今天给各位分享清朝黄铜鞋拔子的知识，其中也会对晚清鞋拔子进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：
- 1、一个铜制鞋拔子。上面刻有福如东海。在字下面还有一个人在吹笛子的图片。可有知道这是什么年代的？给值钱
- 2、清中期的铜鞋拔子，不是一般人家的，值多少钱？
- 3、我家有一个铜的上面印着“唐福顺德造”奶奶称它为鞋拔子，我想知道它到底是干什么用的算古董么？
- 4、清代宫廷铜制鞋拔子
- 5、鞋拔的详细用法图解：这样用鞋拔才是时尚
一个铜制鞋拔子。上面刻有福如东海。在字下面还有一个人在吹笛子的图片。可有知道这是什么年代的？给值钱
铜制鞋拔子。上面刻有福如东海。在字下面还有一个人在吹笛子的图,民国时期产品,价值30---40元.
清中期的铜鞋拔子，不是一般人家的，值多少钱？
真品常见版式品相好的市场上一般喊价在100—1000左右，不过也有特殊品种版式。
据媒体报道，东北有位专事集藏“鞋拔子”的民间“鞋拔子收藏家”。据称，他从1985年至今王金玉已收藏了1000多只各式各样的鞋拔子。金的、银的、象牙的、骆驼骨的、玛瑙的等，制作鞋拔子的材质五花八门。年代最远的是明代中期的。
国内收藏界的人士给王金玉起了个“鞋拔子”的绰号，在收藏界一提“鞋拔子”没人不认识他。记者在他家里看到一件上面挂了整整450只鞋拔子的衣服，重量足有25公斤。在收藏鞋拔子之余，他还写了一部《中国鞋拔图鉴》。真可谓有心人也。
如果，这位收藏家收藏的“鞋拔子”实物中，确有报道所说的“明代中期的”的话，那么就把“鞋拔子”的可考证历史推进了一个朝代。
相关信息
就现存考古出土的实物所见，湖北江陵宋墓出土的宋代小头缎鞋，江西元墓和江苏扬州明墓出土的尖头弓鞋，乃至故宫博物院收藏的清代皇后凤头鞋，直至当代云南纳西族等的绣花鞋，这些鞋的后跟，大都有多出一块、高出鞋帮的用来“提鞋的物件”，正是《金瓶梅》所说的“鞋拽靶儿”。
也就是说，这种与鞋的本体连为一体、显然是用来“提鞋的物件”，在现存汉语历史文献中，直到明代才见到文字表述，那就是“鞋拽靶儿”，今所见之不与鞋的本体连为一体、专门用来“提鞋的物件”——“鞋拔子”，显然是从“鞋拽靶儿”演化而来。
我家有一个铜的上面印着“唐福顺德造”奶奶称它为鞋拔子，我想知道它到底是干什么用的算古董么？
我觉得是否是古董，必须经过专家的鉴定，确实是唐朝的遗留，那肯定是价值不菲的古董。但也可能这个“唐福顺德”是清朝的某一个作坊的名号，若是清朝的遗留，也是古董了。关键是真假。
清代宫廷铜制鞋拔子
这个应该不是很值钱…一个真正的清朝的也不过几十元…但现在都不用那玩意儿了…留给孩子看看还是可以的。
鞋拔的详细用法图解：这样用鞋拔才是时尚
鞋拔也叫鞋拔子，是便于我们在日常生活中穿鞋子的一种小型工具，也是现代酒店客房中所必须具备的物件。下面我就给大家介绍鞋拔的用法。
鞋拔的用法
穿鞋时应先松开鞋带再使用鞋拔，平日小心着用，是鞋子保养的第一步。鞋子损坏多从后跟开始。因此，可多利用鞋拔子穿鞋。家中可准备长柄的，而平常则准备可随身携带的。另外，穿鞋子时不要硬挤，可先把脚伸入鞋中，再用鞋拔紧贴着脚后跟竖直插入鞋中，然后脚后跟用力蹬入后，将鞋拔抽出。 穿有鞋带的皮鞋应养成松开鞋带后再穿的习惯。
什么是鞋拔
鞋拔：亦称“鞋拔子”、“鞋溜子”，汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物。质料有兽骨、牛角、铜、象牙，今有用塑料等。形状似一小牛舌，一般长3寸左右
，宽1寸余，中间微凹形。仿鞋跟形，向内稍有弯度。上端稍小，便于手握，柄部有眼，可以悬挂，下端扁层，正好贴于足跟，用时，足伸入鞋中，足跟紧贴鞋拔，用力蹬入，然后将鞋拔抽出。清李光庭《乡言解颐》：“男子之鞋只求适足，而欲其峭紧者，则用鞋
清末民初黄铜鞋拔反面
拔......拔者，提之使上也。”鞋拔有用牛角刻磨成椿叶形光滑薄片，在一般人家均有使用，以穿各式布鞋最为方便。民间大量使用铜鞋拔，也是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。
关于鞋拔的俗语
民间俗语用“鞋拔子脸”来形容一种造型不受看的人的脸型。但“鞋拔子”本身却并不难看，还是一种实用性的艺术品。“鞋拽靶儿”作为“提鞋的物件”，与鞋的本身连为一体，既便利随时提鞋，同时也是鞋子本身的一种有机装饰。“鞋拔子”作为“提鞋的物件”，虽不与鞋的本身连为一体，但其作为民俗器物往往被制造成一种妙趣横生的独特的民俗工艺品，别有一番鉴赏等社会价值。就今所见，象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的“鞋拔子”，大都 雕刻 、镶嵌和造型十分精美，是各类艺术品种的一道独特风景线，别有洞天。有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。一样小小的“鞋拔子”，何以如此“煞费苦心”呢?说起来，也是民俗心理因素的作用。“鞋”音谐“和谐”之“谐”，又谐“邪恶”之“邪”，兼而有之。于是，便处于两种寓意相悖而有相关的“口彩”之间和边缘。就“鞋拔子”自身发音来说，可以附会性地理解为“拔除邪恶”。民间藉以作为“避邪”象征物件儿的“虎头鞋”，取意以“虎”驱邪、镇邪，连同缝制在那“虎头鞋”后跟上类如的“鞋拔子”的“鞋拽靶儿”，就构成了以“虎”驱邪、镇邪的完整寓意。“驱邪、镇邪、祛邪”心理，是造就“鞋拔子”成为一种民俗吉祥物和民俗艺术品的最主要动因。亦正因此，各式各样的“鞋拔子”才能够那么精美、富丽、高雅。 现代的俗语中，一般对那些不好说话和不好办事的人称为“鞋拔子”，在东北最为流行。但把为什么那些不好说话和不好办事的人称为“鞋拔子”，有待考证，可能跟“鞋拔子脸”有关系。鞋拔：亦称“鞋拔子”、“鞋溜子”，汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物。质料有兽骨、牛角、铜、象牙，今有用塑料等。形状似一小牛舌，一般长3寸左右，宽1寸余，中间微凹形。仿鞋跟形，向内稍有弯度。上端稍小，便于手握，柄部有眼，可以悬挂，下端扁层，正好贴于足跟，用时，足伸入鞋中，足跟紧贴鞋拔，用力蹬入，然后将鞋拔抽出。清李光庭《乡言解颐》：“男子之鞋只求适足，而欲其峭紧者，则用鞋拔。……拔者，提之使上也。”鞋拔有用牛角刻磨成椿叶形光滑薄片，在一般人家均有使用，以穿各式布鞋最为方便。民间大量使用铜鞋拔，也是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。
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