黄铜小铡刀，再用黄色大斧砍下其头颅？
在历史上，武王伐纣是一次非常有意义的大事情，因为司马迁史记的原因，给后人留下了一份非常重要的历史记录，鉴于司马迁的巨大影响力，后人对于武王伐纣的记载很少怀疑。
毕竟他记录了很多真实的历史事件，对于史记记载以前的事情，他的史记属于权威证据，也正因为此，很少有人怀疑他记录的真实性。 虽然武王伐纣属于灭国之战，但是司马迁的记录非常简单，尤其对于纣王帝辛之死，更加像是仪式性的做法，里面的描述显然不合逻辑。
关于纣王之死，在史记中的原文，现在罗列如下： 《史记》纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。 遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。 已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。 翻译一下就是，纣王退走，然后登他建造的享乐的地方鹿台，穿上豪华的珠玉衣服，然后自焚而死，周人的军队于是进入朝歌，姬发到达纣王死的鹿台，武王亲朝他死尸射了三箭，还拿配剑击打了一下，然后用带有黄旗子的大钺（就是大斧头）斩下他的头颅，悬挂在大白旗（商人尚白）之上。
随后到了纣王两个宠妾跟前，这两个女人都已经自杀了，于是武王再次朝她们射了三箭，然后用黄旗子的大钺斩下她们的头，悬挂在小白旗之上。武王伐纣算是完成。 这个仪式性的记载是不是真实的？或者说这个记载属于司马迁道听途说的文人式记载，有艺术加工的效果？
公元前1046年，周人在姬发的代领下，长途奔袭朝歌，当时商人正在过年，而且主力还在东方和夷方作战。瞅准了这个时间，周人一路急行军讨伐商纣王，给他的罪名是不团结王父母弟，听信妇人之言等等。 在朝歌，因为激烈的王权斗争，商王室贵族之间已经是明争，大批的贵族投奔周人，在他们的带领下，周人长驱直入，歪史认为或许有商人做了带路人，早就将朝歌的虚实告诉周人，朝歌空虚的商人几乎没有经过什么抵抗，帝辛临时组织了一只奴隶军队，这一些大部分没有什么作战经验。
而切领兵的人或许就已经属于内应，在牧野没有做出任何有效的抵抗，商人军队溃散，周人兵临城下，和牧野一样，朝歌城一样没啥有效抵抗，早上还在牧野作战的周人下午就占领朝歌。 即使纣王自焚而死但是商人的势力依然强大，从随后武庚即位和武庚之乱后继续封微子启为宋公就能说明，并不是纣王死了商人就瓦解了。武庚之乱一直持续三年，说明商人的实力决非一战而彻底灭亡。
而在商人有着巨大的攻击能力的时候，周武王仪式性的惩罚死尸，难道不怕部分死忠商朝的人发难？出于安抚商人，显示自己任意，才没必要和死人过意不去。 其次，如果是活得俘虏，需要献祭，那如此仪式性的做法无可厚非，但是已经死了，还有先射三箭，然后用佩剑击打，然后用各色的大钺斩下头颅，没有任何必要。当大敌还在的时候，仪式性的安葬才符合常理。
再者，当攻入朝歌之后，既要安分商人，还要扫荡附近商人的势力，怎么会如此仪式性的对折辱商王和他的王妃的尸体？如果真的要折辱，那就没必要悬挂在白旗之上的时候还分大小。 作为吊民伐罪的仁义之师，显然不可能。所以歪史认为这个记录是司马迁艺术性的加工。
什么可以做成茶？
长期以来，勤劳的中国人就有把身边的植物用来泡水当茶喝的习惯，种类也是非常非常多。
下面我们就来简单说一下，随便列举一下，也有二三十种之多。
蒲公英叶，蒲公英根，莲子芯，菊花，荷叶，桃花，槐花，金银花，柠檬片，玫瑰花，桂花，薄荷叶，茉莉花，陈皮，山楂干，柠檬草、胖大海，艾叶，鱼腥草，益母草，苦菜叶，苦菜根，沙棘叶，红枣，枸杞（红枸杞、黑枸杞），枸杞叶，玉米须，花生皮，葛花，葛根，石竹，牡丹花，罗汉果，苦瓜片，金丝皇菊，姜片（搭配红糖）。
虽然有这么多的种类，但是这些东西和传统的红茶、绿茶比起来，远不是那么普及，都有他们自己的特殊的口感和气味，很多人不是很喜欢，所以只是相对小众人群在喝。