清代黄铜鎏金貔貅镇纸一对？
通体鎏金几不可见，鎏金剥落处未见见红铜，从质地和铸造工艺看，应该不是清朝的，很可能是民国以后的。
1000元左右，更高很难了清代铜瓶和宋代铜瓶的区别？
非常高兴回答你的问题，看到这个题目使我想起了我国古老的青铜器，上面沧桑斑驳的绿锈体现着悠久的历史痕迹，面对现在的收藏品市场，我发觉清代与宋代铜瓶很少。这也说明目前确实是一个冷门，作为一个古玩收藏爱好者，结合多年的收藏学习与实践，我认为清代铜器与宋代铜器具有以下的一些区别：
铜瓶来源于古代的青铜器，尽管宋代铜瓶与清代铜瓶都是属于仿制前朝的产物，但二者的制作工艺不尽相同一.宋代仍旧采用前朝的铸铜工艺
为了遵循历史的先后顺序，我把提纲以宋作为开头。我们都知道，铜瓶来源于我国的青铜器，而青铜器经历了商、周、春秋这三个迅速发展期，战国与汉代的黄金期，由于工具中铁器的普及与礼器中玉器的繁荣，青铜器在汉代末期就渐渐地走向衰弱，到了唐之后的五代混乱期，青铜器已经渐渐地淡出了人们的视线，到了宋朝，由于宋徽宗这个文人皇帝好古的习性，青铜器又渐渐地被青睐，于是各种仿造前朝的铜器（例如尊，鼎、篁等 ）又出现了，宋代是一个喜欢仿造前朝旧物的朝代，除了玉器外，那就是铜器。其制作方式并不是传统的陶范翻铸法，而是采用比其先进的胆矾提炼法，也就是在硫酸铜溶液里放入铁金属后提炼纯铜，这个技术在汉代就有了，而真正大规模使用却发生在宋代。铜质主要以红铜为主，由于黄铜原料较贵，很少使用。由于当时的设备有限，很多已成型的铜器都是对半拼合而成，非整料一次完成。又称分铸成形，宋代仿制的铜器式样涵盖三代不说，秦汉时期的也仿。
正如宋人蔡絛所言 ：“时所重者，三代之器而已。若秦汉间，非殊特，盖亦不收。”
二.清代已经采用了先进的铸铜工艺
而清代仿造前朝的铜器是从乾隆时期正式开始的，从文学与艺术功底而言，乾隆帝也不输给在他之前的宋徽宗，这位“十全老人”既有习古之雅，又有仿古之趣，而且其疯狂度更大，从现在的故宫博物馆里的藏品中就有体现，该朝仿制的铜器样式以商周为主，品种有觚 、蔓 、爵 、罍与鼎等，由于当时道教与佛教在国内已经非常盛行，故也用铜来铸造此两教的用具，清代铜器的材质要优于宋代，其铸造工艺更为复杂与精致，除了粗加工中的浑铸、分铸与叠铸外，还增加了新式的锤叠与掐丝珐琅工艺，由于火器的引进，其焊接工艺也不断增强，这是前宋所不具备的，故现在存世可见的清代铜器的美观度远远超过宋代铜器。
宋代铜瓶是以当时的瓷瓶为参照样本进行铸造，而清代铜瓶则没有固定的样本，却能按照实际情况灵活运用一.宋代铜瓶的铸造所参照的样本来源于与其同时代的宋瓷
我们都知道，宋代的瓷器也很多，而它就自然而然地成为铜器蓝本之一，只要是不同形状的瓷瓶出现，其相应的铜瓶也会出现，让我们看一下以下几个例子便知：
铜胆瓶瓶口小，瓶颈长，下部的胆肚较大，又像悬胆而得此名称，这种瓶在唐代就已经出现，却在宋代不断的普及，表面触感光滑。此瓶的瓷质品在当时的哥窑、钧窑和耀州窑等都有烧制。
铜瓜楞瓶表面与胆瓶一样，但腹部由凹凸的弧形组成似瓜棱状的形体，有四菱形、八菱形等好几种，表面有凹凸的触感，此瓶的瓷质品在当时的南北各窑也有烧制。
除了上述举例外，其它的采用铜仿制的瓷瓶样本有玉壶春瓶、长颈瓶与直颈瓶等。
它们的用处是用于文人在学习闲暇时候插花所用，因为插花是与烧香、点茶、挂画一起成为当时的文人需亲手所做的雅致之事。
二.清代铜瓶的铸造以因地制宜为目的
反观清代铜瓶，它铸造的目的是便于生活所需，其造型没有固定的样本，它既能成为生活中的一种器皿，也是一种供眼中观赏与手中把玩的一种藏品，而且形态构思巧妙，造型生动与古朴并存，同时具有时代的特征。请看以下的例子：
花尊型铜瓶从外形来看，吸取了商代尊的原型，外形尺寸进一步加大，口径也放大，既可以插花，又可以插笔或其它家庭用具，为了方便搬动，两边增加了可以手提“耳朵”，与宋代铜瓶相比，其表面的纹饰也更加考究。
壶状铜瓶吸收了新石器时代陶器的造型，主要角度也是便于生活需要，口径适中，中间放大，便于盛水，颈部的环是采用手工打造而成，呈装饰作用，表面的饰纹不用古典的老样子，反而使用时代感的蕉叶纹。
宋代铜瓶拘泥于复古，故表面纹饰存在前朝的遗风，而清代铜瓶在复古的同时，其表面纹饰实现了古为今用的特色一.宋代铜瓶纹饰拘泥于前朝
我在前面说过，宋代仿制前朝古物的时间较早，尤其是铜器，可能有的地方属于试水阶段，还不成熟，尽管当时提出了循古之意而勿泥于古的思路，但是在在所仿制的各种铜器纹饰上还是无法摆脱沿袭前朝的各种装饰性纹饰，如饕餮纹、云纹、雷纹、波浪纹与植物纹等各种图案，而其中的铜瓶一种以素面为主，一种还是带有商、周特色的回纹、卷云纹、弦纹和蝉纹等复古痕迹 。
二.清代铜瓶纹饰带有古为今用的特色
清代铜器虽然也喜欢仿制前朝，但不死板地拘泥于前朝，在纹饰上采用新颖的龙纹、花卉纹、浪花纹的同时，还添加了具有喜庆色彩的蝙蝠纹、洋溢着生活气息的花草与人物等。另外还恢复并不断采用汉代就已有的金银错工艺，使得金、银两种贵金属与铜相结合所产生的一种古典色泽。宝石镶嵌工艺在清代铜瓶上也进一步得到发挥，通过玛瑙、绿松石与和田玉的相互映衬，使得古朴的铜器充满了时代的韵味。
结束语总之，宋代铜瓶与清代铜瓶都来源于前朝的青铜器，两者都具有仿制前朝的一致特点，但两者区别在于：
制作工艺不同，宋代单一，而清代丰富；宋代铜瓶的制作有其固定的同时代参照瓷瓶样本，而清代虽没有固定样本，但具有灵活的目的性；宋代铜瓶由于拘泥于复古，故表面纹饰仍然跳不出前朝的遗风，而清代铜瓶虽复古但却发挥了古为今用的特色。希望以上观点对你有所帮助，谢谢阅读。
清代铜炉铜和铅含量比例？
大清铜币，清代中央政府明文规定铸造铜圆的材质为“铜九五铅四锡一”的红铜，而且，大多省局铸造的当十铜圆是合乎规定的红铜圆，但是，仍有部分省局铸造了含铜量仅占七成的黄铜圆。
北宋，有没有黄铜钱币？
北宋基本上没有黄铜钱币。
我国真正由官府主持铸行的黄铜钱币的年代应是明代嘉靖年。
按《明会典》上记载，及至嘉靖年间，工部所属钱局已经大量使用倭铅铸造黄铜钱。其中倭铅指的就是金属锌，这一点已在《宣德鼎彝谱》中被证实。
宋 应星在《天工开物》中说：“凡倭铜古书本无之，乃近世所立名色。”说明锌的出现应是在明代。书中又说：“凡铸钱每十斤，红铜居六、七，倭铅居四、三，此等份大略。” 这进一步说明我国使用黄铜铸币是在明代掌握炼锌技术后开始的。
综上所述，我国古代早期的黄铜制品及部分含锌铜钱，是古人在利用铜锌矿炼铜时无意识获得的，其中的锌当属于杂质的范畴。五代至北宋时期，人们已可以利用炉甘石与红铜炼制黄铜，但是用此方法炼制黄铜成本高、耗费大，因此这一时期黄铜并不作为铸钱材料。真正用黄铜铸钱，是明代锌冶炼技术被掌握后，有历史记载的时间，则是嘉靖年后。
黄铜钱币大量出现在明代中后期以后，北宋铸币绝大多数为青铜，少量白铜，由于材质中含有杂质，可能呈现的色泽有所不同，但与黄铜还是有一定差异。
清朝有哪几种铜钱名称？
一共7种 老满文钱币 清太祖努尔哈赤于天命元年(1616)年铸满文“天命汗钱”和汉文“天命通宝”。清太宗皇太极于天聪元年(1627年)铸满文“天聪汗钱”。此时的满文为旧 满文，是1599年借用蒙文的音节进行拼音而创制，又称无圈点满文，文字结构和语法尚不完善，因此“天聪汗钱”尚有不同三种的读法:天聪汗钱、天聪通宝、 聪汗之钱。这一时期铸币种类少，铸量也不多，因为当时长城以北地区以实物贸易为主。1632年对旧满文进行改造，成为有圈点的新满文。顺治以后的钱币，使 用的都是新满文。 顺治通宝 1664年，清朝定鼎北京统一中国后，随着经济文化的不断向前发展，铸钱的种类和数量也随之增大。因此顺治以后流传下来的钱币最多、最常见，几乎每个家庭都能找出几枚清代的钱币。 清世祖福临于顺治元年(1644年)设工部宝源局和户部宝泉局开铸“顺治通宝”。顺治通宝共有五种形式:第一种是初铸的依照明钱形制的“顺治通宝”，分 小平、折二、折十共三种。小平为光背，铸量不多，宝字内从缶者更少。折二钱背右二，折十钱背穿上十，穿右一两者世存稀少。当时国内大部分地区仍沿用明钱， 采用这种形制，有利于新旧钱之间的兑换和经济文化的交流。第二种背有一个汉字，代表各地区名。有户、工、河、临、宣、蓟、延、原、同、云、荆、昌、宁、 浙、东、福、阳、襄，共18种，延字者最少，而穿上延、宣、蓟等更少。第三种世称“一厘钱”，即背穿右汉文局名，穿左一厘二字，有户、工、同、福、临、 东、江、宣、原、陕、蓟、昌、阳、河、宁、云、浙，共17种，以同一厘及东字上下一厘者最少。第四种是背满文钱，仅工部宝源局与户部宝泉局所铸两种，种类 虽少，铸量却很大，惟宝泉折二型钱极为罕见。第五种是背满汉文钱，均记局名，有同、浙、临、东、江、宣、原、陕、蓟、昌、宁、河，共12种，铸量也多。清 代钱币恢复了宋代钱币形制的某些特点，如钱背平浅，外廓较宽。 康熙通宝 清圣祖玄烨在位六十一年，实现了全国的统一，经济稳定，商业发达，因此钱币的发行量很大。“康熙通宝”厚重圆大，宝源、宝泉局所铸钱币背有两个满文记局名， 外省各局铸钱穿左满文、穿右汉文记局名，有同、福、宁、东、江、宣、原、苏、蓟、昌、南、河、临、广、浙、台、桂、陕、云、漳、巩，共21种。巩指甘肃宝 巩局，铸量极少，台指台湾，铸量也极少，为红铜质的小型钱，由于既小又少，有人于清代中期铸了一些黄铜的大型台字钱，同时也仿铸了少量西字、北字钱，但西 北二字为楷书，与其它钱局字体不同。背广字钱小字小形者多，大字形者较少见，大字大形又分宋体、美字、狭广等数种版别。宝泉局的“康熙通宝”熙字左面少一 竖的称罗汉钱，字体与当时的一种宫钱相同，它不含黄金，也不特别稀少。 从康熙开始，清代的铸币形式正式固定下来，据《清史稿•食货志》记载:“康熙元年铸纪元钱，后凡嗣位改元，皆铸如例。”雍正、乾隆、嘉庆、道光各朝均铸通宝年号钱，各朝通宝纪局多用满文，少用汉字。道光以前的钱币实行一等制，咸丰之后出现了大钱。 咸丰雕母 咸丰时，钱币种类繁多，铸造精美，流传下来的祖钱(雕母)、母钱、样钱也多于其它各朝，且钱文多出书家之手，局面为之一新。据《大钱图录》载:清代铸钱的顺 序是先选至洁之象牙玉石为原材料，刻作钱样，呈钱法堂侍郎鉴定再请皇帝裁定，然后以精铜凿成祖钱(雕母)，再用祖钱翻沙铸母钱，以后开铸则悉用母钱印范。 未经批准铸行的祖钱(雕母)，中间仅一小圆孔，凡正式铸钱的雕母中间已开成方孔，钱局内称方孔为金口，开金口需要很高的技术，否则铸造时容易粘沙。凡正式 开铸的初铸品大样精美，仍需送交有关部门审核。 清代银元 光绪年间，尽管方孔钱依然铸行，先后出现了铜元和银元这两种新的金属货币。铜元于光绪二十六年(1900年)在广东始铸；清代自铸银元始于吉林，但大规模机铸 银元自光绪十五年(1889年)广东造币厂开始。今见铜元有两大类:一类面文为“大清铜币”，另一类面文为“光绪元宝”或“宣统元宝”。铜元和银元的图案 设计精美，仅钱背“龙”的图案就有立龙、坐龙、飞龙、长须龙、反龙、大尾龙、曲须龙、游龙、驼背龙等十余种。尤其是宣统年间的第二套“大清铜币”，设计新 颖，图案精致，在晚清钱币中独占一帜，惹人喜爱。又因其流通时间短，铸量少，而成为收藏之珍品。 清代厌胜钱 清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经过二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代更加丰富多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓包罗万象，无所不有。 清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数量之多，远远超过其它各朝。从乾隆开始，每当新皇帝继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的 坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、 水、火、风、雷、山、泽。古人以梁上安放八卦钱，有避兵火、镇风水的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂大小各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉 语。每逢皇帝生辰(称为万寿年)钱局要铸精美的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆 典，由钱局铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字代替，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语 颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。 清代刻花钱 在铜钱的钱郭及地张上进行再加工，雕刻出花纹图案的称为刻花钱。我国民间历来有在日用小铜器上镌刻吉祥图案的习俗，显示了人们祈求安居乐业，生活美满的心 愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后多了起来，尤以清代为最，特别是康熙和咸丰二朝，咸丰刻花则多见于咸丰大钱。由于咸丰大钱的钱 型大，外缘宽阔，加之铜质较好，容易施展刻花技能。咸丰刻花钱的钱纹图案种类繁多，还有雕刻各种吉语的，如“平安吉庆”、“风调雨顺”、“长生不老”、 “寿比南山”等。铜钱刻花后，一般不再作流通货币用，往往充当佩饰或观赏之用。刻花钱不同于铸造的“花钱”，刻花钱是选用流通货币为材，而花钱是非流通货 币，但两者都是属于压胜钱。刻花钱客观地反映了当时的民风民俗，是研究我国传统民俗文化的珍贵文物。