梦到捡到很多红铜黄铜，山西洪洞大槐树移民是真实存在的事件吗？
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”
仅仅凭借小足趾的趾甲就来判断其古时宗族是否来源于山西洪洞大槐树的依据难免有些不太可靠，毕竟小趾甲的形状外表还是可以受到多种外来因素所影响的，并不只是内在“洪洞大槐树”所流淌的血缘而定。
1.移民背景
众所周知，“大槐树移民”发生在明初洪武年间，也就是明太祖朱元璋的统治时期。如果追溯起“大槐树移民”的缘由来，恐怕得上承到统治过中国89年之久的元朝了。何出此言呢？元朝末年，因元朝的“四等统治”和暴政官庸，使得这本就尚不平稳的元朝社会更加动荡不堪，基层人民起义不断，外来战火纷飞连连。
另外，元朝末年自然灾害极其严重，在如此“天不逢时，地无良收，人丧安生”的情况下，中国的大多数地区便呈现出了人烟困乏、田地荒芜之衰败凄凉景象，社会民生和国家经济几乎停滞不前，元朝的国运在此基础上也逐渐脱离了历史的快车道。终于，公元1368年，朱元璋将几乎“熄火”的元朝火车头踢出了历史快车的轨道。
2.人口因素成为第一因素
虽说身为“土皇帝”的朱元璋取代元朝而登基大统，但是明初的民生却是依旧鲜有改观，全国大部分地区，尤其是江淮地区的经济几乎还是处于停滞状态。此时此刻，唯独山西呈现出了一番不同于全国各地荒芜凄凉的安定和平之盛象。山西省相比于其他诸省来说，连年风调雨顺、谷梁丰收，因此山西吸引了大量元末流民迁入，山西省也因此被称为明初“全国第一人口大省”。
“人力不至，久致荒芜。积骸成丘，居民鲜少”是当时《明太祖实录》当中对于中原乃至全国各地之现实情况的真实描述。
朱元璋当时派遣太子朱标审视北方民生状况，在太子朱标回到应天后，朱元璋与此同时深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”
基于以上之明初现状，如果要想巩固明初尚不稳固的统治，那么势必要先以平衡中国各地、恢复民生经济为首要目标。于是这场史上浩浩荡荡、曾持续近半个世纪的的“山西移民”便开始了。
3.移民路线
而明初移民，绝大多数又是从山西洪洞大槐树下开始移走的，《明史》记载，“成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁，丁多田少”于是便已“分其丁口”的政策开始移民。根据如今史学反复考证，“大槐树移民”共同分为洪武、永乐两个阶段的移民，先后共历17次大规模的移民。
当初大槐树下的移民最初是接受政府编制迁徙到豫、鲁、冀、京、皖、苏、鄂、陕、甘、宁、晋等省份，后来随着年代的久远，有些移民便回迁了回来，如今“大槐树移民”可以说是早已遍布神州大地了。而至于“大槐树移民”的说法，流传甚光的便当属“两瓣趾”了！
双旗币能卖一百多万？
我是默默，我来回答
感谢邀请
在过去几年里，钱币的收藏始终成为各地拍场交易会上的重点。如今，作为不可再生资源之一的民国时期钱币，依然保持着自己原有的魅力，表现出极其居高不下的“身价”。可见，钱币自古以来就是艺术品市场中的收藏大类，不同版本的钱币具有不同古币的独到韵味，即便两枚非常接近的铜币，在藏家珍藏方面，也具有极为特殊的含义。
双旗币是近代中国钱币中的精品，有着历史熏陶，是价值很高的革命文物，具有深远的历史纪念意义;?由于双旗币产生于民国时期，民国在中国历史上仅仅存在了几十年的时间，因此，在兵荒马乱的年代历经百年风雨，此币存世量较为稀少，尤其是品相好的更为稀缺，因此很受收藏爱好者青睐，未来升值潜力巨大。
推广准备好了吗，100%孵化万年极品幻兽，自由交易，竞价拍卖！
湖南省造双旗币，钱币正面中央图案为“十八星铁血旗”和“五色国旗”交叉而立、旗后有缨带，双旗寓意全国一统与民族大团结；钱币正面圈外上部书湖南省造纪地；左右饰以团菊花纹；下方则镌“當制錢二十文”标明币值。钱币背面正中图案则为稻穗组成嘉禾纹，寓意丰民足岁；背面上下方镌英文。该藏品保存完整，锈迹自然，包浆完美，具有很高的收藏价值。
古玩市场钱币的存世数量决定其价格，“物以稀为贵”；既要看年代是否久远、流通时间的长短，更要看存世量的多少。我国钱币有几千年的历史，品种有数万种之多，因其存世数量稀少的钱币而十分珍贵。
决定一枚古钱的价值有如下几个因素：首先，要看这枚古钱在历史上的地位如何，即它在每个历史时期所起到的作用大不大;其次，要看它的稀有程度，即这枚古钱的存世数量是否很少华夏文明上下五千年，历史文化源远流长。文物价值
双旗币是中华民国开国纪念币中的一种，是钱币收藏市场中很重要的一个品类，甚至可以说是民国铜元的主体品种。1911年辛亥革命胜利后，清帝退位，中华民国成立，中华民国开国纪念币是由民国政府发行的一款纪念铜钱，正面“中华民国开国纪念币”字样，十文，背面交叉龙旗。铜币当时面值以当十、当二十为主，当五十面值的相当少见，非常珍贵。
纵观近年钱币交易市场，有几个现象值得人们关注：一是传承有序质量上有保证的古钱珍品格外受宠，藏家见了趋之若鹜，即便价格高些也有人追捧。二是名家旧藏拓片异军突起。前些年交易人们重视的都是钱币实物，对资料性的东西不太在意，但近来钱币文化的载体（如拓片、书籍等资料）也逐渐受到关注。三是品相愈加受重视。过去集币主要集品种，对品相没那么挑剔，但近年来钱币的品相被高度提升。
你怎么看待科幻大片流浪地球？
《流浪地球》个人评价7.8，中国科幻飞驰的起点，春节档惊喜之作
六年前，周星驰凭借《西游降魔传》开启了春节档，众多电影意识到这个时间段的流量与金钱，纷纷将档期定于这个时间。或许是起点原因，在这个档期斩获桂冠的，往往都是以喜剧为主，直到去年，《红海行动》突出了一片喜剧片的包围圈，拿下头名，然而第二名的《唐人街探案2》并未离得有多远。
似乎，喜剧片，依然是春节档的主要市场。
对不起，今年，我看好流浪地球，能够拉开其他喜剧片票房一大截。
因为，实在有点牛逼。
简单叙述一个电影设定：就是太阳完蛋了，地球人在南美和亚洲建立了无数个推进器，带着剩下的人类，准备逃离太阳系，去新的家园。
这是小说的一个大体设定，因为原著小说虽然篇幅不大，但是格局宏大，加上脑洞出奇，设定离奇，在大刘这片短篇科幻小说，也颇受读者欢迎。
在聊电影内容之前，我们先聊一下大背景。
需要知道的是科幻电影在商业电影之中是最难拍的，一是剧本架构，尤其是这种短篇小说改编成两个小时的电影，而且这流浪地球叙述的内容，仅仅是小说的一段小故事而已。需要知道的是，流浪地球在改编之中，可是动员了八位编剧。
第二则是特效团队。这也是每一个中国科幻迷最担忧的一点，中国的电影工艺，能否将大刘小说之中那种独有恢宏以及磅礴的描写将其还原出来，若是不能，便是实打实毁了原著，坏了这个IP。
加上中国电影工业并没有好莱坞那么发达，并没有好好储存起一个科幻素材库。在中国，电影需要的科幻镜头，只能亲手去拍去制作，而不能直接套用模板，复制粘贴一下便可以。
而这两年，大刘小说越来越多被购买改编权，然而真正能被市场认可的，我认为，短时间之内，只有流浪地球这一部。
因为这一部电影，确确实实将大刘小说中的画面，还原在了大屏幕上，呈现在众人眼前。
正如网友对这一部电影特效的评价一般：行星发动机很硬核的还原了小说中“雅典卫城巨柱”的描写； 地球启航的尾迹清晰可见，宛如巨型飞船遨游宇宙； 北京和上海被冰雪覆盖；地球和木星的交会，更是让人瞠目结舌…
是的，流浪地球凭借特效，已经赢了。
现在，我们再聊回电影。
在我观影结束之后，我其实很难将《流浪地球》和《星际穿越》，《地心引力》，《火星救援》这种真真正正的硬科幻片摆在一起，我更乐意将其归类到科幻片下的一个品类——灾难片，如《2012》，《后天》一类电影。
因为整体故事脉络非常简单——灾难来袭，避难，救援的故事。如果要将这部片和真真正正的科硬幻片比起来，故事架构还是略显单薄和平淡。
或许因为这种故事架构的单薄，整部片子，对于人物塑造和刻画都过于片面和标签化，连吴京这一位游离于主角和重要配角之间的角色也显得菱角不分明，性格不丰满。
这也是我有些不满意的一点。
其次，作为一个商业电影，《流浪地球》无意是一个巨大成功，众多主流媒体用科幻片的里程碑来形容电影，但是我更愿意用起点来形容这一部电影。
《流浪地球》片尾曲选用了《夜空中最亮的星》，我认为这一部电影就是中国科幻电影的——夜空中最亮的星。
在中国科幻电影一片荒芜，一片迷茫，一片黑暗之际，流浪地球爆发出了耀眼光芒，用精彩的画面特效搭配优秀的故事，是能够杀出一条血路。
中国人，是能拍好科幻电影的。
中国人，是能拍好一个有中国科幻味道的科幻电影。
在思想内核的处理上，《流浪地球》在改编过程中，有点像《星际穿越》靠近的意思。无限放大了父子情这一要素。也的确，科幻电影，大多都是借用科幻的片，去叙述人类大义与个体家庭的道德冲突。也是政府命令和血缘关系、绝对理性和感性之间的冲突。
冲突，矛盾，是故事运转的内核，《流浪地球》在这一块做得还算流畅，但是几个点也让我有些许不满意。
但或许因为拍摄手法，以及八个编剧的原因，《流浪地球》很多地方都有一些衔接位置粗糙或者过于草率的感觉。看起来就是打磨了好一颗又一颗珍珠，但是拿了一根草绳串了起来，勉强当一个项链一般。
《流浪地球》很多地方都有一些衔接位置粗糙或者过于草率的感觉。包括故事结尾这一片段，乃是整部电影感情的最高潮，却处理得有些过于简单和草率，就像走流程的感觉。
但无论怎么说，《流浪地球》的确是一部好电影，这一部电影故事内核思想是希望，我也希望中国科幻电影越来越好吧，别再流浪了。
豆瓣实时评分8.3分，我大概给到7.8分，特效画面一流，故事剧情流畅，感情煽动到位，但是演员演技有些出戏，尤其户口和朵朵，有些撑不起来，表演过于标签和表面，但是瑕不掩瑜，整体电影依然好看，值得二刷。
尤其建议，听完片尾曲，再离开。
小时候家境贫困的你记住了哪些心酸的童年往事？
小时候的记忆，我们家一切都是靠奋斗出来艰辛生活的，我爸小时候是孤儿，她外婆外爷养大的，原本父亲家境很好，祖上是医药世家，有商业、并购置了大量土地，传于我爷那一代败光了，后来用三斗麦子把我爸卖了（6岁时，当时奶奶跑了)，被我爸的外爷赎回来，我爷帮他岳父看管田地（爸的外爷也是地主家)，可是我爷最后还是被抓壮丁了、不知所踪……。我爸与他外爷、外婆相依为命，我爸送走了他外爷后，带着他外婆入赘我妈家，爸的外婆、妈妈的父母共三个老人，加上爸妈共五口人，住的是地主家大院分得一间半瓦房，带来我爸的旧家什（长大后还在），当时的艰难可想而知，我妈三姐妹，我妈最小，在家招女婿，我奶奶将近50岁生下我妈的，当我爸到我们家时，爷爷、奶奶基本年龄都大了，不下地干活，所有的生活重担都落在我父母肩上，家徒四壁、一穷二白……。这些都是听妈妈讲的。
后来上学了，记忆中邻家光欺负我家，在农村上门女婿被人瞧不起，没有兄弟帮忙，遇事总是忍让，本来我爸就忠厚老实，只知道干活养活一家人，有时种点东西、养些鸡鸭拿到镇上去卖，换点钱供我和妹上学，还时不时省钱给我爷买酒喝，我爷还特爱喝酒，基本每天一瓶酒，我这一点记忆犹心，现在的我是滴酒不沾，心里苦啊，……闲了贩点鸡蛋、山货到城里去卖，就这样支撑着一家生活。
最难忘的是爸、妈凭一己之力修的五间太瓦房，那是我们村第一家修的砖瓦房，爸爸、妈妈没日没夜地挖大窑，用来烧砖、瓦修房用（最后队上好几家人用)，挖出的泥土一担一担挑在一起，双脚踩、牛踩成泥泞拿来做瓦坯、砖坯，还到山里买坡砍柴运回来烧砖、瓦，我家在陕南，经常下雨，瓦坯、砖坯经常坏，又得重新做，如此折腾，累我爸妈，在我的记忆中，我爸是一个热心人，别人家大小事，没落过去帮忙，亲戚家尤其如此，我二姨家、大姨家娃娃多，事也特别多，修屋造房，那时爷爷、奶奶都在，喊爸妈去帮忙，平时也帮他们不少，有时没吃得了，我们家省吃点也要给他们送去，这在我记忆里特别深刻，父母一辈子都在帮别人。
房料一根一根是我爸从山里买来、扛回，历时整整两年，才把这一切准备好，动工修房，我埋头读书，没搭过手，邻人笑话我:“长寿这娃儿，你家修房子，你手都不搭一把，你也要住吗”，我回答:“我不住这砖瓦房，我要好好上学，住城里的楼房”。后来我进城上学了，短暂住过爸妈毕一生辛劳修的砖瓦房……我一想起爸妈，就想起老家的砖瓦房。
我生活在城里，还是很远的城里，我爸妈生活在农村，时不时逢年过节回去看望爸妈，二十多年的砖瓦房千疮百孔，外面下大雨，屋里下小雨，苦了我爹娘。我心落泪，接父母进城住楼房，爸妈不来，害怕给我添负担，因为父母知道:儿子的一切都是奋斗出来的，实属不易，其次年事已高，要留在老家，帮我看好一亩三分地，留下点念想……，在2019年，我给父母在老家原址修了楼房，他们再也不用担心外面下大雨屋里下小雨了，忙乱中准备盆盆、罐罐接雨了，也能安心睡觉了，想让二老愉快地相伴晚年，幸福生活。……可过了一年，我爸疾病而逝，留下我妈独守老屋，我的心仿佛空了一样，久久不能从悲痛中缓过来，每当夜深人静时，我会说:爸你在那边还好吗？你教过我的奋斗一生，我终生受用、终生践行。
菏泽有哪些历史遗迹？
法源寺，位于定陶县马集镇郭庄村南300米处，早在东汉时期，就已在左山前建寺，隋朝时，命名为法源寺。寺内曾建造宝乘塔，塔下藏定光佛牙舍利六颗，被誉为“六大名寺之一”。
近年来，当地政府对法源寺的开发与建设非常重视，对寺院进行了保护和重建，大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、罗汉殿、西方三圣殿、东西厢房等已竣工开放。千年古寺法源寺环境优美、梵音静心、游客不断，带动着当地旅游业的快速发展。
地址：山东省定陶县马集镇郭庄村
定陶法源寺为AAA级景点沙土庙地处鄄城县闫什镇闫什口村，该庙历史悠久，始建于唐代贞观年间，相传唐太宗东游泰山，行至此地，夜梦泰山圣母迎驾，为谢圣母迎驾之恩，堆沙为庙，率众礼拜，后人在此修建泰山行宫，此乃沙土庙之由来也。沙土庙始建至今千余年来，历经兵灾水患，多次蒙难又多次复修，并逐渐扩建，至清末民初，沙土庙已成为集儒释道为一体，鲁西南第一综合大庙，为冀、鲁、豫、皖宗教活动中心，民间多年相传“南京北京都走到，不如看看沙土庙”之传说。上世纪三、四十年代，日寇侵华，八年抗战，三年自卫战争，沙土庙再次毁于战乱，至此，沙土庙不复存在。二十世纪末叶，国家行改革开放之举，党的宗教政策得到落实。在广大群众迫切要求下，1994年春，闫什口众位乡贤耆德秉承众意，倡议重修沙土庙，此善举得到各界人士拥护，为募修古庙，纷纷慨解仁囊，共襄义举，历经十五个春秋，沙土庙重建初具规模，现已建成各式殿阁70余间，建庙面积达2400平方米，-雕塑千余尊，其建筑风格各异，-雕塑神态逼真。
每年古历正月十六日、三月三日、十月初六为沙土庙传统庙会。庙会会期长达六天，届时将有戏剧、杂技、民乐等民间传统文艺活动为庙会助兴。2008年，新的管委会成立，在庙院内新开辟老年活动中心，老年书画室，组建秧歌队，经过几年的努力，已经把沙土庙办成了一个宗教祭祀、旅游观光、休闲娱乐的场所。为发展旅游产业，构建农村和谐社会发挥了积极促进作用。
沙土庙为AAA级景点东山禅寺景区是经山东省人民政府批准，依法登记注册的佛教活动场所，占地面积25亩，总投资5600万元。寺内主要建筑有山门、坐西朝东的歇山重檐式仿古建筑大雄宝殿、呈南北对称的厢房、讲堂、斋堂、接待室等服务设施。大雄宝殿内供奉佛祖释迦摩尼端坐佛像，高6.4米，佛像神态端重、肃立。东山禅寺景区荣获国家AA级旅游景区、到山东不可不去的100个地方等殊荣，为鄄城增添了一处世人修身养性优美景点，是鄄城与海外联系的纽带，对外开放的窗口。今年来，在县委、县政府的领导下，景区严格按照国家《旅游景区质量等级的划分与评定》标准，完善游客服务中心、停车场、旅游厕所、景区标示牌、指示牌、警示牌及公路交通标识系统等配套设施，强化优质服务、规范管理，景区综合接待功能和服务水平得到明显提高。
12月8日，东山禅寺景区顺利通过了省旅游质量等级评定委员会验收组的现场检查验收。日前，省旅游景区质量等级评定委员会发布公告，东山禅寺景区成功荣升为国家AAA级旅游景区，进一步壮大了我县A级旅游景区规模。
东山禅寺景区为AAA级景点唐塔又称观音寺塔、荒塔，国家AA级旅游景区。唐塔为八棱四门楼阁式砖塔，现存四级，由精美的砖雕斗拱组成塔檐，东、西、南、北四面各设一券顶坤门，其余四面为砖雕景窗，塔心室和佛龛顶部，由层层砖斗拱环砌成拱顶，斗拱制作精良，层层内收，结构严谨，错落有致，有鬼斧神工之妙，连塔内廻廊顶部，也由砖斗拱精砌而成。由北门登塔，穿过塔心室至南壁，沿南壁登上第二级，然后穿过塔心柱转折上升，直达塔顶。唐塔西10公里为古廪丘城故址，是战国时期著名军事家孙膑的出生地。传说孙膑因眷恋故土，死后化为云燕，飞回故里，萦绕在古塔周围。故荒塔燕子“严冬不南迁，有足不成行”，俄有坠地，则匍伏而死，便是孙膑生前曾受刑的缘故。春夏之交，无数昆虫飞集塔顶，远看如缕缕青烟，袅袅上升，成为云燕啄的对象，传说若此时登塔西眺，便可以看到廪丘古城和孙膑大战的幻景，这便是古代郓城的又一景观——廪丘雾市。《郓城县志》，对这“千年犹多瑞霭凝”廪丘雾市有确切记载。清代郓城知县陈良谟也留下“无蜃如何有海市，遥瞻疑是彩云蒸”的观感。在漫长的历史岁月里，荒塔和郓城人民同甘共苦、共患难，经历了战火的洗礼，岁月的冲刷，洪水的袭击。一千多年来，人们繁衍更替不止一次在兵荒洪涝的威慑下背乡离乡，唯有荒塔，始终不渝地屹立在这块古老的土地上，成为郓城古老文明的象征。1992年起，郓城各界人士自愿捐款，对唐塔进行了全面维修。县旅游部门又陆续修建了纪念碑、仿古大门、汉白玉石桥和栏杆，完善旅游设施。观唐塔、读碑文、游广场，已经成为来郓游客游客的必然选择。
郓城唐塔为AA级景点文庙位于菏泽市巨野县城东南隅，永丰塔北约一百米处。文庙前后五进院落及东西跨院，共建有殿、堂、楼阁、斋、庑、亭、坊近百间。自南而北，以太和元气坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿,、明伦堂、尊经阁等形成文庙，中轴线两侧建有进德斋、修业斋、东庑、西庑、名宦祠、乡贤祠、忠义祠、东华门、西华门等，东跨院为文昌祠，是儒学所在地；西跨院为启圣祠，后改作训导宅。地址：菏泽市巨野县城东南隅
巨野文庙为AA级景点城湖故城址系指成武县新城以北、旧城护城堤以内的广大范围。这一地域较堤外低2.5米左右。由于地势低洼，过去常年积水，一般水深1米许，深的达2米多，故而人们称之为城湖。城湖之内现存两个堌堆，一为文亭山（又名云亭山），一为大台（史称东台，又名寿峰）。1986年春天，在南隅地段开挖鱼塘过程中，大大面积暴露了古代文化遗存，引起了文物工作者的注意。经过细致的调查和考古钻探，基本摸清了该遗址的范围，即西起城关镇窑厂之西，东到西刘楼村，南到南护城堤以内，北达北护城堤，有的地方如张瓦房一带便穿越了北护城堤。东西长3525米，南北宽1800米，总面积632.5万多平方米。在此范围内的坑塘、水渠、沟壕中均能采集到其文化特征基本相同的遗物。面积如此之大的遗址，在菏泽地区尚属首次发现。这里的遗迹和遗物极为丰富，遗迹特别引人注目的是陶井，在约1万平方米的鱼塘内，陶井竟达20余座。陶井是用陶圈一节节叠砌而成，有的井口砌有青砖，井圈制作也比较规整。遗址内遗物多为陶器残片，以泥质为主，夹砂次之；灰陶、灰褐陶，浅灰陶最多，红陶少见，偶见黑陶。纹饰以粗绳纹、中绳纹、浅细绳纹为多，凸凹弦纹、瓦纹、素面亦占一定比例；乳钉纹、菱形方格纹、回纹仅见建筑材料。最常见的陶器有斗、盂、圜底罐、陶壶、盆、洗、釜、翁、爵、鬲等。建筑材料有筒瓦、板瓦、瓦当、陶水管弯头、造像砖和空心砖，还有“半两”、“五铢”、“开元”、“大观”、“熙宁”、“崇宁”等铜币。2000年，还出土了春秋时期三系青铜壶等一批青铜器和数十枚骨质贝币。分析这些遗物的时代，有商、西周、春秋、战国、汉代五个时期。
通过调查、勘探得知，该遗址只是局部商代遗物较为丰富，而大面积却都经过了西周、春秋、战国时期，一直延续到汉代。尽管古代在此建城无史可考，遗址内的布局、设施也未挖掘，故不清楚。但是，从其面积之大，遗址之众多，遗物之丰富，建筑材料俯首皆是，足可以证明这是一故城遗址当无疑。故而，我们认为该故城当为西周时期的郜国故城。
成武县郜国故城的发现和确认，不仅增添了城市考古的新资料，填补了菏泽地区东周时期设防城市的空白，而且对研究郜国史提供了实物资料，特别是对研究郜国的经济史具有十分重要的意义。该遗址1989年被成武县人民政府公布为第一批县级文物保护单位，1992年被山东省人民政府公布为省级文物保护单位。
城湖故城址为省级重点文物保护单位。仿山墓群位于定陶县城北偏西约5公里处，西距菏泽至商丘公路约1.5公里。乘车至定陶县化肥厂，举目东望，突兀隆起，绿荫覆盖，仿佛若山，即仿山墓群。仿山墓群由东西两山构成：东山阜高约12米，东西宽90米，南北长340米，中间跨越50米的深谷，即至西山；西山高约4米，东西宽54米，南北长140米。两山共占地约3.8万平方米。堌堆之高大，工程之宏伟，在菏泽地区首屈一指。1977年被列为省级重点文物保护单位。仿山墓群是西周至春秋战国时期曹国贵族墓地。据《定陶县志》记载：“仿山在县西北十二里，层阜隆然，古曹国葬地，积壤之高，仿佛若山，自曹叔振铎至伯阳二十五代并司祠焉。”另据《曹南文献录》转引《寰宇记》亦曰：“仿山古曹国葬地。”公元前11世纪，周武王灭商纣，建立了周奴隶主王朝，为镇压被统治氏族的-和奴隶起义，巩固其奴隶主统治政权，遂大封宗室贵戚功臣。“曹叔振铎，周文王第六子，武-商，封于曹。”仿山墓群又是两汉墓地，虽不见文献记载，但从东山西南部断壁观察，已暴露多座两汉的竖穴、石匣、砖室墓葬，并出土部分文物。有的墓自墓口至墓底，深足有五六米之多，可见规模较大。经调查，在菏泽地区不论是古代文化遗址还是古墓地，几乎都有两汉墓葬打入，这或许与依山傍水埋葬可造福后代的迷信习俗有关。
时历沧桑，至明清之际，仿山墓群之巅始修庙宇，立碑记事，如玉皇祠、百神阁、山门、关帝庙等。据记载，殿阁“气势宏伟，飞云画栋”，有凌斗之象；“青黄丹朱，几非人世得者”，甚为壮观。当年，苍松翠柏遮天盖地，楼台殿阁隐于其间，默静古朴，游人不绝。道光五年《百神殿、玉皇阁暨诸庙群祠碑记》记载了当时的胜景：“吾陶地势平衍，无崇峦峻岭，似兹高冈，凸凹深秀，阴翳文人学士，登临眺瞩，饮酒赋诗，仿山固一胜境也”。后因兵燹，殿阁失修，或倒塌，或拆毁，现存无几；苍松翠柏，砍伐净尽；历代碑刻，相继破坏。
建国后，人民政府制定有力措施，加强保护管理，并多方筹集资金对仿山墓群的古迹进行修复和重建。1952年，恢复了仿山庙会。1999年，庙会上市人数、上市物品迅速增加，成为辐射河南、安徽等省及临近县市闻名百里的大型庙会。目前，仿山墓群既是菏泽地区著名的物资集散地，也是重要旅游景点之一。
孙膑字伯灵，战国时期著名军事家。《史记》载：“膑生阿鄄之间。”据《全国孙氏族谱及孙膑故里论证会》鉴定分析考证，孙膑故里即今鄄城县红船镇孙老家村。
山东菏泽市
菏泽孙膑故里为A级景点 蚩尤广场又称蚩尤肩髀冢，位于巨进驻县城东北郊，固堆庙村前．在氏族社会晚期，同于私有制的出现和阶级的分化，氏族部落之间常常为了掠夺财富和出于自卫的目的，而不断发生战争．大约在四千五百年前，生活在黄河上游的黄帝部落与生活于中原地区的蚩尤部落发生了激烈的战争．<<通典>>云:"三年九战而城不下。"<<史记>>中也载"黄帝征师诸候,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。"尤死后。被分尸葬埋。<<皇览。冢墓记>>称:"尤冢在东平郡寿张县阚乡(今河南省台前县)城中,高七丈。。。。。。。。肩髀冢在山阳郡巨野县,大小与阚冢同。<<巨野县志>>亦载:"蚩尤墓,在巨野县城东北八里。"此墓历经夏商周汉,风月荒远,地貌变迁,墓冢面积不断缩小,元明时期丘上曾建有庙宇,清代以后冢丘屡遭破坏。至1982年全县文物普查时测量,固堆东西38米,南北31米,总面积1200平方米。
蚩尤与黄帝,炎帝同是华夏民族的始祖,在当时,其部族就已率先进入了以家耕为主的定居生活,并且掌握了冶铜技术。<<世本。作篇>>中有:"蚩尤以金作兵器"之说。<<管子>>中亦有"葛卢之山,发而出水,金从之,蚩尤受而制之以剑,销,矛。。。红铜的出现也为后来青铜文化的蓬勃发展奠定基础。早在秦汉之前,蚩尤一直被尊奉为"兵主","战神",受到人们的大礼祭祀。<<史记>>中就有刘邦"祠黄帝,祭蚩尤于沛庭"的记载。由于受"胜者王候败者寇"的观念的影响。蚩蚩尤在一些史书中被描绘成"不用帝命","类鬼似妖"的暴虐之徒。为了弘扬优秀历史文化,增强中华民族凝聚力。2002年,0巨野县委,县人民政府对蚩尤墓进行了抢救性修筑,墓四周以净边蘑菇石围砌。高1。9米,周长81米,上设护栏,周匝环绕石板路,并在冢上栽植苍松翠柏,以象征中华民族渊源流长。
一锤定音的专家鉴定藏品可信吗？
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