。历史上曾享有"南有景德、北有彭城"的美称，史籍有"千里彭城，日进斗金"的描述。现代"磁州窑"仍是全国八大瓷产区之一。
峰峰古地道
河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西南35公里处临水镇、峰峰镇、彭城镇范围内，面积达64平方公里。古地道分布宽广，构造复杂，保存完好，是华北地区一处罕见的地下古遗址。出土了大量的宋元时期的文物。当地群众称其为"躲金洞"。古地道距地表9～12米。分上、中、下三层，其中以距地表5～7米的中层范围最广。每层地道均有洞口、巷道、洞龛、通气孔、水井、灯龛。现已发现洞口、巷道30余处。巷道高0.8～2米，宽0.8～2米，整个古地道走向四通八达，迂回曲折，纵横交错。它是宋元时期平原地区人民在防御战争中的一项伟大创举。
妙觉寺舍利塔
河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北30公里处武安城内。占地总面积330多平方米，其中塔基占地55平方米，塔高38.71米，共13层。通体砖砌，平面呈正八边形，造型玲珑，古朴幽雅。始建于宋代，虽经多次地震，至今矗立无恙。是研究我国古代建筑的重要实物资料。
弘济桥
河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东北32公里处永年县广府镇东桥村。东西横跨在滏阳河上，长44.6米，宽6.5米，高4米。石头砌成，与赵州桥结构相同。拦板上刻有狮猴等兽，形象逼真，大券两边对刻二龙戏珠及飞龙、飞凤，雕工精细，栩栩如生。桥大券正上方有"弘济桥"3个石刻大字。始建年代待考。明万历十年(1582)重修。因修桥时四面八方捐助，故名弘济桥。至今保护完好，车辆畅通。
黄粱梦吕仙祠
河北省重点文物保护单位。位于邯郸城北10公里处邯郸县黄粱梦镇。占地面积1.3万平方米，殿宇建筑180余间。附会唐人沈既济的小说《枕中记》而建。始建年代待考。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年(1554)扩建而初具规模。现存主要建筑有八仙阁、八卦亭、钟离殿、吕祖殿、卢生殿、钟鼓楼，以及清代东西行宫等。影壁镶嵌"蓬仙境"4个石刻大字，相传出自得道成仙的吕洞宾之手。丹门原有明嘉靖帝题匾"风雷隆一仙宫"。吕仙祠古建筑群间有石海、假山、亭榭，松柏青翠，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。现修葺一新。
赵苑旅游区
赵苑坐落在邯郸市区西北部，占地2100亩，是晋冀鲁豫四省交界地带规模最大的、融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林。
赵苑正门坐南面北，整个建筑是群雀式建筑，雄伟壮观。高高耸立的两门柱之间，镶嵌着巨大的“古赵名宝”—和氏璧。鲜明地突出了古赵特色。
苑内景观由四部分组成：
东部为古名胜遗址区。在插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古赵遗址的基础上，又兴建了气势雄伟的赵王殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。
南部为苑囿区。区内荟集鸳鸯园、野炊园、家家乐游艺园、植物迷宫园、吉祥园、鲜果园等，六个园中园风景如画，各具情趣，是家庭、集体游玩，情侣、挚友外出漫步的理想去处。
西部为现代游乐区。主要项目有：九宫城、枪手乐园、水上世界、元辰殿、胡服骑射场、垂钓园等。
古武当山
古武当山位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，是一座道教历史名山。山顶一唐代古碑上记载有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山。
古武当山自然风光秀美，文物古迹众多，山势奇特，五峰相望，顶顶有庙，峰峰插天，杆被繁茂，满山葱郁。进入景区，您可先乘缆车直达山顶，上庙主峰海拔1437.7米，真武庙建在山顶处，庙内供着道大神真武大帝和太极宗师张三丰。北顶老爷顶，南顶奶奶顶，中间有一天桥连接。置身山顶，极目远望，遍山水云水，如入仙境，真是“神在庙中坐，庙在云中行”。
黑龙洞风月关
黑龙洞位于峰峰矿区新市区滏阳河发源地，神麋、南鼓两山南北对峙的“滏口陉”处。洞下的泉水概称“黑龙泉”。黑龙泉是太行山区地下河水流向地面的一部分。据《水经注》记载，此处“泉源沸腾，滚滚如汤，其水冬暖夏凉”。清泉从岩缝、石洞喷射而出，犹如群龙吐水。其中大泉二十余眼，小泉不可胜计，水质清甜可口，黑龙洞便是最大的喷水口。 黑龙洞上的庙宇建筑群称风月关，又名“滏口祠”，座落在神麋山阳一条东西长数十米的石券之上。券西口石上刻有“风月关”三字。由西门拾级而上进入庙院，院内坐南向北建有卷棚式歇山顶、深宽各三间的黑龙庙，庙内有黑龙爷塑像。庙东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像，前厅西墙上还嵌着明进士张应登亲书“登昆山明月阁观泉”诗的石刻一块。据史载，该阁、庙均始建于唐代，由于历代重修改建，已失去原貌，但其建筑庄重紧凑，具有浓厚的民族风格。 赵王城
亦称赵都宫城，位于邯郸市西南郊约4公里处，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址。
赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，平面似“品”字形，总面积505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门阙遗迹多处。
西城比较完整，近正方形，边长约1420米，遗址上现存五座大土台，其中部偏南有一座长285米，宽265米，高19米的“龙台”，是当时宫殿主体建筑基址。由“龙台”往北尚有两个大夯土台，形成南北一条中轴线，在中轴线两侧还残存着地面夯土台及地下夯土建筑基址6处，这是以“龙台”为中心的一组规模宏伟的殿宇建筑群。
东城与西城仅隔一道城墙，南北最长处1442米，东西最宽处926米，城内中部偏南尚存南北对峙的两大土台，相传是赵王阅兵点将的“南将台”和“北将台，两台之间及南北均有地下夯土基址，是东城以将台为主体的南北中轴线建筑群。
北城为不规整的正方形，除西墙南段地面尚有部分残墙外，其余仅有地下墙址。遗址西部的土台，面积仅次于“龙台”，与西墙外侧的土台东西对峙，也是一组殿宇建筑群基址。
赵王城建于赵国迁都邯郸前后，据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历经八王，共158年，至赵王迁八年（前228年）为秦国所占。公元前209年，秦将章邯攻赵王歇，下令“夷其城廓”，一代名都从此毁坏，以后逐渐变为废墟。这座古城遗址，经历了两千多年，至今仍雄伟壮观，它对于研究我国封建社会初期都城布局和建筑艺术具有重要的价值。
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