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庄子（公元前369—前286年），名周，战国时宋国蒙人(今安徽蒙城县)。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有八九是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。鲁迅先生说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”（《天下》）即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。
蒙城建有庄子祠，庄子文化氛围浓厚，庄子是蒙城最著名的历史文化名人之一，他的思想至今对蒙城有着深刻的影响力。
古代一两金子等于多少两银子？
中国是世界上最早使用货币的国家之一，使用货币的历史长达五千年之久。中国古代货币在形成和发展的过程中，先后经历了五次极为重大的演变：自然货币向人工货币的演变、由杂乱形状向统一形状的演变、由地方铸币向中央铸币的演变、由文书重量向通宝、元宝的演变 、金属货币向纸币“交子”的演变。
1、自然货币向人工货币的演变。
贝是中国最早的货币，商朝以贝作为货币。在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。铜币的出现，是中国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。
2、由杂乱形状向统一形状的演变。从商朝铜币出现后到战国时期，中国的货币形状很多。战国时期不仅各国自铸货币，而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币。以赵国的铲币、齐国的刀币、秦国的圆形方孔钱、楚国的蚁鼻钱较著名。秦统一中国后，秦始皇于公元前210年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一，结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是中国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。
3、由地方铸币向中央铸币的演变。
公元前113年，汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱，五铢钱成为当时唯一合法货币。从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。
4、由文书重量向通宝、元宝的演变。
唐高祖武德四年（621年），李渊决心改革币制，废轻重不一的历代古钱，取“开辟新纪元”之意，统一铸造“开元通宝”钱。“开元通宝”一反秦汉旧制，钱文不书重量，是我国古代货币由文书重量向通宝、元宝的演变。“开元通宝”钱是我国最早的通宝钱。此后铜钱不再用钱文标重量，都以通宝、元宝相称，它一直沿用到辛亥革命后的“民国通宝”。
5、金属货币向纸币“交子”的演变。
北宋时，随着交换的发达，货币流通额增加，北宋太宗时，年铸币八十万贯，以后逐渐增加。由于铸钱的铜料紧缺，政府为弥补铜钱的不足，在一些地区大量地铸造铁钱。据《宋史》记载，当时四川所铸铁钱一贯就重达二十五斤八两。“交子”的出现，是古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变。
我国最早的货币是起源于商朝的贝币。原始贝币是天然的海贝，它产于南海得之不易，光洁美丽，小巧玲珑，坚固耐磨，便于携带，又是天然成形，夏商时代是被公认的中国最早货币。当时计算贝的单位是“朋”，十贝为一朋。随着商品交换的扩大，贝币的流通数量日益庞大。由于天然贝来源有限，不敷应用，于是便出现了仿制贝。
贝币最初的仿制贝是珧贝、石贝、骨贝、陶贝，以后便发展到用铜来制造，这就是铜贝。铜铸币的产生，使古代货币进入了一个新时期。铜铸币的发展及其广泛流通是早期货币发展中的重大转折。
1.赵、韩、魏三国和周王室等地，主要流行布币。春秋时期的布币主要是空首布即有装柄的空心銎。而战国时期的布币主要是平首布，即相对“空首布”而言，已无装柄中空的銎，而形似铲状铜片，布币形制大致分平肩，耸肩，圆肩和方足，尖足，圆足等类别，最一般由平肩平底布或平肩方足向耸肩尖足布，圆肩圆足布演化，地区后扩展到楚国和燕国等地
布币2.齐国和北方的燕国主要使用刀币。刀币分“燕明刀”和“齐刀化”二大类型。刀币形状取象于山戎、北狄等北方游牧民族渔猎用的刀类工具。由于其刀面有“化”字文而称“刀化”。
刀币3.环钱也称圜金、圜钱，是一种中国古代铜币。主要流通于战国时的秦国和魏国。圆形，中央有一个圆孔。钱上铸有文字。一说由纺轮演变而来；一说由璧环演变而来。是方孔钱的前身。
环钱4.楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，由贝币演化而来。铜贝钱文“”形似鬼脸，为“贝化”二字组合。蚁鼻喻小，意即小钱。楚国有文铜贝铸币俗称“鬼脸钱”、“蚁鼻钱”。楚国除蚁鼻钱外，还有黄金称量货币，是战国时期唯一以黄金为流通货币的国家。
蚁鼻钱公元前221年，秦始皇统一中国，接着实行了一系列巩固封建中央集权的措施，统一货币就是其中之一。秦始皇规定全国使用统一的货币，统一的货币分黄金和铜钱两种，黄金为上币，以镒为单位，铜钱为下币，按枚使用，币面铸有“半两”二字，表明每枚的重量是半两，史称半两钱。禁止其他财物作为货币流通。
圆形方孔的秦半两钱在全国的通行，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。
秦朝的半两钱汉武帝公元前118年下令废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币。设“上林三官”即钟官、辨铜、均输，组成中央铸币机构负责铸造五铢钱，也称上林钱和三官钱。五铢钱在中国五千年货币发展史上具有深远影响，奠定了中国硬通货铸币圆形方孔的传统。五铢钱外圆内方，象征着天地乾坤。五铢钱用篆字铸出“五铢”二字。“铢”是重量单位，一铢等于50克的二十四分之一。
五铢钱唐高祖武德四年（六二一年），李渊决心改革币制，废轻重不一的历代古钱，取“开辟新纪元”之意，统一铸造“开元通宝”钱。结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号，宝文体系铜铸币。开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定。唐以“文”计数，以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年。
唐开元通宝是中国古钱币版式最多，铸币的材料质地最复杂之一，它做工精美，文字大气端庄，唐代以前的钱币，多以形制或重量为名称，如刀币、五铢钱等，而自开元钱后，改称“宝”、“元宝”、“通宝”等。 说到开元通宝他的钱币主要还有仿汉代的铸钱风格，最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。
开元通宝大小钱宋代古钱是中国古钱发展最好一个时期，也是中国一个朝代年号钱最多的时期。 我国也是世界上最早使用纸币的国家，早在宋朝时期我国就有了用纸币作货币流通于市场，但目前还没有发现实物，到了元朝才慢慢健全和发展了一系列流通制度，《至元同行宝钞》就是当时发行并流通于世的，它也是我国目前发现的最大的纸币之一。元代的纸币称为钞，原钞本不许挪用，纸钞发行量有严格限制。但元末政治腐败，皇室奢侈，军费开支浩大，财政入不敷出，政府只好靠滥发纸币来弥补，引起物价飞涨。加上黄河改道泛滥，天灾人祸，故称“开河变钞祸根源”，可见滥发纸币与元朝灭亡很有关系。
年号钱
两宋的铜铸币以采用年号为显著特点。据考证年号首创于汉武帝，而“年号钱”始于十六国时四川成都李寿的“汉兴钱”。最后一枚年号钱为袁世凯复辟帝制铸行的“洪宪元年，当十铜元”。此钱随袁世凯垮台，存在不到四个月。“年号钱”因铸有年号，标明铸造时间，使人在考证古币年代时可一目了然，这在钱币形式发展上是一个进步。历朝年号钱中宋、明、清三朝的钱币最容易收集。
年号钱宋哲宗年间司马光和苏东坡用篆、行两种书法写过对文钱“元裕通宝”。使宋朝流行书币币对文钱。擅长书法的皇帝在钱文上书写的“御书钱”。宋朝年号御书钱流行。此钱文风到明朝有变。
宋太宗御书钱淳化元宝(草书)纸币
北宋的纸币主要有交子，南宋有会子、关子。
元代曾铸行过少量铜钱，但货币主要流通纸币。这在中国古代是较突出的。元代的纸币称为钞。原钞本不许挪用，纸钞发行量有严格限制。但元末政治腐败，政府只好靠滥发纸币来弥补，引起物价飞涨。
交子明代钱的也一样没有宋朝的精美，明太祖即位，颁洪武通宝钱。
洪武通宝钱清朝的货币银子下面是银元，银元一看面值，二看成色。相当于百元钞票。 银元下面铜板，铜板上印的一般都是“元宝”或“重宝”，这种相当于几十元钱币。 铜板下面是铜钱，就是“孔方兄”。外圆内方。这种相当于现在的硬币。 从收藏价值上看，成色，面值、质地、发行数量、现有数量都是价值的直接决定者。
银锭小结：从秦汉到隋唐五代，金银比价一直较为稳定，维持在1：5左右；至宋朝初期在1：6左右；明朝时期波动较大，初期到中期1：7或8，明末1：10左右；18世纪中后期清乾隆年间1：14左右，到19世纪末光绪年间短时间翻了一番，达到1：20。
北京有哪些特色餐馆值得推荐？
北京最奇幻的火锅店，没有之一！
帐篷、火锅、咖啡，这三种“井水不犯河水”的元素，被洒脱又巧妙地摆在了一起。于是，有了这样一家店，应该说是帐篷火锅店？
Anyway，它的名字叫佐佑咖啡馆。
“佐佑”这个名字的来源=相互辅佐，彼此庇佑。
在2015年，店主厌倦了都市的高压生活，选择了在四惠开佐佑咖啡厅。
因为经营得不错，所以，又在鼓楼东大街开了第二家—佐佑咖啡。
推门走进店里，大炮的第一感觉是，这里和大多普遍的小资咖啡厅一样，有着暖暖的、惬意的装潢，饮品都很不错，是个适合relax的好去处。
店内的主色调是后现代主义，还有各种活生生的植物。在这里待久了，就会有那种“大隐于市”的感觉。
店里的招牌饮品是“暮光之城”，听说是会变色的饮料。
当服务生把饮品递到我面前时，我首先被它的颜值震撼了！怎么可以做到这种渐变色的？（大炮都没舍得喝，实在太美了！）
后来从老板那得知， 这是用了好多种果蔬熬制出来的。小抿一口，各种清新的果蔬味满足了我的少女心，甜度适中，不腻，很解渴。
大炮给个tips你哦，那个小管子的液体是需要倒入杯子里的。
有句歌词怎么说来着……一转角遇见了谁？是否有火锅的味？
走上二楼，完全忘了我来的是家咖啡馆！
很舒服，舒服到只能用“有情调”这三个字来形容。是的，听说帐篷和火锅更配~
每一个帐篷都非常有意思，不同的元素，不同的风格。据说，这也是网红拍照打卡圣地。
每一个图案、每一个配色，都能看出店家的别具匠心。这样的环境，很难让人不拿出手机拍照吧？
天台是离星星最近的地方， 晚上，可以躺在帐篷里看星星、赏月亮。
要是情侣约会在这里，也是再浪漫不过了。
白天，也可以三五知己席地而坐，更像是秋游，无比的惬意~
在大炮看来，这是最奇幻的火锅，没有之一。
除了wonderful的环境能吸引我，其实更在意的是美食本身。
对于锅底嘛，大炮儿喜欢重庆的老火锅，还有泰式冬阴功，以及滋补菌汤锅。
那么，高能预警来了！这里的锅底是三合一！
一次性满足了我三个愿望~各种配料的比例刚好，以至于汤底的味道很正宗。
三种汤底各有特色，麻辣味和咸香味分明，适合爱吃辣的人和不爱吃辣的人约在一起。
真的是火锅界的奔驰款，哪怕有选择困难症，大概也会被它治愈。
火锅的食材很新鲜，都是精选的肉类和蔬菜。
首先从颜值来说，就很难以挑剔。
再者，虾有虾的爽滑、肉有肉的鲜嫩、蔬菜有蔬菜的清甜。
各种食材被精心搭配好，还放在篮子里，杠杠的田园风~
把各种搭配好的食材一下子分别放进三种汤底里，然后轮流吃，层次分明的口感，味蕾好像dang一下子就活了！
色香味俱全，分量又很实在。不知道看到这里的你，有没有垂涎三尺呢？
关于帐篷火锅的用餐，我给大家敲个黑板哦~
1.借鉴电影院的模式，分时段经营，就是客人会有相对宽松的用餐时间限制。
2.不接受散客，走预订模式，需提前两周预订。
3.采用微信管家的模式，用管家取代服务员。
提一提，火锅是自助的。 吃到扶墙走……
当然，吃饱了不想走，可以来个“葛优瘫”~