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宣德青铜器的特点
宋代至清代铜器铸造业概况
随着商品经济的发展，宋代的青铜器铸造业，无论是冶炼技术，还是产量都有一定的发展。从文献资料看，有的地区规模相当大，参与的人数常以万计。特别应提出的是，胆铜生产法在宋代进一步得到应用与发展。所谓胆铜法，简言之即自然界中的辉铜矿和黄铜矿，通过与水接触，“在细菌的作用下，就氧化生成硫酸铜，并溶解于水，就是所谓胆水，胆水遇铁，铁就把硫酸铜中的铜置换出来，生成硫酸铁和铜，于是铜就从胆水中沉淀出来，这就是胆水铜生产的基本原理。”
从宋代至清代，在铸造货币以及日常生活用器上，常常是用黄铜代替青铜。黄铜是纯铜与锌的合金，古籍内称其为“鍮石”，并说其颜色似金，锌称“倭铅”。黄铜的取得最初是因还没有发明冶炼锌，将纯铜与炉甘石放在一起冶炼而成。
这时除大量生产黄铜外，更令人注意的是白铜的生产。白铜通常是纯铜与镍的合金，但有铜与砷的合金。广东省博物馆收藏的一件宋代铜鼓，经测定，试样断口抛光后呈银白色，成分中除含锡、铅外，还含有砷，这种砷白铜在出土文物中是难以见到的。对探索砷白铜的发现很有价值。
辽代的青铜细工技术比较发达，主要有鎏金铜马具、铜面具、铜丝手足网络、铜镜等等。元代官府手工业设“出错局”，负责金属制造业。留存下来最多的是铜权。铸造宗庙祭祀的青铜器多仿照商周青铜器，如鼎、爵等，铜镜也多仿照汉唐两代的。青铜器的制作品位较低，草率粗糙。
明清时代在青铜器铸造技术上有很大提高，其中包括传统的泥范法，以及春秋战国时逐渐展起来的失蜡铸造法。后者可铸造出几十吨重的大钟，北京西郊大钟寺古钟博物馆内明代永乐大钟即一例。还应指出，这一时期无论是货币还是一些生活器皿，黄铜都占有相当大的比例。
纵观宋至清代青铜器铸造业，青铜制品的种类主要是货币、铜镜以及铜造像等。宋代发展起来的胆铜生产法是一项重要科技成就，此外，白铜的生产也不容忽视。
宋代至清代青铜器简说
五代十国期间的青铜制品留存下来的很少，较重要的有故宫博物院收藏的吴越国王金涂铜塔，塔为圆形，共五层，塔顶为攒尖式，塔座呈八角形。
两宋时代的青铜制品，最负盛名的莫过于大晟编钟和宣和三年尊。大晟编钟系徽宗时所铸其造型是以当时发出的春秋时代的宋公成钟为模式。今留存的大晟钟，如大晟林钟，扁圆体、平口、双兽钮、螺旋状权，隧部、舞部、篆部均饰浪花纹。“大晟”编钟对了解宋、金乐制，提高仿古青铜乐钟的铸造水平都是不可多得的资料。
宣和三年尊，圆形、侈口。器身分区段，并均匀地分布四条扉棱，腹部、足部饰兽面纹，以扉棱作鼻，颈饰焦叶纹和蚕纹，器内底部铸大篆字体的铭文5行，26字，说明该尊作于宋徽宗赵佶宣和三年（1121），是置放在方泽坛祭祀神祗用的。
近年所发现的各地宋墓或窖藏内，陆续发现了不少青铜制品，种类多而杂，以日常生活器具多。主要有：鼎、锅、勺、筷、壶、执壶、盘、罐、瓶、净瓶等等。下面仅将其中几种重要器种简略进行说明。1975年山西襄汾出土的一种铜锅，作圆形，平底，前有一流，有一提梁，素面。这种造型的铜锅与同时期的银质锅造型风格相一致。执壶是宋时的一种重要器物，标准器形的重要特征是圆腹作下收式，平底，长颈，颈与腹间有扁平的鋬常相连在一起，腹前端一微曲流。有的执壶在器身上还装饰有简单的弦纹。瓷器和金银器中也有执壶这类器物，其中以景德镇窑的青白釉执壶为最佳，细长流，宽柄式。瓷器中的执壶称为“注子”。
日常生活用器中的灯与炉是难见到的，炉主要是侈口、鼓腹、折足的鬲式炉和无耳、柱足、素面，或饰有几何纹和动物纹的鼎式炉。特别值得提到的是，1975年湖南湘潭发现的一件衡器铜则，扁体，圆顶、平底，上端一圆孔。由于该器自名铜则，使我们得以确定它的名称，对研究宋代乃至中国古代度量衡发展史具有重要意义。
这里再介绍一下具有特殊功能的一种奇珍贵宝——水双龙洗。“洗”本是古人盥洗用的器皿，类似后世的脸盆，但旅顺博物馆收藏的一件宋代的双龙洗，却有着独特的功能。这件双龙洗体呈圆形、平底，口沿上有两个把柄，洗外表光素，内底饰反向的两条龙，双龙围以云水纹衬托，每条龙口均吐出呈卷云式的线纹，造型雅致，装饰古朴，别具风格。令特别感兴趣的是，洗内放入半盆清水后，用蘸上水的双手心磨擦盆的把柄，洗就会嗡嗡作响，刹那间，在龙口吐出的线纹处射出透彻晶莹的水柱，高可达尺余。这种奇异现象的发生，是利用了物理学的共振原理。双柄的振源，经手摩擦推动空气运动，于是发出了响声，经持续摩擦，加强了共振波，从而形成了洗内之水翻滚飞溅的现象。喷水双龙洗的发明，在中华民族科技史上放射出异彩。
辽代青铜制品的种类与数量都较少，主要有釜、钵、勺、盆、执壶、权、铃、铜丝制的手与足套、青铜面具以及鎏金的诸多小件生活用品。
辽陈国公主、驸马合葬墓出入的两件各具特征的铜盆，一件侈口、平底，颈部刻几何形花纹；另一件虽为平底，但口沿呈八角弧形，形状独特新颖。这时期鎏金的小件生活用器种类很多，有锁、钥匙、带扣等。通辽出土的双鱼饰件，造有情趣，双鱼并列，全身鎏金，眼、嘴、尾、鳞全是刻錾出来的。铜铃有圆形和鞍桥形的。金代统治地域因缺乏铜矿，为了铸钱的需要，铜禁一直很严，大量的日用器皿和宗教器物主要用铁铸造。日用器用铜最多的主要是铜镜。在传世品中可确定属金代铸造的铜器很难见到。
近年来对宁夏银川以西贺兰山东麓的西夏王陵进行的考古工作，对我们认识和探索西夏历史与文化有很大帮助。就其中发现的青铜制品看，除有小件的铜泡、门钉泡、铜饰、甲片、镶蓝宝石铜饰等外，最引人注目的是西夏陵区101号陪葬墓出土的鎏金铜牛。牛作卧式，体态丰腴，昂首前视，颈肉清晰，栩栩如生，是青铜制品中的一件佳作。由此亦可见西夏青铜冶铸业的技艺水平。
元代青铜器种类主要有鼎、爵、盘、罐、碗、盆、鼓、铃、权、盒、笔架等。 但所见最多的是铜权，不但其出土地点星罗棋布，而且还表现出了特殊的时代风格。权多作六面体，亦有作圆形的，有呈阶梯式的圆形底座，顶上有穿孔方型纽。由于大多数元代铜权上都有年号，所以许多都可明确其绝对年代。
明代的青铜制品种类也较多，有鼎、锅、盆、盆架、壶、炉、钟、砝码、墨盒、钩、腰牌等和宗教造像。讲究的还常表现出鎏金、嵌镶等金属细工的特点。宣德年间宫廷铸造的宣德炉，是明代青铜制品中的重要一类。这种炉在当时就很受世人的重视，一直影响到清代，以至民国，仿制品很多。存世宣德炉虽然不少，但确认为珍品的实属罕见。首都博物馆收藏的一件宣德炉，特征是圆腹、侈口，口沿二立耳，三乳形足，暗紫色器身上饰有大小不等的金片，外底中心部位有“大明宣德年制”六字楷书。该炉造型优雅，质地极精。
明代青铜钟还需提到的是，1981年在福建南丰发现的郑和铜钟，钟顶作球冠状，上铸龙钮，钟口呈葵瓣状，钟肩饰云头纹，身饰雷纹、环带纹和八卦图形。
总的看来，明代青铜器种类还是较多的，除有罕见的大型作品外，也生产小件的日常生活用具，如墨盒、镊子、钩、手炉、盆与盆架等，也发现了铜盔。在制作工艺上有洒金、嵌金、银丝、錾花等多种技法。这时还出现了一批制作金属器的名匠，如胡文明、张鸣岐等。
清代青铜器中铜熏炉一类的实用器较多，样式也丰富多彩，制作精美，器外表常鎏金，有的还镶嵌宝石和水晶。熏炉有的呈圆形，三高足，有一对狮首扣环耳，镂孔盖上的钮作卧兽、炉身镶嵌蓝、绿、红宝石和水晶。在一件圆形垂腹二耳圈足的铜炉上，有“郎吟阁”款这时期一些少数民族，如藏族的铜器，制作也很精致，外表常有镀金。
宋以后青铜器的仿制、伪造及鉴别方法
中国古代青铜器自原始社会后期开始萌芽，到商周时代达到鼎盛时期，春秋战国时代金属细工工艺又向前发展了一步，秦汉时代青铜日常生活用品如雨后春笋般增多起来，三国两晋南北朝至隋唐时代青铜器铸造业也有其时代特色。宋元明清时代青铜器铸造业虽然也有着一定的时代特点，但多制造仿制品与伪造品。所谓仿制与伪造是指模仿先秦两汉时代青铜器的造型、花纹及文字进行仿造，一般来说，仿制与伪造虽然都可称为伪造，但二者在概念上也有一定的区别，前者是后人因宗庙祭祀或在日常生活等方面实用的需要，而按照先秦两汉时代青铜器的特点进行制作，所铸器物不必完全像被模仿的器物，只是在器形和花纹方面大体相似即可。有些仿制器物无论在器形还是纹饰、文字等方面还有一定的创新，具有仿造者所处时代本身的特点，后者则不同，它的制作目的是牟取暴利，这就要求假器与真器完全相同，达到以假乱真的程度。还应说明，近年来为了对一些青铜珍品加以保护，常常在陈列时不将真品展示出来，而是用真品翻模，铸造出与真品一样的器物进行陈列。人们将翻制出的器物称为复品。精者也可以达到以假乱真的程度，有时为了商业的需要，在复制品的底上铭有“复制”字样。
青铜器作为历史，从古代文献看，由来久矣，可追溯到东周时代。《史记》、《汉书》、《后汉书》记载，在两汉时代经常发现一些古青铜器。
关于伪作的青铜器，自宋朝以来，以至民国，数量大增，情况也较复杂。由于以往某些著录家辩伪功力不够，因此在过去的一些著录里，常有将伪器与真器混杂的现象。就我们所知，目前在国内外的不少博物馆内保存有相当数量的伪造的中国青铜器，在伪器中有的器物由于制作拙劣而容易辨别，而有的则制作高超，使人难以辨别。下面简略谈论一下铜器的一些作伪情况。
第一，器物整体均伪。作伪者利用真青铜器翻模铸造新器，活以某件器物的图形为蓝本，来作伪器。如旧时常仿《博古图》上的鸟兽尊。这些伪器作好后，先埋于地下，使其生锈，二三年后再取出。
第二，器物是拼凑改造的，即过去古董商人称的“捣撤货”。拼凑器基本上可分成两种情况，其一是器物的每一部分都是古代残器，而将残器重新配合在一起。使成为一件完整的铜器。例如甑下应是鬲则大相径庭；其二，由真器的残体和伪作的一部分相配，成为一件完整器物，例如利用缺三足的鼎体，下面再配以校和圈足，使成为豆。以上伪作情况，明眼人一望便知是拼凑之器。还有一种情况，是在真器内嵌入别的真器的真铭，使之成为有铭器。在出土或传世的青铜器中，常有这种情况，即在器物这种颜色不一致。如湖南近年出土的戈卣，提梁与器身是两种颜色，表明在分铸时提梁所用金属成份与器身不同，在传世的铜器中也见有这种情况，因此亦不能绝对认为，一件器物的某一部分与其他部分铜色不同就一定是拼凑器。
第三，旧时一些青铜器在出土后，破损残缺严重，作伪者利用其技能，将破损器进行修补，使成为一件完整器，并作假地子和假锈，如有花纹并补配花纹等。对于这种修补器，应辩明哪部分是原器残件，哪部分是后补的。
第四，器物与铭文皆伪，或器真铭伪，或器伪铭真，也有的是真器上已有铭文，作伪者画蛇添足，再添补铭文，铭文的辩伪很重要，铜器伪铭的选材和制作情况也较多样，有的是依据古籍著录的拓本内容为蓝本，刻在真器或新铸的青铜器上，有的伪作铭文是利用真铭的一分铭文，与古籍记载的铭文相拼凑。例如现存英国的晋侯盘，铭辞主要取材于散氏盘铭、石鼓铭以及《尚书》、《左传》的词语。
第五，器真，花纹是后刻的，或在真器残存的一部分花纹上再增添假花纹。
第六，青铜器辩伪的复杂性还表现在某一件青铜器上，器物，花纹，铭文的真伪共存，这就需要逐一地认真进行辩伪，且不可只顾一点，而忘记其余。
以上简略地将伪作青铜器制作的一些情况进行了归纳，再谈一下青铜器辩伪的主要方法与依据。
第一，掌握先秦以至两汉青铜器的铸造、种类、造型、花纹、铭文等一些基本知识。了解青铜器的发展演变规律，是辨别青铜器真伪的基础。
第二，在辩伪工作中，对青铜器的地子与锈色的辨别是很重要的一环。由于先秦两汉的青铜器年代久远，各时期各地铸造的青铜器铜质不同，入土或入水的地区土质不同，青铜器表层形成了不同颜色的（皮色）和锈。无论是地还是锈都在一二十种以上，主要有绿、蓝、黄、白、红、黑等等。真器由于制作年代久远，形成的地子一般是发光亮的，而作伪的假地子则发暗。在铜锈上，真锈由于时间久远，锈块结实坚硬，锈不是浮在青铜器表面，而是渗透到了内部，假锈是浮在器的表层，锈块较软，弄下来易搓成粉末状，又因是假锈，锈一下来，就会露出新铜。
第三，在伪造技术上，伪造的青铜器外形没有真器那么有生气，假花纹、假铭文也没有真器雄伟浑厚的气韵。真器花纹一般层次分明而平整，而伪花纹则软而凸散，且没有铸造真花纹时常出现的铸瘤。真铭文，商周时代一般为铸字，字体匀整，深浅如一，而伪铭则见有刀凿痕，字体呆板无神韵，在真器上所刻的伪铭，常有将铭文刻在垫片上，这就大露破绽。在真器上补刻铭时也常将器物的锈斑与氧化层破坏，字口内光亮干净，辩者常可一目了然。
第四，真器在一件器物上所表现风格矛盾，这就特别需要加以注意，比如在汉代青铜器上补刻商周文字，对青铜器稍有常识的人都可辨别出。
第五，在青铜器辩伪上要多利用考古发掘品和学者们公认的器物进行比照，又增强可靠性。例如北京故宫博物院收藏的大型盛酒器三羊尊与1977年北京平谷出土的三羊尊形似神似，进一步证明故宫藏三羊尊为真器无疑，从而否定了以往有人认为是假器的看法。
总之，在青铜器辩伪工作中要善于多观察，多比较，善于总结经验与规律，这样才能不断提高鉴识能力。
下面再简论一下两宋至清代的仿制青铜器。
两宋至清代的仿制青铜器内涵丰富，是传世青铜器藏品中的重要组成部分，应特别引起重视，但它常常被研究者所忽视，以至对这一部分器物缺少准确的时代鉴别，甚至对器物种类，一般特征都没有一个系统的认识，这无疑是青铜器研究中的不足，下面我们依据故宫博物院收藏的较多的宋代至清代的仿制青铜器，以及全国许多博物馆和文物商店的青铜器，对其主要特点试作一分析。
宋代：
第一，主要仿商至汉魏六朝青铜器。
第二，仿造器多种多样，大致有鼎、豆、尊、壶等，还有各种鸟兽尊，如牛尊等和新创造的羊凫尊，天鸡尊等。
第三，仿造水平较高，其水平与古器无甚大区别。但严格讲，仿器仍较古器粗拙。
第四，仿造器的形体一般较大，尤其与明清时代的仿造器比较更为明显，这时形体较大器种主要有鼎、爵。青铜器外表也较洁净。
第五，仿造器上所表现的金属细工工艺很发达，如嵌错金银丝的觚，嵌金银片和松石的尊，鎏金豆等等。
明代：
第一，主要仿商代至汉魏六朝青铜器。
第二，仿制青铜器种类有：鼎，敦（有球形的），觯，壶，钟等等。
第三，器上有的有纪年，写明本时代，如“嘉靖”，有的写古代纪年，如“元朔”、“建安”，有的器上有“某人造”款样，如“陈大声造”。
第四，出现了一些特殊形制的器物，如百环方形觚、有贯耳的觚、长筒形觯、小球形敦。
第五，有错金银与鎏金器物。
第六，前已言之，宣德年间制作的宣德炉在历史上非常闻名，它的仿制品历经明、清，以至民国，都程度不同地充斥市场。
所谓宣德炉即明宣宗宣德年间按照宣宗御旨为郊坛太庙所铸之供炉，当时同铸的还有大量的仿照宋《宣和博古图》诸书著录的器物，以及仿柴、汝、官、哥、钧、定名窑的瓷器式样铸造出的铜制鼎彝诸器。宣德炉制作极精美考究。现在各地文物单位和和私人收藏的宣德炉数量都不少，但这些宣炉很难确定为真品。这是因为自明代宣德以后，历经清代，下迄民国，曾大量制作了仿制品，赝品的数量大，与宣德炉的性质从初期的供炉而逐步变成文人雅士的鉴赏品、珍玩品有关。宣炉在明代时，伪作数量已经很多，真品很难见到。目前所见宣炉，造型上有三足者，也有圈足者，炉耳样式也较多，有朝天耳、凤耳等等。有人认为从宣德炉外观颜色上最易辨别真伪，根据所见，我们认为越是伪品颜色越美，甚至有的炉腹中间还饰一道鎏金花纹。宣德炉上的铭文，一般是“大明宣德年制”也有无“大明”二字的，有的还加写“珍玩”二字。大体说，明代仿字体较硬，以后的仿品字体较软。总之，目前世上所存宣德炉中，很难见到宣德时制作的真品。
清代：
第一，仿制品的种类没有宋、明时代的多，主要有鼎、尊、壶等。
第二，特殊形制的器物主要有：百环尊、方口觚、扁足方鼎、天鸡尊等等。
需要指出的是，清代山东潍县仿造青铜器是赫赫有名的。如北京故宫博物院一件“陈侯”，器物属明仿，而铭文则是潍县制作的。
仿造青铜器从清末到1949年以前仍制作不少，所见器类如：鼎、鬲、角、天鸡尊、鹤尊等。
总结宋以后的仿制青铜器，其仿制目的与前面所说的伪作目的还是有着根本不同的。伪作是尽量模仿真器，以骗人谋取暴利；仿制则不然，它是仿造古器的造型与花纹等特点，并不求新器与古器完全一致，而是作为某种用途的实用品或艺术品。
黄铜摆件大闸蟹公母有啥意思？
黄铜摆件大闸蟹公母，寓意家庭夫妻和睦和谐（蟹），夫妻持（蟹钳）家有道发财，子孙（蟹黄蟹膏）满堂。
青铜的使用寿命
一、历史时期
以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。青铜是红铜(纯铜)与锡或铅的合金，熔点在700～900℃之间，比红铜的熔点(1083℃)低。含锡10％的青铜，硬度为红铜的 4.7倍，性能良好。青铜出现后，对提高社会生产力起了划时代的作用。青铜时代处于铜石并用时代之后，早期铁器时代之前，在世界范围内的编年范围大约从公元前4000年至公元初年。世界各地进入这一时代的年代有早有晚 。伊朗南部、土耳其和美索不达米亚一带在公元前4000～前3000年已使用青铜器，欧洲在公元前4000～前3000年、印度和埃及在公元前3000～前2000年，也有了青铜器。埃及、北非以外的非洲使用青铜较晚，大约不晚于公元前1000年～公元初年。美洲直到将近公元11世纪，才出现冶铜中心。
在青铜器时代，世界上青铜铸造业形成几个重要的地区，这些地区成了人类古代文明形成的中心。在古代文化发达的一些地区，青铜时代与奴隶制社会形态相适应，如爱琴海地区、埃及、美索不达米亚、印度、中国等国家和地区，此时都是奴隶制国家繁荣的时期。但是也有一些地区，没有经过青铜时代便直接过渡到铁器时代。进入文明的地区在青铜时代已经产生了文字。
中国
中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，约经历了1500多年的历史。这与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终。有学者把中国青铜时代从商周至战国划分为鼎盛期、颓败期、中兴期、衰落期 4 个阶段。也有学者将这一时期划分为殷商前期、殷商后期、西周期、东周前期、东周后期 5个阶段 。中国各地的青铜文化具有自己的特点和风格，可以分作不同的地区类型。中国步入青铜时代，大体经历了早、中、晚期几个不同的发展阶段。
早期。以河南偃师二里头文化（见二里头遗址）为代表，年代大约在公元前2080～前1580年间。加上山西夏县东下冯、山东岳石文化、辽宁长城东边的夏家店下层文化、黄河上游的四坝文化等，都相继出现了品类繁杂的青铜制品，在一些墓葬中还发现了人殉和 人牲。上述遗址的放射性碳 素 断 代（见考古年代学）年代，正好在历史记载的夏王朝纪年范围内，这些遗址应是夏王朝时期的奴隶制文化类型 ，标志着中国奴隶制国家已经形成。② 中期。包括商代至西周前期。此时期的前一段，是商代早期，约当公元前16～13世纪，以河南郑州二里冈文化为代表 。此时期奴 隶 制 国 家进一步发展，青铜器数量大增，常伴有成套礼器,贝币大量出现，人殉、人牲更为普遍。后一阶段 ，是商代晚期至西周前期，约当公元前13～前10世纪(穆王以前)。此时中国青铜时代达于鼎盛，也是奴隶制发展的典型时期。青铜铸造工艺相当成熟 ，出土大量的精美青铜礼器、武器与工具 。这时的青铜文化以安阳殷墟为代表，这里是商王朝的政治统治中心，也是青铜铸造业的中心。此时兴建了大规模的宫殿及陵墓，有发达的金文与甲骨文，人殉与人牲成为一种制度极为盛行，凡此种种反映出奴隶制社会的繁荣。西周的周原遗址和丰镐遗址中，发掘出周王朝的宫殿 、宗庙和墓 葬 ，发现了大量的青铜礼器，反映出中国古代社会的礼制已成熟。③晚期。从西周后期至春秋时期，是中国奴隶制社会逐渐走向衰落的阶段。此时期列国都城形成繁荣的政治经济文化中心 ， 金属货币大量流通。青铜铸造工艺取得突出发展，出现了分铸法、失蜡法等先进工艺技术。湖北铜绿山发现的古铜矿，证明当时在采矿、配矿、冶炉砌筑及冶炼方面均达较高水平（见铜绿山古矿冶遗址）。到战国时期，随着铁器的推广，青铜制造业才逐渐衰落。
在中国的边远地区，当时还存在着若干具有地方特点的青铜文化。如甘青地区，由于民族杂居，文化复杂多样，有辛店文化、沙井文化与寺洼文化等，其中寺洼文化与西周文化有密切的渊源关系。北方地区有夏家店上层文化，出土的青铜短剑具有地方特点，还出土带有相当浓厚的中原文化特征的青铜礼器。内蒙古鄂尔多斯草原，从商周至秦汉，流行着鄂尔多斯式青 铜 器 。东南地区的浙江 、福建至台湾等地，至西周末期才产生青铜文化，出土的青铜武器等与西周的相同。两广 、四川 、云南等地区的青铜文化 ，既有地方特征，又有中原文化的风格。总之，各地区的青铜文化不同程度地受到中原青铜文化的影响，同时具有本地的特色。此外，中国的青铜文化在发展过程中，还与周围地区存在接触，如曾与北方蒙古大草原和西伯利亚的青铜文化进行过交流，晚期与东南亚青铜文化有过密切联系。
中国的青铜时代为夏、商、西周和春秋战国时代。现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。在商前期的炼铜遗址中，从可辨认的铸范中，镢范为数不少，虽然青铜的生产工具在早期的随葬物中较少，但我们在出土的商初青铜器中，仍看到生产工具占相当比重，说明在商代的手工业中，青铜工具如斧、锯、凿、锥等已广泛使用，青铜兵器也日益增多，至于青铜农具，虽然奴隶主不会为奴隶们提供，但在当时，还有一部分作为自由民的农民都会拥有，历年出土的青铜农具有锄、铲、 等，这说明青铜的大量使用主要还是从事制作工具。青铜工具在生产中的效用，使青铜冶铸技术日益重要，因而能获得飞速的发展。
根据考古的发现，商朝前期，以郑州的二里岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周），主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（涧滨）为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。
根据最新的发掘成果，中国南方也在商朝前期进入了青铜时代。最有代表性的是湖北武汉的盘龙城遗址，湖南长沙的炭河里遗址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青铜器，证实了长江流域也有发达的青铜文明。
在青铜时代，中国已经建立了国家（郭沫若按照马克思主义历史观认为是奴隶制国家，有争论），有了发达的农业和手工业，并且汉字也已经发展成熟。
具有划时代意义的青铜冶炼铸造技术，是在红铜冶铸的基础上发展起来的。中国是世界上铁器和青铜器发明最早的地区之一。中国青铜时代和早期铁器时代的青铜艺术品，显示了绵延一千五百多年中国青铜器的萌生、发展和变化的历史。
人类在石器时代是单纯以岩石为原料制成工具去改造自然。青铜冶铸业的出现，表明人类能够从矿石中提取金属，再用它去制造工具，用于改造自然。这是生产力发展到一个新阶段的标志，也是科学技术进步的一个重要标志。青铜业的发展，又促使百工的出现，并带动各个行业一起兴盛起来。商代社会，正是由于青铜业的发展，才创造了灿烂的青铜文明。
青铜是古代劳动人民有意识地将铜与锡或铅配合而熔铸成的合金，因为以铜为主，颜色呈青，故名青铜，青铜作为合金，熔点较纯铜（红铜）低；就硬度来说，青铜较纯铜高。熔化的青铜在冷凝时的体积略有胀大，所以填充性较好，气孔也少，可见，比纯铜还有较好的铸造性能。这都使青铜在应用上具有更广泛的适应性，所以青铜的生产发展很快。青铜工具具有一些红铜工具所不能担任的功用，因此它逐步取代了一部分石器、木器、骨器和红铜器，而成为生产工具的重要组成部分。青铜生产工具的出现，在生产力的发展上起了划时代的作用。从此，虽然石器没有完全被淘汰，但石器时代终于被青铜时代所代替。
西亚
西亚的青铜时代是城市文明进一步发展的时代，两河流域南部的奴隶制城邦，随着乌尔王朝的灭亡而告衰落。进入巴比伦时期后，青铜文化达到一个新的发展阶段，生产力进一步提高，并进口金银铜锡等金属原料。小亚细亚东部卡帕多细亚的奴隶制帝国，约在公元前3500年进入青铜时代早期。公元前3000年前后转入中期，小亚各地由野蛮进入文明。在邻近伊朗高原西南部的埃兰，于公元前第 3 千年中叶形成奴隶制城邦，产生了国家，处于青铜文化的发展时期。
亚洲
中王国时代开始制造青铜器，并出现了繁荣的城市。到新王国时期有了脚踏风箱的冶金设备，青铜使用更加普遍。
南亚次大陆和东南亚、北亚、南亚的青铜时代，产生了印度河文明。大概在公元前2500年前后，青铜工具和武器广泛使用，有斧、镰、锯、刀、剑、镞和矛头等，手工业匠人对金属的热加工和冷加工都已达到较高的水平，能用焊接法制造金属器具，并刻有铭文。这时代表性的文化是哈拉帕文化。在东南亚地区，至今发现的最早青铜冶铸中心是泰国乌隆府的班清墓地，时代在公元前3600～前1000年，青铜器有矛头、手镯、脚镯，矛头是铸造后再锻打成形的。在能诺他墓地，发现用双扇合范制造的青铜器，并有人祭遗迹。越南红河流域的青铜文化出现在公元前2000年前后，其后的东山文化时期，大量地制造铜鼓。菲律宾在公元前 600 年出现青铜器和铁器 ,是从大陆沿海经巴拉望岛传入的 ，其器类与中国南部和中南半岛的相似。在北亚西南部、南西伯利亚和哈萨克斯坦，青铜文化的部落还处在原始公社时期。公元前第1千年初的卡拉苏克文化，代表性器物为曲柄刀 、短剑、锛、弓形器、蹼形垂饰，并有装饰性动物纹样。朝鲜半岛的青铜文化以素面陶为特征 ，时间在公元前10～前5世纪 。日本的青铜文化从弥生时代前期开始，约在公元前300年前后。
欧洲
爱琴海南端各岛屿在基克拉泽斯文化时进入青铜时代，约在公元前3500年左右。克里特岛在米诺斯文明时期进入青铜时代 ，在公元前第2千年建立了奴隶制国家 。公元前1600年后，迈锡尼文明兴起，在这时的贵族宫室和陵墓中发现了大量的装饰豪华的青铜武器和金、银、铜器皿。多瑙河流域的青铜文化是铜石并用文化的继续。中欧和西欧早期的青铜文化是钟杯战斧文化，年代在公元前第 3 千年中到前第2千年初，以绳纹陶为特征 ；晚期是骨灰瓮文化 ，年代为公元前第2千年后期到前第1千年初，以骨灰墓园为特征，已知用失蜡法铸造铜器。巴尔干和东南欧是一个青铜文化中心，以乌涅茨基文化著称，分布在捷克、摩拉维亚、多瑙河以北的下奥地利、西里西亚以及撒克逊等地。另一青铜文化中心是西班牙东南和葡萄牙南部的埃尔阿尔加尔文化，村落围以石头砌的高墙，住方形房子、墓葬在村内，行屈肢葬，工具武器有刀、斧、剑、戟、弓箭。东欧森林地带有法季扬诺沃文化、竖穴墓文化和木椁墓文化，意大利北部的泰拉马拉文化于公元前1700年进入青铜时代，公元前1400年达到鼎盛期。居址内多有干栏式房屋区。南部是亚平宁文化，在公元前第1千年初为铁器文化所代替 。 英国和德国境内的青铜文化，都是以农业为特征，种植谷物、饲养家畜，遗留下有复杂建筑的大量墓地。
非洲
埃及、北非以外的非洲掌握青铜制造技术应不晚于公元前第1千年 。 到公元11～17世纪，几内亚沿海地区的青铜制造业达到繁荣期。一般认为非洲的铜器工艺比铁器工艺发展晚，似乎从石器时代直接过渡到铁器时代。在东非的麦罗埃遗址，发现了冶铁炉和残余铁块。在西非，公元前10世纪即掌握了冶铁技术。
美洲
美洲的青铜手工业最早发生于中南美，以秘鲁和玻利维亚为冶铸中心，年代约为公元前11世纪以前。然后传到智利、阿根廷西南部和墨西哥，再传到北美。到13～15世纪时南美安第斯山区的印第安人已大量使用红铜、青铜、金、银、铅等金属制造器物，并建立起奴隶制国家。
分期
史前时代
全新世 铁器时代 原始史时期
青铜时代晚期
青铜时代中期
青铜时代初期
青铜时代
红铜时代
新石器时代 史前史
中石器时代
更新世 旧石器时代晚期
旧石器时代中期
旧石器时代初期
旧石器时代
石器时代
青铜时代（或称青铜器时代或青铜文明）在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。
青铜是红铜和锡的合金，因为颜色青灰，故名青铜。由于青铜的熔点比较低，约为800℃；硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主；进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富，青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。
二、雕塑——青铜时代
《青铜时代》是法国雕塑家罗丹依据真实人物塑造的男子裸体雕塑，手法写实，以“青铜时代”为题，象征人类的启蒙时代。他左手握拳，右手扶头，面孔昂起作思索状。右腿微微起步，他似乎还不敢迈步，只能轻轻地踮起脚，作出欲迈步的姿态。他的眼睛似乎带着朦胧的睡意，然而，他的身体是伸展的，整个雕塑充满了青春活力，意味着人类刚从蒙味、野蛮的状态中解脱出来，逐渐具有清醒的意识，即将进入文明智慧时期。 这本是一个比古典主义更“古”的题材，罗丹却摆脱了溺古不化的学院派刻板方法，以写实主义手法塑造了一个真实而有血有肉的形象。由于这座激像与真人一样大小，又十分逼真，引起对罗丹人体艺术的误解，官方评审会断认他是从尸首上模印下来的而拒绝展出，这使罗丹十分气愤。雕刻家布歇等同仁理解罗丹创作的思想感情。联合出面为罗丹申辞，要求官方重新对待罗丹的作品，才使这尊划时代的杰作得以在沙龙陈列。这场斗争给罗丹带来了更大的荣誉。
青铜的冶炼是需要大量的人工的，必须有很高的组织以及人力资源的配置，这样，就需要有一个高度组织的组织形式，即国家的出现，另外，还有要有大型的生产以及宗教祭祀等的社会发展的需求，这一切，都是需要有“国家”的出现，才能实现青铜冶炼以及应用。这点楼上概括的很好
然后就是青铜的制作还需要更多的矿物,铜矿和锡矿的获得是必须的.而要获得这两种矿物必须在一个广阔的地域才能实现,而要拥有这两种矿产,很多时候必须要依赖于武力争夺(西方的埃及就不断的对西奈用兵以获得铜矿),而战争的胜负很大程度上取决于人口以及协同能力,为此,军队产生也进一步促进了国家的发展.也因为这样,青铜时代的游牧民族很难和农耕民族的王作战,因为他们无法拥有这些矿产,游牧民族的发展依赖于矿产更普遍的铁器的应用
楼主的问题很奇怪,什么叫青铜时代中国就出现了国家?您是认为中国古老么?不,恰恰相反,中国和英国美国比起来是很古老，但和同时期的其他国家比起来，中国太年轻了.苏美尔人和埃及人在石器时代或者说铜石并用时代就建立了国家,那尔迈统一埃及的时候青铜器还属于昂贵的奢侈品.当3000多年前中国刚进入青铜时代的时候,赫梯人已经进入了铁器时代.而中国在西周王朝的时候,铁器已经不是什么秘密了,地中海沿岸的各国都已经用铁器取代了青铜器.换言之中国在青铜时代是落后与西方的,(但中国当时作为新兴文明,有很强的包容能力和进取意识,青铜应用虽迟,但发展迅速).这种落后一直持续到战国时期铁器在中国被广泛应用和发展,随之建立起中央集权的时代方告终结.而后开始反超于地中海东部各国.
当中国在商初在铜石并用的时代崛起的时候,中原地区尚没有出现成熟的金属武器,而属于东夷系统的商部落则无疑具有相对成熟的冶炼技术,当商部落进入中原的时候就拥有相对先进的武器,才得以征服了中原地带的族群而获得霸权,随后又由于获得了中原的大量物产,有了强大的经济支援,金属冶炼技术得以迅速发展,在不足百年的时间已经拥有了完善的青铜器械了,而青铜器械的出现又增加了军事实力,保证了商的霸权,使商能成功的对四方用兵.奠定了中国的基础,因此中国的出现和金属器械的成熟无不关系。
三、小说——《青铜时代》
《青铜时代》是著名作家王小波（1952—1997）的《时代三部曲》之三。《青铜时代》由《万寿寺》、《红拂夜奔》和《寻找无双》三篇组成，既有迷宫式的格局，也有穿越时空的魅力，小说幽默有趣，又不失理性，通过隐喻性的故事和场景颠覆了传统的道德神话和政治神话。
《青铜时代》是以中国古代唐朝为背景的三部作品构成的长篇。这组作品的主人公，是古代的知识分子和传奇人物。他们作为一群追求个性、热爱自由、想按自己的价值观念精神信条生活的人，充满了强烈的创造欲望和人道需求，但被当时的权力斗争控制和扭曲了心态与行状、竟将智慧和爱情演变为滑稽闹剧。作者在这部长篇中，借助才子佳人、夜半私奔、千里寻情、开创伟业等风华绝代的唐朝秘传故事，将今伯爱情与唐人传奇相拼贴，使唐人传奇现代化，在其中贯注现代情趣，并通过对似水流年的追述，让历史艺术相融合，最终确立了对生命终极价值的体认，引出了一种由叙事者随心所欲地穿行于古今中外的对话体叙述方式。
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