本篇文章给大家谈谈黄铜鞋拔子加工，以及铜制鞋拔子对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、哪个知道天津李记猫牌黄铜鞋拔子值多少钱？？急
- 2、鞋拔的详细用法图解：这样用鞋拔才是时尚
- 3、鞋拔子是什么
- 4、鞋拔子描金镶贝是什么工艺，还请大神指点
- 5、清中期的铜鞋拔子，不是一般人家的，值多少钱？
- 6、这是清代的铜制鞋拔子,请问收藏价值怎么样?市场价格怎么样?
哪个知道天津李记猫牌黄铜鞋拔子值多少钱？？急
最少值三百，还要看铜的纯度，保存是否完好，可以追溯到的最远年代
鞋拔的详细用法图解：这样用鞋拔才是时尚
鞋拔也叫鞋拔子，是便于我们在日常生活中穿鞋子的一种小型工具，也是现代酒店客房中所必须具备的物件。下面我就给大家介绍鞋拔的用法。
鞋拔的用法
穿鞋时应先松开鞋带再使用鞋拔，平日小心着用，是鞋子保养的第一步。鞋子损坏多从后跟开始。因此，可多利用鞋拔子穿鞋。家中可准备长柄的，而平常则准备可随身携带的。另外，穿鞋子时不要硬挤，可先把脚伸入鞋中，再用鞋拔紧贴着脚后跟竖直插入鞋中，然后脚后跟用力蹬入后，将鞋拔抽出。 穿有鞋带的皮鞋应养成松开鞋带后再穿的习惯。
什么是鞋拔
鞋拔：亦称“鞋拔子”、“鞋溜子”，汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物。质料有兽骨、牛角、铜、象牙，今有用塑料等。形状似一小牛舌，一般长3寸左右
，宽1寸余，中间微凹形。仿鞋跟形，向内稍有弯度。上端稍小，便于手握，柄部有眼，可以悬挂，下端扁层，正好贴于足跟，用时，足伸入鞋中，足跟紧贴鞋拔，用力蹬入，然后将鞋拔抽出。清李光庭《乡言解颐》：“男子之鞋只求适足，而欲其峭紧者，则用鞋
清末民初黄铜鞋拔反面
拔......拔者，提之使上也。”鞋拔有用牛角刻磨成椿叶形光滑薄片，在一般人家均有使用，以穿各式布鞋最为方便。民间大量使用铜鞋拔，也是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。
关于鞋拔的俗语
民间俗语用“鞋拔子脸”来形容一种造型不受看的人的脸型。但“鞋拔子”本身却并不难看，还是一种实用性的艺术品。“鞋拽靶儿”作为“提鞋的物件”，与鞋的本身连为一体，既便利随时提鞋，同时也是鞋子本身的一种有机装饰。“鞋拔子”作为“提鞋的物件”，虽不与鞋的本身连为一体，但其作为民俗器物往往被制造成一种妙趣横生的独特的民俗工艺品，别有一番鉴赏等社会价值。就今所见，象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的“鞋拔子”，大都 雕刻 、镶嵌和造型十分精美，是各类艺术品种的一道独特风景线，别有洞天。有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。一样小小的“鞋拔子”，何以如此“煞费苦心”呢?说起来，也是民俗心理因素的作用。“鞋”音谐“和谐”之“谐”，又谐“邪恶”之“邪”，兼而有之。于是，便处于两种寓意相悖而有相关的“口彩”之间和边缘。就“鞋拔子”自身发音来说，可以附会性地理解为“拔除邪恶”。民间藉以作为“避邪”象征物件儿的“虎头鞋”，取意以“虎”驱邪、镇邪，连同缝制在那“虎头鞋”后跟上类如的“鞋拔子”的“鞋拽靶儿”，就构成了以“虎”驱邪、镇邪的完整寓意。“驱邪、镇邪、祛邪”心理，是造就“鞋拔子”成为一种民俗吉祥物和民俗艺术品的最主要动因。亦正因此，各式各样的“鞋拔子”才能够那么精美、富丽、高雅。 现代的俗语中，一般对那些不好说话和不好办事的人称为“鞋拔子”，在东北最为流行。但把为什么那些不好说话和不好办事的人称为“鞋拔子”，有待考证，可能跟“鞋拔子脸”有关系。鞋拔：亦称“鞋拔子”、“鞋溜子”，汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物。质料有兽骨、牛角、铜、象牙，今有用塑料等。形状似一小牛舌，一般长3寸左右，宽1寸余，中间微凹形。仿鞋跟形，向内稍有弯度。上端稍小，便于手握，柄部有眼，可以悬挂，下端扁层，正好贴于足跟，用时，足伸入鞋中，足跟紧贴鞋拔，用力蹬入，然后将鞋拔抽出。清李光庭《乡言解颐》：“男子之鞋只求适足，而欲其峭紧者，则用鞋拔。……拔者，提之使上也。”鞋拔有用牛角刻磨成椿叶形光滑薄片，在一般人家均有使用，以穿各式布鞋最为方便。民间大量使用铜鞋拔，也是姑娘出嫁不可缺少的陪嫁品。
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鞋拔子是什么
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟，只要踩一下，就可以轻易、快速地把鞋子穿好，避免双手直接接触鞋子，卫生、方便。古代鞋拔有一定的收藏价值。
鞋拔子是帮助脚伸进鞋里的光滑板状物，主要在穿稍紧的鞋时，把它放在鞋后跟里往上提，鞋子就能轻松穿上。鞋拔子仿鞋跟形状而制，向内稍有弯度，一般的鞋拔子都是上端较小以便手握、柄部有眼便干悬挂、下端较扁可贴干足跟。
鞋拔子的制程材料较多，比如兽骨、生角、铜、象牙、塑料等，使用时要先把脚伸进鞋里，然后让脚贴紧鞋拔用力蹬，脚蹬人鞋中后再抽出鞋拔。
鞋拔子有长把和短把两种，长把的用起来容易些，站着就可以了，不用弯腰;短把的在出门旅行的时候带倒是方便的，也好用的，就是要蹲下或者弯腰才好用，所以根据自己的实际情况进行选择。
关于鞋拔子的起源，现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。迄今从汉语历史文献中所能觅得的，比较清楚记述“鞋拔子”的，是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中，对“鞋拔子”一番专题阐说。
他谈到，“世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面势，以成其巧者，莫鞋拔若也。语云：‘衣不大寸，鞋不争丝’，为妇人言之也。男子之鞋，只求适足；而欲其峭紧者，则用鞋拔。乡言曰：‘给我小鞋儿穿，我给你个提不上’。
拔者，提之史上也”。末了，他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云：但知峭紧便趋奔，不纳浑如决踵跟。
鞋拔子描金镶贝是什么工艺，还请大神指点
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟，只要踩一下，就可以轻易、快速地把鞋子穿好，避免双手直接接触鞋子，卫生、方便。古代鞋拔有一定的收藏价值。下端弧形，上端有柄，柄长短不一，柄的顶端一般有孔，经孔穿绳便于悬挂，有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的；
常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的，还有普通木制的，塑料制的描金又称泥金画漆，在漆器表面，用金色描绘花纹的装饰方法，常以黑漆作地，也有少数以朱漆为地，也有把描金称做“描金银漆装饰法”的。
描金是金彩装饰方法之一，描金是用本金(金粉)或亮金(金水)在瓷面上描饰装饰纹样或配合其他装饰作边线或金地使用。 本金的使用技法较亮金操作要困难得多，而且由于含金量高，一般只局部使用于高级产品，一般产品目前都采用亮金(金水)．
描金装饰均用手工描绘，金水的操作步骤较为简便，手工操作方法是根据装饰部位用描金笔蘸取金水描绘花纹，镶边、铺金地或结合其他装饰使用。 釉上彩绘瓷历史久远。北齐武平六年的范粹墓就曾出土过相当精美的白彩绿
彩器，而真正精细且又具有美感的彩器则要数清代康熙、雍正、乾隆三朝的五彩及粉彩器了。清代的色釉装饰瓷器工艺在继承明代制造工艺的基础上得到很大的发展，工匠们已不满足于传统陶瓷单一的色釉装饰，开始用纯金加工提炼的金粉，在豆青、祭蓝等颜色釉瓷器上描金加彩，进行装饰。
清代工匠们对于金彩的运用，突破了明代单色地上描金的手法，达到了陶瓷装饰更加金碧辉煌的艺术效果。清康熙朝，在彩瓷上大量施金色，以后的雍正、乾隆朝施金技法更加广泛，直至道光朝除了白地粉彩器外，还在各种色地的开光粉彩上采用描金工艺。金彩不仅在官窑器物上使用，民窑出产的器物上描金也很普遍。
镶贝是将贝壳镶上并数次打磨抛光上漆
在鞋拔子上描金镶贝打磨抛光上漆处理就是这种工艺
清中期的铜鞋拔子，不是一般人家的，值多少钱？
真品常见版式品相好的市场上一般喊价在100—1000左右，不过也有特殊品种版式。
据媒体报道，东北有位专事集藏“鞋拔子”的民间“鞋拔子收藏家”。据称，他从1985年至今王金玉已收藏了1000多只各式各样的鞋拔子。金的、银的、象牙的、骆驼骨的、玛瑙的等，制作鞋拔子的材质五花八门。年代最远的是明代中期的。
国内收藏界的人士给王金玉起了个“鞋拔子”的绰号，在收藏界一提“鞋拔子”没人不认识他。记者在他家里看到一件上面挂了整整450只鞋拔子的衣服，重量足有25公斤。在收藏鞋拔子之余，他还写了一部《中国鞋拔图鉴》。真可谓有心人也。
如果，这位收藏家收藏的“鞋拔子”实物中，确有报道所说的“明代中期的”的话，那么就把“鞋拔子”的可考证历史推进了一个朝代。
相关信息
就现存考古出土的实物所见，湖北江陵宋墓出土的宋代小头缎鞋，江西元墓和江苏扬州明墓出土的尖头弓鞋，乃至故宫博物院收藏的清代皇后凤头鞋，直至当代云南纳西族等的绣花鞋，这些鞋的后跟，大都有多出一块、高出鞋帮的用来“提鞋的物件”，正是《金瓶梅》所说的“鞋拽靶儿”。
也就是说，这种与鞋的本体连为一体、显然是用来“提鞋的物件”，在现存汉语历史文献中，直到明代才见到文字表述，那就是“鞋拽靶儿”，今所见之不与鞋的本体连为一体、专门用来“提鞋的物件”——“鞋拔子”，显然是从“鞋拽靶儿”演化而来。
这是清代的铜制鞋拔子,请问收藏价值怎么样?市场价格怎么样?
您的问题，这是清代的铜制鞋拔子,是大开门的老的真品；造型比较少的，市场上一般喊价在100元左右；超过这一个价格，可以尽快联系出手的！
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