怎样区分国产凤眼菩提和尼泊尔凤眼菩提，其实很简单？
首先说一下，凤眼菩提原料一般都是尼泊尔的，只是有的是尼泊尔加工的有的是进口尼泊尔原料在国内加工的，为简化期间，称为尼泊尔凤眼菩提和国产凤眼菩提，以下用简称。
尼泊尔凤眼菩提和国产凤眼菩提主要区别是采摘地区别和加工方式区别，这两种区别导致了用途和外观的区别
首先应了解凤眼菩提，（大家可以先看一下桃或者杏，砸开杏核或桃核看一下，这与凤眼菩提比较相似）新采摘下来的凤眼菩提是三层结构，最外层果肉（凤眼菩提的果肉相对更不容易腐烂），然后是果核（也即是凤眼菩提子）果核是一层或厚或薄的硬壳（木质颗长期使用的），最里面是果仁（与壳材质不同，不软不硬与杏仁相似，两三年之内腐烂或者缩化）
尼泊尔凤眼菩提加工业是尼泊尔的传统的手工业之一，有千年历史，主要原料出自山区野生凤眼菩提树，当地零成本采摘后即就地加工，尼泊尔凤眼的加工过程是这样的：一般按照传统工艺先用酥油浸泡菩提果使之腐烂，这样果核（即凤眼菩提）脱出，这样脱壳出来的凤眼菩提子习惯称之为酥油凤眼，酥油脱壳的优点是果壳会比较坚硬致密且不容易再受二次污染，但同时也导致用手盘玩变色较慢（早期凤眼菩提主要用于念佛，一般追求恒稳不追求每天变色）。果核脱出后当地一般使用原始传统的工艺，粗筛大小，然后手工钻孔，再串成108颗之后，陈化一年，然后拿到市场出售。
国内的凤眼菩提加工始于二三年前，加工地点主要位于浙江，福建和河北地区，国内的加工业规模大于尼泊尔当地山民以家庭为单位的小作坊，国产凤眼菩提的菩提果一般是尼泊尔平原和半山区地带农户种植的，果实均匀生长期短，量大而且成本低，便于集中采购运输。但是平原凤眼与高山凤眼存在一定区别就是因为生长期短果核的皮稍薄而且不像高山凤眼那样致密坚硬，眼睛稍小。国产凤眼加工过程比较复杂和精细，一般是这样的：一般用水浸泡凤眼菩提果使之腐烂，这样果核（即凤眼菩提）脱出，这样脱壳出来的凤眼菩提子习惯称之为水凤眼，脱壳之后阴干，然后漂白脱色再染色（色泽均匀），然后精细筛分大小，然后用多功能机床精细打孔（部分凤眼还有腻子粉堵孔工艺，即把凤眼菩提果核内的果仁打空，再用腻子粉填实，然后再打孔，这样做的好处的成品珠不再有果仁，以后就不存在一两年内因果仁消失而导致珠子大孔的现象了），然后精细修饰修补，最后串成样式的成品。
从上面看出，国产的凤眼菩提质量远高于尼泊尔凤眼菩提产品，适合盘玩，一般拿到手上即可变色，快的半年即可彻底盘玩完成，行内称之为速成老珠。尼泊尔凤眼菩提制造较粗糙，一般称为初级产品，籽粒一般较大较硬，和古代的凤眼菩提是一样的，不适合盘玩适合念佛，一般变色包浆都很慢，三五年盘成的已经算比较快的。但是这种珠子一旦盘成老珠，色泽和感觉与速成老珠是完全不同的，有很深邃的感觉，一般回收老珠的也主要是回收这种老珠而没有回收速成老珠的。
尼泊尔珠宝值得买吗？
尼泊尔珠宝值得买的，尼泊尔地下天然珠宝很多的，很多成色很好的东西，可以买一点，升值。
尼泊尔佛珠的正确戴法？
将佛珠佩戴在佩戴在手上时，建议选择左手佩戴。从保养佛珠的角度来看，大多数人的左手使用频率都比右手低，因此将佛珠佩戴在左手时，可以大大降低佛珠受到磕碰、撞击的几率，对于佛珠的保养很有帮助。
将佛珠佩戴在脖子上时，需要定期用干净的棉布擦拭佛珠。因为佛珠经过长时间佩戴后，表面很容易附着大量灰尘、污垢、油脂等杂质，不定期清洁会导致佛珠的色泽变差，美观性也会受到很大影响。
此外在佩戴佛珠过程中，还需要注意避免长时间处于高温环境或阳光暴晒，否则玉石或木质的佛珠会因为高温而快速蒸发水分，佛珠的色泽会因此而发白，严重时会导致佛珠出现干裂的现象。
这黑色的珠子叫什么？
你这个不能笼统的说是药师珠，药师珠其实一般认为是天珠的一种，而你这个不是。
你这个叫做黑金椰壳镶嵌佛珠或镶铜一线椰蒂药师珠手串。是藏传样式。当然也有黑檀木材质的（图片看不清，不出意外应该椰壳，你自己应该能分辨）！镶嵌的是黄铜。手串中加入了绿松石，蜜蜡，以及玛瑙做点缀！很不错很漂亮！这是尼泊尔过来的菩提子手链，没加工过，不知价值多少？
这串金刚却是是尼泊尔的籽，但是不值钱，是通货来的，价钱在50左右
古玩市场特别多的铜钵哪里来的？
谢谢邀请，您说的铜钵也称梵音钵，尼泊尔颂钵，瑜伽冥想静心钵，手工佛音碗，西藏诵经碗钵，属于佛教用品，在京东和淘宝上百元左右。
这类物品的最早出现形式是用在专门的佛教场所和一些修炼的场所，因为制作的材料和制作的工艺比较特别，是使用精铜打制，那么在摩擦边缘和敲击钵内的同时，钵的振动频率会传的很远，据说将咒语放在钵中会起到非常灵验的效果，原本都是佛教题材的一个用品，但是随着现在目前社会上的需求，越来越多的人喜欢在家里请一个钵供奉，有的时候作为自己是佛家弟子的供器，有时就是锻炼瑜伽甚至是修心养性时所用的器物。那么有需求就一定会有制造，潘家园和很多地方的批发价格就会很低，当然是不是精铜和纯铜。有待商榷，但是不可否认的是大量物品的出现，首先与目前人们信仰空虚，精神上寻求寄托的需求有关。第二，铜钵与古董，实际上关系并不是很大，它是属于一种佛教的工艺品，因制作工艺相对简单，材料来源也比较好找，所以批量的制造也就不足为奇了。至于商家自称的那些“传世之作”，要根据不同的实物特征个别仔细甄别，即使是真的“古董”，它也只是佛教题材的一个实用器，与观赏品和艺术品还是有差别的。
雪巴琉璃是什么材质？
雪巴琉璃的材质是红珊瑚粉。
1、最正统的雪巴珠是红珊瑚打粉制成，琉璃制成的雪巴珠里面不含有红珊瑚。好比是天珠，有所谓至纯、不至纯、琉璃、天然、甚至是塑料等。中国琉璃是古代传统文化与现代艺术相结合的产物,其线条流畅的色彩是东方精致、细腻、含蓄的体现,是思想、情感与艺术的融合。
2、雪巴又叫夏尔巴珠，它是夏尔巴人从十七世纪起仿照粉红色、红色珊瑚而制造的珠子，是一种清代琉璃珠。夏尔巴人和藏族一样，视珠佩为财富。雪巴在清代时期盛传，但是到了清中期它的制作工艺就失传了。
3、雪巴没有新老之分，只有真假之分，因为雪巴是清代琉璃珠，工艺已经失传，雪巴工艺是，压模工艺，由于制作是压模工艺，在珠子的中间会产生压制痕，就是一条细线，这条细线拍照能难感觉，但是拿着看就能知道。
尼泊尔天珠特点？
尼泊尔的天珠颜色特别的好，外表特别的光滑，里面的朱砂又特别的饱满尼泊尔的天珠颜色特别的好，外表特别的光滑，里面的朱砂又特别的饱满，还有表面有带眼的，有三眼的五眼的还有九眼的尼泊尔的天珠搭配起来佩戴特别的好看
这串佛珠怎么样，十五年前尼泊尔入手的？
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“十五年前入手的这串凤眼菩提，在现在是什么水平？”这个问题实质上看似是一种疑惑更多的则是一种“炫耀”，老话说“酒越陈年越是香醇”这其中必然是有一定的化学原理在其中的，而玩物之所以能够历久弥新不单纯是因为好玩更多的是颜值的沉淀和文化的积累！那么这串佛珠到底是个什么水平呢？
凤眼菩提凤眼菩提这个物件其实是在藏传佛教之中拥有前世地位的一种佛珠，因为它独特的形制所以这个物件被视为密宗修炼的最高法器！其地位仅次于发起至尊的嘎巴拉之下！而我们耳熟能详的金刚菩提则是最为普及且在诵经所获得福报最多的菩提子品类，换句话说金刚菩提的综合实力是最好的！凤眼菩提强势的原因其实比较简单粗暴，就是因为其芽眼的独特造型，让它的玩家基础呈现出了两极分化，简单来说就是“喜欢的极其喜欢”不惜重金入手！“不喜欢的极其不喜欢”是真的不喜欢白给都不会要！也正因为这样凤眼菩提存在的争议也比较大，最大的问题就是“凤眼菩提买到五位数真的值么？”，没错凤眼菩提在菩提子之中绝对算得上是价值的巅峰水平，这点很多玩家都很出乎意料，毕竟凤眼菩提贵就贵在小尺寸上了，大尺寸的价格还是十分亲民的，那么小凤眼菩提真的值那么多钱么？因为凤眼菩提玩家的两极化所以喜欢、信奉凤眼菩提的玩家并不觉得花大价钱请回来一串凤眼菩提是奢侈的事情，反倒是觉得十分的幸运！而不喜欢的玩家别说五位数了，五十块钱都嫌贵！这其中抛开稀缺、炒作的戏份不说更重要的还是偏爱！
十五年前的凤眼菩提为何如此笃定这串凤眼菩提有一定的年份呢？最大的特点就是这放眼望去不统一的颜色！现如今文玩玩家对于菩提子颜色的统一要求非常高，别说明显色差了，就算是轻微的色差玩家都不能接受，仿佛强迫症主导着文玩界！这点其实能够理解，对于品质的追求是玩家和文玩是市场立志的基础和毕生追求的彼岸！从纹路、密度、品质这些比较表面层次的东西到盘玩、方法、颜值等这些后期更深层次的东西要求、品质、追求都在不断地上升！这并不是错误而是发展的必然结果！反倒是那些潜心于盘玩的、根植于信仰的、欢乐于变化的、并非完美主义者的玩家享受到了文玩最纯粹的乐趣，这个乐趣可能就是“不完美”的“完美”！颜色统一、尺寸顺溜可能是现在的审美也是玩家的追求，但是颜色的错落、尺寸的差别以及个数都不齐全这其中能够看到的更多的是文化、信仰和虔诚，这其中的故事有点像当初苏东坡和佛印禅师的公案，“心中有佛则看万事万物皆是佛，心中有屎则看万事万物都是屎！”，内心最纯粹的善意反映到菩提子上则是一种质朴、纯洁、沧桑、无碍的美！错落不一定比统一差，文玩没必要太“内卷”！
韵味没了就是悲剧文玩到底玩个什么？这问题很多玩家的回答就是“文玩就是玩具，仅此而已别整得那么玄乎！”，确实文玩这种物件本身就是一个“开放式结局”，你可以深刻也可以不深刻、你可以琢磨也可以不琢磨、你可以将就也可以不讲究！可以不可以的根本就是手握菩提子玩家的那颗心和那最初的愿望！玄乎吗？也不玄乎！只是文玩、菩提子、佛珠这一系列的物件单纯盘玩就是追求颜值，但是稍有研究其背后就是无法磨灭的佛教文化，般若的智慧！这点的存在就像是“你在乎或者不在乎它，其实它就在那里！”，文玩和佛教文化是无法分开的，这种印记已经烙印在了文玩的骨髓之中！虽然玩家手中这串凤眼菩提颜色不均、密度不同、皮质有差，但是年份的沉淀让这些现在人难以忍受的缺点看上去却没那么“扎眼”、没那么“碍事”，反倒是别有一番韵味！其实这种韵味恰恰就是文玩比较精髓逐渐消失的一个元素！当初藏民手中的金刚菩提之所以觉得颜值爆表绝不是因为玩家没见过所以好奇这么简单，而是那份纯粹、虔诚、干净的韵味震慑了玩家！“千人千面”但是“殊途同归”，其背后的那一份韵味是不变的！而现在则是“千人一面”打药、嫁接、夹板都在向着一个“美”奔袭！品种差别小、长相越来越像！仿佛整容技术运用到了文玩市场，更可怕的是不是“盘龙”、不是“月朗星稀”、不是“高油高密”这些都上不得台面！文玩“内卷”比故弄玄虚更可怕！文玩这种韵味像是老酒“年份越久其味越是浓香！”，十五年虽然并不是一个十分长的人生跨度但是在文玩之上反映出的那种最初、最纯、最本源的那种韵味却是让人感动的存在！
结语十五年前的菩提子虽然不像现在文玩界佛珠手串那样的规整、统一、品质优秀，但是那个时期的人心、初心、本心则要比现在的玩家纯粹的多！毕竟对于颜值的追求能够潜心接受不完美，而不是现在因为丰富的选择之后只知道追求完美！
请问古玩圈怎么捡漏呢？
我来回答这个问题。捡漏我认为首要条件是你有丰富古玩的专业知识，判断古玩真假年代的经验。有多余时间去民间古玩市场去转，有一个果断的魅力，不要悠柔寡断错过天赐机缘。有稳定的销售渠道。
捡漏是别人不认识的古玩被别人低价买走或馈赠，这叫捡漏。
那怎么去捡呢？一多学习，多实践总结专业知知，丰富自已的鉴别技巧。
二多走，多逛常在民间，古玩市场磨练自已，打眼，吃错药是常有的事，不灰心，不气馁。
三要有亲朋好友灵活收货来源，要常在网络平台掌握市场行情，信息是你捡漏的主要原因。
四要利用自己的专长在断代，名人落款上下功夫，如名人会用×x道人，从樵子等落款，好多人不深究，当做低价货等等。
捡漏的机会现代也少了，你不要靠运气，不要羡慕人家，捡漏靠的是自已本领和机缘。不知回答正确不？需交流。(图片自网络，如有侵权删掉)