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乾隆黄铜释迦牟尼佛造像 世界最大佛像排名

当今全世界最高的佛教造像,当今全世界最高的地藏菩萨像,当今全世界最大的露天青铜释迦牟尼立像之一,当今全世界最高的弥勒佛像,当今全世界最高、中国唯一的露天阿弥陀佛铜像,当今全世界最高、最大的青铜质释迦牟尼坐像,2、明代释迦牟尼铜佛像底部特征?2看明、清金铜佛像的底座,佛座底部周围平坦而且有明显的锉痕者是清代的3很简单用打胎法制成的铜佛像...

世界最大佛像排名?

1、中原大佛(中国河南鲁山佛泉寺):当今全世界最高的佛教造像,系释迦牟尼立像,又名鲁山大佛、尧山大佛,高208米,2007年建造完成。

2、2003年印度计划在佛祖释迦牟尼逝世的库什那加镇兴建大佛像,高152.4米,比乐山大佛超过1倍,是美国自由女神像的3倍,但后来就没有消息了。)

3、海上观音(中国海南三亚南山寺):当今全世界最高的观音像,高108米,2003年建造完成。

4、地藏菩萨圣像(中国安徽九华山):当今全世界最高的地藏菩萨像,高99米,2010年正式开光。

5、灵山大佛(中国江苏无锡灵山寺):当今全世界最大的露天青铜释迦牟尼立像之一,高88米,1997年建造而成。

6、乐山大佛(中国四川乐山):全中国最大的摩崖石刻造像、全世界最大的摩崖石刻佛像,系释迦牟尼坐像,又名凌云大佛,高71米,开凿于唐代开元元年(713),完成于贞元十九年(803),历时约90年。

7、弥勒大佛(中国浙江奉化溪口雪窦山):当今全世界最高的弥勒佛像,高56.74米,2008年建成。

8、巴米扬大佛(阿富汗):历史上全世界最高的立式佛像,高55米,建于公元5世纪,2001年被阿富汗塔利班军方摧毁。

9、东林大佛(中国江西九江东林寺,位于庐山脚下):当今全世界最高、中国唯一的露天阿弥陀佛铜像,高48米,2013年建成。

10、四面十方普贤金像(中国四川峨眉山金顶):当今全世界最高的金佛,第一个十方普贤菩萨造型,高48米,2005年竣工,2006年举行开光仪式。

11、金鼎大佛(中国吉林敦化六鼎山正觉寺):当今全世界最高、最大的青铜质释迦牟尼坐像,高48米。

12、蒙山大佛(中国山西太原):我国最早的露天摩崖石刻大佛,系释迦牟尼坐像,开凿于北齐天保二年(551),比著名的乐山大佛还早162年,高约48米。

明代释迦牟尼铜佛像底部特征?

1明代鎏金铜佛像很少,当然但凡鎏金,那佛像均有“金水厚重,色显红色”的特点。而清代铜佛像大多数都鎏金了,其镀金佛像具有“金水薄淡,色显黄色”的特点。

2看明、清金铜佛像的底座,虽然在造型上没有大的区别,但是在底部有细微的不同:佛座底部周围微圆,没有锉痕者是明代作品;佛座底部周围平坦而且有明显的锉痕者是清代的

3很简单用打胎法制成的铜佛像,都是清代出品,拿起来用手掂量一下,手头特轻的往往就是清代铜佛像。

4仔细观察的话你会发现,在金铜佛造像的脸部下颌处一般会有一道肉褶,脖颈上也有一道至四道肉褶,假如那些肉褶越多,说明铜造像的年代也越近.

收藏的佛像如何鉴定真伪?

中华文化博大精深,我们在鉴定收藏文物的过程中也有各种不同的实践经验,其方法原则与中医的四诊极其类似,只不过诊视的对象是各种历史文物。今笔者试将多年鉴赏造像的技法经验对应于中医“望闻问切”的实践操作,总结融炼如下,以期与诸位藏友交流心得。

西藏色拉寺弥勒殿

中医谓之观其色,鉴赏谓之观“形,神”。须知造像有没有灵魂在于“神”,有没有躯壳在于“形”,造像之所以存在,其需要传达的佛教哲理和人文关怀,以及佛教慈悲和佛国世界的具象化全赖形神之表达。所以说“形神”的优劣居于判断造像各种价值的条件之首。就“望”之法,各位法家各有各的门道技巧,可总离不开“远观”和“近查”。

西藏布达拉宫玛拉康殿

在“近查”阶段中考据一些具体细节或者有疑问的局部区域时,放大镜永远是你忠实的伙伴。

中医中“望”居于四诊之首,可见其重要性。同理,“望”在造像鉴赏辨别中也是最重要的步骤。无论是区分造像艺术的水准高低还是分辨器物的真假优劣,视觉的直接沟通以及艺术气息的准确捕捉都是至关重要的,这也同时反映了鉴赏人内在功力的高低及其学识修养甚至人品的好坏。

西藏萨迦寺藏金铜佛像

四诊中“闻”为“听”,是对声音和气息微妙变化的判断。放之造像鉴赏辨别上是通过聆听各种材质声响的不同,判断金铜造像材质的优劣,还可凭声音判断大致的造像历史阶段、产地以及器物本身是否有铸裂和老补,尤其是那些有封底、漆金、泥金的造像此法更加有效。

西藏拉萨小昭寺藏金铜佛像

把“闻”的意义延伸,可以附加嗅觉的判断,将造像靠近鼻孔,轻嗅气息,从铜锈、烟火气味中体味造像的可能地域,这同样是造像判断的重要一环。对于藏传造像,在装藏仪轨中本就有填加香料一步,主要添加的香料有五香:即龙脑香、红檀、黄檀、肉蔻、红花。这也是藏传造像往往有种特殊香味的原因,甚至是封藏打开很多年的造像,内膛中依然会残留淡淡的似迷迭香的香味。

西藏色拉寺释迦牟尼金铜佛像

类似于中医诊断中的“问”诊,造像鉴赏辨识中同样离不开“问”这一环节,通过和曾经的保管者了解造像的过往历史和保存状况可以有效地分析造像的来源和归属。这也是海外收藏界注重藏品传承有绪的原因。诚然,收藏的故事千差万别,收藏者的心态也不一而足,如何通过沟通交流获取相应真实的信息是这一阶段的关键。

西藏萨迦寺释迦牟尼金铜佛像

同时,我们可以籍由各种参考资料以及拍卖记录甚至各大博物馆的馆藏实物去对照发现藏品的相关信息,这同样是“问”诊中不可缺失的功课,尤其对于初习造像艺术的朋友,多问多学都是最好的选择。通过这样不停地积累,学“问”自然会形成沉淀,变成自己知识体系中营养元素。

中医谓之“切”脉,是四诊中难度最大,最考验医者功力的技法。在收藏造像中亦是如此,当将手指沿着曾经翻飞跳跃的刻刀留下的痕迹划过,当用指尖去接触衣褶、飘带的灵动飘飞,甚至当你轻轻地掂试造像的手头重量。这都是“切”的具体体现。“切”诊一定是在总结了前三诊的基础之上,依照多年经验积累沉淀方能为之。

西藏夏鲁寺壁画

中医四诊是古代传统治疗的高度总结提炼,它集合了前人的悠远智慧,得以传播造福四方。造像鉴赏辨识之“望闻问切”也是多少前辈鉴定、欣赏造像的必然方法!笔者试着用自己多年的经验体会去理解、提炼,简单总结并分享给诸位,是希望我们这一辈人能够继承和弘扬古代造像艺术文化的精髓,保留历史传统,传承文化血脉,如此善莫大焉!

原文作者:刘钊

原文来源:《收藏家》2018年6月刊《佛像收藏鉴定之望闻问切》

(因篇幅限制,原文有删减)

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释迦牟尼佛时代,有个降龙罗汉对不?

降龙罗汉是十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十八位罗汉是佛陀的十八位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。

明代鎏金释迦摩尼铜像价值怎么样怎么鉴定去哪里拍卖?

明代铜鎏金释迦牟尼佛像,真品收藏价值比较高的,真品可以参加拍卖会;不过今年的行情持续低迷,真品有一定市场潜力的。

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