青海开光黄铜麒麟，你认为计算机学科最强的十大高校是哪些？
2022年高考以落下帷幕。摆在众多考生和家长面前问题，就是选择什么学科，上一个什么样的大学非常重要，在高考填报志愿时，计算机专业大学排名是广大考生和家长朋友们十分关心的问题
计算机科学与技术学科最新评估结果完整名单如下：
计算机学科排名最好的十所大学有哪些?
1、北京大学：A+，北大的计算机专业实力超群，学科评估也是非常强大。北大一流学科中与计算机相关的学科有计算机科学与技术、软件工程等。
2、清华大学：A+，清华的计算机也是首屈一指的，一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。
3、浙江大学：A+，浙大的计算机实力也是非常突出的，一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。
4、北京航空航天大学：A，北航的计算机专业排名也比较靠前，一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。5、北京邮电大学：A，北邮的计算机和信息与通信工程都非常好，一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。6、哈尔滨工业大学：A，哈工大是东北实力最强的大学，一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。7、上海交通大学：A，上海交大一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。8、南京大学：A，南大一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。9、华中科技大学：A，华科一流学科里与计算机相关的计算机科学与技术。10、电子科技大学：A，电子科技大学是唯一一个没有入围一流学科却上榜的高校。除了这10所高校外，国防科技大学的计算机专业评估成绩也是A+，北京交通大学是A，这里就不列出来了。可以看到，这些高校基本上都是985的名牌大学，除了北大拥有软件工程这个计算机相关的专业外，其他的高校只有计算机科学与技术一个相关学科。从上述两榜单可以看到电子科技大学都可以排到前10左右的位置，证明它是在我国计算机学科大学里面非常不错的高等院校。北控91—95不敌青岛？
北控失去争前四卡座优势，找回状态成首要目标
在CBA复赛第二阶段比赛中，之前一直状态不错的北控男篮最近两场比赛分别86比104输给了新疆男篮和91比95负于青岛双星遭遇两连败，北控也从之前的积分榜第五排名跌到积分榜第七，目前落后第四的广厦、浙江、辽宁三支球队一个胜场，虽然仅仅只是一个胜场的差距，但争夺前四位置的优势基本已经失去，原因主要有如下几点：
北控剩余3场比赛对手实力不俗从赛制来看北控男篮目前还有3场比赛，分别是7月19日对阵辽宁，7月21日对阵同曦，7月24日对阵北京首钢。其中辽宁和首钢目前都排在北控之前，北控想要取胜难度极大，而南京同曦虽然已经无缘季后赛，但近2场比赛在外援约瑟夫杨的带领下分别战胜了山西和吉林取得两连胜，而且同曦男篮中锋外援哈达迪也伤愈回归，因此虽然同曦积分排名在北控之后，但从目前状态看正是起势之时，北控三场比赛都没有胜算可言，因此说北控男篮基本已经退出了争夺前四的可能。
北控至多超越浙江升至第六从北控三个主要对手来分析，广厦剩余3场比赛对手分别是深圳、天津和吉林，广厦完全有机会三连胜。浙江男篮剩余3场比赛分别对阵广东、青岛和山东，三个对手只有青岛和山东偏弱但也都不好打，所以浙江男篮有可能输多赢少被北控超越。辽宁男篮剩余3场比赛分别对阵北控和两战山西，除去北控男篮山西近来状态低迷已经4连败，因此辽宁轻取山西可能性极大。
综上北控在接下来的比赛中至多可能超越浙江升至积分榜第六，再往上只有理论可能。
北控自身状态低迷球员疲态尽显北控男篮目前已经两连败，这两场比赛外援弗格和老将孙悦都不怎么在状态，而且球队前期因有可能争夺前四座次而对比赛投入过多，造成球员身体疲态尽显，从球队利益最大化出发，目前北控男篮的首要目标是找回球员状态，调整好阵容和体能准备季后赛而争夺前四基本已经无望。
你怎么看北控男篮对于前四的争夺可能性？欢迎评论区讨论。
含有麒麟的五字经典诗词有哪些？
《生查子》
年代: 宋 作者: 王千秋
雄姿画麒麟，朽骨分蝼蚁。争似及生前，常为莺花醉。云山静有情，天地宽无际。且放两眉开，万事非人意。
《朝中措·恰为仙佛做生辰》
年代: 宋 作者: 刘克庄
恰为仙佛做生辰。公又绂麒麟。黑白几枰屡变，丹青百奏如新。都门饯底，洛中画底，莫是前身。虽老不扶灵寿，有时更上蒲轮。
《水调歌头·玉琯届良月》
年代: 宋 作者: 无名氏
玉琯届良月，璇极炳明星。适当季舍，有梦应麒麟。但愧衡门深隐，偶尔玉川添累，还解振家声。乐章歌一阕，笔阵扫千军。羡君侯，为学富，焕文清。青云咫尺要路，曳紫更腰金。顾我荆榛虽茂，其奈栋材无用，何似八千椿。君王行赐宴，礼重敬如宾。
《临江仙·丞相衮衣朝戏彩》
年代: 宋 作者: 刘辰翁
丞相衮衣朝戏彩，年年庆事如新。尊前一笑共儿孙。人间传寿酒，天上送麒麟。 缥缈祥烟连北阙，天颜有喜生春。蓬清浅海光平。今年初甲子，重试碧桃根。
《塞下曲》
年代: 唐 作者: 高适
结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。
中国各省博物馆镇馆之宝是什么？
有很多人不知道初到一座城市应该怎么开始你的旅程
有句话说的很好
“想了解一座城市，应该先从博物馆开始”
其实想要了解一坐博物馆
就应该先从这里的镇馆之宝看起
今天小编就带大家一起认识中国各地博物馆的那些镇馆之宝。
先从咱们洛阳开始吧~
洛阳博物馆·夏代 乳钉纹铜爵
像不像凌空飞翔的鸟雀？它是我国目前发现的年代最早的青铜酒器，在文物界享有“中国第一爵”的美誉。它常常作为我国最早的青铜珍品出国参加各种文物展览，是一件弥足珍贵的国宝文物。
唐代三彩黑釉马
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，在统治者眼里，马具有其他动物所不能企及的地位和意义。唐代尚马之风极盛，唐代的三彩艺匠用熟练的技术和灵巧的刀法，塑造出各种骏马形象，这匹黑釉马膘肥雄浑，造型雄健有力，因工艺复杂，只有洛阳和北京可以看到。
曹魏白玉杯
出土于1956年，高11.5、口径5.2、底径4厘米。它选用珍贵的和田白玉雕琢而成，质地精美，无任何过份雕琢，尽显超凡脱俗的大气之美。自东汉以后，玉器的价值发生了历史性的转变，上古时期占据主导地位的礼玉这时期已基本消亡，取而代之的是生活用具和装饰用具开始成为玉器制作的主流，而这件玉杯则恰恰反映出玉器由浓重的政治等级化向世俗化转变的重要史实。
石辟邪
1992年12月在汉光武帝陵南一公里处由村民挖水渠时挖出，高1.90米，长2.97米，宽0.9米，重8吨多，是汉代青石雕刻，为中国目前发现的最大石辟邪。古人将它放置在陵墓内用以庇护，认为它可以使冥宅永安，并能引领亡者的灵魂升入仙界。有没有人联想到《盗墓笔记》呢？
金丝楠木塔
“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”。楠木更是乌木中的珍品。之所以这样说，是因为楠木树直节少，木质较细，纹理顺而不易变形，经千年不腐不蛀；而且它含芳香精油，弹性好，木材本身还能渗透出排列有序的“金丝”，异常高贵华美。造于清代初期，是1973年从故宫调拨至洛阳的2000多件文物中的一件。佛塔周身有304个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。
故宫博物院·《清明上河图》
《清明上河图》是中国十大传世名画之一，北宋画家张择端仅见的存世精品。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡驴等牲畜，车轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征，也为我们展现了九百年前的宋朝汴京城的盛世景象，虽然它也是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，却具有很高的历史价值和艺术价值。
同时，在现代视角的解读下，《清明上河图》已经不仅仅是一幅难得一见的名画，它更是一个家喻户晓的故事，一种文化的传承，九百年来，以《清明上河图》为主题的再创作层出不穷，直到今天，它依然深受现代人的喜爱。
中国国家博物馆·四羊方尊 后母戊鼎
四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，属于祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的：造型简洁、优美雄奇，寓动于静，被称为“臻于极致的青铜典范”。这件器物被认为是传统泥范法铸制的巅峰之作，由于这件杰作达到的水平令人难以置信，一度被误以为采取了新的铸造工艺。
后母戊鼎（一称司母戊鼎），全称为后母戊大方鼎。是商周时期青铜文化的代表作。是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。
天津博物馆·《雪景寒林图》
此图描绘了北方壮美的雪山景色。画中雪峰屏立，山势高耸，白雪皑皑。深谷寒林间，萧寺掩映，流水无波，峰峦沟壑间云气万千。其山取盘桓向上高远之势，其水造平静冷凝之态，其树画深郁寒峭之意。
河北省博物馆·中山靖王金缕玉衣
金缕玉衣是中国汉代文物，是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"。古代人认为玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
山西博物院·晋侯鸟尊
晋侯鸟尊体现了鸟与象这两种西周时期最流行的肖形装饰完美组合，鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证明为宗庙礼器。晋侯鸟尊造型写实、生动，构思奇特、巧妙、装饰精致、豪华，使之成为中国青铜艺术中罕见的珍品。
内蒙古自治区博物馆·匈奴王冠
匈奴王冠是黄金制成的，重1394克，是迄今发现的唯一一件匈奴单于金冠。金冠由金鹰和冠带两部分组成，上面浮雕有羊和狼的图案，雄鹰站在半球形金冠顶上，俯视着冠带上狼与羊搏斗的情景。
山东博物馆·东平汉墓壁画
这些壁画是山东迄今发现年代最早、保存最完好、艺术水平最高的早期壁画，在全国也极为罕见。画面色彩艳丽，造型比例匀称，线条简练流畅，刻画细腻精美，形态生动逼真，反映出汉代画匠高超的艺术水准和绘画技巧。对于研究汉代丧葬制度、民间生活习俗以及汉代绘画，其价值不言而喻。
南京博物院·清乾隆帝行围图转旋瓶
此瓶是为纪念乾隆皇帝“东巡狩猎”，由景德镇官窑特意制作的，再现了乾隆皇帝盛年时期出巡骑马射猎时的场景。
转旋瓶是乾隆官窑创制的特有瓶式，工艺复杂结构奇巧，最大特色就是在镂空的瓶内套装一个可以转动的内瓶。
外瓶上绘的是乾隆皇帝持缰策马，身后跟着旗手与猎犬。夹层绘有群臣跪拜图。如果旋转内胆，乾隆狩猎的场景就会栩栩如生地展现在你面前，只见大队人马如同动画一般穿行在山间，像走马灯一般，极富艺术观赏效果。
南京市博物馆·元青花萧何月下追韩信图梅瓶
该文物为元末明初青花瓷中的罕见珍品，中国瓷器三绝之一。有着极为独特的青花纹饰，体现了极高的烧制水平。小口、丰肩、斜腹、敛胫、平底，造型优美，线条圆润、流畅，雍容华贵，给人以凝重的美感。肩腹部刻有“萧何月下追韩信”的故事，瓷瓶上所绘的青花纹饰层次多样，非常独特。
上海博物馆·王羲之《上虞帖》
《上虞帖》的草法随意洒脱，轻松自然，不拘小节。在笔法上，首先，它不是靠轻重提按变化来丰富线条内容的，而是以节奏和运行速度来充实线条内涵，提按为辅。其次，结构上强调开合变化，收放自如，所以字形构架的视觉效果显露出一种“张力”的特征。
浙江省博物馆·《富春山居图》(前段)
《富春山居图》为元朝的书画，是黄公望的代表作，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，被称为“中国十大传世名画”之一。
明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段现藏台北故宫博物院。
福建博物院·云纹青铜大铙
云纹青铜大铙（náo）为西周乐器。平口，钲部两侧有36个冏纹乳突状枚，枚直径3.5厘米，高2厘米。鼓饰变形兽面纹，两侧饰云雷纹。甬亦饰变形兽面纹。大铙双范合铸，浑大厚重，作风稳重古朴。表现出很高的铸造工艺水平，是福建出土的最大的青铜器。
安徽博物院·战国楚大鼎
铸客铜鼎，又称楚大鼎或大铸客鼎。战国青铜器，圆口，方唇，鼓腹，圆底，三蹄足。此鼎形制雄伟，堪称楚国重器。此鼎形制雄伟，堪称楚国重器。
江西省博物馆·兽面纹鹿耳四足青铜甗
该件兽面纹鹿耳四足青铜甗是最大的青铜甗，有“甗王”之誉。此甗（yǎn）甑（zèng）鬲连体，鬲裆高，下四足。耳上各立一鹿，一雄一雌，回首相顾。鹿竖角，短尾卷，身披鳞片。甑腹饰四组展体的兽面纹。鬲足袋满饰浮雕兽面纹，它体形巨大，气势雄浑，奇美诡异，稳定性良好。
河南博物院·春秋莲鹤方壶
春秋莲鹤方壶是春秋中期青铜制盛酒或盛水器。有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。莲鹤方壶不仅纹饰细腻新颖，而且结构复杂、铸造精美，堪称是春秋时期青铜工艺的典范之作。
湖北省博物馆·越王勾践剑 曾侯乙编钟
春秋晚期越国青铜器，因剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈。刻有“钺王鸠浅，自乍用鐱”八字。此剑寒气逼人、锋利无比，历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美，加之“物以人名”，历史文化价值很高，此剑被当世之人誉为“天下第一剑”，堪称我国国宝。
曾侯乙编钟是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。表明中国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度。
湖南省博物馆·素纱襌衣
黑龙江省博物馆·金代铜坐龙
铜坐龙是金代早中期皇室的御用器物。龙取坐姿，左前肢高举，与左后肢间有腾云相连。右前肢着地，与右后肢相接。尾部翘起外卷，前肢长鬣（liè）突出于肩部之上，与头上卷鬣及后扬的长鬣相映。这尊金代铜坐龙继承与发扬了前代龙型的优点并且根据自身浓郁的地方特色加以拓展，形成了自己独特的艺术语言。
素纱襌（dān）衣是是西汉时期纺织技术巅峰时期的作品，是世界上最轻的素纱襌衣和最早的印花织物。可谓“薄如蝉翼”、“轻若烟雾”， 且色彩鲜艳，纹饰绚丽。它代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。这件素纱襌衣中，襌衣用纱料制成，因无颜色，没有衬里，出土谴册称其为素纱襌衣。
吉林省博物馆·青花云龙纹高足碗
元代青花云龙纹高足碗，侈口，深腹。高圈足上有三道凸弦纹，呈竹节状。口沿为青花唐草纹。内壁暗花印行龙二条。外壁用青花绘一游龙，并衬以火焰纹。青花色泽青翠浓艳，线条流畅有力，堪称元代青花瓷器中的珍品。
辽宁省博物馆·宋徽宗《瑞鹤图》
《瑞鹤图》是赵佶书画中的珍品，难得的是诗、书、画具为上乘之作。图中描绘了鹤群盘旋于宫殿之上的壮观景象。绘画技法精妙绝伦，图中群鹤如云似雾，姿态百变，各具特色。
云龙人物纹转心象牙球
镂雕祥云缭绕，十余条健龙或藏头露尾、或藏尾露首穿行于云层之间。大球内分层透雕二十一个小球，球球相套，层层能转，满地纹饰。三节台柱，上为六层透雕小象牙球，纹饰同顶上之大象牙球；下为透雕卷草云龙四足座，座上雕人物顶柱状承盘，玲珑剔透巧夺天工的雕刻工艺令人叹为观止。
广东省博物馆·千金猴王砚
千金猴王砚为三大名砚之首，长25.5厘米，宽17.6厘米，长方形，质地细腻温润，娇嫩如小儿肌肤，砚堂内有大片鱼脑冻（石品花纹的一种），四周以火捺等色彩环绕，形成一只蹲着的猕猴图案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可见，非常逼真，所以由此得名。
广西壮族自治区博物馆·翔鹭纹铜鼓
这是西汉时期的金属器，入土时胸腰已截开，胸部饰羽人划船纹六组，船形两头高翘。该墓部分器物带有明显的滇文化色彩，同时出土的还有中原汉式器物，如六博棋盘和铜跽坐俑等，既反映了西南各民族人民的创造才能，也体现了当时他们与汉族在政治、经济、文化方面的密切联系。
海南省博物馆·宋青白釉花口凤首壶
青白釉花口凤首壶胎质洁白细腻，釉色莹润，白中泛青，看起来很像青白玉。口部为四瓣花图案，象征凤冠，径部被装饰城凤首形状，凤首后部呈钩状，恰似凤凰的羽毛。此凤首壶是中西方文化进行交融的一件产品，将东方的韵味与西方的装饰艺术巧妙地融合在了一起，是一件不可多得瓷器珍品。
宁夏回族自治区博物馆
明代牛皮封面手抄描金《古兰经》
手抄描金《古兰经》由宁夏回族自治区一名阿訇捐赠的牛皮封面手抄描金《古兰经》，是目前国内收藏的最珍贵的《古兰经》珍善本之一，对于研究回族历史、宗教和艺术具有重要价值。
宁夏博物馆
鎏金铜牛
鎏金铜牛是西夏时期的一件青铜器，它反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏艺术品中的珍品。这件青铜铸造的牛屈驶而卧，体态健壮，比例匀称、造型逼真、个体硕大。铜牛中空，外表通体婆金。制作时需要将冶炼、模具雕塑、浇铸、抛光和姿金等工艺集于一体，反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏艺术品中的珍品。
甘肃省博物馆
马踏飞燕
马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器，自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。从力学上分析，马踏飞燕为飞燕找到了重心落点，造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力。既有力的感觉，又有动的节奏。马踏飞燕也是中国青铜艺术的奇葩。
不过马蹄所踩的飞鸟，也有不同的认识，有“飞燕”说、“乌鸦”说、“龙雀”说、“飞隼”说、“飞鹰”说、“鹰鹞”说等等。
青海省博物馆
铜鎏金观音造像
铜鎏金观音造像是国宝级文物。由明朝皇帝赐给青海著名的瞿坛寺。该器物身姿婀娜，站立在莲花座上。衣饰线条流畅飘逸，面含微笑，表情慈和，遍体鎏金。其铸造工艺代表了明代的最高技术水平。
陕西省历史博物馆
镶金兽首玛瑙杯 舞马衔杯纹银壶
兽首玛瑙杯是唐代酒器，细微处刻画的惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，其选材、设计和工艺都及其完美，是唐代玉器作工最精湛的一件。这件国之重宝，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼，意义非同一般，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。
银壶的造型采用的是我国北方游牧民族皮囊的形状，壶身为扁圆形，一端开有竖筒状的小口，上面置有覆莲瓣式的壶盖，壶顶有银链和弓形的壶柄相连，这种形制，既便于外出骑猎携带，又便于日常生活使用，表现了唐代工匠在设计上的独具匠心。银壶的两侧采用凸纹工艺各塑造出一匹奋首鼓尾、跃然起舞的骏马。
秦始皇兵马俑博物馆
兵马俑
陕西的兵马俑闻名世界，千人千面的兵佣神态各异。其中，位于兵马俑二号坑的跪佣更是其中的精品，他右膝跪地，左腿蹲曲，双目炯炯有神地凝聚前方，那冷峻的面庞和手持弓弩的咄咄英气，似乎秦始皇就是成就统一霸业的最好诠释。
四川三星堆博物馆
青铜神树
青铜神树，共有八棵，夏代晚期青铜器。神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。二号大神树的一旁，同样有一条蜿蜒盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树显示出非凡的魅力与深厚的象征意义。铸造于3000年前的青铜神树，极为壮观，独树一帜世界罕见。
四川金沙遗址博物馆
“太阳神鸟”金饰
太阳神鸟金饰属商代晚期作品，整器呈圆形，器身极薄。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类“金鸟负日”的神话传说故事，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，表达了古蜀人对生命和运动的讴歌。
贵州省博物馆
东汉铜车马
铜车马是东汉时期的铜铸文物，是武威的标志性文物，其构思独特、设计合理、寓意丰富、姿态各异，象征东汉时期拥有强大的武装官僚势力，蕴藏着极为丰富的史学知识和文物内涵。贵州东汉铜车马的发掘，对研究东汉时期盘江流域的社会、经济、文化具有重要意义，反映了贵州悠久的历史渊源。
云南省博物馆
牛虎铜案
牛虎案就是用来放献祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的献祭。是中华青铜文化中的一枝奇葩，它们既和中原及西北青铜文化有着历史渊源，但又有着鲜明的边疆民族个性。对我们研究中国古代——尤其是古滇国的民族史、农牧史、冶金史、美术史、民俗史等等，均具有重要的价值。
重庆三峡博物馆
乌杨石阙
汉阙属祠庙或陵墓前成双成对的装饰性建筑物，是我国最早的仿木结构石质装饰建筑，对研究古建筑艺术、葬制有重要价值。此为我国目前保存最完整的汉阙。乌杨石阙阙身雕刻丰富。其仿木构建筑雕刻对于无一幸存的汉代木构建筑的研究具有重要价值，生动地再现了当时的生活场景展现了汉代雕刻艺术神韵。
西藏博物馆
双体陶罐
双体陶罐无论从器形还是纹饰，都体现出与西藏同时期出土的新石器时代陶器与众不同的特点：整体造型洗练优美、饱满丰盈，构思巧妙，制作工艺纯熟，纹饰精美，代表了当时卡若文化的最高制陶水平，而且体现出卡若先民高超的器物造型能力，是卡若先民智慧的结晶，是新石器时代西藏陶器的代表和点睛之作，被誉为西藏博物馆的馆标和镇馆之宝。
台北故宫博物院
翠玉白菜
翠玉白菜是与真实白菜相似度几乎为百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。
毛公鼎
毛公鼎的铭文作为西周晚期金文的典范之作，鼎内铭文长达四百九十九字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为“抵得一篇尚书”。表现出上古书法的典型风范和一种理性的审美趋尚，体势显示出大篆书体高度成熟的结字风貌，瘦劲修长，不促不懈，仪态万千。
很多老人去外地避暑一千五到一千八？
首先说是真的。
祖国之大，无奇不有。盛夏里，到处可以找到清凉之地。
避暑胜地武当山
一、云贵川
早在唐朝，大诗人杜甫坐在成都家中，描绘看到的春夏之交时节的景色：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
春夏之交时，还能看到“千秋雪”和“万里船”，好一个美景，好一个清凉。
可以想见，再过两个月，成都也热不到哪里去。
作者多次游历云贵川，在西南三省的大部分地区，犹其是西部地区，一些山区，夏天的气温在20多度，一点都不热，甚至有些清凉。
我们来查一下今天（7月20日）云南大理洱海的天气，气温为17℃一25℃。
洱海边有多个小镇，双廊、挖色、喜洲等，民宿非常好。
洱海是旅游区，物价高，不便宜，适合高消费人群，若想便宜一些，往山里面走，到剑川等地，可以找到1800元／月的民宿。在贵州一些山区，比如贵州桐梓九坝乡农家乐，包吃住1500元／月。
有人说云贵川太远了，老人不宜走远，要找近一点的地方避暑。也有啊。
二、中原地区
还是从唐诗说起，唐朝大诗人孟浩然，出名比李白还早，与李白是好友，他是湖北襄阳人。孟浩然写过一首诗《夏日南亭怀辛大》：
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
……
诗中描述的就是诗人在盛夏时节傍晚纳凉的情景，悠闲、舒适、清凉。
无法考证孟浩然住在什么地方，但到过鄂西襄阳、宜昌、十堰、恩施、神农架等地旅游的人都知道，那里夏天很清凉。武当山、神农架等是避暑胜地，那种清凉，那种负氧离子，让人神清气爽。
武当山和神农架是5A旅游景区，适合高消费人群，还有没有便宜的地方呢？有。
神农架
恩施利川苏马荡、建始花坪镇等是武汉、重庆等大城市老龄人避暑非常集中的小镇，这里夏天气温在15一25℃之间，不需要空调。
作者有几个亲戚，夏天都在恩施利川苏马荡、建始花坪镇避暑，因此到过这几个地方小住，了解那里的情况。
一到盛夏，这些小镇的民宿都住满了来避暑的人，价格不贵，包吃包住，1500一1800元／月的民宿很好找，不过要提前预定，因为一些每年都来避暑的租客都提前预订了。这里“武汉人”多，有“小武汉”之称。医养服务到家，生活习惯也城市化，中老人们早晨晨练，吃完饭去逆溪徒步转山，晚上跳广场舞。
类似的避暑小镇，湖北还有很多，比如大别山脚下的英山桃花溪、罗田天堂寨，也有避暑度假小镇和农家乐。
鄂西与重庆、湖南、陕西、河南交界，大别山区含盖卾豫皖三省，交界的地方一般地形相似，气候相近，类以武当山、神农架、恩施这样的避暑胜地，各省都有。
三、1300米海拔高度，最适合人类居住。
有人研究过海拔与人类生存的关系，适合人类生存的海拔高度是500米~2000米左右。
海拔在500米以下的地方因气压较高，空气密度较大，比较湿热，夏天人会感到湿热而不舒适。而高于2500米，因大气压力较低，空气中氧含量减少，则会使人呼吸困难而出现高原反应。
经过科学研究，在1300米这个高度，人的心跳会提高到15%—20%，心率会加速一点点，会使得新陈代谢加快，排汗量相应增多。海拔1300米以上的山地气候氧分压低，日平均气温低于平原，气流活动少，山上看起来有雾，但空气含水量实际上少，因此冬暖夏凉，感觉空气清新。
河南新乡宝泉
也就是说海拔1300米是宜居的清凉之地。
海拔1300米的地方，大多数省份都有，沿海的山区和中原地区都有，或接近此高度，因此，各省都可以找到避暑之地。比如山东崂山海拔1132.7米，浙江天目山1887米，雁荡山海拔1057米，福建武夷山海拔2158米，安徽黄山海拔1864.8米，九华山1342米，江西三清山1819米，武功山1918米，井冈山1779米，庐山1474米，湖南张家界最高的天门山海拔1518米，景区平均海拔1000米，河南云台山1298米。
等等。
在这些山区本身就是避暑度假养生的胜地，周边也都是可以找到避暑的清凉之地的。
当下，我国高铁及高速公路四通八达，许多家庭有私家车，4小时内基本上到达省内的县城。交通便利，使一些高温地区城市老人到边远的山区避暑，变得很方便。
为何权臣和珅拥有20多件黄马褂？
黄马褂本来只是清代官服的一种。清昭连《啸亭续录·黄马褂定制》中说：“凡领侍卫内大臣，御前大臣，侍卫，乾清门侍卫，外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”为什么侍卫穿马褂?
因为马褂衣长只及股，袖长至肘。行动起来利索。
为什么后来唯独清朝能将“黄马褂”这个符号普及到“文武百官”?是因为清朝好这个。说到底清朝是“枪杆子里出政权”。
清代黄马褂，是时代特色和民族色彩兼备的中国传统服饰。沈从文《中国古代服饰研究》指出清代“当时以为最特别重要衣着，即‘钦赐黄马褂’。事实上，在《康熙万寿图》、《乾隆南巡图》中，以亲王大臣在这两个大皇帝六十四人抬的大敞轿前排队步行所见而言，原来不过是在朝服外加套一件正黄色普通半长不短的马褂而已。”
有学者认为黄马褂是“统治阶级为了巩固自己政权，拿来收买、愚弄、麻醉他的仆从们的一种工具，其显著特征在于其作为皇权象征的崇高地位。”
黄马褂在清宫影视剧中屡有呈现，如《雍正王朝》第29集里穆香阿等十名侍卫到西北军的第一天，与年羹尧亲兵言语相撞，搅闹行辕。穆香阿等人自恃是皇亲国戚，说穿黄马褂的岂能下跪，年羹尧命令周边将官脱去外甲，结果他们无一不身着黄马褂。
第31集中年羹尧凯旋班师，雍正亲手将黄马褂披到年的身上，以示恩宠。第35集年羹尧被贬成看门的，仍身穿黄马褂，彰显鸟尽弓藏。那么黄马褂到底是怎么回事，它在封建王朝到底有什么作用呢？
黄马褂的功能
马褂的颜色和用料皆与穿着者的地位与身份有关，按清制，明黄色是皇帝、皇太后、皇后的专用颜色。初时只有皇帝近身的侍卫，或者获得皇帝特别赏赐者才可以穿着，他人不得僭越。可见，黄马褂的特性，一方面在于其便于骑射的物质特征，但是更为重要的是“其作为皇权象征的崇高地位”。
实际上，黄马褂确有明黄色和金黄色之分。据福格《听雨丛谈·黄马褂》载:巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长，皆例准穿黄马褂，用明黄色。正黄旗官员、兵丁之马褂，用金黄色。勋臣军功有赏给黄马褂、赏穿黄马褂之分，赏给只所赐一件，赏穿则可按时自做服用，亦明黄色。
根据黄马褂的发展历程，这一规制大致可有四种分法:一是随皇帝出行时大臣、侍卫等人穿的，称为“行职褂子”，没有花纹及图案。离开工作岗位或非与皇帝同行时，就不能穿了。
二是随皇帝狩猎校射时表现好或向皇帝献猎物者，皇帝赏赐黄马褂，这称为“行围褂子”。清代的各皇帝至咸丰为止都有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出息，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐的黄马褂。只是在跟随皇帝行围打猎时才可穿，平时无故穿上属于犯禁，要被治罪。
三是因特殊战功、功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿，这才是平时所说的“赐穿黄马褂”。据考，赐穿黄马褂之事，清初并不多见，直到嘉庆年间都未见于史书。
黄马褂还用于奖赏军坊卓著的高级将领（后来扩大划统领军队的文官），这些人在赏穿黄马褂后，可不受限制，任何时候都能穿。不过，这种“武功褂子”在道光以前较少看到，慈禧执政后才开始盛兴，它被认为是无上光荣之物。
到了太平天国起义后更多见赏赐于对太平军作战有功者。当然，战败将领也要受到处罚。甲午战争中，1894年9月16日平壤失守，次日翁同龢抨击李鸿章：“合肥（李鸿章）事事落后，不得谓非贻误。”光绪皇帝一气之下，给李鸿章予以“拔去三眼花翎，褫去黄马褂”的处分。甲午战败后，清朝政府派代表赴日本谈判，日本不予接待。
1895年2月13日，光绪谕令指斥李鸿章“作为头等全权大臣”不作为，着即“赏还翎顶、黄马褂，开复革留处分”，可见尊荣全系封建王朝最高领导人一念之间。
四是只要皇帝或者皇太后就可以随意赏给的黄马褂。晚清道、咸之后，获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝（或太后）办事得其欢心亦可能获得赏赐。慈禧太后就曾赏赐给为她开小火车的司机一件黄马褂，胡雪岩也得过黄马褂亦属此类。这就从另外方面显示出在国家衰弱、民命不堪的岁月中，礼崩乐坏导致制度、法纪的规范作用丧失，国家大事成为“人治”笑柄。
作为官服，黄马褂一般由皇上赏赐给有功绩殊勋的官员，穿上黄马褂，意味着是皇帝身边的人，因此，文武百官均以得到黄马褂为荣耀，受赐黄马褂者可以在隆重场合穿。而黄马褂的得失之间，也体现着奖惩的示范意义。
根据记载，和珅一生得到黄马褂20多件，由此可见，乾隆皇帝对和珅多么宠信。不过黄马褂没有什么具体作用，顶多让官员有炫耀的资本，也并非有多大的权力。遗憾的是，虽然和珅拥有很多件黄马褂，最终还是没能免于一死，在乾隆皇帝死后，嘉庆皇帝直接处死和珅。
可见，在清朝，能获得赐穿黄马褂代表着皇帝的宠信，是一种个人极大的荣耀。所以黄马褂作为清代政治生活中体现皇权恩泽的工具，其发展过程及其具体运作机制成为朝廷笼络臣工，树立典型的一种有效方式。像我们熟知的尚方宝剑、丹书铁券、免死金牌均是封建王朝加强统治的政治工具，生死全凭皇上一张嘴。